고성 옥천사 지장보살도 및 시왕도

1. 개요

고성 옥천사 지장보살도 및 시왕도는 1744년 효안(曉岸)을 비롯한 11명의 화승들이 조성한 불화로, 지장보살도 1점과 시왕도 8점이 남아있다. 지장보살도는 지장보살을 중심으로 권속들을 배치하고, 시왕도는 각 시왕을 묘사한 형식으로, 18세기 명부전 불화의 전형을 보여준다. 2016년 시왕도 중 '제2초강대왕도'가 프랑스에서 환수되어 불교중앙박물관에 보관 중이며, 2017년 보물로 추가 지정되었다.

2. 조성 배경 및 역사

1744년 화승 효안(曉岸)을 중심으로 11명의 화승들이 고성 옥천사 지장보살도 및 시왕도 조성에 참여하였다. 옥천사에는 같은 해 효안이 제작한 영산회상도와 삼장보살도도 함께 전해졌으나, 현재는 도난당한 상태이다.

이후 2016년 9월, 옥천사 시왕도 중 하나인 '제2초강대왕도'(第二初江大王圖)가 프랑스 개인 소장자로부터 환수되어 대한민국으로 돌아와 서울 종로구 불교중앙박물관에 보관되기 시작했다. 2017년 10월 31일에는 환수된 문화재가 보물로 추가 지정되었다.

2.1. 조성 배경

1744년 화승 효안(曉岸)을 중심으로 11명의 화승들이 고성 옥천사 지장보살도 및 시왕도 조성에 참여하였다. 현재 제1진광대왕도와 제2초강대왕도는 유실되었고, 지장보살도 1점과 시왕도 8점이 남아 있다. 옥천사에는 1744년 효안이 제작한 영산회상도와 삼장보살도도 함께 전해졌으나, 현재는 도난당한 상태이다.

옥천사 시왕도는 불설예수시왕생칠경(佛說預修十王生七經)을 바탕으로 제작된 그림으로, 조선시대 시왕신앙이 유행하면서 많이 만들어졌다.

2.2. 1744년 조성

1744년 화승 효안(曉岸)의 주도로 11명의 화승들이 고성 옥천사 지장보살도 및 시왕도 조성에 참여하였다. 지장보살도 1점과 시왕도 8점이 남아 있으며, 제1진광대왕도와 제2초강대왕도는 결실되었다. 옥천사에는 1744년 효안이 제작한 영산회상도와 삼장보살도도 있었으나, 현재 도난당한 상태이다.

지장보살도는 화면 중앙에 두건을 쓴 지장보살을 배치하고, 그 좌우를 2단으로 나누어 하단에 무독귀왕, 도명존자, 2보살을, 상단에 6보살을 대칭으로 배치하였다. 상단의 6보살 중 지장보살 좌우의 보살은 정면상을 취하고, 나머지 권속들은 중앙의 지장보살을 바라보도록 표현하여 짜임새 있고 안정적인 구도를 보여준다.

시왕도는 한 폭에 1위(位)의 시왕을 묘사하는 형식을 취했다. 각 화면은 용두가 장식된 의자에 좌정한 시왕과 권속을 상단에 크게 배치하고, 하단은 채운(彩雲)으로 구획하여 각 시왕에 해당하는 지옥 장면을 묘사하였다. 상단에는 각 시왕의 권속들이, 하단에는 지옥 장면이 묘사되었다. 이러한 형식의 시왕도는 1742년 범어사 시왕도가 가장 이른 예로 알려졌으나, 현재 범어사 시왕도의 소장처는 알 수 없다. 이후 시왕이 각각 1폭으로 조성되는 시왕도는 옥천사 시왕도에 시왕 의자 뒤로 병풍을 추가한 형식이 다수 제작되었다. 1764년 시왕도(호림박물관 소장)나 1798년 통도사 시왕도 등이 그 예시이며, 이는 18세기 후반 시왕도의 전형이 되었다.

현재 옥천사 지장보살도는 색 오염과 화면 꺾임 현상이 나타나지만, 본존과 다른 권속들의 상호는 원형이 잘 보존되어 있다. 시왕도는 개체한 흔적이 없으며 보존 상태도 양호하다. 지장보살도와 제9도시대왕도는 비단 바탕천에, 나머지 7점의 시왕도는 모시 바탕에 제작되었다. 18세기 명부전 불화의 전형을 보여주는 작품이다.

2016년 9월, 옥천사 시왕도 중 하나인 '제2초강대왕도'(第二初江大王圖)가 프랑스 개인 소장자로부터 환수되어 서울 종로구 불교중앙박물관에 보관 중이다. 2017년 10월 31일 환수된 문화재는 보물로 추가 지정되었다.

옥천사 명부전에 봉안된 시왕도는 10폭으로 구성된 불화로, 1744년 화승 효안(曉岸)의 주도로 조성되었다. 그러나 '제1진광대왕도'와 '제2초강대왕도'가 도난당해 8폭만 남아 있었다. 명부전의 시왕도 8폭은 전각 내 다른 그림인 '지장보살도'와 함께 2010년 보물 제1693호로 지정되었다.

시왕도는 '불설예수시왕생칠경(佛說預修十王生七經)'을 근본 경전으로 제작된 그림으로, 조선시대에 시왕신앙이 크게 유행하면서 많이 만들어졌다.

옥천사 시왕도는 한 폭에 시왕 1위를 묘사하고, 화면 상단에는 시왕과 권속을, 하단에는 지옥을 배치하였다. 환수된 '제2초강대왕도'의 '초강대왕'은 사망 후 14일 만에 만나는 왕으로, 초강(初江)에서 망자의 죄를 심판하고 초강을 건너는 망자를 감시하는 역할을 한다.

2.3. 도난 및 환수

1744년 화승 효안(曉岸)이 주도하여 조성한 고성 옥천사 지장보살도 및 시왕도는 제1진광대왕도와 제2초강대왕도가 도난당하여 지장보살도 1점과 시왕도 8점만 남아 있었다.

이후 2016년 9월, 옥천사 시왕도 중 하나인 '제2초강대왕도'(第二初江大王圖)가 프랑스 개인 소장자로부터 환수되어 서울 종로구 불교중앙박물관에 보관되었다. 초강대왕은 사망 후 14일 만에 만나는 왕으로, 초강(初江)에서 망자의 죄를 심판하고 초강을 건너는 망자를 감시하는 역할을 한다.

명부전에 있던 시왕도 8폭은 전각 내의 다른 그림인 '지장보살도'와 함께 2010년 보물 제1693호로 지정되었다. 2017년 10월 31일에는 환수된 '제2초강대왕도'가 보물로 추가 지정되었다.

3. 구성 및 양식

옥천사 지장보살도 및 시왕도는 1744년 화승 효안(曉岸)이 주도하고 11명의 화승들이 참여하여 조성되었다. 현재 제1진광대왕도와 제2초강대왕도는 유실되었고, 지장보살도 1점과 시왕도 8점이 남아 있다. 옥천사에는 이 9점의 불화와 함께 1744년 효안이 제작한 영산회상도와 삼장보살도가 있었으나, 현재는 도난당한 상태이다.

3.1. 지장보살도

화면 중앙에 두건을 쓴 지장보살을 배치하고, 그 좌우를 2단으로 나누어 하단에 무독귀왕과 도명존자, 2보살을 그리고, 상단에 대칭으로 6보살을 배치하였다. 상단의 6보살 중 지장보살의 좌우 보살은 정면상을 취하고, 나머지 권속들은 중앙의 지장보살을 바라보게 표현하여 화면의 구도가 짜임새 있고 안정적이다.

옥천사 지장보살도는 색의 오염과 화면 꺾임 등의 현상이 나타나지만, 본존과 다른 권속들의 상호는 원형이 잘 남아있는 상태이다. 지장보살도와 제9도시대왕도는 바탕천의 재질이 비단이며, 나머지 7점의 시왕도는 모시 바탕에 제작되었다. 18세기 명부전 불화의 전형을 보여주는 작품이다.

3.2. 시왕도

시왕도는 한 폭에 각 1위(位)의 시왕을 묘사한 형식을 취하였다. 각 화면은 용두가 장식된 의자에 좌정한 시왕과 권속을 상단에 크게 배치하고, 하단에 채운(彩雲)으로 화면을 구획하여 각 시왕에 해당하는 지옥 장면을 묘사하였다. 화면 상단에는 각 시왕의 권속들이 배치하고, 하단에는 지옥장면이 묘사되었다. 이러한 형식의 시왕도는 1742년 범어사 시왕도가 가장 이른 예로 알려졌으나, 현재 범어사 시왕도는 소장처를 알 수 없다. 이후 시왕이 각각 1폭으로 조성되는 시왕도는 옥천사 시왕도에 시왕의 의자 뒤로 병풍을 추가한 형식이 다수 제작되었다. 1764년 시왕도(호림박물관 소장)나 1798년 통도사 시왕도 등이 그 예에 속하며, 이는 18세기 후반 시왕도의 전형이 되었다.

옥천사 시왕도는 10폭으로 구성된 불화로, 1744년 화승인 효안(曉岸)의 주도로 조성되었다. 그러나 '제1진광대왕도'와 '제2초강대왕도'를 누군가 훔쳐가 8폭만 남아 있었다. 명부전에 있는 시왕도 8폭은 전각 내의 또 다른 그림인 '지장보살도'와 함께 2010년 보물 제1693호로 지정됐다.

시왕도는 '불설예수시왕생칠경'(佛說預修十王生七經)을 근본 경전으로 해서 제작된 그림으로, 조선시대에 시왕신앙이 크게 유행하면서 많이 만들어졌다.

옥천사 시왕도는 한 폭에 시왕 1위가 묘사돼 있으며, 화면의 상단에는 시왕과 권속을 배치하고 하단에는 지옥을 그렸다. 2016년 9월에 환수된 '제2초강대왕도'의 '초강대왕'은 사망 후 14일 만에 만나는 왕으로 초강(初江)에서 망자의 죄를 심판하고, 초강을 건너는 망자를 감시하는 역할을 한다. 2017년 10월 31일 환수된 문화재가 보물로 추가 지정되었다.

시왕도는 개체한 흔적이 없으며, 보존상태도 양호하다. 제9도시대왕도는 바탕천의 재질이 비단이며, 나머지 7점의 시왕도는 모시바탕에 제작되었다. 18세기 명부전 불화의 전형을 보여주는 작품이다.

4. 재질 및 보존 상태

--
--
1744년 화승 효안(曉岸)의 주도로 11명의 화승들이 옥천사 지장보살도 및 시왕도를 조성하였다. 현재 제1진광대왕도와 제2초강대왕도가 결실되어 지장보살도 1점과 시왕도 8점이 남아있다. 옥천사에는 이 9점의 불화와 함께 효안이 제작한 영산회상도와 삼장보살도가 있었으나, 현재는 도난당한 상태이다.

옥천사 지장보살도는 색이 오염되고 화면이 꺾이는 등의 현상이 나타나지만, 본존과 다른 권속들의 얼굴은 원형이 잘 보존되어 있다. 시왕도는 개체한 흔적이 없으며 보존 상태도 양호하다. 지장보살도와 제9도시대왕도는 비단 바탕천에 제작되었고, 나머지 7점의 시왕도는 모시 바탕에 제작되었다. 이 불화들은 18세기 명부전 불화의 전형을 보여준다.

5. 문화재적 가치

1744년 화승 효안(曉岸)의 주도로 11명의 화승들이 옥천사 지장보살도 및 시왕도를 조성하였다. 현재 제1진광대왕도와 제2초강대왕도는 없어지고, 지장보살도 1점과 시왕도 8점이 남아 있다. 옥천사에는 1744년 효안이 제작한 영산회상도와 삼장보살도도 있었으나, 현재는 도난당한 상태이다.

지장보살도는 화면 중앙에 두건을 쓴 지장보살을 배치하고, 그 좌우를 2단으로 나누어 하단에 무독귀왕과 도명존자, 2보살을, 상단에 대칭으로 6보살을 배치하였다. 상단의 6보살 중 지장보살 좌우의 보살은 정면을 향하고 있고, 나머지 권속들은 중앙의 지장보살을 바라보게 표현하여 화면의 구도가 짜임새 있고 안정적이다.

시왕도는 한 폭에 각 1위(位)의 시왕을 묘사하는 형식을 취했다. 각 화면은 용두가 장식된 의자에 앉은 시왕과 권속을 상단에 크게 배치하고, 하단에 채색 구름으로 화면을 구획하여 각 시왕에 해당하는 지옥 장면을 묘사하였다. 이러한 형식의 시왕도는 1742년 범어사 시왕도가 가장 이른 예로 알려졌으나, 현재 소재를 알 수 없다. 이후 옥천사 시왕도처럼 시왕이 각각 1폭으로 조성되고 시왕의 의자 뒤로 병풍을 추가한 형식이 다수 제작되었다. 1764년 시왕도(호림박물관 소장)나 1798년 통도사 시왕도 등이 그 예에 속하며, 이는 18세기 후반 시왕도의 전형이 되었다.

현재 옥천사 지장보살도는 색의 오염과 화면 꺾임 등의 현상이 나타나지만, 본존과 다른 권속들의 얼굴은 원형이 잘 남아있는 상태이다. 시왕도는 개칠한 흔적이 없으며, 보존 상태도 양호하다. 지장보살도와 제9도시대왕도는 바탕천의 재질이 비단이며, 나머지 7점의 시왕도는 모시 바탕에 제작되었다. 18세기 명부전 불화의 전형을 보여주는 작품이다.

5.1. 도난 문화재 환수의 의의

2016년 9월, 옥천사 시왕도 중 하나인 '제2초강대왕도'(第二初江大王圖)가 프랑스 개인 소장자로부터 환수되어 서울 종로구 불교중앙박물관에 보관되었다.

옥천사 명부전에 있던 시왕도는 원래 10폭으로 구성된 불화였으나, '제1진광대왕도'와 '제2초강대왕도'를 도난당해 8폭만 남아 있었다. 1744년 화승 효안(曉岸)이 주도하여 조성한 이 시왕도는 불설예수시왕생칠경(佛說預修十王生七經)을 바탕으로 제작되었으며, 조선 시대에 시왕신앙이 유행하면서 많이 만들어졌다. 명부전에 남아있던 시왕도 8폭은 전각 내의 '지장보살도'와 함께 2010년 보물 제1693호로 지정되었다.

옥천사 시왕도는 한 폭에 시왕 1위와 권속을 상단에, 지옥을 하단에 배치하는 방식으로 묘사되어 있다. 환수된 '제2초강대왕도'의 '초강대왕'은 사망 후 14일 만에 만나는 왕으로, 초강(初江)에서 망자의 죄를 심판하고 초강을 건너는 망자를 감시하는 역할을 한다.

2017년 10월 31일, 환수된 '제2초강대왕도'는 보물로 추가 지정되었다.