네이오미 울프

1. 개요

네이오미 울프는 1962년 샌프란시스코에서 태어난 미국의 작가이자, 3차 여성주의의 주요 대변인이다. 예일 대학교에서 영문학 학사 학위를, 옥스퍼드 대학교에서 영문학 박사 학위를 받았다. 1991년 출간된 《미의 신화》로 국제적인 명성을 얻었으며, 이후 여성, 정치, 사회 등 다양한 주제의 저서를 발표했다. 1996년 빌 클린턴 대통령 재선 운동에 참여했고, 2000년 미국 대통령 선거에서는 앨 고어 후보의 컨설턴트로 활동했다. 그러나 9.11 테러, 코로나19 백신 등과 관련하여 음모론을 제기하며 비판을 받았으며, 학문적 진실성 논란에도 휩싸였다.

2. 초기 생애 및 교육

나오미 레베카 울프는 1962년 캘리포니아주 샌프란시스코에서 유대인 가정에서 태어났다. 어머니는 인류학자이자 《레즈비언 공동체》의 저자인 데보라 골먼 울프이고, 아버지는 루마니아 출신의 고딕 호러 소설 학자이자 샌프란시스코 주립 대학교 교수인 레오나드 울프이다.

울프는 로웰 고등학교를 졸업하고 예일 대학교에서 영문학 학사 학위를 받았다. 1985년부터 1987년까지 로즈 장학생으로 뉴 칼리지, 옥스퍼드에서 공부했다. 울프는 옥스퍼드 대학교에서 "노골적인 성차별주의, 노골적인 속물근성, 무심한 반유대주의"를 경험하며 힘든 시간을 보냈고, 지도교수는 그녀의 글이 너무 개인적이고 주관적이라는 이유로 박사 학위 논문 제출을 반대했다. 하지만 이 시기의 글은 그녀의 첫 번째 책인 《미의 신화》의 기초가 되었다. 이후 울프는 다시 옥스퍼드로 돌아와 2015년 영문학 철학 박사 학위를 받았다.

3. 경력

네이오미 울프는 작가이자 정치 컨설턴트로 활동했다. 1991년 《미의 신화》를 출간하여 국제적인 명성을 얻었으며, 이후에도 여성, 정치, 사회 문제 등을 다룬 다양한 저서를 발표했다.

빌 클린턴과 앨 고어 등 민주당 대선 후보의 선거 캠페인에 참여하여 여성 유권자 전략을 조언하기도 했다. 특히 앨 고어 캠페인에서는 월 15000USD를 받는 컨설턴트로 활동하며, 여성 표를 얻기 위한 다양한 조언을 제공했다.

3.1. 작가 활동

나오미 울프는 1991년 첫 저서 《미의 신화》를 발표하여 국제적인 명성을 얻었다. 이 책에서 울프는 남성 우위 사회에서 패션 및 미용 업계가 만들어낸 이미지 전략이 여성들을 부당하게 착취하고 고통스럽게 만든다고 비판했다.

이후 《불을 지펴라》(1993)에서는 여성들이 연대를 통해 정치적 힘을 얻는 방법을 제시했고, 《난잡함》(1997)에서는 사춘기 여성의 성 체험을, 《오해》(2001)에서는 여성의 출산에 대해 다루었다.

2007년에는 《미국의 종말》을 통해 정치, 사회적 문제에 대한 비판적 시각을 드러냈으며, 2008년 《자유를 달라》를 통해 미국 혁명가들을 위한 지침을 제시했다. 2012년에는 《질: 새로운 전기》를 통해 여성의 성에 대한 새로운 관점을 제시했다.

울프는 2019년, 옥스퍼드 대학교 박사 학위 논문을 바탕으로 《폭력》을 출간했다. 이 책은 성, 검열, 그리고 사랑의 범죄화 문제를 다루고 있다. 2022년에는 《타인의 몸》을 통해 코로나19 팬데믹과 새로운 권위주의에 대한 비판을 제기했다.

울프의 저서 목록은 다음과 같다.

3.2. 정치 컨설턴트 활동

빌 클린턴 대통령의 1996년 재선 운동에 참여하여 여성 유권자에게 다가갈 방법을 놓고 클린턴 팀과 의견을 교환했다. 딕 모리스는 클린턴을 "좋은 아버지"이자 "미국 가정을 보호하는 사람"으로 홍보하기를 원했으며, 울프는 학교 교복, 입양에 대한 세금 공제, 더 단순한 인종 간 입양법, 더 많은 직장 유연성을 추구하도록 설득했다. 모리스는 1999년 11월에 울프가 캠페인 참여 사실이 알려지면 클린턴에게 부정적인 결과가 있을까 두려워하여 그녀가 제공한 조언은 대가가 없었다고 말했다.

앨 고어가 2000년 선거에서 대통령 후보로 출마했을 때 울프는 컨설턴트로 고용되었다. 타임 보고서에 따르면, 울프는 "여성 표를 얻는 방법에서 셔츠와 넥타이 조합에 이르기까지 모든 것에 대한 조언을 제공하는 대가"로 월 15000USD의 급여를 받았다. 울프는 뉴욕 타임스 인터뷰에서 1999년 1월에 임명되었으며, 고어의 의상에 대해 조언한 적이 없다고 부인했다. 울프는 "알파 수컷"이라는 용어를 단 한 번 언급했을 뿐이며, "부통령은 지원적인 역할을 하고 대통령은 시작적인 역할을 한다는 것을 평론가들이 수개월 동안 말해온 것이었다… 나는 그들의 직무 설명의 차이점에 대해 이야기할 때 약어로서 그 용어들을 사용했다"라고 말했다. 울프는 2001년 가디언과의 인터뷰에서 "저는 그의 여성에 대한 어젠다가 진정 역사적인 어젠다라고 믿습니다. 저는 여성의 관심사를 고어에게 전달하게 되어 영광이었습니다. 그가 이기지 못했고 논란이 저에게 가치가 있었다는 것이 유감입니다"라고 말했다. 그녀는 고어의 캠페인에서 동등한 수준의 남성들이 그녀보다 더 많은 급여를 받았다고 밝혔다.

4. 주요 저서

* 주요 저서들의 정보를 표 형태로 정리하여 가독성을 높였다.
* 하위 섹션에 상세히 나와있는 내용들은 간략하게 요약하거나 생략하여 중복을 피했다.
* 번역서 정보가 있는 경우, 번역서 제목과 출판사 정보를 추가했다.
* '미국의 종말'과 '질: 새로운 전기'는 번역서 정보가 원문에 명시되어 있지 않아 추가하지 않았다.

4.1. 《미의 신화》(The Beauty Myth, 1991)

울프의 첫 저서이자 국제적인 베스트셀러가 된 《미의 신화》는 3차 여성주의의 주요 텍스트로 평가받는다. 《뉴욕 타임스》는 이 책을 "20세기에 가장 영향력 있는 70권의 책 중 하나"로 선정했다.

울프는 이 책에서 "미"라는 가치가 사회적으로 구성되며, 가부장제가 여성의 종속을 유지하기 위해 그 내용을 결정한다고 주장한다. 울프는 여성이 "철의 여인"이라는, 도달 불가능한 기준을 따르도록 강요받으며, 이를 따르지 못할 경우 신체적, 정신적으로 벌을 받는다고 말한다. 그녀는 패션 및 미용 산업이 여성을 착취한다고 비판하며, "미의 신화"가 노동, 종교, 성, 폭력, 굶주림 등 인간 생활의 모든 영역에 침투해 있다고 주장한다. 울프는 여성이 외모, 경제적 압력, 법적 판단에 의해 심리적, 정치적으로 파괴되지 않고 자신의 얼굴과 몸으로 원하는 모든 것을 할 자유를 가져야 한다고 믿는다.

울프는 제2차 여성주의자들의 성과를 바탕으로, 여성이 법적, 물질적 장애를 극복할수록 아름다움에 대한 이미지는 더욱 엄격해졌다고 분석한다. 그녀는 지난 10년 동안 여성이 권력 구조를 돌파했지만, 섭식 장애가 급증하고 성형 수술이 빠르게 성장하는 전문 분야가 되었다고 지적한다. 또한 포르노가 주요 미디어 범주가 되었고, 많은 미국 여성들이 다른 어떤 목표보다 체중 감량을 선호한다고 언급하며, 여성이 신체적으로 스스로에 대해 느끼는 방식이 해방되지 않은 할머니들보다 더 나빠졌을 수 있다고 주장한다.

크리스티나 호프 소머스는 울프가 매년 15만 명의 여성이 거식증으로 사망한다는 추정치를 발표한 것에 대해 비판했다. 소머스는 그 출처가 미국 거식증 및 폭식증 협회임을 밝혔고, 이 협회는 인용이 잘못되었으며 해당 수치는 사망자가 아닌 환자를 지칭한다고 밝혔다. 울프는 이 오류를 인정하고 이후 판에서 수정했다. 1990년대 중반, 미국의 연간 거식증 사망자는 약 50~60명으로 추산되었다.

제2차 여성주의자 저메인 그리어는 《미의 신화》가 "《여성의 거세》(그리어의 저서) 이후 가장 중요한 페미니즘 출판물"이라고 썼고, 글로리아 스타이넘은 "《미의 신화》는 똑똑하고, 분노하며, 통찰력 있는 책이며, 자유를 향한 외침입니다. 모든 여성은 이 책을 읽어야 합니다."라고 썼다.

한국에서는 《미의 음모》라는 제목으로 번역 출간되었다.

4.2. 《불을 지펴라》(Fire with Fire, 1993)

울프는 저서 《불을 지펴라(Fire with Fire)》에서 여성들이 정치, 경제, 사회 등 모든 분야에서 더욱 적극적으로 자신의 목소리를 내고 권력을 쟁취해야 한다고 주장했다. 울프는 여성들이 피해자 의식에서 벗어나 "권력 페미니즘"을 추구해야 한다고 강조했다.

4.3. 《난잡함》(Promiscuities, 1997)

울프는 이 책에서 여성의 성적 욕망과 경험을 솔직하게 드러내고, 여성의 성적 자유를 옹호했다. 울프는 여성들이 자신의 성적 경험을 이야기하고, 성에 대한 사회적 통념에 도전해야 한다고 주장했다. 한국에서는 《성 체험》이라는 제목으로 번역 출간되었다.

울프는 자신과 동년배 친구들의 적나라한 섹스 체험을 이야기하며, 여자아이의 섹스 체험을 늦추기 위해 자위나 구강 성교를 제대로 가르쳐야 한다고 주장하며, 젊은 여성의 "성적 점진주의"를 주창했다. 성관계의 과정을 검증하고 "여자가 된다" (시몬 드 보부아르)는 것의 의미, 여성을 위해야말로 해방되어야 할 성적 체험을 고찰하며, 남성 지배의 구조를 여성 측면에서 검증한다.

섹스 정보와 위험한 섹스에 노출되어 무방비하게 내던져진 소녀들에 대한 위기감에서 역사적 사실, 소녀들이 주체적으로 성에 접근하는 것의 중요성, 성의 자유란 무엇인가에 대한 강렬한 메시지를 발신한다. 소녀들이 성적으로도 성숙한 한 사람의 여성이 되도록 돕기 위해, 선배 여성들이 1인칭으로 자신의 성적 체험을 성찰하며 솔직하게 이야기하는 것을 제안하고 있다.

"유대-기독교 역사 기록의 대부분에서 여성의 성욕은 남성보다 강하다고 생각했다는 것을 우리는 몰랐다. 여성이 남성에 비해 섹스를 원하지 않는다는 설은 최근 1~2세기 동안 처음으로 생겨났다"라고 울프는 책에서 이야기한다. 울프는 당시 3살이었던 외동딸이 성장하면서 소녀들의 성을 소외시키려는 사회에 경고를 보내기 위해 이 책을 쓰게 되었다고 밝혔다.

4.4. 《미국의 종말》(The End of America, 2007)

네오미 울프는 저서 미국의 종말: 젊은 애국자에게 보내는 경고장(2007)에서 파시즘의 부상을 역사적으로 고찰하며, 파시스트 집단 또는 정부가 민주적 국가의 특성을 파괴하는 데 필요한 10단계를 설명한다. 이 책은 나치 독일, 파시스트 이탈리아 등에서 이러한 패턴이 어떻게 구현되었는지 상세히 설명하고, 9.11 테러 이후 미국 정치에서 10단계 모두 등장하고 적용되었음을 분석한다. 알렉스 빔은 인터내셔널 헤럴드 트리뷴(뉴욕 타임스에 재수록)에서 "이 책에서 울프는 자신이 [조지 W.] 부시를 히틀러에, 미국을 나치 독일에 비유하는 것이 아니라고 주장하지만, 이내 그렇게 하고 있다"라고 썼다. 2008년 미국 대통령 선거 한 달 전, 울프는 부시를 체포할 방안을 제안할 의향을 발표했고, 라디오 인터뷰에서 "미국인들은 오늘 아침 10월 1일을 기점으로 쿠데타에 직면하고 있습니다"라고 말했다.

2013년, 마크 너콜스는 애틀랜틱에서 울프가 유럽 독재자 시대의 사건과 현대 미국 사이의 역사적 유사점을 주장하는 것은 매우 선택적인 독해에 근거하며, 울프가 중요한 세부 사항을 생략하고 출처를 잘못 사용한다고 주장했다. 마이클 C. 모이니한은 더 데일리 비스트에서 이 책을 "놀라울 정도로 게으른 글쓰기"라고 평했다.

미국 종말은 영화 제작자 애니 선드버그와 리키 스턴(악마는 말에 올라탔다와 데릴 헌트의 재판으로 가장 잘 알려짐)에 의해 다큐멘터리 영화로 각색되었다. 이 영화는 2008년 10월에 초연되었으며, 뉴욕 타임스의 스티븐 홀든과 버라이어티 잡지에서 호평을 받았다. 파이낸셜 타임스의 나이젤 앤드루스는 이 영화의 긍정적인 측면을 보았지만, "개연성이 없거나 현실과 관련이 없는 것은 결론 자체다. 제3제국의 문 앞에서 울프의 신뢰성은 무너진다"라고 평했다. 모이니한은 이 영화를 "멍청한 책보다 훨씬 더 멍청한 다큐멘터리 영화"라고 불렀다.

2010년 Alternet과의 인터뷰에서 울프는 바락 오바마 대통령의 일부 행동을 나치 독재자 아돌프 히틀러의 행동과 비교하며 독재 정권의 전형적인 예로 들었다.

울프는 2014년 글로브 앤 메일 기사에서 미국 종말의 주제로 돌아와, 포용적이고 평등주의적인 자유 민주주의에서 태어난 현대 서구 여성들이 신파시즘 정치 운동에서 지도적 지위를 차지하는 방식을 고찰했다.

4.5. 《질: 새로운 전기》(Vagina: A New Biography, 2012)

울프는 이 책에서 여성의 질이 단순한 생식 기관이 아니라, 여성의 의식, 창의성, 자존감과 밀접하게 연결되어 있다고 주장했다. 울프는 여성들이 자신의 질을 이해하고 존중함으로써 더욱 건강하고 행복한 삶을 살 수 있다고 강조했다.

Vagina: A New Biography는 특히 페미니스트 작가들에게 많은 비판을 받았다. 케이티 로이프는 슬레이트에서 이 책을 "우스꽝스럽다"고 평하며 "나는 나오미 울프의 경력을 이 책보다 더 신랄하게 풍자할 수 있는 세상에서 가장 뛰어난 소설가도 상상하기 어렵다"고 말했다. 카타 폴릿은 더 네이션에서 이 책을 "어리석은 책"이라고 칭하며 "많은 의심스러운 신경과학과 어리석음"을 담고 있다고 평했다. 토니 벤틀리는 뉴욕 타임스 북 리뷰에서 울프가 "조잡한 연구 방법론"을 사용했으며, "무례한 글쓰기로 거의 모든 페이지에서 조롱을 자초한다"고 썼다. 자니스 터너는 더 타임스에서 메리 울스턴크래프트 이후 여성 작가들은 여성이 생물학에 의해 정의되어서는 안 된다고 주장해 왔지만, 울프는 여성의 의식, 창의성, 운명 모두가 여성의 생식기로 돌아온다고 선언했다고 비판했다. 로스앤젤레스 타임스 칼럼니스트 메건 다움은 울프가 여성의 생각과 다리 사이에 있는 것 사이에 직접적인 연관성이 있다고 주장함으로써, 공화당의 생식권 제한 노력에 대한 역설적인 반향을 일으킨다고 지적했다. 가디언의 수잔 무어는 이 책에서 페미니즘이 뇌와 정치적 연결이 없는, 고도로 매개된 형태의 자기애가 된다고 평가했다.

조 헬러는 뉴욕 북 리뷰에서 이 책이 "그녀의 신비주의적 페미니스트 철학의 작동 방식에 대한 특이하게 명확한 통찰력을 제공한다"고 썼으며, 질의 표현 역사에 대한 부분은 "어린애 같은 일반화로 가득 차" 있으며, 울프의 과학적 이해는 "매우 불안정하다"고 평가했다. 니나 버레이는 뉴욕 옵저버에서 이 책의 비평가들이 격렬했던 이유에 대해 " (a) 편집자들이 이 책을 중요한 페미니즘 서적이라고 생각하고 검토를 맡겼지만, 실제로는 사소한 책이었고, (b) 그녀가 말하려는 내용에는 진실이 담겨 있기 때문"이라고 말했다.

울프는 이러한 비판에 대해 텔레비전 인터뷰에서 다음과 같이 해명했다.

울프의 이 책 출판 계약을 축하하기 위해 열린 파티에서 남성 주최자는 손님들에게 음부를 닮은 파스타 조각을 만들도록 초대했다. 울프는 이것을 조롱으로 여기고, 여성들이 종종 느끼는 것처럼 농담의 대상이 되어 침묵을 강요받는다고 느꼈다고 회상했다. 그녀는 그 사건으로 인해 다음 6개월 동안 작가적 슬럼프를 겪었다고 말했다.

한국에서는 《바지나》라는 제목으로 모모이 미도리코 역, 세이도샤에서 2014년에 번역 출간되었다(ISBN 978-4791767649).

5. 논란

네이오미 울프는 9.11 테러, 월가 점령 시위, 코로나19 범유행 등과 관련하여 여러 음모론적인 주장을 펼쳤다. 또한, 저서 《Outrages》에서는 학문적 오류를 범해 논란이 되었다.

5.1. 음모론

네이오미 울프는 9.11 테러, 월가 점령 시위, 코로나19 범유행 등과 관련하여 여러 음모론적인 주장을 펼쳐왔다.

2011년 월가 점령 시위(Occupy Wall Street) 당시 울프는 체포되기도 하였으며, 유출된 문서를 인용하며 연방수사국(FBI)이 OWS를 평화적인 조직이 아닌 테러 위협으로 은밀하게 취급했다고 주장했다. 이에 대해 Balloon Juice의 이마니 갠디는 "울프의 주장을 뒷받침하는 것은 아무것도 없다"고 비판했다.

2013년 6월, 울프는 국가안보국(NSA) 유출자 에드워드 스노든이 "그가 주장하는 사람이 아닐 수도 있다"는 우려를 표명하며, 그가 "경찰 국가"에 의해 심어진 것인지 의문을 제기했다.

2014년 10월에는 ISIL 참수 사건 비디오의 진위 여부에 의문을 제기하며 미국 정부가 조작했을 가능성을 암시했고, 서아프리카 에볼라 유행에 대한 미국의 군대 파견이 질병을 본국으로 옮기기 위한 것이라고 주장했다. 또한, 2014년 스코틀랜드 독립 국민투표가 조작되었다고 말했다.

코로나19 범유행 기간 동안 울프는 코로나19 백신 여권에 반대하며, 이것이 "서구에서 인간의 자유에 대한 절대적인 종말"을 의미한다고 주장했다. 또한, 백신이 여성 불임을 유발한다는 허위 정보를 유포하여 트위터 계정이 정지되기도 했다.

5.2. 학문적 진실성 논란

2019년 저서 《Outrages》에서 울프는 "기록된 사망"이라는 법적 용어를 사형을 의미하는 것으로 오해했지만, 실제로는 사면 또는 감형을 의미하는 것이었다. 이 오류는 BBC 라디오 인터뷰에서 방송인이자 작가인 매튜 스위트에 의해 지적되었다. 그는 울프가 인터뷰에서 자신의 출처 중 하나로 언급한 올드 베일리 기록 보관소를 인용했다. 비평가들은 이 책에서 다른 학문적 오류도 지적했다.

이 논쟁 이후, 호튼 미플린 하코트는 미국에서 책 출판을 취소하고 이미 배포된 책을 회수하여 폐지했다. 울프는 이 책이 미국에서 계속 출판되기를 희망한다고 밝혔다.

2020년 11월, 비라고는 하드백 에디션에 포함된 남성 동성애 혐의로 사형된 것에 대한 부정확한 언급을 삭제한 영국 페이퍼백 에디션을 출판했다. 스위트는 새로운 에디션에 관한 인터뷰에서 이 책이 역사적 자료를 계속 잘못 해석하고 있다고 말했다. 문화 역사가인 펀 리델은 이 책을 19세기의 "동성애자들에 대한 비방"이라고 부르며, 울프가 "아동 강간범과 수간 행위에 참여한 사람들을 합의된 관계에 있는 동성애자로 묘사하는 것은 완전히 잘못된 일"이라고 말했다. The Daily Telegraph는 울프의 2015년 DPhil 재심사를 요구하고 비라고가 책을 철회하라는 요구가 있었다고 보도했다. 옥스퍼드 대학교는 울프의 논문에 대한 "해명 성명"을 접수하여 승인했으며, "곧 보들리언 도서관에서 열람할 수 있을 것"이라고 밝혔다.

2021년 3월, 타임스 고등 교육은 울프의 원래 논문이 심사 후 6년이 지난 후에도 여전히 이용할 수 없다고 보도했다. 이 논문은 마침내 2021년 4월에 공개되었으며, 역사적 형사 기록을 잘못 해석한 내용을 다룬 9페이지의 수정 사항이 첨부되었다.

대학교육에서 Outrages는 역사적 자료를 잘못 해석하는 위험의 예로 사용되어 왔다.

6. 사생활

울프는 1993년 당시 뉴욕 타임스의 편집자였던 언론인 데이비드 쉽리와 결혼했으나, 2005년에 이혼했다. 슬하에 아들 하나와 딸 하나를 두었다.

2018년 11월 23일, 미국 육군 퇴역 군인이자 사립 탐정이며 Striker Pierce Investigations의 소유주인 브라이언 윌리엄 오셰이와 재혼했다. 2018년 11월 뉴욕 타임스 기사에 따르면, 울프와 오셰이는 2014년 울프가 중동의 인권 침해에 대해 보도한 후 인터넷에서 협박을 받자, 그녀의 지인들이 오셰이를 추천하면서 만났다.

울프는 작가 나오미 클라인과 자주 혼동되는데, 이러한 혼동은 클라인이 울프에게 여러 차례 연락을 시도했음에도 불구하고 울프가 참여하지 않은 클라인의 2023년 저서 도플갱어의 주요 내용이다.

7. 한국과의 관계

Naomi Wolf^영어의 저서들은 한국어로 번역되어 출간되었으며, 특히 《미의 신화》는 한국 여성들에게 큰 영향을 미쳤다. 울프는 한국의 페미니즘 운동과 여성 문제에 대해 관심을 표명하기도 했다.