다케이와타쓰노미코토
1. 개요
다케이와타쓰노미코토는 일본 신화에 등장하는 인물로, 아소 신사의 제신이다. 그는 계보에 대한 여러 설이 존재하며, 아소히메노미코토와 결혼하여 하야미카타마노미코토 등을 자녀로 두었다. 다케이와타쓰노미코토는 아소 지역을 개척하고 통치했으며, 아소 칼데라의 호수를 배수하여 농경지를 만들었다는 전설이 전해진다. 그는 진무 천황 93년에 사망하여 아소 신사에 신으로 모셔졌다.
| 씨명 | 겐이와타쓰노미코토 |
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| 시대 | 야요이 시대, 상고 |
| 출생 | 진무 천황 즉위 전 14년 |
| 사망 | 진무 천황 93년 병오 8월 15일 (다른 설도 있음) |
| 별칭 | 天健磐龍命 (아마노겐이와타쓰노미코토) 아소쓰히코미코토 (阿蘇都彦命) (이 설도 있음) |
| 신호 | 健磐龍命神 (겐이와타쓰노미코토노카미) 健磐龍神 (겐이와타쓰노카미) 阿蘇神 (아소신) 阿蘇大神 (아소오오카미) |
| 묘소 | 아소시의 신릉 설이 있음 |
| 관위 | 규슈의 장관 |
| 주군 | 진무 천황 스진 천황? |
| 씨족 | 아소키미 조상 |
| 부모 | 아버지: 가미야이미미노미코토 |
| 배우자 | 아소히메노미코토 |
| 자녀 | 하야쓰헤타마노미코토 |
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아소씨 -
아소시
아소시는 구마모토현 동북부 아소산의 아소 칼데라 분지에 위치한 도시로, 온천과 아소 신사 등의 관광 자원을 보유하고 농업 및 축산업을 기반으로 하는 온난 습윤 기후의 도시이다. -
일본의 남신 -
이자나기
이자나기는 일본 신화에서 아내 이자나미와 함께 천지창조와 신들을 낳았지만, 이자나미의 죽음 후 요미노쿠니에서 그녀를 되찾으려다 실패하고, 목욕을 통해 아마테라스, 쓰쿠요미, 스사노오를 낳은 뒤 은거한 신으로, 인간의 탄생과 죽음, 일본 신화의 기원을 설명하는 중요한 역할을 한다. -
일본의 남신 -
사천왕
사천왕은 불교에서 수미산의 네 방위를 지키는 제석천의 부하인 지국천왕, 증장천왕, 광목천왕, 다문천왕으로 구성된 불법 수호신이다. -
일본 신화의 인물 -
진구 황후
진구 황후는 《고사기》와 《일본서기》에 등장하는 일본의 전설적인 인물로, 섭정 기간 동안 구마소 정벌과 삼한 정벌 등의 업적을 이루었으며, 역사적 실존 여부에 대한 논란과 왜곡된 측면이 비판적으로 검토되고, 문화적으로도 영향을 미쳤다. -
일본 신화의 인물 -
다마모노마에
다마모노마에는 일본의 전설에 등장하는 구미호 요괴로, 미모와 지혜로 총애를 받았으나 정체가 드러나 도망친 후 토벌되어 살생석으로 변했으며, 일본 3대 요괴 중 하나로 꼽힌다.
2. 계보
다케이와타쓰노미코토의 계보에는 여러 가지 설이 전해진다.
* 카무야이미미노미코토의 아들(5남 또는 6남)이라는 설
* 카무야이미미노미코토의 손자라는 설
* 카무야이미미노미코토의 5대손 또는 11대손이라는 설
처는 아소히메노미코토이며, 장남은 하야미카타마노미코토이다.
2.1. 카무야이미미노미코토의 아들 설
카무야이미미노미코토는 진무 천황(초대 천황)의 셋째 황자이자 스이제이 천황(제2대 천황)의 형으로, 천황의 자리를 동생에게 양보하고 신기를 받들었다고 한다. 다케이와타쓰노미코토는 카무야이미미노미코토의 다섯째 아들이라는 설과 여섯째 아들이라는 설이 있다.
2.2. 카무야이미미노미코토의 손자 설
카무야이미미노미코토의 손자라는 설이 있다.
2.3. 카무야이미미노미코토의 후손 설
카무야이미미노미코토의 5대손 또는 11대손이라는 설이 있다.
2.4. 가족 관계
| 처 | 아소히메노미코토(아소쓰히메노미코토) - 아소 신사 제2궁 제신, 쿠사베요시미신(국룡신)의 딸. 카무야이미미노미코토의 형의 딸이므로, 다케이와타쓰노미코토와 사촌 관계이다. |
|---|---|
| 장남 | 하야미카타마노미코토 - 코쿠소 신사 제신, 초대 아소 국조. 아소씨의 시조. |
| 손자 | 타케누미노미코토 - 코사 신사 제신. 다케이와타쓰노미코토의 아들이라고도 한다. |
| 손자 | 타카하시신 - 료 신사(코쿠마치) 제신. 하야미카타마노미코토의 둘째 아들. |
| 손자 | 히노미야신 - 료 신사 제신. 하야미카타마노미코토의 셋째 아들. |
3. 기록
다케이와타쓰노미코토에 대한 기록은 여러 사료에서 나타난다.
* 일본서기(日本書紀): 게이코 천황 18년 6월 16일, 게이코 천황이 규슈 순행 중 아소에 도착했을 때, 아소쓰히코와 아소쓰히메 두 신이 나타나 자신들이 이 나라에 있다고 말했다. 일본서기에는 아소쓰히코와 다케이와타쓰노미코토를 동일 인물로 보는 기록은 없다.
* 히고 국 풍토기(肥後国風土記): 일본서기와 거의 같은 내용이 기록되어 있다. 두 신은 자신들을 아소쓰히코·아소쓰히메라고 칭하며, 이 나라에 있다고 말한다.
* 엔기시키(延喜式) 신묘초: 히고국 아소군의 묘진타이샤로 "다케이와타쓰노미코토 신사(健磐龍命神社)"가 기록되어 있으며, 현재는 아소 신사의 일궁(一宮) 제신이다. 아소 신사는 고레이 천황 9년 6월에 하야미케타마노미코토에게 다케이와타쓰노미코토를 신으로 모시게 한 것이 시초라고 전해진다.
* 국조본기(国造本紀): 스진 천황 시대에 히노쿠니노미야츠코와 동조로 카무야이미미노미코토(진무 천황의 황자)의 손자인 하야미케타마노미코토가 초대 아소 국조에 임명되었다. 하야미케타마노미코토는 아버지 다케이와타쓰노미코토의 뜻을 이어 농경을 넓히고 축산, 식림 등에도 힘썼다.
3.1. 일본서기(日本書紀)
게이코 천황 18년 6월 16일에 게이코 천황(제12대 천황)은 규슈 순행의 일환으로 아소에 이르렀는데, 그 나라의 들판은 넓고 멀리까지 뻗어 있어 사람이 사는 모습은 보이지 않았다. 이에 천황은 "이 나라에 사람이 있는가?"라고 말했다. 그러자 그때 아소쓰히코와 아소쓰히메 두 신이 나타나 즉시 사람으로 변하여 천황에게 다가가 "우리 두 사람이 있는데, 어찌 사람이 없겠는가?"라고 말했다. 이 때문에 그 나라를 아소라고 이름 지었다고 한다. 다만, 『일본서기』에는 아소쓰히코와 다케이와타쓰노미코토를 동일 인물로 기록한 내용은 없음에 유의해야 한다.
3.2. 히고 국 풍토기(肥後国風土記)
히고 국 풍토기에는 일본서기와 거의 같은 내용이 기록되어 있다. 게이코 천황의 발언은 일본서기와 같지만, 두 신의 발언은 "우리 두 신, 아소쓰히코·아소쓰히메가 이 나라에 있다. 어찌 사람이 없을 수 있겠는가."라고 되어 있다.
3.3. 엔기시키(延喜式)
엔기시키 신묘초에는 히고국 아소군의 묘진타이샤로 "다케이와타쓰노미코토 신사(健磐龍命神社)"가 기재되어 있으며, 현재는 아소 신사의 일궁(一宮) 제신이 다케이와타쓰노미코토이다.
아소 신사는 고레이 천황 9년 6월에 고레이 천황(제7대 천황)이 하야미케타마노미코토에게 칙(조칙)하여 다케이와타쓰노미코토를 신으로 모시게 한 것이 시초라고 전해진다. 같은 달 26일에 칙하여 아소 궁을 수리하게 했다고도 한다.
3.4. 국조본기(国造本紀)
스진 천황(제10대 천황) 시대에 히노쿠니노미야츠코와 동조로 카무야이미미노미코토(진무 천황(초대 천황)의 황자)의 손자인 하야미케타마노미코토가 초대 아소 국조에 임명되었다고 한다. 또한, 하야미케타마노미코토는 그의 아버지 다케이와타쓰노미코토의 뜻을 이어 농경을 넓혀 축산·식림 등에도 힘썼다고 한다.
4. 아소 지역 전승
다케이와타쓰노미코토는 진무 천황 즉위 전 14년에 신야이미노미코토의 다섯째 아들로 태어났다.
9세기 헤이안 시대에 다케이와타쓰노미코토는 종사위(従四位)에 봉해졌고, 아소 산의 분화를 가라앉힌 공으로 20년이 채 되지 않아 정이위(正二位)까지 올랐다. 정이위에 오른 지 5년 후인 864년, 아소 산 위의 연못이 끓어 하늘로 날아가는 폭발이 일어났다.
이후 다케이와타쓰노미코토는 스스로 화살을 쏘아 떨어진 곳에 궁을 정했는데, 이곳이 현재 야무라사이다. 이 궁터가 지금의 미야지 지명의 유래이며, 궁 근처에는 "이마무라", "니시무라", "니시마치"와 같은 집락이 형성되었다.
4.1. 아소 개척
진무 천황 76년, 다케이와타쓰노미코토는 서해도 진무의 명을 받고 불의 나라에 봉해졌다. 그는 그해 2월에 야마시로국우지 고을에서 아소로 내려왔다. 이 과정에서 미야자키에서 진무 천황의 궁궐 터에 신령을 모신 것이 미야자키 신궁의 시작이라고 한다. 그곳에서 노베오카를 거쳐 고세강을 거슬러 미타케산 기슭(미타케 촌)에 잠시 머물렀으며, 세이군, [[사카키], 무라사메 언덕 등을 방문했다. 그리고 미타케에서 마미하라로 이동하여 헤이타테 궁을 짓고 아마쓰카미와 쿠니쓰카미를 모셨다. 그 후 쿠사베로 가서 아소쓰히메를 아내로 맞이하고 아소쓰히코로 불렸다.
당시 아소 칼데라 내부의 아소 계곡·난고 계곡은 호수("개조호")였다. 다케이와타쓰노미코토는 농경지를 만들기 위해 호수의 물을 빼려고 했다.
그는 외륜산을 차서 부수려 했지만, 고개가 이중으로 되어 있어 처음에는 실패했다(이중 고개). 두 번째 시도에서는 산에 틈이 있어 성공했고, 호수는 서쪽으로 흘러나갔다. "틈이 있다"는 표현이 줄어 "스가루"가 되었고, 이 장소는 "스가루 폭포"로 불리게 되었다. 지금 "수가나가 폭포"라고 쓰는 이유는, 수 마리의 사슴이 물에 휩쓸려 내려갔기 때문이다. 또한, 다케이와타쓰노미코토가 산을 차서 부술 때 엉덩방아를 찧으며 "일어나지 못한다"라고 말한 것에서 "다테노"라는 지명이 유래했다.
구마모토시의 고야마와 도지마는 부서진 산의 파편이며, 기쿠요정의 쓰쿠레(つくれ)는 "쓰치쿠레"를 줄인 것으로 흙덩이가 떨어진 곳이고, 고시라는 지명은 작은 돌에서 유래한다고 한다. 오쓰정의 히키미즈(引水)도 관련된 지명이다.
물이 빠지는 도중에 흐름을 막고 있던 큰 메기를 다케이와타쓰노미코토가 퇴치했다는 전승도 있다.
아소 칼데라 내부가 과거 호수였고, 다테노 부근이 붕괴되어 호수가 사라졌다는 것은 지리학적으로 사실이며, 붕괴 연대는 7만 3천 년 이전으로 추정된다. 칼데라 북쪽에서는 야요이 시대의 논이 출토되어, 비교적 최근까지 일부는 물이 남아 있었다.
4.2. 아소 통치와 사망
다케이와타쓰노미코토는 아소 일대를 통치하다 진무 천황 93년 8월 15일에 107세로 훙거했다. 아소시 아소 신사 누문 앞에는 신릉(神陵)이 있으며, 2개의 작은 언덕 중 북쪽이 다케이와타쓰노미코토, 남쪽이 아소쓰히메신의 능이라고 전해진다.
5. 기타
다케이와타쓰노미코토는 "큐슈의 장관"이었다고 한다. 진무 천황 76년 2월 1일에 진무 천황은 다케이와타쓰노미코토를 아소에 봉했다. 다케이와타쓰노미코토는 같은 해 2월에 야마토국에서 아소로 내려왔다. 이후 아소 신사의 대궁사 가문(다케이와타쓰노미코토의 자손)이 우지씨인 것은, 다케이와타쓰노미코토의 출발지가 우지인 것과 관련이 있다고 전해진다.
6. 전승지
미나미아소 시 시라카와니시야나기에 있는 아소 대어신 어족적석은 시라카와 칸소도에 있는 거석으로, 다케이와타쓰노미코토의 발자취가 남아 있다고 전해진다. 전승만 전해지고 돌 자체는 유실되었으나, 1999년에 지역 주민에 의해 재발견되었다.