견수사

3. 제2회 견수사 (607년)

607년(스이코 15년)에 파견된 제2회 견수사는 《일본서기》에도 기록되어 있으며, 오노노 이모코가 국서를 가지고 파견되었다. 《수서》 왜국전에 따르면, 일본의 국서는 "해 뜨는 곳의 천자가 해 지는 곳의 천자에게"라는 문구로 시작하여 수 양제의 분노를 샀다.^[17] 양제가 분노한 이유는 중화사상에 따라 천자는 오직 한 명이어야 하는데, 변방 국가의 수장이 '천자'를 자칭했기 때문이다.

오노노 이모코는 귀국길에 백제에게 답서를 도난당했다고 주장했으나,^[21] 실제로는 양제의 답서가 왜국을 신하 취급하는 내용이었기 때문에 파기했을 가능성이 제기된다.

《일본서기》에는 수 양제가 보낸 답서 내용이 실려 있는데, 왜왕을 '왜황'으로 칭하고 있다. 이에 대한 답서로 일본은 "동쪽의 천황이 삼가 서쪽의 황제에게 고한다"는 표현을 사용하여 외교적 자세를 바꾸었다.

4. 제3회 이후 견수사 (608년 ~ 615년)

608년 오노노 이모코가 다시 파견될 때, 다카무코노 겐리, 미나부치노 쇼안, 승민, 야마토노아야 후쿠인, 에긴 등 많은 유학생이 동행했다. 이들은 수나라의 멸망과 당나라 건국을 직접 보고 귀국하여 7세기 후반 야마토국의 개혁에 공헌하였다.^[1] 614년 마지막 견수사가 파견되었다.

612년부터 614년에 걸쳐 수나라는 고구려를 침공했으나, 1차 원정에서 크게 패하였다. 전쟁 비용과 병역 부담으로 인해, 이후 두 차례의 원정 도중 수나라 국내에서 반란이 일어났고, 618년 양제가 살해되면서 수나라는 멸망하고 당나라가 건국되었다.^[2]

5. 《일본서기》와 《수서》의 주요 차이점

• 제1회 견수사는 《일본서기》에는 기재되어 있지 않고 《수서》에만 있다.^[16]
• 《일본서기》는 견수사의 목적지를 '대당국'으로 표기하고 있지만, 《수서》는 '수'로 명확히 기록하고 있다.
• 《일본서기》에서는 배세청으로 되어 있지만, 《수서》는 편찬 시기가 당 태종의 시기였기에, 태종의 휘 · 세민을 피해서 배청(裵清)으로 표기하고 있다.
• 오노노 이모코의 답서 분실 사건은 《일본서기》에는 있지만 《수서》에는 없다(《수서》에는 오노노 이모코라는 이름 기재 자체가 없다).^[22]

참조

_[1] 서적 Articulating the Sinosphere: Sino-Japanese Relations in Space and Time
_[2] 웹사이트 Cultures Combined in the Mists of Time: Origins of the China-Japan relationship http://japanfocus.or[...] 2006-02-03
_[3] 서적 Ono no Imoko
_[4] 서적 Kentōshi
_[5] 서적 Takamuko no Kuromaro (No Genri)
_[6] 서적 Minabuchi no Shōan
_[7] 서적 Sōmin
_[8] 서적 Nihon Shoki 2 Shinpen Nihon Kotenbungaku Zenshu 3 Shogakkan
_[9] 서적 新唐書東夷伝日本伝「用明 亦曰目多利思比孤 直隋開皇末 始與中國通」
_[10] 인용
_[11] 서적 遣唐使 岩波新書
_[12] 간행물 ヤマトから日本へ―古代国家の成立 東京国立博物館
_[13] 논문 隋書倭国伝と日本書紀推古紀の記述をめぐって
_[14] 서적 臣參還之時 唐帝以書授臣 然經過百濟國之日 百濟人探以掠取 是以不得上
_[15] 논문 隋書倭国伝と日本書紀推古紀の記述をめぐって 九州大学 2004-03-10
_[16] 서적 新唐書東夷伝日本伝「用明 亦曰目多利思比孤 直隋開皇末 始與中國通」
_[17] 인용
_[18] 서적 遣唐使 岩波新書
_[19] 간행물 ヤマトから日本へ―古代国家の成立 東京国立博物館
_[20] 논문 隋書倭国伝と日本書紀推古紀の記述をめぐって
_[21] 서적 臣參還之時 唐帝以書授臣 然經過百濟國之日 百濟人探以掠取 是以不得上
_[22] 논문 隋書倭国伝と日本書紀推古紀の記述をめぐって 九州大学 2004-03-10