공포 정치
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1. 개요
공포 정치는 프랑스 혁명 시기, 특히 1793년부터 1794년까지 프랑스에서 일어난 정치적 격변을 의미한다. 프랑스 혁명 지도자들은 내전과 반혁명에 직면하여 공포를 통해 위기를 극복하려 했다. 혁명재판소와 공안위원회를 중심으로 반대파 숙청이 이루어졌으며, 루이 16세, 마리 앙투아네트, 지롱드파 지도자 등 수많은 사람들이 처형되었다. 계몽주의 사상의 영향과 프랑스 혁명 전쟁의 위협 속에서 공포 정치는 전개되었으며, 혁명적 이상을 실현하고 프랑스 혁명을 수호하려는 시도였다. 그러나 과도한 폭력과 인권 침해로 인해 비판받았으며, 막시밀리앙 로베스피에르의 몰락과 함께 종식되었다. 공포 정치는 프랑스 혁명과 이후 역사에 큰 영향을 미쳤으며, 민주주의 발전에 대한 다양한 평가와 논쟁을 불러일으켰다.
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| 공포 정치 | |
|---|---|
| 사건 개요 | |
| 발생 기간 | 1792년/1793년 – 1794년 7월 27일 |
| 위치 | 프랑스 제1공화국 |
| 주최자 | 공안위원회 |
| 사상자 | 최소 35,000–45,000명 |
| 배경 | |
| 관련 사건 | 프랑스 혁명 |
| 주요 내용 | |
| 핵심 내용 | 1793~1794년 프랑스 혁명 시기 동안 공포 정치가 횡행 |
| 원인 | 혁명 정부의 권력 강화 반혁명 세력 탄압 |
| 특징 | 기요틴을 이용한 대량 처형 공안위원회의 독재 정치 혁명 재판소의 무자비한 판결 |
| 관련 인물 | 막시밀리앙 로베스피에르 조르주 당통 루이 앙투안 드 생쥐스트 |
| 관련 용어 | 혁명 재판소 공안위원회 반혁명 기요틴 |
| 결과 | |
| 주요 결과 | 로베스피에르의 몰락과 처형 공포 정치 종식 프랑스 혁명의 혼란 수습 |
| 기타 | |
| 프랑스어 | La Terreur |
| 영어 | Reign of Terror |
2. 역사적 배경
1793년 여름, 프랑스 지도자들은 광범위한 내전과 반혁명으로 인해 위기감을 느꼈다. 베르트랑 바레는 1793년 9월 5일 국민공회에서 "공포를 그날의 명령으로 삼자!"라고 외쳤다.[6] 상퀼로트의 압력 아래 국민공회는 혁명군을 창설하는 데 동의했지만, 공포를 그날의 명령으로 삼는 것을 거부했다. 프랑스 역사학자 장클레망 마르탱에 따르면, 일부 의원과 상퀼로트의 압력에도 불구하고 1793년과 1794년 사이에 국민공회가 제정한 "공포 체제"는 없었다.[7] 국민공회 의원들은 정부의 도구로서 폭력을 직접 행사함으로써 1792년의 9월 학살과 같은 거리 폭력을 피하고자 했다.[8]
막시밀리앙 로베스피에르는 "공포"를 공화국의 적들에게 영감을 줄 예외적인 "사법"으로 보았다. 그는 공포를 그날의 명령으로 삼는 것에 반대하며 대신 "정의"를 그날의 명령으로 옹호했다.[9] 1794년 2월, 그는 연설에서 혁명 정부의 맥락에서 이 "공포"가 예외적 정의의 형태로 왜 필요한지 설명했다. 그는 평화 시기에는 미덕이 중요하지만, 혁명 시기에는 미덕과 공포가 모두 필요하다고 주장했다. 여기서 공포는 빠르고 엄격하며 융통성 없는 정의를 의미하며, 조국의 시급한 요구에 따른 결과라고 설명했다.[10][8]
마르크스주의 역사학자 알베르 마티에는 이러한 공포가 당시 상황에 대한 불가피한 반응이었다고 주장한다.[11] 다른 학자들은 이데올로기적[12], 감정적[13] 요인을 포함한 추가적인 원인이 있었다고 제안한다.
2. 1. 프랑스 혁명의 전개
당통, 에베르, 라부아지에, 카미유 데뮬랭, 뤼실 두플레시(데뮬랭의 아내) 등 수 많은 인사들이 이 기간 처형되었다.[83] 공포 정치 기간 동안 파리에서만 약 1,400명이 처형되었고, 프랑스 전체적으로는 약 2만 명이 처형되었다.[83] 처형 방법은 총살형도 많았지만, 기요틴 형이 널리 알려져 있다.[84] 《프레리알 22일 법》 제정에 따라,[85] 사법 절차가 크게 간소화되었기 때문에 정식 재판 없이 사형을 시켰고,[86] 옥중사도 많아 희생자와 피해자는 약 4만 명 이상일 것으로 추정하고 있다.루소의 저작에서 언급된 사회를 목표로 한 것으로도 알려져 있다. 처음에는 산악파가 상 퀼로트 등 시민에게 지지를 받아 공포 정치 속에서도 인정받았지만, 일반 시민들도 체포되었고, 비교적 평화기가 찾아오면서 공포 정치는 점점 힘을 잃어 갔다. 이 정치 형태는 1794년 7월 27일 테르미도르의 쿠데타로 로베스피에르가 실각할 때까지 이어졌다.
2. 2. 국내외적 위기 상황
프랑스 혁명 정부는 국내외적으로 심각한 위기에 직면했다.1792년 4월 20일, 프랑스는 오스트리아와 프로이센에 선전포고를 했다. 이는 필니츠 선언을 통해 프랑스 군주제를 복원하겠다고 밝힌 외국 군주들에 대한 대응이었다.[22] 초기에는 프랑스군이 연패했지만, 1792년 9월 발미 전투에서 승리하면서 전세가 역전되었다.[24] 그러나 루이 16세 처형 이후, 러시아, 오스트리아, 프로이센, 스페인, 네덜란드, 사르데냐 등이 제1차 대프랑스 동맹을 결성하여 프랑스를 공격했다.[24] 이러한 상황은 혁명 전쟁 초기와 유사했으며, 국가의 통일이 최우선 과제가 되었다.[24]
국내적으로는 방데 지역의 반란을 비롯한 반혁명 운동이 일어났다. 또한, 상퀼로트와 같은 급진파는 자코뱅 내 지롱드파와의 권력 투쟁에서 몽테뉴파를 지지하며, 지속적인 시위와 압력을 통해 급진적인 개혁을 요구했다.[26]
경제적으로는 아시냐의 가치 하락과 식량 부족으로 민중의 불만이 커졌다. 이러한 위기 상황은 로베스피에르를 중심으로 한 공안위원회가 권력을 장악하고 공포 정치를 시행하는 배경이 되었다. 알베르 소불의 표현처럼, "공포 정치는 처음에는 패배에 대한 즉흥적인 대응이었지만, 일단 조직화되자 승리의 도구가 되었다."[25]
3. 공포 정치의 전개
로베스피에르파는 당통, 에베르, 라부아지에, 데뮬랭 등 반대파 인물들을 숙청했다. 파리에서만 약 1,400명, 프랑스 전체에서 약 2만 명이 처형되었다.[83] 기요틴이 널리 사용되었고,[84] 《프레리알 22일 법》 제정으로 사법 절차가 간소화되어 재판 없이 사형이 집행되거나 옥중에서 사망하는 경우도 많아 희생자는 약 4만 명 이상으로 추정된다.[85][86]
루소의 사상을 바탕으로 사회를 건설하려 했으나, 평화가 찾아오면서 공포 정치는 힘을 잃었다. 1794년 7월 27일 테르미도르의 쿠데타로 로베스피에르가 실각하면서 공포 정치는 막을 내렸다.
3. 1. 혁명 재판소와 공안 위원회
1793년 3월 10일 혁명재판소가 설치되었다. 이는 항소할 수 없는 강력한 결정권을 가진 기관이었다. 푸키에 탕빌이 고발 검사로 임명되었다.[87] 같은 해 3월 21일부터 4월 2일 사이에는 각 자치 단체에 반혁명파 단속을 위한 감시위원회가 설치되었고, 9명으로 구성된 공안위원회 설치가 결정되었다. 4월 6일에는 혁명재판소의 첫 법정이 열리고 공안위원회가 발족하면서 공포 정치가 시작되었다.자코뱅 클럽 내에서 지롱드파와 몽테뉴파(산악파)의 분열이 심화되었고, 마라와 로베스피에르는 지롱드파를 배신자로 공격했다. 당시 식량난과 경제난으로 민중 시위가 잦아지자, 로베스피에르는 상 퀼로트에게 급여를 지급하며 인민을 선동했다.
5월 25일 로베스피에르는 인민 봉기를 선동하는 연설을 했고, 5월 31일 지롱드파 추방이 시작되었다. 6월 1일 롤랑 부인이 체포되고 지롱드파 신문이 금지되었으며, 다음 날 무장 군중이 국민 공회를 포위하여 지롱드파 간부 의원 29명과 총리 2명의 추방 및 체포를 의결했다.[87] 이로써 6월 2일부터 자코뱅파의 독재가 시작되었고, 막시밀리앵 드 로베스피에르는 최고 지도자가 되었다. 그는 루소의 평등주의 이상을 실현하기 위해 공안위원회와 혁명재판소를 이용하여 반대파를 숙청했다.
산악파 독재에 대한 저항으로 7월 13일 샤를로트 코르데가 마라를 암살했지만, 많은 사람들이 단두대의 이슬로 사라졌다.
6월 23일 1793년 프랑스 헌법이 제정되고, 공안위원회에 더 큰 권한이 부여되었다. 7월에는 당통 등이 배제되고, 9월에는 12명의 위원으로 최종 구성되었다. 로베스피에르가 지도권을 장악하고, 쿠통과 생 쥐스트 등이 보좌하는 구조가 완성되었다. 혁명재판소 검찰관 푸키에 탱빌은 가차없는 탄압을 집행했다.
산악파는 농민의 지지를 얻기 위해 6월 국유지 매각 및 공유지 분할을 허용하고, 7월 17일 영주 권한의 무상 폐지를 결정했다. 27일에는 밀 독점 및 은닉에 대한 극형을 규정했다.
8월 23일 당통의 개입으로 국민총동원령이 채택되어 1793년 가을부터 1794년 봄까지 40만 명에 가까운 병력이 조달되었다.
공안위원회는 9월 5일 자크 루를, 9월 18일에는 바르레를 체포하고 “과격파”의 클럽과 출판물을 금지했다. 9월에는 식량 가격 통제와 일반적인 가격통제법이 제정되어 경제 통제가 실시되었다. 10월 10일 생 쥐스트는 “프랑스의 임시 정부는 평화가 도래하기 전까지는 혁명을 계속한다”고 선언했다(혁명 정부 선언).
12월 4일 법령을 통해 공안위원회가 외교, 군사, 행정을, 감시위원회가 치안 유지를 담당하게 되었다.
혁명재판소의 사형 선고는 1793년 9월 중순부터 10월 중순까지 15명, 다음 1개월간 65명, 1794년 2월 중순부터 3월 중순까지 116명, 3월 중순부터 한 달 동안 155명, 4월 중순부터 1개월 동안 354명으로 점차 증가했고, 재판 절차는 간소화되었다.
1793년 여름, 프랑스 지도자들은 내전과 반혁명으로 위기감을 느꼈다. 베르트랑 바레는 9월 5일 국민공회에서 "공포를 그날의 명령으로 삼자!"라고 외쳤다.[6] 그러나 오늘날 역사학자들은 이것이 "공포 체제"의 시작이라는 해석을 지지하지 않는다. 프랑스 역사학자 장클레망 마르탱에 따르면, 1793년과 1794년 사이에 국민공회가 제정한 "공포 체제"는 없었다.[7] 국민공회 의원들은 정부 폭력을 통해 9월 학살과 같은 거리 폭력을 피하고자 했다.[8]
막시밀리앙 로베스피에르는 공포를 예외적인 "사법"으로 보았고, 공포 대신 "정의"를 옹호했다.[9] 1794년 2월 연설에서 그는 혁명 정부에서 "공포"가 예외적 정의의 형태로 필요하다고 설명했다.
마르크스주의 역사학자 알베르 마티에는 공포가 당시 상황에 대한 불가피한 반응이었다고 주장한다.[11] 다른 학자들은 이데올로기적[12], 감정적[13] 요인을 포함한 추가적인 원인이 있었다고 제안한다.
3. 2. 주요 사건 및 인물
당통, 에베르, 라부아지에, 카미유 데뮬랭 등 수많은 인사들이 공포 정치 기간 동안 처형되었다.[83] 파리에서만 약 1,400명이 처형되었고, 프랑스 전체적으로는 약 2만 명이 처형되었다.[83] 기요틴 형이 널리 알려져 있지만, 총살형도 많았다.[84] 《프레리알 22일 법》 제정으로 사법 절차가 간소화되어 정식 재판 없이 사형이 집행되었고,[85][86] 옥중사도 많아 희생자와 피해자는 약 4만 명 이상으로 추정된다.1793년 3월 10일 설치된 혁명재판소는 항소할 수 없는 강력한 결정권을 가진 기관이었다. 푸키에 탕빌이 고발 검사로 임명되었다.[87] 5월 31일에는 지롱드파 추방이 시작되었고, 6월 1일에는 롤랑 부인이 체포되고 지롱드파 신문이 금지되었다. 6월 2일 자코뱅파의 독재가 시작되면서, 로베스피에르는 상 퀼로트의 지지를 얻어 최고 지도자가 되었다.
1793년 7월 13일 샤를로트 코르데가 마라를 암살했지만, 많은 사람들이 단두대의 이슬로 사라졌다. 6월 23일 《1793년 프랑스 헌법》이 제정되고, 공안위원회에 더 큰 권한이 부여되었다. 7월 17일에는 영주 권한의 무상 폐지가 결정되고, 27일에는 밀 독점 및 은닉에 대한 극형이 규정되었다.
1793년 8월 23일 당통의 개입으로 국민 공회는 국민총동원령을 채택했다. 9월 5일 자크 루와 9월 18일 바르레가 체포되고, “과격파”의 클럽과 출판물이 금지되었다. 9월에는 식량 가격 통제가 결정되고, 일반적인 가격통제법이 제정되어 경제 통제가 실시되었다. 10월 10일 혁명 정부가 선언되었다.
1793년 10월 16일 마리 앙투아네트가 처형되고, 10월 30일에는 브리소, 베르니오 등 지롱드파 20명이 단두대에서 처형되었다. 11월 8일 롤랑 부인이 처형되었고, 그녀는 "아! 자유여, 그대의 이름으로 얼마나 많은 죄를 범할 것인가?"라고 한탄했다.
바이이, 바르나브도 처형당했고, 니콜라 드 콩도르세는 음독자살했다. 바리 백작 부인과 앙투안 라부아지에도 처형되었다.
1794년에는 엘리자베스 왕녀, 말제르브, 라 로슈푸코 리앙쿠르 공작(라 로슈푸코의 손자), 앙드레 드 셰니에, 니콜라 뤼크네르가 처형되었다.
혁명재판소의 사형 선고 인원수는 점차 증가했고, 재판 절차는 간소화되었다.
막시밀리앙 로베스피에르는 "공포"를 예외적인 "사법"이 공화국의 적들에게 영감을 줄 것이라는 두려움으로 정의했다. 그는 "정의"를 옹호하며, 혁명 정부의 맥락에서 "공포"가 예외적 정의의 형태로 필요하다고 설명했다.[8][9][10]
3. 3. 지역별 상황
파리 중앙에서 자코뱅파가 주도권을 잡았지만, 지방에는 여전히 푀양파와 지롱드파 세력이 남아 있었다. 혁명 정부는 이들 지역에 의원들을 파견하여 반혁명파 숙청을 시도했다. 그러나 이는 프랑스 전역에서 내전으로 이어졌다.방데, 리용, 툴롱 등지에서 혁명군에 의한 학살이 발생했다. 특히 방데 반란은 1793년 말까지 거의 진압되었는데, 루아르강을 건너 브르타뉴로 피신한 8만 명의 농민 중 겨우 4~5천 명만이 살아남았다.[34] 1793년 3월, 대규모 징병에 대한 반발로 시작된 방데 반란은 내전으로 확대되었고, 일부 기록에 따르면 공포 정치 이후까지도 그 불만이 지속되었다.[35]
1793년 6월 24일 공회는 프랑스 최초의 공화국 헌법을 채택했지만 시행되지는 않았다.[40] 지롱드당 의원들의 투옥에 반발하여 약 13개 주에서 연방주의 반란이 일어났지만 결국 진압되었다.
조제프 푸셰와 콜로 데르부아는 국민 공회에 대한 리옹의 반란을 진압했고, 장-밥티스트 카리에르는 낭트의 익사 사건을 명령했다.[49] 장-라베르 탈리앵은 보르도에서, 바라스와 프레롱은 마르세유와 툴롱에서, 조제프 르 봉은 솜과 파드칼레 지역에서 공포 정치를 시행했다.[49]
1794년 2월 8일, 장-밥티스트 카리에르는 공안 위원회의 한 위원이 로베스피에르에게 자행된 잔학 행위에 대한 정보를 보낸 후 낭트에서 소환되었지만, 카리에르 자신은 재판에 회부되지 않았다.
4. 공포 정치의 이념과 사상
로베스피에르는 루소의 저작에서 언급된 사회를 목표로 한 것으로 알려져 있다.[15] 그는 혁명 정부에서 "공포"가 예외적 정의의 형태로 필요하다고 설명했다. 그는 평화 시기 민주 정부의 기초가 미덕이라면, 혁명 시기에는 미덕과 공포가 모두 필요하다고 주장했다. 미덕이 없으면 공포는 해롭고, 공포가 없으면 미덕은 무력하다고 보았다. 로베스피에르는 공포를 빠르고, 엄격하며, 융통성 없는 정의로, 미덕의 발현이자 조국의 시급한 요구에 따른 결과라고 설명했다.[10][8]
1793년 여름, 프랑스 지도자들은 광범위한 내전과 반혁명으로 위기감을 느꼈다. 베르트랑 바레는 1793년 9월 5일 국민공회에서 "공포를 그날의 명령으로 삼자!"라고 외쳤다.[6] 그러나 프랑스 역사학자 장클레망 마르탱에 따르면, 일부 의원과 상퀼로트의 압력에도 불구하고 1793년과 1794년 사이에 국민공회가 제정한 "공포 체제"는 없었다.[7] 국민공회 의원들은 정부 주도의 폭력을 통해 1792년의 9월 학살과 같은 거리 폭력을 피하고자 했다.[8]
마르크스주의 역사학자 알베르 마티에는 공포가 당시 상황에 대한 불가피한 반응이었다고 주장한다.[11] 반면, 다른 학자들은 이데올로기적[12], 감정적[13] 요인을 포함한 추가적인 원인이 있었다고 제안한다.
4. 1. 계몽주의 사상의 영향
장 자크 루소의 ''사회 계약론''은 각 개인이 권리를 가지고 태어났으며, 정부는 이 권리를 보호하기 위해 구성되어야 한다고 주장했다. 사회 계약 하에서 정부는 소수 파벌이 아닌 모든 사람의 이익을 대표하는 일반 의지를 위해 행동해야 했다.[15] 로베스피에르는 일반 의지라는 개념에서 착안하여, 프랑스 혁명이 일반 의지를 위한 공화국을 낳을 수 있지만, 이 이상에 반대하는 자들이 추방된 후에야 가능하다고 생각했다.[16][17] 정부에 저항하는 사람들은 일반 의지의 미덕과 명예에 맞서 싸우는 "폭군"으로 간주되었다. 지도자들은 그들이 생각하는 이상적인 정부 형태가 프랑스 안팎에서 위협받고 있다고 느꼈고, 공포만이 프랑스 혁명으로 탄생한 공화국의 존엄성을 보존하는 유일한 방법이라고 생각했다.[17]몽테스키외 남작의 저술 역시 로베스피에르에게 큰 영향을 미쳤다. 몽테스키외의 ''법의 정신''은 민주 정부의 핵심 원칙인 미덕을 "법과 조국에 대한 사랑"으로 정의했다.[18] 1794년 2월 5일 국민 공회에서 로베스피에르는 "미덕과 공포"라는 제목의 연설에서 미덕을 "대중 정부 또는 민주 정부의 근본 원리"로 간주했다.[19][20] 이것은 몽테스키외가 প্রায় 50년 전에 정의한 미덕과 동일했다. 로베스피에르는 프랑스 국민에게 모든 민주 정부에 필요한 미덕이 부족하다고 믿었다. 그 결과, 그는 이 미덕을 결코 가질 수 없다고 믿는 사람들을 제거하기로 결정했고, 이는 공포로의 지속적인 추진으로 이어졌다. 공회는 이를 "혁명의 적들을 분쇄하고…법을 집행하고…자유를 구원하라"는 행동 방침을 정당화하는 데 사용했다.[21]
4. 2. 혁명적 이상과 현실
로베스피에르를 중심으로 한 자코뱅당은 루소의 사상을 바탕으로 자유, 평등, 박애라는 혁명적 이상을 추구했다. 그러나 이러한 이상은 현실에서 많은 어려움에 직면했다.공포 정치 기간 동안, 로베스피에르는 반대파를 무자비하게 숙청했다. 당통, 에베르, 라부아지에, 카미유 데뮬랭 등 수많은 인물들이 기요틴에서 처형되었다.[83][84] 이 과정에서 정식 재판 없이 처형되거나 옥중에서 사망하는 사람들도 많아, 희생자는 4만 명이 넘을 것으로 추정된다.[85][86]
이러한 상황은 혁명 초기 상 퀼로트의 지지를 받았던 공포 정치가 점차 힘을 잃게 만들었다. 결국 1794년 테르미도르 쿠데타로 로베스피에르가 실각하면서 공포 정치는 막을 내렸다.
프랑스 혁명의 이상과 현실 사이의 괴리는, 이후 한국의 민주화 운동 과정에서도 유사하게 나타났다. 민주주의와 인권을 위한 투쟁 과정에서 많은 희생이 따랐으며, 이상과 현실 사이의 간극을 좁히기 위한 노력은 계속 이어져 오고 있다.
5. 공포 정치의 종식과 영향
로베스피에르 파는 공포 정치 기간 동안 정국 주도권을 잡고 반대파 인물들을 숙청했다. 당통, 에베르, 라부아지에, 카미유 데뮬랭 등 수많은 인사들이 처형당했다.[83] 파리에서만 약 1,400명이 처형되었고, 프랑스 전체적으로는 약 2만 명이 처형되었다.[83] 처형 방법은 기요틴 형이 널리 알려져 있다.[84] 프레리알 22일 법 제정으로[85] 사법 절차가 간소화되어 정식 재판 없이 사형이 집행되었고,[86] 옥중사도 많아 희생자는 약 4만 명 이상으로 추정된다.
루소의 저작에서 언급된 사회를 목표로 했으며, 초기에는 상 퀼로트 등 시민의 지지를 받았지만, 일반 시민들도 체포되고 평화기가 찾아오면서 공포 정치는 힘을 잃었다. 1794년 7월 27일 테르미도르의 쿠데타로 로베스피에르가 실각하면서 공포정치는 종식되었다.
1793년 4월 파리에 혁명재판소가 설치된 후 1794년 6월 10일까지 약 1,251명이 처형되었다. 그러나 6월 11일부터 7월 27일 (테르미도르의 반동)까지 약식 재판이 허용되면서 47일 동안 파리에서만 1,376명이 처형되었다.
공포 정치에서 반혁명 혐의로 체포 구속된 사람은 50만 명, 사형 선고를 받고 처형된 사람은 약 16,000명이며, 내전 지역에서 재판 없이 죽인 사람까지 포함하면 약 4만 명에 이를 것으로 보인다. 이처럼 공포 정치는 의심과 불신의 악순환을 만들어 로베스피에르 파를 고립시켰고, 결국 테르미도르 반동을 야기했다.
5. 1. 테르미도르 반동
로베스피에르의 몰락은 공안위원회에 더 많은 권력을 원했던 세력(그리고 그가 허용하려 했던 것보다 더 급진적인 정책)과 혁명 정부에 전적으로 반대하는 온건파의 결합으로 초래되었다.[81] 프레리알 22일 법은 로베스피에르에 대한 혐의 중 하나였기 때문에, 그의 몰락 이후 공포 정치를 옹호하는 것은 공화국의 유죄 판결을 받은 적의 정책을 채택하는 것으로 간주되어 옹호자 자신의 목숨을 위태롭게 하는 것이었다.
로베스피에르는 체포에서 처형 사이에 자살을 시도하여 스스로 총을 쏘았을 수 있지만, 그가 입은 총상은 턱을 산산조각냈을 뿐이다.[72][73][74] 혹은, 헌병 샤를-앙드레 메르다가 그에게 총을 쏘았을 수도 있다. 총상의 방향은 로베스피에르가 의자에 앉아 있을 때 오른쪽 위에서 왼쪽 아래 턱으로 상처를 입게 된 과정을 설명할 수 있다.[72][73][74] 부르동에 따르면, 메다는 이어서 쿠통의 부관 다리에 총격을 가했다.[75][76][77][78] 쿠통은 부관의 등에서 떨어져 계단 아래 구석에 쓰러진 채 발견되었다. 생쥐스트는 아무 말 없이 자수했다. 메다에 따르면, 아뇨는 숨겨진 계단을 통해 3층과 그의 아파트로 탈출하려 했다.[79] 로베스피에르와 그의 친구들이 피난처를 찾았던 파리 시청 점령 동안 발생한 큰 혼란으로 인해 상처의 기원을 확실히 알 수 없게 되었다.
결국 로베스피에르는 다음 날 생쥐스트, 쿠통, 그리고 그의 형 오귀스탱 로베스피에르와 함께 단두대에서 처형되었다.[81] 그의 사망 다음 날, 파리 코뮌의 약 절반(70명의 구성원)이 단두대에서 처형되었다.[82]
5. 2. 프랑스 혁명과 이후 역사에 미친 영향
로베스피에르 파는 공포 정치 기간 동안 정국 주도권을 잡고 반혁명파, 온건파, 투사 등 반대파 인물들을 숙청했다. 이 기간 당통, 에베르, 라부아지에, 카미유 데뮬랭, 뤼실 두플레시(데뮬랭의 아내) 등 수많은 인사들이 처형당했다.[83] 파리에서만 약 1,400명이 처형되었고, 프랑스 전체적으로는 약 2만 명이 처형되었다.[83] 처형 방법은 총살형도 많았지만, 기요틴 형이 널리 알려졌다.[84] 《프레리알 22일 법》 제정으로[85] 사법 절차가 간소화되어 정식 재판 없이 사형이 집행되었고,[86] 옥중사도 많아 희생자와 피해자는 약 4만 명 이상으로 추정된다.루소의 저작에서 언급된 사회를 목표로 한 것으로 알려져 있다. 초기에는 산악파가 상 퀼로트 등 시민의 지지를 받았지만, 일반 시민들도 체포되고 평화기가 찾아오면서 공포 정치는 힘을 잃었다. 이 정치 형태는 1794년 7월 27일 테르미도르의 쿠데타로 로베스피에르가 실각할 때까지 이어졌다.
1793년 4월 파리에 혁명재판소가 설치된 후 1794년 6월 10일까지 약 1,251명이 처형되었다. 그러나 6월 11일부터 7월 27일 (테르미도르의 반동)까지 약식 재판이 허용되면서 47일 동안 파리에서만 1,376명이 처형되었다.
공포 정치에서 반혁명 혐의로 체포 구속된 사람은 50만 명, 사형 선고를 받고 처형된 사람은 약 16,000명이며, 내전 지역에서 재판 없이 죽인 사람까지 포함하면 약 4만 명에 이를 것으로 보인다.
공포 정치는 의심과 불신의 악순환을 만들어 로베스피에르 파를 고립시켰고, 테르미도르 반동을 야기했다.
5. 3. 국제적인 영향
공포 정치는 프랑스 혁명기의 특수한 사건이었지만, 그 영향은 국경을 넘어 다른 나라에도 미쳤다. 혁명 운동을 벌이는 세력에게는 공포 정치가 혁명적 변화를 이루기 위한 수단으로 여겨질 수 있었다. 반대로, 기존 권력을 유지하려는 세력에게는 공포 정치가 극단적인 탄압의 모델이 될 수 있었다.특히 한국의 민주화 운동 과정에서 국가 권력이 공포 정치를 참고했을 가능성이 제기된다. 민주화 운동을 탄압하고 정치적 반대자들을 억압하는 과정에서, 프랑스 혁명기의 공포 정치와 유사한 방식이 사용되었을 수 있다는 것이다. 그러나 이러한 주장은 구체적인 증거와 추가적인 연구가 필요한 부분이다.
6. 공포 정치에 대한 평가와 논란
1793년 여름, 프랑스 지도자들은 광범위한 내전과 반혁명으로 인해 위기감을 느꼈다. 베르트랑 바레는 1793년 9월 5일 국민공회에서 "공포를 그날의 명령으로 삼자!"라고 외쳤다.[6] 그러나 프랑스 역사학자 장클레망 마르탱에 따르면, 일부 의원과 상퀼로트의 압력에도 불구하고 1793년과 1794년 사이에 국민공회가 제정한 "공포 체제"는 없었다.[7] 국민공회 의원들은 정부 주도의 폭력을 통해 1792년 9월 학살과 같은 거리 폭력을 막고자 했다.[8]
막시밀리앙 로베스피에르는 "공포"를 공화국의 적들에게 경각심을 주는 예외적인 "사법"으로 보았다. 그는 공포 대신 "정의"를 옹호했으며,[9] 1794년 2월 연설에서 혁명 정부의 맥락에서 "공포"가 예외적 정의의 형태로 필요하다고 설명했다. 그는 평화 시기 민주 정부의 기초는 미덕이지만, 혁명 시기에는 미덕과 공포가 모두 필요하다고 주장했다. 공포는 빠르고 엄격한 정의이며, 미덕에서 비롯된 것이라고 덧붙였다.[10][8]
마르크스주의 역사학자 알베르 마티에는 공포 정치가 당시 상황에 대한 불가피한 반응이었다고 주장한다.[11] 반면, 다른 학자들은 이데올로기적,[12] 감정적[13] 요인을 포함한 추가적인 원인이 있었다고 제안한다.
6. 1. 긍정적 평가와 부정적 평가
로베스피에르는 공화국의 적들에게 공포심을 주어 예외적인 "사법"을 행하려 했으며, "정의"를 그날의 명령으로 옹호했다.[9] 그는 1794년 2월 연설에서 혁명 정부의 맥락에서 "공포"가 예외적 정의의 형태로 필요하다고 설명했다.마르크스주의 역사학자 알베르 마티에는 공포 정치가 당시 상황에 대한 불가피한 반응이었다고 주장한다.[11]
반면, 공포 정치는 종교적 권위, 계층 구조, 귀족과 성직자의 부패하고 편협한 영향력을 극적으로 거부했다는 특징을 가진다. 프랑스 국민에게 오랫동안 안정을 상징했던 종교적 요소는 이성과 과학적 사고로 대체되었다.[28] 급진적인 혁명가들과 그 지지자들은 프랑스에서 모든 기독교적 영향력을 제거할 문화 혁명을 원했다.[29]
6. 2. 역사적, 현대적 논쟁
로베스피에르 파는 당통, 에베르, 라부아지에, 카미유 데뮬랭 등 반대파 인물들을 숙청했다. 파리에서만 약 1,400명, 프랑스 전체적으로는 약 2만 명이 처형되었으며,[83] 기요틴 형이 널리 사용되었다.[84] 《프레리알 22일 법》 제정으로[85] 사법 절차가 간소화되어 정식 재판 없이 사형이 집행되었고, 옥중사도 많아 희생자는 약 4만 명 이상으로 추정된다.루소의 사상을 바탕으로 한 사회를 목표로 했으나, 평화가 찾아오면서 공포 정치는 힘을 잃었다. 1794년 테르미도르의 쿠데타로 로베스피에르가 실각하면서 공포 정치는 막을 내렸다.
1793년 베르트랑 바레는 국민공회에서 "공포를 그날의 명령으로 삼자!"라고 외쳤다.[6] 그러나 프랑스 역사학자 장클레망 마르탱은 1793년과 1794년 사이에 국민공회가 제정한 "공포 체제"는 없었다고 주장한다.[7] 국민공회 의원들은 정부 주도의 폭력을 통해 1792년 9월 학살과 같은 거리 폭력을 막고자 했다.[8]
로베스피에르는 "공포"를 공화국의 적들에게 경각심을 주는 예외적인 "사법"으로 보았다. 그는 공포 대신 "정의"를 옹호했으며,[9] 1794년 2월 연설에서 혁명 정부의 맥락에서 "공포"가 예외적 정의의 형태로 필요하다고 설명했다. 그는 평화 시기 민주 정부의 기초는 미덕이지만, 혁명 시기에는 미덕과 공포가 모두 필요하다고 주장했다. 공포는 빠르고 엄격한 정의이며, 미덕에서 비롯된 것이라고 덧붙였다.[10][8]
마르크스주의 역사학자 알베르 마티에는 공포 정치가 당시 상황에 대한 불가피한 반응이었다고 주장한다.[11] 반면, 다른 학자들은 이데올로기적,[12] 감정적[13] 요인 등 추가적인 원인이 있었다고 제안한다.
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