계몽절대주의
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1. 개요
계몽 절대주의는 18세기 유럽에서 나타난 정치 형태로, 절대 군주가 계몽주의의 영향을 받아 통치를 펼치는 것을 의미한다. 이들은 왕권신수설 대신 사회 계약을 통해 통치 권한을 위임받았다고 주장하며, 신민들의 삶을 개선함으로써 권력을 강화하려 했다. 프로이센의 프리드리히 2세, 러시아의 예카테리나 2세, 스페인의 카를 3세 등이 대표적인 계몽 군주로 꼽히며, 중앙집권화, 법치주의, 경제 발전, 교육 및 과학 기술 장려 등을 주요 특징으로 한다. 그러나 이러한 개혁은 때때로 독재를 강화하고 반대를 억압하는 수단으로 활용되기도 했으며, 사우디아라비아의 무함마드 빈 살만과 같이 현대에도 계몽 군주로 묘사되는 사례가 존재한다.
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| 계몽절대주의 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 유형 | 정치 철학 |
| 지지 기반 | 군주제 |
| 관련 주제 | 계몽주의 |
| 특징 | |
| 핵심 개념 | 합리주의 개혁 중상주의 |
| 목표 | 국가의 부강, 인민의 복지 증진 |
| 통치 방식 | 군주의 주도적인 개혁, 관료제의 효율적 운영 |
| 한계 | 인민의 정치 참여 제한, 군주의 독단적 결정 가능성 |
| 역사적 배경 | |
| 배경 | 18세기 계몽주의 사상 확산 절대 왕정의 한계 인식 |
| 전개 | 유럽 각국에서 계몽 군주 등장, 사회 개혁 추진 |
| 쇠퇴 | 프랑스 혁명 이후 자유주의, 민족주의 확산 |
| 주요 계몽 군주 | |
| 프로이센 | 프리드리히 2세 |
| 오스트리아 | 요제프 2세 |
| 러시아 제국 | 예카테리나 2세 |
| 스웨덴 | 구스타프 3세 |
| 스페인 | 카를로스 3세 |
| 주요 개혁 내용 | |
| 사회 | 농노제 폐지 또는 완화 종교 관용 정책 교육 제도 개선 법률 제정 및 개정 |
| 경제 | 중상주의 정책 추진 산업 육성 무역 장려 조세 제도 개혁 |
| 군사 | 군대 강화, 군사 제도 개혁 |
| 평가 | |
| 긍정적 평가 | 사회 발전 및 국가 경쟁력 강화에 기여 |
| 부정적 평가 | 인민의 정치 참여 제한, 군주의 권력 남용 가능성 |
2. 역사적 배경
계몽 절대주의는 18세기 중후반 프로이센의 프리드리히 2세가 자신의 통치 체제를 옹호하면서 등장한 사상이다.[3] 볼테르와 같은 계몽주의 철학자들은 계몽 군주제가 사회 발전의 유일한 방법이라고 믿었다.[4] 프리드리히 2세는 "나의 주요 임무는 무지와 편견에 맞서 싸우는 것"이라고 설명하며 프랑스 사상을 적극적으로 받아들였다.[4]
계몽 절대주의 군주들은 왕권이 왕권신수설이 아닌 사회 계약에서 비롯된다고 주장했다. 이들은 신민들의 삶을 개선함으로써 통치 권위를 강화했지만, 백성들의 정치 참여는 배제했다.
계몽 절대주의 개념은 1847년 독일 역사가 빌헬름 게오르크 프리드리히 로셔에 의해 공식적으로 묘사되었으나,[6] 학자들 사이에서 논쟁의 대상이 되고 있다.[7]
1760년대부터 프랑스와 독일에서는 중앙집권적 통제를 위해 국가 정보를 체계적으로 수집하고, 경제 성장을 위한 계획 수립에 양적 데이터를 활용했다. 이러한 경향은 카메라학과 중농주의에서 특히 두드러졌다.[8]
2. 1. 계몽주의의 영향
프리드리히 2세는 1740년부터 1786년까지 프로이센을 통치하면서 계몽 절대주의를 옹호하는 에세이를 썼다.[3] 그는 계몽 군주제가 사회 발전의 유일한 방법이라고 믿었으며, 프랑스 사상을 열렬히 지지했다.[4] 프리드리히 2세는 "나의 주요 임무는 무지와 편견에 맞서 싸우고... 사람들을 행복하게 만드는 것이다."라고 설명했다.[10]계몽 절대주의 군주들은 왕권이 왕권신수설이 아닌 사회 계약에서 비롯된다고 주장하며, 신민들의 삶을 개선함으로써 권위를 강화했다. 그러나 군주는 신민에 대한 책임을 지는 대신, 그들의 정치 참여는 배제했다.
역사가들은 계몽 절대주의의 실제 실행에 대해 논쟁하며, 통치자의 개인적인 "계몽"과 정권의 "계몽"을 구분한다. 프리드리히 2세는 프랑스 계몽주의 사상을 배웠지만, 실제로는 개혁을 시행하기 어려웠다.[5] 포르투갈의 총리 퐁발 후작은 계몽주의 사상을 이용하여 독재 정치를 강화하고, 반대를 억압하며, 식민지 경제 착취를 발전시켰다.
1847년 독일 역사가 빌헬름 게오르크 프리드리히 로셔가 계몽 절대주의 개념을 공식적으로 묘사했지만,[6] 학자들 사이에서는 논쟁의 여지가 있다.[7]
계몽 시대에 정부는 중앙집권적 통제를 위해 국가 정보를 체계적으로 수집했다. 1760년대부터 프랑스와 독일 관리들은 경제 성장을 위한 계획 수립에 양적 데이터를 활용했으며, 이는 카메라학과 중농주의에서 두드러졌다.[8]
계몽 시대에 대한 정부의 대응은 다양했다. 프리드리히 2세와 같은 "계몽 전제 군주"가 있는 국가에서는 계몽주의 지도자들이 환영받았고, 시스템 개혁에 도움을 주었다.[9] 프랑스 정부는 적대적이었고, 영국 정부는 계몽주의 지도자들을 무시했다.
예카테리나 2세는 러시아 계몽주의를 후원하고, 나카즈에 계몽주의 사상을 담았지만, 드니 디드로 초청은 좋지 않은 결과를 낳았다.[12]
카를로스 3세는 스페인 제국을 구하기 위해 광범위한 개혁을 시도했지만, 권력 집중으로 인해 저항이 증가하여 사후에 다시 쇠퇴했다.[13][14]
요제프 2세는 너무 많은 개혁을 발표하여 반란을 초래했고, 그의 정권은 실패로 끝났다.[15]
조제 1세의 국무 장관이었던 퐁발 후작과 같은 고위 관리들이 주도권을 잡은 경우도 있었다.[16] 덴마크의 요한 프리드리히 스트루엔제는 계몽주의 원칙에 따라 통치하려 했지만, 적들에게 전복되어 처형당했다.[17]
2. 2. 주요 국가
프리드리히 2세는 1740년부터 1786년까지 프로이센을 통치했으며, 프랑스 사상에 열광했다.[10] 그는 "나의 주요 직무는 무지와 편견과 싸우는 것... 정신을 계몽하고, 도덕성을 함양하며, 인간 본성에 맞는 한, 그리고 내게 주어진 수단이 허락하는 한 사람들을 행복하게 만드는 것이다"라고 설명했다.[10] 그는 이 통치 시스템을 옹호하는 "자비로운 전제 정치"에 관한 에세이를 썼다.[11]예카테리나 2세는 러시아 계몽주의를 후원했다. 그녀는 러시아 법을 개정하기 위해 고안된 나카즈에 몽테스키외를 비롯한 계몽주의 철학자들의 많은 사상을 담았다. 하지만 드니 디드로를 그녀의 궁정으로 초대한 것은 좋지 않은 결과를 낳았다.[12]
카를로스 3세는 1759년부터 1788년까지 스페인 국왕이었으며, 교회를 약화시키고 수도원을 폐쇄하고, 과학과 대학교 연구를 장려하고, 무역과 상업을 촉진하고, 농업을 현대화하고, 전쟁을 피하는 등 광범위한 개혁을 통해 쇠퇴로부터 제국을 구하려 했다. 마드리드에 권력을 집중시킨 것은 지역 귀족들의 분노를 샀고, 도시들의 전통적인 자율성에 도전하여 저항이 꾸준히 증가했다. 결과적으로 스페인은 그의 사후에 다시 쇠퇴했다.[13][14]
요제프 2세는 1780년부터 1790년까지 오스트리아를 통치했으며, 너무 열성적이어서 지지를 거의 받지 못하는 너무 많은 개혁을 발표하여 반란이 일어났고, 그의 정권은 일련의 실패로 이어졌다.[15]
일부 국가에서는 주도권이 통치자가 아닌 조제 1세의 국무 장관이었던 퐁발 후작과 같은 고위 관리들로부터 나왔다.[16] 덴마크에서는 잠시 동안 요한 프리드리히 스트루엔제가 계몽주의 원칙에 따라 통치하려 했다. 13개월 동안 주요 개혁을 포함한 1,069개의 칙령을 발표한 후, 그의 적들은 그를 전복시키고 처형했으며 사지가 찢겨졌다.[17]
3. 주요 특징
계몽 절대주의는 왕권이 왕권신수설이 아닌 사회 계약에서 비롯된다고 보았다.[3] 계몽 절대주의 군주들은 신민들의 삶을 개선함으로써 권위를 강화했으며, 신민에 대한 책임은 그들의 정치 참여를 배제했다.
절대주의와 '계몽' 절대주의의 차이점은 계몽 시대를 어느 정도 수용했는지에 따라 달라진다. 역사가들은 계몽 절대주의의 실제 실행에 대해 논쟁하며, 통치자의 개인적인 "계몽"과 정권의 "계몽"을 구별한다. 프리드리히 2세는 프랑스 계몽주의 사상을 배웠지만, 실제로는 계몽적인 개혁을 시행하기 어려웠다.[5] 반면 퐁발 후작과 같은 일부 통치자들은 독재 정치 강화, 반대 억압, 식민지 경제 착취, 개인적 통제 및 이익 강화를 위해 계몽주의를 이용하기도 했다.
계몽 시대에 대한 각국 정부의 대응은 다양했다. "계몽 전제 군주"가 통치하는 국가에서는 계몽주의 지도자들이 궁정에서 환영받고 국가 시스템 개혁에 참여했다.[9] 그러나 프랑스 정부는 계몽주의에 적대적이었고, 영국 정부는 대체로 무관심했다.
3. 1. 중앙집권화와 관료제
계몽 절대주의는 왕권이 왕권신수설이 아닌 사회 계약에서 비롯된다고 보았다. 계몽 절대주의 군주들은 신민들의 삶을 개선함으로써 그들의 권위를 강화했고, 신민에 대한 책임은 그들의 정치 참여를 배제했다.중앙 집권화된 통제는 국가에 대한 중앙 집중화된 체계적인 정보를 필요로 했다. 주요 혁신은 무역 통계, 수확 보고서, 사망 통지에서 인구 조사에 이르기까지 수치 및 통계 데이터를 수집, 사용 및 해석하는 것이었다. 1760년대부터 프랑스와 독일의 관리들은 특히 장기적인 경제 성장에 대한 체계적인 계획을 위해 양적 데이터에 점점 더 의존하기 시작했다. 이는 "계몽 절대주의"의 실용적인 의제와 경제학에서 개발되고 있는 새로운 사상을 결합한 것이었다. 독일과 프랑스에서 이러한 추세는 카메라학과 중농주의에서 특히 강했다.[8]
3. 2. 법치주의와 사법 개혁
프리드리히 2세는 1740년부터 1786년까지 프로이센을 통치했으며 프랑스 사상에 열광했다. 그는 "나의 주요 직무는 무지와 편견과 싸우는 것... 정신을 계몽하고, 도덕성을 함양하며, 인간 본성에 맞는 한, 그리고 내게 주어진 수단이 허락하는 한 사람들을 행복하게 만드는 것이다"라고 설명했다.[10] 그는 이 통치 시스템을 옹호하는 "자비로운 전제 정치"에 관한 에세이를 썼다.[11]예카테리나 2세는 러시아 계몽주의를 후원했다. 그녀는 러시아 법을 개정하기 위해 고안된 나카즈에 몽테스키외를 비롯한 계몽주의 철학자들의 많은 사상을 담았다. 하지만 드니 디드로를 그녀의 궁정으로 초대한 것은 좋지 않은 결과를 낳았다.[12]
1759년부터 1788년까지 스페인 국왕이었던 카를로스 3세는 교회를 약화시키고 수도원을 폐쇄하는등 광범위한 개혁을 통해 쇠퇴로부터 제국을 구하려 했다. 또한 과학과 대학교 연구를 장려하고, 무역과 상업을 촉진하고, 농업을 현대화하고, 전쟁을 피하는 등 광범위한 개혁을 추진했다. 그러나 마드리드에 권력을 집중시킨 것은 지역 귀족들의 분노를 샀고, 도시들의 전통적인 자율성에 도전하여 저항이 꾸준히 증가했다. 결과적으로 스페인은 그의 사후에 다시 쇠퇴했다.[13][14]
1780년부터 1790년까지 오스트리아를 통치한 요제프 2세는 너무 열성적이어서, 지지를 거의 받지 못하는 너무 많은 개혁을 발표하여 반란이 일어났고, 그의 정권은 일련의 실패로 이어졌다.[15]
3. 3. 경제 발전과 중상주의
계몽 절대주의 시대에는 중앙 집권화된 체계적인 정보가 필요했다. 무역 통계, 수확 보고서, 사망 통지부터 인구 조사에 이르기까지 수치 및 통계 데이터를 수집, 사용, 해석하는 것이 중요했다. 1760년대부터 프랑스와 독일 관리들은 장기적인 경제 성장을 위한 체계적인 계획을 위해 양적 데이터에 의존하기 시작했다. 이는 "계몽 절대주의"의 실용적인 의제와 경제학의 새로운 사상을 결합한 것이었다. 독일과 프랑스에서는 카메라학과 중농주의에서 이러한 경향이 두드러졌다.[8]프리드리히 2세는 1740년부터 1786년까지 프로이센을 통치했으며 프랑스 사상에 열광했다. 그는 "나의 주요 직무는 무지와 편견과 싸우는 것... 정신을 계몽하고, 도덕성을 함양하며, 인간 본성에 맞는 한, 그리고 내게 주어진 수단이 허락하는 한 사람들을 행복하게 만드는 것이다"라고 설명했다.[10]
스페인 국왕 카를로스 3세는 교회를 약화시키고 수도원을 폐쇄하며, 과학과 대학교 연구를 장려하고, 무역과 상업을 촉진하고, 농업을 현대화하는 등 광범위한 개혁을 통해 제국을 쇠퇴로부터 구하려 했다.[13][14]
포르투갈의 총리인 퐁발 후작은 개혁을 달성할 뿐만 아니라 독재 정치를 강화하고, 반대를 억압하며, 비판을 억누르고, 식민지 경제 착취를 발전시키고, 개인적인 통제와 이익을 강화하기 위해 계몽주의 사상과 관행을 사용했다. 덴마크에서는 요한 프리드리히 스트루엔제가 계몽주의 원칙에 따라 통치하려 했으나, 13개월 동안 주요 개혁을 포함한 1,069개의 칙령을 발표한 후 처형당했다.[17]
3. 4. 교육과 과학 기술 장려
프리드리히 2세는 1740년부터 1786년까지 프로이센을 통치하면서, 계몽 군주제가 사회 발전의 유일한 진정한 방법이라고 믿고 이를 옹호하는 에세이를 썼다.[3] 프랑스 왕국에서 불우해진 볼테르는 프리드리히의 초대를 받아 그의 궁궐에서 살았다. 프리드리히는 프랑스 사상의 열렬한 지지자였으며, "나의 주요 임무는 무지와 편견에 맞서 싸우고, 정신을 계몽하며, 도덕성을 함양하고, 인간 본성에 맞는 범위 내에서, 그리고 내가 사용할 수 있는 수단으로 사람들을 행복하게 만드는 것입니다."라고 설명했다.[4]계몽 절대주의 군주들은 왕권이 왕권신수설이 아닌 사회 계약에서 비롯된다고 주장했다. 그들은 신민들의 삶을 개선함으로써 권위를 강화했고, 신민에 대한 책임은 정치 참여를 배제했다.
역사가들은 계몽 절대주의의 실제 실행에 대해 논쟁하며, 통치자의 개인적인 "계몽"과 정권의 "계몽"을 구별한다. 프리드리히 2세는 프랑스 계몽주의 사상을 배웠지만, 실제로는 계몽적인 개혁을 시행하기 어려웠다.[5] 퐁발 후작과 같은 다른 통치자들은 독재 정치 강화, 반대 억압, 식민지 경제 착취, 개인적 통제 및 이익 강화를 위해 계몽주의를 사용했다.
빌헬름 게오르크 프리드리히 로셔는 1847년 계몽 절대주의 개념을 공식적으로 묘사했지만,[6] 학자들 사이에서는 논쟁의 여지가 있다.[7]
집권화된 통제는 국가에 대한 중앙 집중화된 체계적인 정보를 필요로 했다. 1760년대부터 프랑스와 독일의 관리들은 장기적인 경제 성장을 위한 계획을 위해 양적 데이터에 의존하기 시작했다. 이는 "계몽 절대주의"의 실용적인 의제와 경제학의 새로운 사상을 결합한 것이었다. 이러한 추세는 카메라학과 중농주의에서 특히 강했다.[8]
예카테리나 2세는 러시아 계몽주의를 후원하고 나카즈에 몽테스키외 등 계몽주의 철학자들의 사상을 담아 러시아 법을 개정하려 했다. 그러나 드니 디드로를 궁정에 초대한 것은 좋지 않은 결과를 낳았다.[12]
카를로스 3세는 스페인 국왕으로서 교회를 약화시키고 수도원을 폐쇄하며, 과학과 대학교 연구를 장려하고, 무역과 상업을 촉진하며, 농업을 현대화하고, 전쟁을 피하는 등 광범위한 개혁을 통해 제국을 쇠퇴로부터 구하려 했다. 그러나 마드리드에 권력을 집중시킨 것은 지역 귀족들의 분노를 샀고, 도시들의 전통적인 자율성에 도전하여 저항이 꾸준히 증가했다.[13][14]
요제프 2세는 오스트리아를 통치하며 너무 많은 개혁을 발표하여 지지를 거의 받지 못하고 반란이 일어났으며, 그의 정권은 실패로 이어졌다.[15]
일부 국가에서는 조제 1세의 국무 장관이었던 퐁발 후작과 같은 고위 관리들이 주도권을 가졌다.[16] 덴마크에서는 요한 프리드리히 스트루엔제가 계몽주의 원칙에 따라 통치하려 했으나, 적들에게 전복되어 처형당했다.[17]
4. 비판과 논쟁
계몽 절대주의는 통치 방식에 대한 옹호론과 비판론이 공존한다. 프로이센의 프리드리히 2세는 자신의 저술을 통해 이 체제를 옹호했다.[3] 그는 볼테르와 같은 프랑스 계몽주의 철학자들의 지지를 받았는데, 볼테르는 프랑스에서 불운을 겪은 후 프리드리히 2세의 초청을 받아 그의 궁정에서 살았다. 프리드리히 2세는 무지와 편견에 맞서 싸우고, 정신을 계몽하며, 도덕성을 함양하여 사람들을 행복하게 만드는 것을 자신의 주요 임무로 여겼다.[4]
계몽 절대주의 통치자들은 왕권이 왕권신수설이 아닌 사회 계약에서 비롯된다고 주장하며, 신민들의 삶을 개선함으로써 그들의 권위를 강화했다. 그러나 군주가 신민에 대한 책임을 지는 것은 그들의 정치 참여를 배제하는 결과를 가져왔다.
계몽 시대에 대한 정부의 대응은 다양했다. 일부 국가에서는 "계몽 전제 군주"로 불리는 강력한 통치자들이 계몽주의 지도자들을 환영하고 시스템 개혁을 위한 법과 프로그램 설계를 지원했다.[9] 그러나 프랑스에서는 정부가 적대적이었고 철학자들은 검열에 맞서 싸워야 했다. 영국 정부는 대체로 계몽주의 지도자들을 무시했다.
예카테리나 2세는 러시아 계몽주의를 후원하고 몽테스키외 등의 사상을 담아 법 개정을 시도했으나, 드니 디드로를 초청한 결과는 좋지 않았다.[12] 덴마크에서는 요한 프리드리히 스트루엔제가 계몽주의 원칙에 따라 통치하려 했으나, 13개월 만에 전복되어 처형당했다.[17]
1760년대부터 프랑스와 독일의 관리들은 장기적인 경제 성장에 대한 체계적인 계획을 위해 양적 데이터에 의존하기 시작했으며, 이는 카메라학과 중농주의에서 특히 강하게 나타났다.[8]
4. 1. 부정적 평가
계몽 절대주의에 대한 개념은 1847년 독일 역사가 빌헬름 게오르크 프리드리히 로셔에 의해 공식적으로 묘사되었으나,[6] 학자들 사이에서 논쟁의 여지가 있다.[7]계몽 절대주의 군주들은 왕권이 왕권신수설에서 비롯된 것이 아니라, 사회 계약을 통해 통치할 권한을 위임받았다고 주장했다. 이들은 신민들의 삶을 개선함으로써 권위를 강화했지만, 신민들의 정치 참여는 배제했다.
역사가들은 '계몽' 절대주의자와 절대주의자의 차이를 계몽 시대 수용 정도에 대한 분석을 바탕으로 구분하며, 통치자의 개인적인 "계몽"과 정권의 "계몽"을 구별한다. 프리드리히 2세는 프랑스 계몽주의 사상을 배웠지만, 실제로는 개혁을 시행하기 어려웠다.[5] 반면 포르투갈의 총리 퐁발 후작은 계몽주의 사상을 이용하여 독재 정치를 강화하고, 반대를 억압하며, 식민지 경제 착취를 발전시키는 등 개인적인 통제와 이익을 강화했다.
스페인 국왕 카를로스 3세는 광범위한 개혁을 통해 제국을 구하려 했으나, 권력 집중으로 인해 지역 귀족들의 분노를 사고, 도시들의 자율성에 도전하여 저항이 증가했다. 결과적으로 스페인은 그의 사후 다시 쇠퇴했다.[13][14] 오스트리아의 요제프 2세는 너무 많은 개혁을 발표하여 지지를 거의 받지 못하고 반란이 일어났으며, 그의 정권은 실패로 이어졌다.[15]
5. 현대적 적용
사우디아라비아의 무함마드 빈 살만 왕세자는 현대판 계몽 군주로 묘사되기도 한다. 그는 2017년 왕세자 즉위 이후 여러 개혁을 단행했지만, 사우디아라비아는 여전히 권위주의 국가로 남아있다.[18]
5. 1. 사우디아라비아의 사례
무함마드 빈 살만은 왕세자이자 총리이며 절대 군주제 국가인 사우디아라비아의 실질적인 통치자로서, 현대판 계몽 군주로 묘사되기도 한다. 2017년 왕세자 즉위 이후 그는 신정 국가에서 와하비 성직자와 종교 경찰의 권한을 축소하는 광범위한 개혁을 단행했다. 그러나 사우디아라비아는 여전히 권위주의 국가로 남아 있으며, 열악한 인권 기록과 정치 반대자들에 대한 잦은 투옥 및 정치적 박해가 발생하고 있다.[18]6. 유교와 법가의 '계몽 군주'
궈쉐즈는 "인자한 군주"(仁君, 仁君|rénjūn중국어)라는 유교의 이상과, "대중을 효과적으로 통치하고 관료제를 통제할 수 있는 진정한 '계몽 군주'(明君, 明君|míngjūn중국어)"를 만들고자 했다는 법가의 이상을 대조하며, 법가는 "자기 보호와 정치적 통제를 달성하기 위해 수단이나 '기술'을 사용하는 숙련된 책략가이자 성공적인 정치가"라고 말한다. 궈쉐즈는 벤자민 I. 슈워츠의 말을 인용하여 "진정한 법가적 '계몽 군주'"의 특징을 다음과 같이 묘사한다.[24]
그는 모든 충동, 변덕, 열정을 따르는 폭군을 의미하는 전제군주가 되어서는 안 된다. 전체 구조를 유지하는 시스템이 일단 자리를 잡으면, 그는 그 작동에 간섭해서는 안 된다. 그는 자신의 국가적, 국제적 야망을 달성하기 위한 수단으로 이 전체 시스템을 사용할 수 있지만, 그렇게 하려면 그 무인적인 작동을 방해해서는 안 된다. 그는 사생활과 공적 역할 사이에 항상 철벽을 유지할 수 있어야 한다. 후궁, 친구, 아첨꾼, 카리스마 넘치는 성자들은 정책의 흐름에 어떤 영향도 미쳐서는 안 되며, 그는 자신을 둘러싼 사람들의 동기에 대한 의심을 결코 풀어서는 안 된다.[25][24]
7. 계몽 절대 군주 목록
| 군주 | 국가 | 재위 기간 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 표트르 1세 | 러시아 | 1682년–1725년 | |
| 예카테리나 2세 | 러시아 | 1762년–1796년 | [19] |
| 프리드리히 2세 | 프로이센 | 1740년–1786년 | [20] |
| 스페인의 카를 3세 | 스페인 | 1759년–1788년 | [21] |
| 나폴레옹 보나파르트 | 프랑스 | 1799년–1814년 | 프랑스 공화국 제1 집정관(1799-1804), 프랑스 제국 황제(1804-1814) |
| 프레데리크 6세 | 덴마크 | 1808년–1839년 | [22] |
| 구스타브 3세 | 스웨덴 | 1771년–1792년 | [22] |
| 요제프 2세 | 신성 로마 제국 | 1765년–1790년 | [21] |
| 포르투갈의 호세 1세 | 포르투갈 | 1750년–1777년 | 재상 퐁발 후작을 통해 통치 |
| 마리아 테레지아 | 오스트리아 | 1740년–1780년 | |
| 토스카나 대공 레오폴트 1세 | 토스카나 대공국 | 1765년–1790년 | [21] |
| 나폴리의 페르디난도 4세 | 나폴리 왕국 | 1816년–1825년 | |
| 마리아 카롤리나 | 나폴리와 시칠리아 | 1768년–1814년 | 나폴리 왕비[23], 시칠리아 왕비 |
| 크리스티안 7세 | 덴마크 | 1770년–1772년 | 재상 요한 프리드리히 스트루엔시를 통해 통치 |
| 파르마 공작 필리포 | 파르마 공국 | 1748년–1765년 | 재상 기욤 뒤 티요를 통해 통치 |
| 모데나 공작 프란체스코 3세 데스테 | 모데나 레조 공국 | 1737년–1780년 | |
| 모데나 공작 에르콜레 3세 데스테 | 모데나 레조 공국 | 1780년–1796년 | |
| 사르데냐의 카를 에마누엘 3세 | 사르데냐 왕국 | 1730년–1773년 | |
| 사르데냐의 비토리오 아메데오 3세 | 사르데냐 왕국 | 1773년–1796년 | |
| 세르비아의 미하일로 오브레노비치 3세 | 세르비아 공국 | 1839년–1842년, 1860년–1868년 |
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문서
The World of Thought in Ancient China
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