고도를 기다리며

1. 개요

《고도를 기다리며》는 사뮈엘 베케트의 대표적인 부조리극으로, 두 방랑자 블라디미르와 에스트라곤이 고도를 기다리는 내용을 담고 있다. 작품은 고도를 기다리는 행위를 통해 인간의 실존적 고독과 무의미함을 표현하며, 20세기 연극사에 큰 영향을 미쳤다. 등장인물들은 고도를 기다리며 대화를 나누고, 포조와 럭키를 만나면서, 삶의 부조리함을 드러낸다. 이 작품은 다양한 해석을 낳으며, 연극뿐 아니라 문학, 철학 등 여러 분야에 걸쳐 연구되고 있다.

2. 등장인물

3. 줄거리

《고도를 기다리며》는 2막으로 구성된 희곡으로, 무대는 나무 한 그루가 서 있는 시골길이다.

1막에서는 블라디미르와 에스트라곤이라는 두 노숙자가 고도라는 인물을 기다린다. 두 사람은 고도를 만난 적이 없으며, 시시한 놀이를 하거나 우스꽝스럽고 무의미한 대화를 계속 이어간다. 포조와 그의 하인 럭키가 나타나는데, 럭키는 목에 밧줄을 매고 있으며 포조는 그를 시장에 팔러 가는 중이라고 말한다. 포조와 럭키가 떠난 후, 심부름하는 소년이 나타나 고도가 오늘은 오지 않지만 내일은 올 것이라고 전한다.

2막에서도 블라디미르와 에스트라곤은 고도를 기다린다. 포조와 럭키가 다시 나타나지만, 포조는 눈이 멀었고 럭키는 아무 말도 하지 않는다. 두 사람이 떠난 후 심부름하는 소년이 나타나 고도가 오지 않음을 알린다. 블라디미르와 에스트라곤은 자살을 시도하지만 실패하고 막이 내린다.

3.1. 1막

연극은 잎이 거의 없는 나무 옆에서 블라디미르와 에스트라곤이 만나는 것으로 시작한다. 에스트라곤은 블라디미르에게 전날 밤 도랑에서 자다가 익명의 괴한들에게 구타당한 이야기를 한다. 두 사람은 여러 বিষয়ে 이야기를 나누지만, 그들이 고도라는 남자를 기다리고 있다는 것 외에는 중요해 보이지 않는다. 그들은 고도를 만난 적이 있는지, 고도가 올지조차 확신하지 못한다.

이후, 거만한 여행자 포조와 그의 노예 럭키가 나타나 블라디미르, 에스트라곤과 대화한다. 럭키는 포조가 잡고 있는 밧줄에 묶여 있으며, 포조는 럭키에게 무거운 짐을 지우고, 움직임이 느리면 신체적으로 처벌한다. 포조는 럭키를 시장에 팔아 이익을 얻을 생각이다. 포조의 "생각해!"라는 명령에 럭키는 춤과 독백을 시작하는데, 이는 학문적인 어투와 넌센스가 뒤섞인 격렬한 흐름이다. 포조와 럭키가 떠난 후, 블라디미르와 에스트라곤은 고도를 계속 기다린다.

한 소년이 나타나 고도의 심부름꾼이며, 고도는 오늘 밤에는 오지 않지만 내일은 확실히 올 것이라고 전한다. 블라디미르는 고도에 대한 설명을 요청하지만, 소년은 간략하거나 모호한 대답만 하고 떠난다. 블라디미르와 에스트라곤은 떠나겠다고 말하지만, 움직이지 않는다.

3.2. 2막

블라디미르와 에스트라곤은 다시 나무 근처에서 고도를 기다린다. 1막보다 나무에 잎이 더 무성해졌다. 럭키와 포조가 다시 나타나지만, 포조는 눈이 멀었고 럭키는 말을 잃은 상태이다. 포조는 블라디미르와 에스트라곤을 만난 적이 있는지 기억하지 못하고, 블라디미르와 에스트라곤도 이들을 마지막으로 언제 보았는지 기억하지 못한다. 럭키와 포조가 떠난 후, 블라디미르와 에스트라곤은 계속 고도를 기다린다.

소년이 다시 나타나 고도가 오지 않을 것이라고 알린다. 소년은 블라디미르와 에스트라곤을 전에 만난 적이 없다고 하며, 어제 블라디미르와 이야기했던 소년이 아니라고 한다. 블라디미르는 소년에게 격분하며 내일 자신을 기억하라고 요구한다. 소년이 떠난 후, 블라디미르와 에스트라곤은 자살을 고려하지만, 밧줄이 없어 실행하지 못하고 다음 날 다시 오기로 한다.

4. 작품 해설

포조와 러키는 60년 동안 함께 지냈다. 포조는 매우 긴 밧줄로 러키를 통제하며, 러키가 조금이라도 느리면 밧줄을 잡아당긴다.

고도를 기다리며의 포조와 러키는 블라디미르(디디)와 에스트라곤(고고)의 과장된 모습이라는 주장이 제기되었다. 그들의 관계는 불균형적이다. 그러나 포조의 지배는 피상적이다. 자세히 살펴보면, 러키가 항상 관계에서 더 많은 영향력을 행사했음이 분명해진다. 그는 춤을 추었고, 더 중요하게는 생각했다. 봉사로서가 아니라 포조의 공허한 욕구를 채우기 위해서였다. 그는 이 모든 행위를 포조를 위해 했다. 따라서 두 사람이 처음 등장했을 때부터 진정한 노예는 항상 포조였다. 포조는 러키가 자신이 가진 모든 문화, 세련됨, 이성적 능력을 자신에게 주었다고 말한다. 그의 수사법은 암기로 배운 것이다.

포조에 대해 알려진 것은 그가 노예인 러키를 팔기 위해 장터로 가는 길이라는 사실뿐이다. 휴 케너와 같은 해설가들은 포조를 점령된 프랑스에서의 독일인의 행동을 나타내는 것으로, 또는 폭력적이고 자만심에 찬 프로테스탄트 지배층 지주로 해석했다. 포조는 카프 앤 피터슨에서 만든 브라이어 파이프를 피우는데, 에스트라곤은 방언 단어인 'dudeen'이라고 부른다. 포조의 아일랜드 영어 텍스트는 프랑스어 원본보다 더 다채로울 뿐만 아니라 등장인물들의 사회적 지위 차이를 강조한다. 포조는 기억력이 좋지 않다고 고백하지만, 이는 지속적인 자기 몰입의 결과이다. 베케트는 미국 감독 앨런 슈나이더에게 "[포조]는 조증 환자이며, 그를 연기하는 유일한 방법은 그를 미친 사람으로 연기하는 것이다."라고 조언했다.

러키는 적어도 처음에는 그들의 관계에서 복종적인 구성원으로 보이며, 포조가 시키는 모든 일을 질문 없이 수행하며 그의 '주인'에 대한 일종의 "개 같은 헌신"을 보여준다.

러키는 극 중에서 한 번만 말하는데, 그것은 포조가 에스트라곤과 블라디미르를 위해 "생각해라"라고 명령했을 때이다. 러키가 연설 중에 관객에게 제공하는 표면적으로는 추상적인 철학적 횡설수설은 마틴 에슬린이 그의 에세이 "부조리 연극"에서 "완전히 의미 없는 횡설수설의 홍수"로 묘사했다.

1953년 파리에서 고도를 기다리며의 러키 역을 처음 맡았던 장 마르탱은 피티에살페트리에르 병원에서 일하던 의사와 이야기를 나누었고 파킨슨병을 제안받아 연기에 통합했다. 베케트는 자신의 어머니도 파킨슨병을 앓았다고 말했다. 베케트는 러키가 왜 그렇게 이름 지어졌는지 묻자 "아마도 그는 더 이상 기대할 것이 없다는 점에서 운이 좋은 것 같다..."라고 대답했다.

두 사람이 계속해서 기다리는 고도(Godot)라는 이름은 영어의 하느님(God)을 의미한다는 설도 있지만, 고도가 실제로 누구인지는 극 중에서 명확히 밝히지 않아 해석은 각 관객에게 맡겨진다. 나무 한 그루뿐인 배경은 공허함을 표현하며, 비슷한 전개가 두 번 반복됨으로써 영원한 반복이 암시된다.

5. 해석

5.1. 윤리적 해석

포조와 러키는 60년 동안 함께 지내며, 매우 긴 밧줄로 러키를 통제하는 주인과 노예 관계를 맺고 있다. 포조의 지배는 피상적인 것으로, 실제로는 러키가 관계에서 더 큰 영향력을 행사한다. 러키는 포조를 위해 춤을 추고 생각하며, 포조가 가진 모든 문화, 세련됨, 이성적 능력은 러키에게서 비롯된 것이다. 포조는 기억력이 좋지 않다고 고백하지만, 이는 지속적인 자기 몰입의 결과이다.

러키는 극 중에서 포조의 명령에 따라 한 번 긴 독백을 하는데, 이는 표면적으로는 추상적인 철학적 횡설수설로 보이지만, 마틴 에슬린은 이를 "완전히 의미 없는 횡설수설의 홍수"로 묘사하며, "전달의 열정"과 "줄의 의미의 무의미성" 사이의 변증법적 대조를 보여주는 예라고 주장한다.

장 마르탱은 러키의 목소리가 파킨슨병 환자의 증상과 유사하다는 점에 착안하여 연기에 반영했다. 베케트는 자신의 어머니도 파킨슨병을 앓았다고 말하며 이 해석에 동의했다. 베케트는 러키의 이름에 대해 "더 이상 기대할 것이 없다는 점에서 운이 좋은 것 같다"라고 설명했다.

이 작품은 사회적, 정치적, 종교적 해석을 불러일으키며, 베케트 자신도 다양한 사상 학파와 운동 속에 배치된다. 베케트는 이 작품이 여러 원형적인 형태와 상황을 활용하며, 코미디와 비극 모두에 적합하다고 말했다.

베케트는 작품에 대한 "끝없는 오해"에 지쳐 있었지만, 이 작품이 다양한 해석에 열려 있다는 점이 성공의 요인 중 하나임을 인정했다. 그는 이 작품이 "공생"에 관한 것이라고 언급했다.

분석심리학적 관점에서 보면, 등장인물들은 원형적 인격의 네 가지 측면을 나타낸다. 포조는 자기중심적인 자아와 억압된 그림자를, 러키는 억압된 무의식의 흐름을 상징한다. 에스트라곤은 아니마(여성적 이미지), 블라디미르는 남성적 원리 또는 합리적인 페르소나를 나타낸다.

6. 한국에서의 수용과 영향

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7. 평가

《고도를 기다리며》는 특별한 줄거리 전개 없이, 자아의 존재 의의를 잃어가는 현대인의 모습과 그 고독감을 참신한 스타일로 그려낸 작품이다. 초연 당시에는 악평을 받으며 혹평을 받았지만, 점차 화제를 모으며 인기를 얻게 되었다. 이 작품은 부조리극의 걸작으로 평가받으며, 초연 후 약 5년 만에 20개 이상의 언어로 번역되었고, 현재도 전 세계 곳곳에서 계속 공연되고 있다.

비평가들은 블라디미르와 에스트라공의 관계를 결혼한 부부의 패러디로 보기도 한다. 피터 벅스올은 이 작품이 수년간 함께 생활해 온 것 같은 두 인물을 등장시키는 점을 지적하며, 그들이 다투고, 포옹하고, 서로에게 의존한다고 보았다.

포조와 러키의 관계가 동성애적이고 가학-피학적인 성격을 지녔다고 생각하는 비평가들도 있다. 노먼 메일러는 베케트가 기독교의 성적이고 도덕적인 기반, 즉 삶과 힘은 신이 감춰져 있는 더 깊은 곳에 있는 사람들에 대한 숭배에서 발견된다는 것을 재진술하는지 궁금해했다.