남명학파
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1. 개요
남명학파는 남명 조식을 중심으로 형성된 학문적 경향으로, 실천적인 학풍과 의리 정신을 강조했다. 이황의 이론 지향적 경향을 비판하며, 박학과 수렴을 중시했다. 임진왜란 때 많은 의병장을 배출하며 그 실천성을 보여주었으나, 광해군 시기 북인이 몰락하고 인조반정 이후 쇠퇴하여 퇴계학파가 융성해졌다. 이후 정조 시대에 재조명되었으며, 조식의 문묘 종사 운동은 실패했으나 산천재 재건 등의 성과를 거두었다.
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| 남명학파 - [정당]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 영수 | 남명 조식 |
| 창당 | 조선 중종 |
| 해산 | 1728년 (이인좌(李麟佐)의 난) |
| 분당 전 | 사림파 |
| 통합 정당 | 영남학파 |
| 종교 | (유교)성리학 |
2. 특징
남명학은 실천을 중시하는 학풍을 가지고 있으며, 이는 스승인 조식의 영향이 컸다. 조식은 이천보다는 명도와 비슷한 학문적 경향을 보였으며, 퇴계 이황의 이론 중심적인 학풍을 비판했다.[2]
남명학은 성리학의 '거경궁리(居敬窮理)'를 계승했지만, 제자들에게는 넓은 학문보다는 선현들이 제시한 공부 순서와 행동 기준을 탐구하는 데 집중하도록 가르쳤다.[2]
또한 남명은 지식인(士)의 역할을 중요하게 생각했지만, 그의 정치사상은 백성을 위한 정치(위민정치)라고는 할 수 있어도 백성이 근본이 되는 정치(민본정치)라고는 할 수 없는 사대부 중심의 사고를 보여주었다.[2]
2. 1. 실천적 학풍
남명학은 실천을 중시하는 학풍을 특징으로 한다.[2] 남명 조식은 학문적 경향이 이천보다는 명도와 유사하며, 퇴계 이황의 이론 지향적인 경향을 비판하였다.[2]2. 2. 계승과 변용
남명학은 성리학의 '거경궁리(居敬窮理)'를 계승하였다.[2] 그러나 스승인 조식의 가르침에 따라, 제자들에게는 박학보다는 선현들이 밝혀놓은 공부의 차례와 행위의 표준을 탐구하는 것에 집중하도록 하였다.[2]2. 3. 지식인의 역할과 위민정치
남명은 지식인(士)의 역할을 중요시하였으나, 남명의 정치사상은 '위민정치'라고 할 수 있고 '민본정치'라고 할 수 없는 사대부 중심의 사고가 있다.[2]3. 역사
남명학파는 임진왜란 때 많은 의병장을 배출하며 실천적인 학풍을 보여주었다.[3] 광해군 시기 북인 정권과 함께 정치적 영향력을 확대했으나, 인조반정으로 북인이 몰락하면서 쇠퇴하였다.[3] 이후 퇴계학파가 영남학파의 중심이 되었다.[3] 인조반정 이후 200년 가까이 출사길이 막혔으나, 1797년 정조의 사제문을 계기로 학문이 다시 일어설 수 있게 되었고,[4] 1818년(순조 18년)에는 산천재가 재건되는 성과를 냈다.[4]
3. 1. 임진왜란과 의병 활동
남명학파는 타협하지 않는 절개와 실천으로 유명한데, 이 때문에 임진왜란 때 남명학파 출신의 의병장이 다수 나왔다.[3]3. 2. 광해군 시대와 북인 정권
광해군 시기 북인 정권이 들어서면서 남명학파는 정치적 영향력을 확대했지만, 인조반정으로 북인이 몰락하면서 남명학파 역시 쇠퇴하고 퇴계학파가 영남학파의 중심이 되었다.[3]3. 3. 인조반정과 쇠퇴
광해군 시기 집권 세력이었던 북인이 인조반정으로 대부분 소멸되며 남명학파는 쇠잔해지고, 퇴계학파가 융성해졌다.[3] 이후 영남학파는 퇴계학파가 중심이 되었다.[3]인조반정으로 200년 가까이 출사길이 막히며 학문이 침체되었으나, 1797년 정조의 사제문을 기점으로 학문이 다시 일어설 수 있게 되었다.[4] 조식의 문묘종사 운동은 실패로 돌아갔지만, 순조 18년(1818년)에 산천재가 재건되는 성과를 냈다.[4]
3. 4. 정조 시대의 재조명
인조반정 이후 남명학파는 200년 가까이 출사길이 막히며 학문이 침체되었으나, 1797년 정조가 사제문을 내리면서 다시 주목받게 된다.[4] 비록 조식의 문묘 종사 운동은 실패했지만, 순조 18년(1818년)에 산천재가 재건되는 성과를 거두었다.[4]4. 사상적 배경과 논쟁
사림파는 1575년(선조 7년) 국가 개혁 방안을 두고 서인과 동인으로 나뉘었다.[5] 동인은 3년 후 서인을 내치고 정권을 잡았으나, 서인 처리 문제를 두고 온건파인 남인과 강경파인 북인으로 갈라졌다.[5] 북인은 화담학파 계열 학자들이 주축이었는데, 훗날 화담학파와 남명학파는 제휴 관계를 맺는다.[5]
퇴계학과 남명학은 남인과 북인의 정치적 대립만큼이나 학문적으로도 대립하였다.[6] 퇴계학파(남인)는 조식의 학문이 의리를 강론하는 것을 꺼리고, 도가의 수련법에서 나왔다고 비판하며, 이황은 남명학을 노장사상으로 지목하였다.[6]
4. 1. 서경덕과의 관계
사림파는 1575년(선조 7년) 국가 개혁 방안을 두고 온건 세력인 서인과 개혁 세력인 동인으로 나뉘었다.[5] 3년 후 선조가 서인을 내치면서 동인이 정권을 잡았고, 이후 동인은 서인 처리 문제를 두고 온건파인 남인과 강경파인 북인으로 갈라졌다.[5] 당시 북인은 화담학파 계열 학자들이 주축이었는데, 훗날 화담학파와 남명학파는 제휴 관계를 맺는다.[5]4. 2. 퇴계 이황과의 학문적 대립
남인과 북인의 정치적 대립만큼이나 퇴계학과 남명학 간의 학문적 대립 또한 심각하였다.[6] 퇴계학파, 즉 남인 측에서는 조식의 학문이 의리를 강론하는 것을 크게 꺼렸으며, 이는 유가의 공부 과정에 없는 도가의 수련법에서 나온 것이라 평가하였다.[6] 이황은 남명학을 높고 뻣뻣한 노장사상으로 지목하였다.[6]참조
[1]
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영남학파 (嶺南學派)
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[2]
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남명 조식의 교육사상 재검토
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한국사 연대기 > 정인홍[鄭仁弘] 영남 의병장, 왜병을 격퇴하다
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