노붐 테스타멘툼 그라이케
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1. 개요
''노붐 테스타멘툼 그라이케''는 신약성경의 그리스어 본문을 편집한 것으로, 일반적으로 "비평 본문"으로 불린다. 이 본문은 다수의 필사본을 비교하여 원본에 가장 가까운 읽기를 결정하는 절충본이며, 16세기 초부터 텍스트의 비판적 교정이 이루어졌다. 비평 장치는 텍스트 변이와 다양한 필사본 간의 이독(異讀)을 기록하여 독자가 원본에 가까운 판본을 스스로 판단할 수 있도록 돕는다. 이 책은 알렉산드리아 텍스트 유형을 중시하지만, 비잔틴 텍스트 유형의 소문자 필사본이 원본을 더 정확하게 반영한다는 주장도 존재한다. ''노붐 테스타멘툼 그라이케''는 연합성서공회의 '헬라어 신약 성경'과 함께 학계에서 널리 사용되며, 2008년 연구에 따르면 여러 번역본과의 일치도가 높게 나타났다.
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노붐 테스타멘툼 그라이케 - [서적]에 관한 문서 | |
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개요 | |
제목 (라틴어) | Novum Testamentum Graece (노붐 테스타멘툼 그라이케) |
종류 | 성경 연구 |
언어 | 코이네 그리스어 |
서문 언어 | 독일어, 영어, 프랑스어, 스페인어, 라틴어 |
역사 | |
제작 시기 | 19세기 후반 |
관련 인물 | 에버하르트 네슬레, 쿠르트 알란트 |
출판 정보 | |
출판사 | 독일성서공회, 세계성서공회연합회 |
첫 출판 | 1898년 |
최신판 | NA29, UBS6 (2014년) |
이전 판 | NA27, UBS4 |
시리즈 정보 | |
시리즈 명칭 | 노붐 테스타멘툼 그라이케 시리즈 |
시리즈 내 책 | NTG 노붐 테스타멘툼 그라이케 (NA27, UBS4) NTG 노붐 테스타멘툼 그라이케 (NA28, UBS5) NTG 노붐 테스타멘툼 그라이케 (NA29, UBS6) |
웹사이트 | |
공식 웹사이트 | 노붐 테스타멘툼 그라이케 공식 웹사이트 The Novum Testamentum Graece (Nestle-Aland) and its history |
2. 방법론
신약성경은 원본이 기록된 이후 오랜 세월 동안 사람들의 손으로 필사되는 과정에서, 의도치 않은 실수나 때로는 의도적인 변경으로 인해 사본마다 내용이 조금씩 달라지는 이독(異讀, textual variants)이 발생했다. 따라서 오늘날 학자들은 남아있는 수많은 고대 사본들을 비교하고 분석하여 원본에 가장 가까운 형태를 복원하고자 노력하는데, 이러한 작업을 본문 비평이라고 한다.
그리스어 신약성경 본문에 대한 비판적인 편집 작업은 16세기 초에 본격적으로 시작되었다. 스페인의 프란시스코 히메네스 데 시스네로스 추기경과 네덜란드의 인문학자 데시데리위스 에라스뮈스 등이 이러한 작업의 선구자로 여겨진다. 이들의 노력 이후, 원본에 더 가깝고 정확한 본문을 확립하기 위한 연구와 교정 작업이 꾸준히 이어져 왔다.
현대의 본문 비평 방법론은 기본적으로 과거의 방식을 계승하면서 더욱 정교하게 발전했다. 가능한 한 많은 고대 사본을 수집하여 면밀히 비교 검토하고, 내용상 차이가 발견되면 각 사본의 작성 연대와 지역, 필사 계통 등을 고려하여 신뢰도를 평가한다. 이러한 분석을 바탕으로 원본에 가장 가깝다고 판단되는 내용을 선택하여 비평 본문을 구성하는 것이다. ''노붐 테스타멘툼 그라이케''(네스틀-알란트)는 이러한 학문적 방법론에 따라 편집된 대표적인 결과물로, 방대한 사본 자료와 최신 성서학 및 역사학 연구 성과를 종합하여 만들어진다.
2. 1. 본문 비평
''노붐 테스타멘툼 그라이케''에 제시된 그리스어 본문은 성서학자들이 '비평 본문'(critical text)이라고 부르는 것이다. 비평 본문은 수많은 신약성경 필사본들을 비교 검토하여 원본 성경에 가장 가까울 것으로 판단되는 내용을 선택하여 구성한 절충적인 본문이다. 편집 위원회는 사본의 작성 연대(일반적으로 오래된 사본일수록 신뢰도가 높다), 특정 판본(reading)의 지리적 분포, 필사 과정에서 발생했을 수 있는 오류나 의도적인 변개 가능성 등 여러 요소를 종합적으로 평가하여 본문을 확정한다.[7]이 과정에서 나타나는 다양한 사본 간의 차이점, 즉 '이독(異讀, textual variants)'들은 '비평 장치(apparatus criticus)'라고 불리는 각주 부분에 상세히 기록된다. 이 비평 장치는 ''노붐 테스타멘툼 그라이케''의 중요한 특징으로, 다양한 판본들과 그 근거가 되는 사본들을 제시하여 독자들이 본문 비평의 과정을 이해하고 때로는 스스로 판단할 수 있도록 돕는다.[7]
신약성경 본문 비평 분야에서는 어떤 사본 유형이 원본에 더 가까운지에 대한 학문적 논의가 있다. 대부분의 학자들은 알렉산드리아 텍스트 유형을 따르는 오래된 대문자 사본들이 원본을 비교적 잘 보존하고 있다고 본다. ''노붐 테스타멘툼 그라이케''의 편집 방침 역시 이러한 입장에 기반한다. 하지만 모리스 A. 로빈슨[1], 윌버 피커링[2], 아서 파스타드, 자네 C. 호지스 등 일부 학자들은 후대에 작성되었지만 수가 훨씬 많은 소문자 사본(주로 비잔틴 텍스트 유형)들이 오히려 원본의 모습을 더 정확하게 반영한다고 주장한다. 이러한 견해는 '비잔틴 우선 이론'(Byzantine-priority theory)이라고 불리며, 이들 사본을 '다수 텍스트'(Majority Text)라고 칭하기도 한다.[3][4] 그러나 고든 피[5], 브루스 메츠거[6] 등 주류 학자들은 이러한 주장에 대해 비판적인 입장을 견지하고 있다. ''노붐 테스타멘툼 그라이케''는 주류 학설을 따르면서도, 다수 텍스트의 주요 판본들도 비평 장치에 '일관되게 인용되는 최고의 증거'로 포함시켜 다양한 관점을 제공하고자 한다.[7] 비평 장치에는 이 외에도 중요한 파피루스 사본들과 다른 다양한 사본들의 정보가 포함된다.[7]
''노붐 테스타멘툼 그라이케''의 비평 장치는 신약성경 본문 연구에 필요한 핵심적인 이독과 그 증거들을 요약하여 제공한다. 모든 변이형이나 모든 증거 사본을 망라하는 완전성을 추구하기보다는, 정보에 밝은 독자들이 스스로 어떤 판본이 원본에 더 가까울지 판단할 수 있는 근거를 제공하는 데 목적을 둔다. 현재 주로 사용되는 제28판(NA28)의 그리스어 본문은 연합성서공회(UBS)에서 출판하는 ''그리스어 신약성경''(UBS5)의 본문과 거의 동일하지만, 단락 나누기, 대문자 사용, 구두점, 철자법 등에서 약간의 차이가 있을 수 있다.[8] 두 판본의 가장 큰 차이는 비평 장치에 있는데, UBS5는 주로 성경 번역가들을 대상으로 하여 비교적 적은 수의 중요 이독 정보와 번역에 도움이 되는 추가 자료를 제공하는 반면, ''노붐 테스타멘툼 그라이케''는 더 학문적인 목적을 위해 보다 폭넓은 이독과 증거 사본 정보를 담고 있다.
2. 2. 다수 본문 vs. 비평 본문
제시된 헬라어 본문은 성서학자들이 "비평 본문"이라고 부르는 것이다. 비평 본문은 원본 텍스트에 가장 가까울 가능성이 있는 판본을 결정하기 위해 다수의 필사본 판본을 비교하는 위원회에서 편집한 절충적 텍스트이다. 위원회는 증거의 연대(일반적으로 오래된 것이 선호됨), 판본의 지리적 분포, 우연적이거나 의도적인 변개 가능성 등 여러 요소를 고려하여 최선의 판본을 결정한다. ''노붐 테스타멘툼 그라이케''(NA)에서는 수많은 본문 변이, 즉 필사본 간의 차이점을 비평 장치(apparatus criticus)라는 방대한 각주에 기록하는데, 이는 다른 헬라어 신약 성경 판본과 NA 판본을 구별하는 중요한 특징이다.대부분의 학자들은 대문자 필사본 텍스트를 원본에 가장 가까운 것으로 간주한다. 그러나 신약 학자 모리스 A. 로빈슨[1], 언어학자 윌버 피커링[2], 아서 파스타드, 자네 C. 호지스 등 일부 학자들은 소문자 필사본 텍스트(비잔틴 텍스트 유형)가 알렉산드리아 텍스트 유형의 필사본에 크게 의존하는 NA28과 같은 절충적 텍스트보다 원본("자필 원고")을 더 정확하게 반영한다고 주장한다. 이러한 견해는 "비잔틴 우선 이론"이라고 불린다.[3][4]
고든 피[5]와 브루스 메츠거[6]를 포함한 다수의 학자들은 비잔틴 우선 이론을 비판해 왔다. 현존하는 오래된 필사본의 대다수가 소문자 필사본이기 때문에, 이 텍스트 유형은 종종 다수 텍스트(Majority Text)라고 불린다. NA28의 편집자들(메츠거 포함)은 다수 텍스트 전체를 "일관되게 인용되는 최고의 증거"(first-order witnesses) 중 하나로 분류한다. 이는 NA28 본문이 다수 텍스트의 판본과 다를 경우, 비평 장치에 다수 텍스트의 판본을 다른 증거들과 함께 기록한다는 의미이다.[7] NA28 편집 시 일관되게 인용되는 다른 증거 자료에는 편집자들이 이용할 수 있는 전체 파피루스 필사본 자료뿐만 아니라, 소문자와 대문자 필사본을 모두 포함한 광범위한 다른 필사본들이 포함된다.[7]
''노붐 테스타멘툼 그라이케''의 비평 장치는 신약성경 본문 연구에 중요한 다양한 판본 선택에 대한 증거(필사본 및 번역본)를 요약하며, 때로는 특정 판본에 반하는 증거도 제시한다. 이 판본은 모든 변이와 증거를 망라하는 완전성을 추구하지는 않지만, 독자들이 어떤 판본이 원본을 더 정확하게 반영하는지 스스로 판단할 수 있는 근거를 제공하는 것을 목표로 한다. 제28판의 헬라어 본문은 연합성서공회(UBS)의 ''헬라어 신약 성경'' 제5판(약칭 UBS5)과 동일하지만, 단락 구분, 대문자 사용, 구두점, 철자법 등에서 약간의 차이가 있다.[8] 두 판본의 비평 장치는 서로 다르다. UBS5 판은 주로 성경 번역가들을 위해 준비되었으며, NA28보다 적은 수의 본문 변이를 다루지만 번역에 도움이 되는 추가 자료를 포함한다.
2. 3. 비평 장치 (Critical Apparatus)
''노붐 테스타멘툼 그라이케''의 비평 장치는 신약성경 본문 비평 연구를 위해 가장 중요한 변종들에 대한 증거(필사본 및 번역본)와 때로는 반대 증거를 요약한다. 이 장치는 완전성(변이의 범위와 증거 인용)을 추구하지는 않지만, 독자들이 어떤 판본이 원본 텍스트를 더 정확하게 반영하는지 스스로 판단할 수 있는 근거를 제공하는 것을 목표로 한다.현존하는 오래된 필사본의 대다수를 차지하는 다수 텍스트(Majority Text) 전체는 NA28 편집자들(여기에는 브루스 메츠거도 포함됨)에 의해 '일관되게 인용되는 최고의 증거'로 분류된다. 이는 본문에 채택된 텍스트가 다수 텍스트와 다를 경우, 해당 다수 텍스트의 판독이 비평 장치에 다른 판본들과 함께 기록된다는 것을 의미한다.[7] 이 외에도 편집자들이 이용할 수 있는 전체 파피루스 필사본 자료, 소문자 필사본과 대문자 필사본을 포함한 광범위한 다른 필사본들이 일관되게 인용되는 참고 자료로 포함된다.[7]
제28판의 그리스어 본문은 단락 구분, 대문자 사용, 구두점, 철자법 등에서 약간의 차이가 있지만, 연합성서공회(UBS)의 ''그리스어 신약성서'' 제5판(UBS5)과 동일하다.[8] 그러나 비평 장치는 두 판본 간에 차이가 있다. UBS5 판은 번역가들을 위해 준비되었으며, 본문 변이는 더 적게 포함하지만 번역에 도움이 되는 추가 자료를 제공한다.
3. 역사
신약성서는 원본이 남아있지 않고, 오랜 시간 동안 사람의 손으로 필사되는 과정에서 의도치 않은 실수나 의도적인 변경으로 인해 수많은 다른 읽기(이독, 異讀)가 발생했다. 이러한 문제를 해결하고 원본에 가까운 본문을 복원하려는 노력은 16세기 초 스페인의 프란시스코 히메네스 데 시스네로스 추기경이나 네덜란드의 인문학자 데시데리위스 에라스뮈스 등에 의해 시작되었다. 이들은 당시에 구할 수 있었던 여러 그리스어 사본들을 비교하여 비판적인 교정 작업을 시도했다.
이후 신약성서 본문 비평 작업은 꾸준히 이어져 왔으며, 기본적인 교정 방법은 에라스뮈스 시대와 크게 다르지 않다. 우선 가능한 한 많은 사본을 수집하여 서로 비교하고 검토한다. 이독이 발견되면 각 사본의 작성 연대, 계통, 신뢰성 등을 종합적으로 고려하여 원본에 가장 가깝다고 판단되는 읽기를 선택하여 본문을 확정해 나간다.
'노붐 테스타멘툼 그라이케'는 이러한 본문 비평의 역사 속에서 탄생하고 발전해 온 결과물이다. 에버하르트 네슬레가 여러 주요 비평 판본들을 종합하여 초판을 발행한 것을 시작으로, 그의 아들 에르빈 네슬레를 거쳐 쿠르트 알란트와 같은 학자들이 참여하며 지속적으로 개정되었다. 특히 20세기 들어 중요한 고대 사본들이 새롭게 발견되면서 본문과 비평 장치(apparatus criticus)가 크게 보강되었다.
오늘날 '네슬레-알란트' 판본이 가장 권위 있는 그리스어 신약성서 본문 중 하나로 인정받는 이유는, 현존하는 가장 많은 사본 자료를 바탕으로 하고 있으며, 최신 성서학 및 역사학 연구 성과를 반영하여 교정 작업을 수행하기 때문이다. 또한, 본문 비평적으로 중요한 이견이 있는 부분에 대해서는 난외주(비평 장치)에 다양한 이독과 그 근거가 되는 사본들을 상세히 제시하여, 연구자들이 직접 검토하고 판단할 수 있도록 돕는다는 특징이 있다.
물론 모든 학자가 '네슬레-알란트'의 편집 원칙에 동의하는 것은 아니다. 예를 들어 모리스 로빈슨과 같은 학자는 다수의 후대 사본이 지지하는 읽기(다수 본문)를 더 중시해야 한다고 주장하기도 한다. 그러나 고든 피, 브루스 메츠거를 비롯한 대다수의 학자들은 '네슬레-알란트'의 편집 지침, 즉 대문자 사본과 같은 가장 오래된 시기의 사본들이 원본 본문에 더 가깝다는 견해를 지지한다.
3. 1. 초기 판본 (1898-1927)
1898년, 에버하르트 네슬레는 ''Novum Testamentum Graece cum apparatu critico ex editionibus et libris manu scriptis collectola''라는 제목으로 그리스어 신약성경 초판을 출판했다. 이 판본은 콘스탄틴 폰 티셴도르프의 판본 (''Editio octava critica maior''), 웨스트코트와 호트의 ''The New Testament in the Original Greek'', 그리고 리처드 프랜시스 웨이머스의 판본을 결합하여 만들어졌다. 네슬레는 이들 중 다수 판본의 내용을 본문에 싣고, 웨이머스 판본은 비평 장치(apparatus criticus)에 배치했다. 이 판본은 슈투트가르트의 뷔르템베르크 성서 협회에서 편집되었으며, 티셴도르프의 시나이 사본에 대한 편향이나 웨스트코트와 호트의 바티칸 사본에 대한 편향과 같은 극단적인 경향을 줄이려는 시도를 보였다.[9]1901년에 네슬레는 웨이머스 신약성서를 베른하르트 바이스의 텍스트로 대체했다. 이후 판본들에서는 중요한 사본들의 증거를 비평 장치에 포함시키기 시작했다.
에버하르트의 아들인 에르빈 네슬레는 아버지가 세상을 떠난 후 작업을 이어받아 1927년에 제13판을 발행했다. 이 판본은 별도의 비평 장치를 도입하고, 여러 사본 중 다수가 지지하는 본문을 선택하는 원칙(다수 본문 원리)에 일관성을 부여하는 중요한 변화를 가져왔다.[10] 다만, 이 시기 비평 장치에는 소수의 소문자 필사본(minuscules)만이 포함되었다.[24]
3. 2. 알란트 시대 (1952-현재)
1952년 쿠르트 알란트는 노붐 테스타멘툼 그라이케 제21판의 공동 편집자가 되었다.[24] 에르빈 네슬레의 요청에 따라, 알란트는 비평 장치(apparatus criticus)를 검토하고 확장하여 더 많은 필사본의 증거를 포함시키는 작업을 시작했다. 이러한 노력의 결과로 1963년에 제25판(NA25)이 발행되었다. 이 판본에서는 중요한 파피루스들과 0189와 같이 새롭게 발견된 언셜체 필사본들이 추가되었으며, 33, 614, 2814와 같은 일부 소문자 필사본 및 때때로 독서집(lectionary)의 이문(異文)도 고려되었다.[24]20세기에 이루어진 중요한 고대 필사본들의 발견은 기존 신약성경 본문에 대한 수정을 불가피하게 만들었다. 에르빈 네슬레의 허락을 받아 쿠르트 알란트는 노붐 테스타멘툼 그라이케의 본문 자체를 수정하는 작업에 착수했다. 알란트는 자신이 참여하고 있던 연합성서공회(UBS, United Bible Societies)의 그리스어 신약성경 편집위원회에 자신의 연구 결과를 제출했고, 이는 1975년에 발행된 UBS 그리스어 신약성경 제3판(UBS3)의 기본 본문으로 채택되었다. 이는 ''네슬레-알란트'' 판본으로는 제26판(NA26)이 나오기 4년 전의 일이다.
연합성서공회 그리스어 신약성경 편집위원회의 구성원은 다음과 같다.
2011년, 연합성서공회의 글로벌 이사회는 향후 ''네슬레-알란트 노붐 테스타멘툼 그라이케''와 UBS ''그리스어 신약성경''의 판본 편집을 담당할 새로운 위원회를 임명했다. 이 위원회는 크리스토스 카라콜리스(그리스 아테네 대학교), 데이비드 파커(영국 버밍엄 대학교), 스테판 피사노(이탈리아 교황청 성서 연구소), 홀거 스트루트볼프(독일 뮌스터 대학교), 데이비드 트로비쉬(미국 성서 박물관/그린 컬렉션), 클라우스 바흐텔(독일 뮌스터 대학교)로 구성되었다.[14]
2012년에는 네슬레-알란트 제28판(NA28)이 발행되었다.[15] 이 판본은 개정된 비평 장치와 새로 작성된 서론 및 부록을 포함한다. 본문은 공동 서간(Catholic Epistles)을 제외하고는 제27판(NA27, UBS4 및 UBS5와 동일 본문)의 것을 유지했다. 공동 서간 부분은 ''Editio Critica Maior''(ECM) 프로젝트의 결과에 따라 본문을 편집하여 30여 곳 이상에서 변경이 이루어졌다. 또한 이 판본에는 P117부터 P127까지의 파피루스들이 새롭게 사용되었다. NA28 본문은 도이체 비벨게젤샤프트(독일 성서협회)에서 발행하고 있다.
''네슬레-알란트'' 판본의 편집 지침은 기본적으로 가장 오래된 시기의 대문자 사본들이 원본 본문에 더 가깝다는 입장을 따른다. 이는 모리스 로빈슨과 같이 이문 중 다수를 차지하는 것을 우선해야 한다는 소수 의견과는 다른 접근 방식이다. ''네슬레-알란트''는 본문 비평적으로 중요한 이문들에 대해 비평 장치에 해당 이문들과 이를 지지하는 사본 목록을 제시하여 연구자들이 직접 검토하고 판단할 수 있도록 돕는다.
3. 3. 연합성서협회 (UBS) 편집위원회
연합성서공회 그리스어 신약성경 편집 위원회 위원은 다음과 같다.- '''UBS1''' (1966년): 쿠르트 알란트, 매튜 블랙, 브루스 메츠거, 앨런 위그렌.[11]
- '''UBS2''' (1968년): 쿠르트 알란트, 매튜 블랙, 브루스 메츠거, 앨런 위그렌.
- '''UBS3''' (1975년): 쿠르트 알란트, 매튜 블랙, 카를로 마리아 마르티니, 브루스 메츠거, 앨런 위그렌.
- '''UBS4''' (1993년): 바바라 알란트, 쿠르트 알란트, 요하네스 카라비도풀로스, 카를로 마리아 마르티니, 브루스 메츠거.
- '''UBS5''' (2014년): 바바라 알란트, 쿠르트 알란트, 요하네스 카라비도풀로스, 카를로 마리아 마르티니, 브루스 메츠거. 이 판은 뮌스터 신약성경 본문 연구소와 협력하여 제작되었다.[12]
2011년, 연합성서공회의 글로벌 이사회는 향후 ''노붐 테스타멘툼 그라이케''와 ''그리스어 신약성경''의 판을 준비할 새로운 편집 위원회를 임명했다. 위원회는 다음과 같은 인물들로 구성되었다.[14]
- 크리스토스 카라콜리스 (아테네 대학교, 그리스)
- 데이비드 파커 (버밍엄 대학교, 영국)
- 스테판 피사노 (교황청 성서 연구소, 이탈리아)[13]
- 홀거 스트루트볼프 (뮌스터 대학교, 독일)
- 데이비드 트로비쉬 (성서 박물관/그린 컬렉션, 미국)
- 클라우스 바흐텔 (뮌스터 대학교, 독일)
3. 4. 최근 판본 (NA27, NA28)
2011년, 연합성서공회(UBS)의 글로벌 이사회는 ''네슬레-알란트 노붐 테스타멘툼 그라이케''와 ''그리스어 신약성경''의 향후 판본을 준비할 새로운 편집 위원회를 임명했다. 위원회는 크리스토스 카라콜리스(그리스 아테네 대학교), 데이비드 C. 파커(영국 버밍엄 대학교), 스테판 피사노(이탈리아 교황청 성서 연구소, 바티칸 소재), 홀거 스트루트볼프(독일 뮌스터 대학교), 데이비드 트로비쉬(성서 박물관/그린 컬렉션, 미국 오클라호마 시티), 클라우스 바흐텔(독일 뮌스터 대학교)로 구성되었다.[14]NA27 판본은 연합성서공회 그리스어 신약성서(UBS) 제4판(UBS4) 및 제5판(UBS5)과 동일한 본문을 사용하며, 개정된 비평 장치(apparatus criticus)와 새로 작성된 서론 및 부록을 포함한다.
2012년에 발행된 네슬레-알란트 제28판(NA28)은 NA27의 본문을 대부분 유지하면서 몇 가지 중요한 변경 사항을 담고 있다.[15] 특히, 가톨릭 서간 부분에서는 ''Novum Testamentum Graecum – Editio Critica Maior''의 연구 결과를 반영하여 본문을 편집했으며, 이로 인해 약 30여 곳의 본문이 수정되었다. 또한, NA28에는 새롭게 발견된 파피루스 P117부터 P127까지의 자료가 비평 장치에 포함되었다.[15]
더 완전하고 상세한 이문(異文) 목록은 여러 권으로 구성된 ''Novum Testamentum Graecum – Editio Critica Maior''에서 찾아볼 수 있다. NA28 텍스트는 독일성서공회(Deutsche Bibelgesellschaft)에서 출판하고 있다.[16]
NA28과 관련된 주요 출판물은 다음과 같다.
구분 | 제목 | 비고 |
---|---|---|
그리스어판 | Novum Testamentum Graece, 표준 28판 | 2012년 발행 |
Novum Testamentum Graece, 대형 활자 27판 | 1993년 발행 (NA27 기반) | |
Novum Testamentum Graece, 넓은 여백 27판 | (NA27 기반) | |
Novum Testamentum Graece, 신약성경 간결한 그리스-영어 사전 포함 28판 | B. M. Newman 저 사전 포함 | |
Novum Testamentum Graece, 그리스-독일어 사전 포함 28판 | ||
대역본 | Das Neue Testament Griechisch und Deutsch | 개정된 루터 역본과 공용 성경(Einheitsübersetzung) 병렬 수록 |
Nestle–Aland Greek-English New Testament | 개정표준역(Revised Standard Version, 2판) 포함 | |
New English Translation-Novum Testamentum Graece New Testament | ||
Novum Testamentum Graece et Latine | Nova Vulgata 포함 | |
Nuovo Testamento Greco-Italiano | 이탈리아 Versione Conferenza Episcopale 포함 | |
Biblia Sacra Utriusque Testamenti Editio Hebraica et Graeca | NA27과 Biblia Hebraica Stuttgartensia 포함 |
4. 판본
NA28 본문은 독일성서공회(Deutsche Bibelgesellschaft)에서 출판한다.[16] 현재 다양한 판본이 나와 있다.
- '''그리스어 판본'''
- *''Novum Testamentum Graece'', 표준 28판 (ISBN 978-3-438-05140-0) (2012).
- *''Novum Testamentum Graece'', 대형 활자 27판 (ISBN 978-3-438-05103-5) (1993).
- *''Novum Testamentum Graece'', 넓은 여백 27판 (ISBN 978-3-438-05135-6).
- *''Novum Testamentum Graece'', ''신약성경 간결한 그리스-영어 사전''(B. M. Newman 저) 포함 28판 (ISBN 978-3-438-05160-8).
- *''Novum Testamentum Graece'', 그리스-독일어 사전 포함 28판 (ISBN 978-3-438-05159-2).
- *''Biblia Sacra Utriusque Testamenti Editio Hebraica et Graeca'' (NA27과 ''Biblia Hebraica Stuttgartensia'' 포함) (ISBN 978-3-438-05250-6).
- '''대역본'''
- *''Das Neue Testament Griechisch und Deutsch'' (ISBN 978-3-438-05406-7) (개정된 루터 역본과 공용 성경 병렬 수록).
- *''Nestle–Aland Greek-English New Testament'' (ISBN 978-3-438-05408-1) (개정표준역(Revised Standard Version) 2판 포함).
- *''New English Translation-Novum Testamentum Graece 신약'' (ISBN 978-3-438-05420-3).
- *''Novum Testamentum Graece et Latine'' (ISBN 978-3-438-05401-2) (''Nova Vulgata'' 포함).
- *''Nuovo Testamento Greco-Italiano'' (ISBN 978-3-438-05409-8) (이탈리아 ''Versione Conferenza Episcopale'' 포함).
- '''기타 판본'''
- * 바르바라 알란트, 쿠르트 알란트: ''Novum Testamentum Graece''. 27판, 슈투트가르트 (2001) (ISBN 3-438-05115-X).
- * ''Nestle-Aland Novum Testamentum Graece'' (2006) Hendrickson Publishers (ISBN 1-59856-172-3).
- * 『네슬레-알란트 희랍어 신약성서(제26판)・서문』 K. 알란트, 하시모토 시게오, 츠무라 하루히데 일본성서협회, 1991년 (ISBN 4-8202-9225-0).
5. 영향 및 평가
신약성서는 그리스어 원본 텍스트가 등장한 이후 많은 사람들에 의해 필사되는 과정에서 수많은 텍스트가 만들어졌다. 그러나 사본 제작 과정에서 발생한 실수나 의도적인 변경으로 인해 서로 다른 내용, 즉 이독(異讀)이 많이 생겨났다. 이러한 문제점을 해결하고 원본에 가까운 텍스트를 복원하려는 노력은 16세기 초 스페인의 섭정 프란시스코 히메네스 데 시스네로스 추기경과 네덜란드의 인문학자 데시데리위스 에라스뮈스 등에 의해 처음 시작되었다. 이들은 텍스트에 대한 비판적인 검토와 교정 작업에 착수했으며, 이후 더 정확하고 원본에 가까운 텍스트를 만들기 위한 교정 작업이 꾸준히 이어져 왔다.
텍스트 교정의 기본적인 방법론은 에라스뮈스 시대부터 크게 변하지 않았다. 먼저 가능한 한 많은 사본을 수집하여 글자 하나하나를 면밀히 비교하고 검토한다. 이 과정에서 내용상 차이가 발견되면, 각 사본이 만들어진 시기와 역사적 신뢰성 등을 종합적으로 고려하여 원본에 가장 가깝다고 판단되는 내용을 선택하여 본문을 확정해 나간다. '네스틀-알란트' 판본이 현재 가장 권위 있는 그리스어 신약성서 텍스트로 평가받는 이유는, 현존하는 판본 중 가장 방대한 양의 사본을 비교 검토의 기초 자료로 삼고 있으며, 최신 성서학 및 역사학 연구 성과를 적극적으로 반영하여 교정 작업을 수행하기 때문이다.
물론 모든 학자가 '네스틀-알란트'의 편집 방식에 동의하는 것은 아니다. 예를 들어 성서학자 모리스 로빈슨은 여러 이독 중에서 다수가 지지하는 텍스트를 선택하는 전통적인 방식이 오히려 원본에서 멀어질 수 있다고 주장하며, 소수의 지지만 받는 이독의 가치를 더 중시해야 한다고 보았다. 그러나 고든 피나 브루스 메츠거를 비롯한 대다수의 성서학자들은 로빈슨의 견해에 비판적이며, '네스틀-알란트'의 편집 원칙, 즉 가장 오래된 시기의 사본(특히 대문자 사본)이 원본에 더 가깝다는 입장을 지지한다.
'네스틀-알란트' 판본의 중요한 특징 중 하나는 본문 비평 과정에서 의견이 갈리거나 해석의 여지가 있는 부분에 대해, 가능한 모든 이독의 사례와 해당 내용을 담고 있는 원본 사본의 정보를 난외(페이지 여백)에 상세하게 제시한다는 점이다. 이러한 편집 방식은 성서 연구자나 번역가들이 다양한 텍스트 가능성을 직접 검토하고, 자신의 연구나 번역 목적에 가장 적합하다고 판단되는 본문을 선택할 수 있도록 돕는다. 이처럼 학문적 투명성과 연구의 편의성을 제공하는 특징 덕분에 '네스틀-알란트'는 전 세계적으로 가장 널리 인정받고 사용되는 신약성서 그리스어 표준 본문으로 자리 잡게 되었다.
5. 1. 정확성
신약성경 본문 연구에서, 쿠르트 알란과 바르바라 알란은 7개의 주요 그리스어 신약성경 판본(티셴도르프, 웨스트코트-호르트, 폰 소덴, 보겔스, 메르크, 보버, 그리고 네슬레-알란트)을 비교했다. 그 결과, 철자 오류를 제외하고 내용상 변형이 없는 구절은 전체 7947개 중 4999개로, 62.9%의 일치율을 보였다.[17]알란트 부부는 이 결과에 대해 다음과 같이 평가했다.
"따라서 신약성경 본문의 거의 3분의 2에서, 우리가 검토한 7개의 그리스어 신약성경 판본은 철자법적 세부 사항(예: 이름의 철자 등) 외에는 차이 없이 완전히 일치한다. 7개의 판본 중 하나라도 단어 하나가 다른 구절은 계산하지 않았다. 이 결과는 매우 놀라운 것으로, 지난 세기 동안의 그리스어 신약성경 본문들 간의 일치율이 본문 비평가들이 예상했던 것보다 훨씬 더 높다는 것을 보여준다. [...] 복음서, 사도행전, 그리고 요한 계시록에서는 일치율이 낮지만, 서신서에서는 훨씬 더 높다."[17]
250년 이상 동안, 신약성경 옹호자들은 이러한 본문상의 차이점들이 핵심적인 기독교 교리에는 영향을 미치지 않는다고 주장해 왔다.[18]
아래는 각 성경 책별로 7개 주요 판본 간의 비교 결과이다.
책 | 구절 수 | 변형 없는 구절 수 | 비율 | 페이지당 평균 변형 수 |
---|---|---|---|---|
마태복음 | 1071 | 642 | 59.9% | 6.8 |
마가복음 | 678 | 306 | 45.1% | 10.3 |
누가복음 | 1151 | 658 | 57.2% | 6.9 |
요한복음 | 869 | 450 | 51.8% | 8.5 |
사도행전 | 1006 | 677 | 67.3% | 4.2 |
로마서 | 433 | 327 | 75.5% | 2.9 |
고린도전서 | 437 | 331 | 75.7% | 3.5 |
고린도후서 | 256 | 200 | 78.1% | 2.8 |
갈라디아서 | 149 | 114 | 76.5% | 3.3 |
에베소서 | 155 | 118 | 76.1% | 2.9 |
빌립보서 | 104 | 73 | 70.2% | 2.5 |
골로새서 | 95 | 69 | 72.6% | 3.4 |
데살로니가전서 | 89 | 61 | 68.5% | 4.1 |
데살로니가후서 | 47 | 34 | 72.3% | 3.1 |
디모데전서 | 113 | 92 | 81.4% | 2.9 |
디모데후서 | 83 | 66 | 79.5% | 2.8 |
디도서 | 46 | 33 | 71.7% | 2.3 |
빌레몬서 | 25 | 19 | 76.0% | 5.1 |
히브리서 | 303 | 234 | 77.2% | 2.9 |
야고보서 | 108 | 66 | 61.6% | 5.6 |
베드로전서 | 105 | 70 | 66.6% | 5.7 |
베드로후서 | 61 | 32 | 52.5% | 6.5 |
요한1서 | 105 | 76 | 72.4% | 2.8 |
요한2서 | 13 | 8 | 61.5% | 4.5 |
요한3서 | 15 | 11 | 73.3% | 3.2 |
유다서 | 25 | 18 | 72.0% | 4.2 |
요한 계시록 | 405 | 214 | 52.8% | 5.1 |
합계 | 7947 | 4999 | 62.9% |
5. 2. 영향력
2008년, 15,000개의 서로 다른 이형 본문을 대상으로 20개 번역본의 텍스트 및 문체 선택을 비교한 연구 결과, 네슬레-알란트 제27판과의 일치도는 다음과 같이 나타났다.[19]약칭 | 번역본 이름 | 상대적 일치도 |
---|---|---|
NASB | 신 아메리카 표준 성경 | 1 |
ASV | 아메리카 표준 성경 | 2 |
NASB | 신 아메리카 표준 성경 (1995년 개정) | 3 |
NAB | 신 아메리카 성경 | 4 |
ESV | 영어 표준역 | 5 |
HCS | 홀먼 기독교 표준 성경 | 6 |
NRSV | 신 개정 표준역 | 7 |
NET | 신 영어 번역본 | 8 |
RSV | 개정 표준역 | 9 |
NIV | 신 국제역 | 10 |
NJB | 신 예루살렘 성경 | 11 |
REB | 개정 영어 성경 | 12 |
JNT | 유대 신약 성경 | 13 |
GNB | 굿 뉴스 바이블 | 14 |
NLT | 신 생활 번역 | 15 |
DRA | 두에-레임스 성경 (미국판) | 16 |
TLB | 생생한 성경 | 17 |
MRD | 머독 페쉬타 번역 | 18 |
NKJV | 신 킹 제임스 버전 | 19 |
KJV | 킹 제임스 성경 | 20 |
신약성경은 그리스어 원본이 나온 이후 많은 사람들에 의해 필사되면서 수많은 텍스트가 만들어졌다. 하지만 사본 제작 과정에서의 실수나 의도적인 변경으로 인해 서로 다른 내용(이독, 異讀)이 많이 생겨났다. 16세기 초 스페인의 섭정 프란시스코 히메네스 데 시스네로스 추기경과 네덜란드의 인문학자 데시데리위스 에라스뮈스 등이 처음으로 원본에 가까운 텍스트를 찾기 위한 비판적인 검토 작업(교정)을 시작했다. 그 이후로도 더 원본에 가까운 텍스트를 목표로 교정이 반복되어 왔다.
교정 방법 자체는 에라스뮈스 시대부터 크게 변하지 않았다. 먼저 가능한 한 많은 사본을 수집하고, 글자 하나하나를 비교 검토한다. 다음으로 내용이 다른 부분이 발견되면 각 사본의 성립 시기나 신뢰성을 고려하여 가장 원본에 가깝다고 생각되는 내용을 채용하여 본문을 확정해 나가는 방식이다. '네슬레-알란트' 판본이 최고 수준의 그리스어 텍스트로 평가받는 이유는, 지금까지 만들어진 그리스어 성서 중에서 수집할 수 있는 가장 많은 사본을 토대로 하고 있으며, 최신 성서학 및 역사학 지식에 근거하여 교정이 이루어지고 있기 때문이다.
성서학자 모리스 로빈슨처럼 "이독 중에서 다수가 지지하는 것을 고르는 방식은 오히려 원본 텍스트에서 멀어진다. 소수의 사례야말로 중시되어야 한다"라는 의견을 가진 사람도 있지만, 이는 소수 의견이다. 고든 피와 브루스 메츠거 등을 포함하여, 대다수의 성서학자들은 로빈슨의 견해를 비판한다. '네슬레-알란트'의 편집 지침 역시 대문자 사본이라고 불리는 가장 오래된 시기의 사본이야말로 원본 텍스트에 가깝다는 입장을 따른다.
'네슬레-알란트'는 미묘한 부분이나 의견이 갈리는 부분에 대해서는 난외에 모든 이독의 예와 인용 원본 사본을 제시하는 방식을 취하고 있다. 이 때문에, 성서 연구나 번역에서 연구자가 이러한 이독도 참조하면서 가장 적절하다고 생각되는 것을 선택할 수 있게 되어 있다. 이러한 포용적인 방식 덕분에 '네슬레-알란트'는 전 세계적으로 성서학 연구와 번역의 기준으로 널리 인정받고 사용된다.
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https://bible.org/ar[...]
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문서
新共同訳の場合には底本は世界聖書連盟([[United Bible Societies]])発行の『ギリシア語新約聖書』の第三版であるが、これは本文に関する限りネストレ・アーラントの第26版(27版も本文は変更がない)と同一のものである。
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