지장보살본원경
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
지장보살본원경은 7세기 당나라 시대에 실차난타에 의해 산스크리트어에서 중국어로 번역된 불교 경전이다. 이 경전은 수미산 도리천에서 부처와 지장보살의 대화 형식으로, 지장보살이 중생을 지옥에서 구제하는 방법과 죽은 자를 위한 가르침을 담고 있다. 불자들에게 고해를 벗어나 열반을 깨닫고 성불하는 법을 제시하며, 업보와 효, 보편적 책임감을 강조한다. 경전을 독송하면 천룡의 보호, 선한 마음의 증가 등 28가지 이익을 얻을 수 있다고 설한다. 현재 여러 판본이 존재하며, 다수의 문화재로 지정되어 있다.
더 읽어볼만한 페이지
- 지장보살 - 김교각
김교각은 신라 왕족 출신으로 당나라 구화산에서 수행하며 지장보살의 화신으로 숭배받는 인물이지만, 실존 여부에 대한 논란이 있는 설화적 인물로 여겨지기도 한다. - 지장보살 - 서울 안양암 지장삼존상 및 시왕상 일괄
서울 안양암 지장삼존상 및 시왕상 일괄은 1941년에 제작된 목지장보살상을 중심으로 도명존자상, 무독귀왕상과 시왕, 판관, 인왕, 동자, 동녀상으로 구성되어 20세기 초 시왕상의 완전한 형태를 보여주는 문화재자료이다. - 불교 - 산신
산신은 동아시아에서 산의 정령으로 숭배되며, 한국에서는 사찰이나 신당에서 노년 남성의 모습으로 호랑이와 함께 모셔지고, 불교에서는 호법신으로, 중국에서는 오악의 신, 일본에서는 야마노카미, 베트남에서는 특정 산에 깃든 신으로 숭배받으며 각 지역의 문화적 특징을 반영한다. - 불교 - 천수경
천수경은 신묘장구대다라니를 중심으로 여러 진언과 게송을 모아 관세음보살의 자비심을 강조하는 불교 경전으로, 불교 의식에서 널리 사용되며 대중매체에서도 자주 접할 수 있다. - 불경 - 명진
명진은 1975년 해인사에서 출가한 조계종 승려이자, 불교계 민주화 운동과 사회 비판적 활동을 펼쳐온 사회 운동가이다. - 불경 - 숫타니파타
숫타니파타는 초기 불교 경전 중 하나로, 부처의 설법을 모아 놓았으며, 석가모니 부처를 역사적 인물로 이해하는 데 중요하고 출가 수행자의 삶과 깨달음에 이르는 길을 강조한다.
| 지장보살본원경 - [서적]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 지장보살본원경 | |
| 기본 정보 | |
| 원제 | 地藏菩薩本願經 |
| 로마자 표기 | Kṣitigarbha-bodhisattva-pūrva-praṇidhāna Sūtra |
| 이칭 | 지장경 |
| 주제 | 지장보살 천도 극락왕생 |
| 국가 | 불명 |
| 언어 | 불명 |
| 내용 | |
| 설명 | 『지장보살본원경』은 부처님이 도리천(忉利天)에서 어머니 마야부인(摩耶夫人)을 위하여 설법한 것을 모은 것이다. 지장보살은 한 중생이라도 지옥의 고통을 받는 자를 구원해주는 보살로 우리나라에서는 이에 근거하여 그를 대원본존(大願本尊)으로 신봉하고 있다. 또한 내용 중에는 지옥의 여러 모습이 자세히 설하여져 있고, 부모나 조상들을 지옥으로부터 천도하여 극락에 왕생하도록 하는 데 대한 공덕들이 열거되어 있다. |
2. 역사
《지장보살본원경》은 7세기 당나라 실차난타(Śikṣānanda)가 산스크리트어에서 중국어로 처음 번역했다. 실차난타는 호탄 출신의 승려로, 《화엄경》과 《능가경》도 새로 번역하였다.[1]
일부 학자들은 이 경전이 번역된 것이 아니라, 산스크리트어 원본이 발견되지 않아 중국에서 만들어졌을 수 있다고 주장한다.[2] 이들은 경전이 유교의 효 사상을 강조한다는 점을 근거로 든다. 그러나 그레고리 쇼펜 등은 인도 불교에도 효 전통이 있었다고 반박한다.[3] 부처가 돌아가신 어머니를 위해 도리천에서 아비담마를 설한 것이 그 예시이다.
현재로서는 이 경전의 기원이 인도인지 중국인지 확실하게 밝혀지지 않았다.
2. 1. 경전의 기원 및 번역
《지장보살본원경》은 7세기 당나라 시대에 삼장법사인 실차난타(Śikṣānanda)에 의해 산스크리트어에서 중국어로 처음 번역되었다. 실차난타는 《화엄경》과 《능가경》을 새로 번역한 호탄 출신의 승려였다.[1]일부 학자들은 이 텍스트가 번역된 것이 아니라, 산스크리트어 사본이 발견되지 않아 중국에서 기원했을 수 있다고 의심한다.[2] 그 이유 중 하나는 이 텍스트가 유교와 일반적으로 연관된 효를 옹호한다는 점이다. 중국 문화에서. 그 이후 그레고리 쇼펜과 같은 다른 학자들은 인도 불교에도 효의 전통이 있었다고 반박했다.[3] 예를 들어, 부처는 그의 돌아가신 어머니가 도리천의 천상의 존재로 환생했을 때 아비담마 형태로 법을 설했는데, 이는 그가 돌아가신 어머니에 대한 효심으로 제공할 수 있는 가장 큰 선물이었다.
현재, 이 텍스트가 인도 기원인지 중국 기원인지 명확하게 나타내는 증거는 없다. 『대정신수대장경』에서는 「대집부」(통산 13권)에 수록되어 있다.
홍맹사에서 일본어 번역 경전이 출판되었다.
3. 내용
《지장보살본원경》은 지장보살이 중생을 지옥에서 구제하는 방법과 죽은 자와 죽어가는 자를 다루는 가르침을 담고 있으며, 다음과 같은 세 가지 내용을 담고 있다.[1][2]
- '고해를 떠나 열반의 행복을 깨닫고' 마침내 '궁극적인 성불'을 이루는 법을 제시한다.
- 잘못된 행동으로 인해 발생하는 결과를 생생하게 묘사하며, 업보에 대한 가르침을 담고 있다.
- 효 – 자신과 부모뿐만 아니라 모든 생명체에 대한 보편적인 의무 또는 책임감의 궁극적인 의미를 포함한다.
경전에는 지장보살 신앙을 통해 얻을 수 있는 28가지 이익과 7가지 이익 등이 설해져 있다.[3]
3. 1. 주요 내용 (각 장별 요약)
《지장보살본원경》은 총 13장으로 구성되어 있으며, 크게 3부분으로 나뉜다. 이 경은 부처와 지장보살의 대화 형식으로, 도리천의 꼭대기인 수미산에서 수많은 유정들이 모인 가운데 설해졌다. 지장보살이 중생을 지옥에서 구제하는 능력과 죽은 자와 죽어가는 자를 위한 가르침을 담고 있다.[1]이 경전은 불자들에게 다음과 같은 다양한 가르침을 제공한다.
- '고해를 떠나 열반의 행복을 깨닫고' 마침내 '궁극적인 성불'을 이루는 법을 제시한다.[1]
- 바람직하지 않은 행동으로 인해 발생하는 결과를 생생하게 묘사하며, 업보에 대한 가르침을 담고 있다.
- 효 – 자신과 부모뿐만 아니라 모든 생명체에 대한 보편적인 의무 또는 책임감의 궁극적인 의미를 포함한다. 예를 들어, 부처는 모든 유정에게 행하는 선행의 공덕을 회향하는 것의 이점을 자주 언급한다. "만약 그들이 얻은 보상을 온 법계의 이익을 위해 회향할 수 있다면, 그들의 행복은 비교할 수 없을 것이다."[2]
마지막 13장에서는, 부처는 "지장보살의 형상을 보고 이 경전을 듣고 나아가 그것을 읽고 암송하며, 향, 꽃, 음료, 음식, 의복, 귀중한 보물을 공양으로 바치고, 보살 지장에게 찬탄하고 경배하는 선남자 선여인"에게 주어지는 28가지 이익에 대해서도 설했다.[3]
《지장보살본원경》을 독송함으로써 얻는 28가지 이익은 다음과 같다.
| 번호 | 이익 | 설명 |
|---|---|---|
| 1 | 천룡호념(天龍護念) | 하늘의 신과 용의 보호를 받는다. |
| 2 | 선과일증(善果日增) | 날마다 선한 마음이 증가한다. |
| 3 | 집성상인(集聖上因) | 훌륭한 지혜를 쌓는다. |
| 4 | 보리불퇴(菩提不退) | 보리에서 퇴전하지 않는다. |
| 5 | 의식풍족(衣食豐足) | 의식주가 풍족해진다. |
| 6 | 질역불림(疾疫不臨) | 질병에 걸리지 않는다. |
| 7 | 이수화재(離水火災) | 물, 불, 재앙으로부터 멀어진다. |
| 8 | 무도적액(無盜賊厄) | 도난이나 강도의 위험이 없다. |
| 9 | 인견흠경(人見欽敬) | 모든 사람에게 존경을 받는다. |
| 10 | 신귀조지(神鬼助持) | 신과 귀신이 돕고 지지한다. |
| 11 | 여전남신(女轉男身) | 여자는 다음 생에 남자로 태어날 수 있다. |
| 12 | 위왕신녀(為王臣女) | 여자는 왕이나 대신의 딸로 태어날 수 있다. |
| 13 | 단정상호(端正相好) | 잘생긴 외모로 태어난다. |
| 14 | 다생천상(多生天上) | 천상에 환생한다. |
| 15 | 혹위제왕(或為帝王) | 왕으로 환생할 수 있다. |
| 16 | 숙지명통(宿智命通) | 전생을 기억한다. |
| 17 | 유구개종(有求皆從) | 구하는 모든 것을 얻는다. |
| 18 | 권속환락(眷屬歡樂) | 가족과 친척이 즐겁다. |
| 19 | 제횡소멸(諸橫消滅) | 모든 재앙이나 사고가 사라진다. |
| 20 | 업도영제(業道永除) | 모든 악업에서 벗어난다. |
| 21 | 거처진통(去處盡通) | 가는 곳마다 문제가 없다. |
| 22 | 야몽안락(夜夢安樂) | 즐겁고 평화로운 꿈을 꾼다. |
| 23 | 선망리苦(先亡離苦) | 죽은 친척이 고통에서 벗어난다. |
| 24 | 숙복수생(宿福受生) | 전생의 복을 받는다. |
| 25 | 제성찬탄(諸聖讚歎) | 부처와 보살의 칭찬을 받는다. |
| 26 | 총명리근(聰明利根) | 총명해지고 좋은 근기를 갖는다. |
| 27 | 요자민심(饒慈愍心) | 자비로운 마음을 갖는다. |
| 28 | 필경성불(畢竟成佛) | 결국 성불한다. |
《지장보살본원경》은 상하 2권, 13장으로 구성되어 있으며, 각 장의 제목은 다음과 같다.
# 도리천궁 신통품 제1
# 분신 집회품 제2
# 관중생업연품 제3
# 염부중생 업감품 제4
# 지옥 명호품 제5
# 여래 찬탄품 제6
# 이익 존망품 제7
# 염라왕중 찬탄품 제8
# 칭불명호품 제9
# 교량 포시 공덕연품 제10
# 지신 호법품 제11
# 견문 이익품 제12
# 촉루인천품 제13
경전은 지장보살을 신앙함으로써 얻는 28가지 이익과 7가지 이익 등을 설하고 있다.
3. 2. 지장보살 신앙의 이익
地藏菩薩本願經중국어의 마지막 13장에서는 "지장보살의 형상을 보고 이 경전을 듣고 나아가 그것을 읽고 암송하며, 향, 꽃, 음료, 음식, 의복, 귀중한 보물을 공양으로 바치고, 보살 지장에게 찬탄하고 경배하는 선남자 선여인"에게 주어지는 28가지 이익에 대해 설하고 있다.[3]地藏菩薩本願經중국어을 독송하는 28가지 이익은 다음과 같다.
| 번호 | 한자 | 한국어 번역 |
|---|---|---|
| 1 | 天龍護念 | 하늘의 신과 용의 보호를 받는다. |
| 2 | 善果日增 | 날마다 선한 마음이 증가한다. |
| 3 | 集聖上因 | 훌륭한 지혜를 쌓는다. |
| 4 | 菩提不退 | 보리에서 물러서지 않는다. |
| 5 | 衣食豐足 | 의식주가 풍족해진다. |
| 6 | 疾疫不臨 | 질병에 걸리지 않는다. |
| 7 | 離水火災 | 물, 불, 재앙으로부터 멀어진다. |
| 8 | 無盜賊厄 | 도난이나 강도의 위험이 없다. |
| 9 | 人見欽敬 | 모든 사람에게 존경을 받는다. |
| 10 | 神鬼助持 | 신과 귀신이 돕고 지지한다. |
| 11 | 女轉男身 | 여자는 다음 생에 남자로 태어날 수 있다. |
| 12 | 為王臣女 | 여자는 왕이나 대신의 딸로 태어날 수 있다. |
| 13 | 端正相好 | 잘생긴 외모로 태어난다. |
| 14 | 多生天上 | 천상에 환생한다. |
| 15 | 或為帝王 | 왕으로 환생할 수 있다. |
| 16 | 宿智命通 | 전생을 기억한다. |
| 17 | 有求皆從 | 구하는 모든 것을 얻는다. |
| 18 | 眷屬歡樂 | 가족과 친척이 즐겁다. |
| 19 | 諸橫消滅 | 모든 재앙이나 사고가 사라진다. |
| 20 | 業道永除 | 모든 악업에서 벗어난다. |
| 21 | 去處盡通 | 가는 곳마다 문제가 없다. |
| 22 | 夜夢安樂 | 즐겁고 평화로운 꿈을 꾼다. |
| 23 | 先亡離苦 | 죽은 친척이 고통에서 벗어난다. |
| 24 | 宿福受生 | 전생의 복을 받는다. |
| 25 | 諸聖讚歎 | 부처와 보살의 칭찬을 받는다. |
| 26 | 聰明利根 | 총명해지고 좋은 근기를 갖는다. |
| 27 | 饒慈愍心 | 자비로운 마음을 갖는다. |
| 28 | 畢竟成佛 | 결국 성불한다. |
4. 판본 및 문화재
지장보살본원경은 여러 판본이 존재하며, 그중 일부는 보물 또는 시도 지정 문화재로 지정되어 있다.
『대정신수대장경』에서는 「대집부」(통산 13권)에 수록되어 있다.[1]
홍맹사에서 일본어 번역 경전이 출판되었다.[2]
『지장본원경과주』 6권이 『만자속장경』 21책에 수장되어 있다.[3]
4. 1. 보물
| 지정 번호 | 소장처 |
|---|---|
| 보물 제933호 | 삼성미술관 리움 |
| 보물 제940호 | 삼성미술관 리움 |
| 보물 제966호 | 서울 서초구 소재 관문사 |
| 보물 제1011호 | 아단문고 |
| 보물 제1104호 | 호림박물관 |
| 보물 제1567호 | 국립고궁박물관 |
4. 2. 시도 지정 문화재
| 문화재명 | 유형 | 소장처 |
|---|---|---|
| 지장보살본원경 | 서울특별시 유형문화재 제179호 | 서울역사박물관 |
| 지장보살본원경 | 서울특별시 유형문화재 제429호 | 서울 법장사 |
| 울산 등용사 지장보살본원경 | 울산광역시 문화재자료 제27호 | 울산 등용사 |
| 지장보살본원경 권하 | 충청북도 유형문화재 제400호 | 청주고인쇄박물관 |
| 김해 원명사 지장보살본원경 | 경상남도 유형문화재 제392호 | 경상남도 김해시 개인 |
| 김해 화엄사 지장보살본원경 | 경상남도 유형문화재 제590호 | 김해 화엄사 |
참조
[1]
웹사이트
Chapter 11 — Dharma-Protection From The Earth God
https://ksitigarbhas[...]
[2]
웹사이트
Chapter 10 — Comparing The Merits of Making Offerings
https://ksitigarbhas[...]
[3]
웹사이트
Chapter 13 — Entrusting The Human And Heavenly Beings
https://ksitigarbhas[...]
[4]
웹사이트
「地蔵菩薩本願経」 - 『新纂浄土宗大辞典』
http://jodoshuzensho[...]
浄土宗
[5]
웹인용
지장보살본원경 (地藏菩薩本願經)
https://encykorea.ak[...]
한국학중앙연구원
2023-12-08
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com