경주 사천왕사지
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1. 개요
경주 사천왕사지는 679년 신라 문무왕 때 창건된 사찰 터이다. 당나라의 신라 침략을 막기 위해 명랑법사가 문두루 비법을 사용하여 호국 불교의 역할을 하였다고 전해진다. 사천왕사성전이라는 별도의 부서를 두어 관리했으며, 현재는 절터만 남아있다. 1922년 발굴 조사에서 금당, 탑지, 유물이 발견되었으며, 금당 북쪽 건물지 용도에 대한 논의가 이루어지고 있다.
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| 경주 사천왕사지 - [유적/문화재]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 경주 사천왕사지 |
| 로마자 표기 | Gyeongju Sacheonwangsa Temple Site |
| 유형 | 사적 |
| 지정 번호 | 8 |
| 지정일 | 1963년 1월 21일 |
| 주소 | 경상북도 경주시 배반동 935-2번지 |
| 시대 | 통일신라 |
| 소유 | 대한민국 문화재청 |
| 면적 | 34,128m2 |
2. 역사
삼국유사에는 신라 말 경명왕 3년에 사천왕사 오방신이 든 활의 줄이 끊어지고, 벽에 그려진 사자가 우는 등 괴이한 일들이 있었다는 이야기가 실려있다.
1922년 일제강점기에 조선총독부 주도로 최초 발굴이 이루어졌다.
2. 1. 창건과 호국 불교
679년(신라 문무대왕 19년)에 창건되었다고 알려져 있다. 당나라 고종이 신라를 공격하려 하자 당시 당나라에 있던 의상은 당에 갇혀 있는 김인문, 김양도 등으로부터 사전에 이 내막을 듣고 670년(문무대왕 10년)에 귀국하여 사태의 긴급함을 문무대왕에게 알리고 명랑법사(明朗法師)로 하여금 679년에 사천왕사를 짓고 문두루(文豆婁)의 비법(秘法)을 써서 당나라 군대의 침략을 실패로 돌아가게 하였다고 한다.《삼국유사》에는 신라 말의 혼란기인 경명대왕 3년에 사천왕사 오방신이 든 활의 줄이 끊어지고, 벽에 그려진 사자가 울고 그림 속에서 개가 뛰쳐나와 뜰을 노닐다 다시 그림 속으로 돌아가는 등의 괴이담이 수록되어 있다.
2. 2. 사천왕사성전
신라는 국가 중요 사찰인 사천왕사를 관리하기 위해 사천왕사성전(四天王寺成典)이라는 부서를 따로 두었다. 사천왕사성전은 경덕왕 때 감사천왕사부로 잠시 이름이 바뀌었으며, 최고 관리인 금하신은 대아찬(5등급)에서 각간(1등급) 사이의 관등을 가진 진골 귀족만 임명되었다.3. 발굴 조사
현재 절은 없어지고 남북 길이 105m, 동서 길이 73m의 터만 남아 있다.
3. 1. 1922년 최초 발굴
1922년 최초 조사에서 사천왕사 관련 문헌 및 기초조사를 통해 금당과 양쪽의 탑, 북쪽의 두 건물지를 실측조사하였고, 녹유 귀면와가 발견되었다. 1929년 당시 경성공전 교수이자 건축사인 후지시마 가이지로는 사천왕사터를 답사하고 실측, 현황 조사를 거쳐 추정배치도를 작성하였는데, 한국에서는 쌍탑가람제(雙塔伽藍制)에 따른 최초의 절이다. 금당(金堂)을 중심으로 남북은 긴 낭무(廊廡)로 둘러 있고 남쪽 낭무의 중앙에는 중문지(中文址), 북쪽 낭무의 중앙에는 강당지(講堂址)가 있다.절터에는 초석(礎石)·사천주(四天柱)의 초석 등이 있으며, 여기에서 우수한 부조(浮彫)의 당초문(唐草文)이 있는 와당(瓦當)·부전(敷塼)·녹유(綠油)의 화릉형전(花陵形塼)·사천왕의 부조전 등 많은 유물이 출토되었다.
3. 2. 후지시마 가이지로의 조사
1929년, 당시 경성공업전문학교 교수이자 건축사였던 후지시마 가이지로(藤島亥治郎)는 사천왕사터를 답사하고 실측, 현황 조사를 거쳐 추정배치도를 작성하였다. 이는 한국에서 쌍탑가람제(雙塔伽藍制)에 따른 최초의 절이다. 금당(金堂)을 중심으로 남북은 긴 낭무(廊廡)로 둘러 있고 남쪽 낭무의 중앙에는 중문지(中文址), 북쪽 낭무의 중앙에는 강당지(講堂址)가 있다.절터에는 현재 초석(礎石)·사천주(四天柱)의 초석 등이 있으며, 여기에서 우수한 부조(浮彫)의 당초문(唐草文)이 있는 와당(瓦當)·부전(敷塼)·녹유(綠油)의 화릉형전(花陵形塼)·사천왕의 부조전 등 많은 유물이 출토되었다.
3. 3. 출토 유물
절터에는 현재 초석(礎石)·사천주(四天柱)의 초석 등이 있으며, 여기에서 우수한 부조(浮彫)의 당초문(唐草文)이 있는 와당(瓦當)·부전(敷塼)·녹유(綠油)의 화릉형전(花陵形塼)·사천왕의 부조전 등 많은 유물이 출토되었다.4. 금당 북쪽 건물지에 대한 논의
금당 북쪽에 있는 두 개의 건물지에 대해서는 여러 가지 논의가 있었다. 1922년에는 탑지로 알려졌으나, 1929년 후지시마 가이지로는 경루(經樓)로 추정했다가 이후 "정해진 설이 없다"고 하였다. 1996년과 2002년에는 장충식 박사가 문두루법을 시행하던 제단이라는 주장을 제기했다.
4. 1. 탑지 vs 경루
1922년 당시에는 금당 북쪽에 있는 두 개의 건물지가 탑지로 알려졌지만, 7년 뒤인 1929년에 사천왕사를 찾은 후지시마 가이지로는 두 개의 건물지를 좌우 경루(經樓), 즉 불경을 보관하는 곳으로 추정하였는데, 이후 그러한 자신의 설을 바꾸어 "이 두 터에 무엇이 있었는지는 정해진 설이 없다"고 하였다.1996년과 2002년에 장충식 박사에 의해 이 두 건물지는 사천왕사에서 문두루법을 시행하던 제단이라는 주장이 제기되었다.
4. 2. 문두루법 제단설
1996년과 2002년에 장충식 박사는 금당 북쪽에 있는 두 개의 건물지가 사천왕사에서 문두루법을 시행하던 제단이라는 주장을 제기하였다. 1922년 당시에는 탑지로 알려졌지만, 7년 뒤인 1929년에 사천왕사를 찾은 후지시마 가이지로는 두 개의 건물지를 좌우 경루(經樓), 즉 불경을 보관하는 곳으로 추정하였는데, 이후 자신의 설을 바꾸어 "이 두 터에 무엇이 있었는지는 정해진 설이 없다"고 하였다.
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