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진구 황후

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1. 개요

진구 황후는 일본의 전설적인 인물로, 《고사기》와 《일본서기》에 등장하며, 섭정 기간은 중국 삼국시대의 히미코 시대와 유사하다고 기록되어 있다. 그녀는 주아이 천황의 황후이자 오진 천황의 어머니로, 섭정 기간 동안 구마소 정벌, 삼한 정벌 등의 업적을 이루었다고 전해진다. 그러나 역사적 자료 부족으로 실존 여부에 대한 논란이 있으며, 덴노 칭호 사용 여부, 삼한 정벌의 왜곡된 측면 등이 비판적으로 검토되고 있다. 근대에는 일본 지폐에 등장하는 등 문화적으로도 영향을 미쳤으며, 신앙의 대상이 되어 전국 각지에서 숭배되고 있다.

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진구 황후 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
이름진구 황후
로마자 표기Jingū-kōgō
한자 표기神功皇后
일본어 표기じんぐうこうごう
다른 표기息長帯比売命 (오키나가타라시히메노미코토)
大帯比売命 (오오타라시히메노미코토)
大足姫命 (오오타라시히메노미코토)
大帯日姫 (오오타라시히메)
통치
재위 기간201년–269년
섭정 기간201년 10월 2일 - 269년 4월 17일
즉위추아이 천황 사후
선대추아이 천황
후대오진 천황
황후 재위 기간192년–200년
역할섭정 (사실상)
관련 칭호천황 (덴노)으로 불리기도 함
신상 정보
출생169년
사망269년 (100세)
사망 장소알 수 없음
매장지나라 사키노타타나니노이케노에노 능
배우자추아이 천황
자녀오진 천황
아버지오키나가노 스쿠네노 미코토
어머니가즈라키노 다카누카 히메
본명오키나가타라시히메노미코토 (気長足姫尊/息長足姬尊)
시호진구 (神功) (한풍 시호)
오키나가타라시히메노미코토 (気長足姫尊) (화풍 시호)
옛 이름기나가타라시히메 (気長足姫)
기타 정보
왕가일본 황실
무덤세마시로 타테츠라 이케가미 고사시 능
활동 시기야요이 시대 말기
이미지
우타가와 구니요시의 목판화, 1843-44년경
우타가와 구니요시의 목판화, 1843-44년경
「신공황후」, 게이오 시대 니시키에첩
「신공황후」, 게이오 시대 니시키에첩
우타가와 구니사다 1세 그림
우타가와 구니사다 1세 그림

2. 역사적 배경

일본에서는 전통적으로 진구 황후 섭정의 역사적 실존을 받아들여 왔으며, 현재도 진구 황후의 능(미사사기)이 관리되고 있다. 다음 정보는 《고사기》와 《일본서기》에서 발췌한 것으로, 전설과 신화뿐 아니라 시간이 지나면서 과장되거나 왜곡되었을 가능성이 있는 역사적 사실도 포함되어 있다.

신화에 따르면 진구 황후의 출생 이름은 오키나가타라시였으며, 기원후 169년경에 태어났다.[1][9][10] 아버지는 오키나가노스쿠네, 어머니는 신라의 왕자 아메노히보코의 후손인 가즈라키노타카누카히메였다.[11] [12] 추아이 천황과 결혼하여 황후가 되었고, 기원후 200년에 추아이 천황이 사망하였다.

추아이 천황은 기원후 200년에 반란군에 의해 사망했다. 오키나가타라시히메노미코토는 분노하여 반란군을 격파하고,[9] 군대를 이끌고 "약속의 땅"(때때로 한반도로 해석됨)을 침략하여 3년 후 승리하고 일본으로 돌아왔다.[13] 기원후 720년의 《일본서기》는 진구 황후의 정복 경로를 기록하고 있는데, 고룡(대구)에서 시작하여 남쪽으로 계속 진군하여 가야 연맹 도시들을 함락시키고 저항하는 잔여 세력들을 한국 동해안으로 밀어올렸다고 한다.

진구 황후가 신라 왕을 정복했을 때, 그는 "아리나라에 강"이 역류할 때까지 그녀를 봉신으로 섬길 것을 약속했다. 윌리엄 조지 애스턴은 이 강을 현재 북한의 서쪽 경계를 이루는 압록강으로 추정했다.[15] 진구 황후가 일본 출신이라면 이 강을 알았을지에 대한 의문과 함께, 왜 이 먼 북쪽 지역을 언급하는 맹세를 중요하게 생각했을지에 대한 의문이 제기된다.[16] 일본으로 돌아오는 길에 와타쓰미에게 기도하여 살아남았고, 그를 기리기 위해 이카스리 신사, 이쿠타 신사, 와타쓰미 신사를 건립했다.[17] 그 후 진구 황후로서 국화의 자리에 올랐다.[19]

어떤 자료에 따르면 진구 황후는 태중의 오진 천황이 허락한 후 신인 아즈미노이소라와 성관계를 가졌고, 아즈미노이소라는 그녀에게 조수의 보석을 주었으며, 그녀는 나중에 아들의 출산을 늦추기 위해 배에 돌을 묶었다.[18] 3년 후 호무타와케라는 아들을 낳았다.

진구 황후가 한반도를 침략하고 정복했다는 이야기는 증거 부족과 일본과 한국 양측의 관점의 연루로 인해 논란의 여지가 있다. 《일본서기》에 따르면, 백제 왕은 기원후 253년경에 진구 황후에게 칠지도를 선물했다.[19]

진구 황후는 100세의 나이로 기원후 269년 사망할 때까지 사실상 통치자였다.[4][2] 추아이 천황의 아들(호무타와케)이 진구 황후가 섭정으로 활동한 후 다음 오진 천황이 되었다고 하며, 진구 황후는 그 중간에 사실상 통치자였을 것이다.[4]

고사시 고분(무덤)


진구 황후는 역사가들 사이에서 전설적인 인물로 여겨진다. 자료가 부족하여 추가적인 검증과 연구가 어렵기 때문이다. 만약 진구 황후가 실존 인물이었다면, 4세기 후반 또는 5세기 후반의 섭정이었을 가능성이 있다.[20][21]

진구 황후의 섭정 시대로 추정되는 시기에 덴노(天皇)라는 칭호가 사용되었다는 증거는 없다. 족장이나 지역 세력의 지도자였고, 다스린 정치체는 현대 일본의 일부 지역에 불과했을 가능성이 있다. '진구'라는 이름은 후대에 추증(追贈)된 것일 가능성이 크며, 생전에는 '오키나가타라시'로 불렸을 것이다.[9] 진구 황후는 메이지 천황 시대에 황실 계보에서 제외되었다.[22]

정확한 묘 위치는 알려져 있지 않지만, 전통적으로 나라현에 있는 고분 형태의 황릉에서 추앙받고 있다.[23] 궁내청에서 관리하는 고사시 묘는 일본 중앙 국가의 건국과 황실 통치 시대로 거슬러 올라가기 때문에 1976년 고고학 연구에서 제외되었다. 2008년 일본은 외국 고고학자들에게 진구 황후의 고분에 대한 제한적인 접근을 허용하여, 묘가 기원후 4세기에 조성되었을 가능성이 높다는 것을 밝혀냈고, 하니와 토용도 발견되었다.[20][3][24] 진구 황후는 즉위 11년(기원후 211년)에 창건된 오사카의 쓰미요시 대사에도 봉안되어 있다.[25]

2. 1. 시대적 배경

진구 황후의 섭정 시기는 중국삼국지에 기록된 히미코의 시대와 비슷하다. 《일본서기》에는 진구 황후 섭정 66년에 진의 사신을 맞이했다는 기록과, 진 무제 태초 2년에 왜 여왕이 공물을 바쳤다는 중국 측 기록이 인용되었다.[9] 이 때문에 《고사기》와 《일본서기》에서 야마토 조정과 히미코를 연결하려는 의도로 전승을 만들었다는 설이 있으며, 에도 시대까지는 히미코가 진구 황후라고 여겨졌다.

이 시대는 일본 천황이 장기간 공석이었기 때문에 진구 황후를 일본 천황으로 보는 견해도 있다. 그러나 266년에는 히미코가 이미 사망하고 이요가 다스리던 시대였다. 나오키 고지로는 사이메이 천황과 지토 천황이 모델이라는 설을 주장하기도 했다.

진구 황후를 히미코, 이요와 같은 무녀왕으로 보는 견해도 있다. 《삼국사기》에는 172년 히미코가 신라에 사신을 보냈다는 기록이 있고, 위지 왜인전의 기록과 진구 황후의 통치 기간이 비슷하여 동일 인물 설이 제기된다. 또한 《일본서기》 저자들이 오진 천황과 히미코의 재위 기간을 연결하기 위해 이주갑인상을 이용해 사실을 조작했다는 견해도 있다.

스미요시산진과 함께 스미요시 대신, 오진 천황과 함께 야와타노카미로서 신앙의 대상이 되었다. 오이타 현의 우사 신궁, 오사카 부 오사카 시의 스미요시 대사, 후쿠오카 현 후쿠쓰 시의 미야지다케 신사, 오카와 시의 풍랑궁 등 여러 신사의 제신으로 모셔졌다. 후쿠오카 시의 카시이궁과 하코자키궁, 우미마치의 우미하치만신을 모신 신사, 이키시의 성모궁 등 연고가 있는 지역의 신사에서도 모셔지고 있다.

2. 2. 가계

3. 주요 업적 (전설)

일본서기》에 따르면, 오진 천황을 임신한 채로 한반도에 출병하여 신라를 정벌했다(200년)고 기록되어 있다. 신라왕은 일본군이 도착하자 스스로 결박하고 항복하였고, 말과 마구를 바치겠다고 맹세하였다고 한다.[121] 배에 돌을 대어 아이의 출산을 늦추었고, 일본에 돌아가 지쿠시에서 오진 천황을 출산했다고 전한다.

그러나 삼한 정벌설은 왜곡된 것이라는 논란이 많다. 메이지 시대에 그려진 삼한정벌도 속 신라왕은 파사 이사금인데, 진구 황후와 파사 이사금은 살던 시대를 비교했을 때 서로 만날 수 없는 인물이었다는 점을 보아도 삼한 정벌설은 왜곡된 것임을 알 수 있다. 삼한 정벌설은 일본이 조선을 침략할 때 이유로 삼았던 설이다.

쓰키오카 요시토시(1880)의 목판화 ''진구황후''


진구황후와 다케우치노스쿠네가 지쿠젠에서 낚시하는 모습


일본에서는 전통적으로 이 섭정의 역사적 실존을 받아들여 왔으며, 현재도 진구황후의 능(미사사기)이 관리되고 있다. 다음 정보는 고사기와 《일본서기》에서 발췌한 것이다. 이 사료들에는 전설과 신화뿐 아니라 시간이 지남에 따라 과장되거나 왜곡된 잠재적 역사적 사실도 포함되어 있다. 신화에 따르면 진구 황후의 출생 이름은 오키나가타라시(息長帯比売)였으며, 기원후 169년경에 태어났다.[1][9][10]

가야 연맹(42~562년) 시대의 한국 남부


우타가와 구니요시 판화, 쓰쿠시로 돌아오는 배


《일본서기》와 《고사기》에는 모두 오키나가타라시(진구 황후)가 군대를 이끌고 “약속의 땅”(때로는 한반도의 땅으로 해석됨)을 침략했다는 기록이 있다.[10][13] 그녀는 3년간의 정복 후 승리하여 일본으로 돌아와 황후로 선포되었다. 그러나 이 모든 것은 일본 초기 왕족의 개정된 역사로 알려져 있으며, 이 두 역사서의 주된 목적은 새로운 후지와라 씨에게 신빙성 있는 가계도를 제공하는 것이었다.[32]

침략 시나리오의 주요 문제는 한국에서 신공황후의 통치 또는 실제 역사적 인물로서 신공황후의 존재에 대한 증거가 부족하다는 것이다. 이는 제시된 기록이 허구이거나 발생한 사건에 대한 부정확하거나 오도하는 설명임을 시사한다.[43][44][45]

《일본서기》는 진구황후의 정복 경로를 기록하고 있는데, 고룡(대구)에서 시작하여 남쪽으로 계속 진군하여 가야 연맹 도시들을 함락시키고 저항하는 잔여 세력들을 한국 동해안으로 밀어올렸다고 한다.

진구황후가 압록강 근처 극북 지역에 뿌리를 두고 있었음을 시사하는 작은 흔적이 《일본서기》에 보존되어 있는데, 진구황후가 "신라 왕"을 정복했을 때, 그는 "아리나라에 강"이 역류할 때까지 충실하게 그녀를 봉신으로 섬길 것을 약속했다. 《일본서기》의 번역가인 윌리엄 조지 애스턴은 이 강을 현재 북한의 서쪽 경계를 이루는 압록강으로 여겼다.

광개토대왕비가 1883년 발견되었으나 비문의 상태가 좋지 않아 판독에 어려움이 있었다.[40] 특히 391년의 "신묘(辛卯) 기사"는 여러 가지로 해석될 수 있는데, 한국 학자들은 고구려가 백제와 신라를 복속시켰다는 것을 의미한다고 주장하는 반면, 일본 학자들은 왜(일본)가 한때 백제와 신라를 복속시켰다고 해석해왔다.

3. 1. 구마소 정벌

주아이 천황 9년(서기 200년경) 3월 1일, 오야마다 읍의 사이궁에서 다케우치노 스쿠네를 심신자로 하여 다시 신탁을 행했다. 그 결과 전년에 탁선한 신이 충현목엄지의고혼천소향츠히메노미코토(아마테라스 오미카미 아라미타마), 사대주신, 주길삼신 등임을 확인하였다. 그러나 우선 눈앞의 구마소 정벌을 계속하기로 하고 기비 가모베를 파견하여 구마소를 복종시켰다.[1]

3월 17일, 황후 자신이 송협궁(후쿠오카현지쿠젠정)으로 이동하고, 20일 소소키노에서 우시로쿠마와시라는 자를 토벌하였다.[1] 곁에 있던 사람이 “웅와시를 잡으니 마음이 평온해졌다”라고 말했기에 그곳을 안(야스)이라고 하였다.[1]

3월 25일에는 지쿠고강 하류역의 산몬현으로 이동하여 전유진원이라는 여장수를 토벌하고, 그의 형 하우는 싸우지 않고 도망쳤다.[1] 이 여장수 다유즈히메는 야마타이국 여왕의 후예라는 설도 있다.[1] 어찌 되었든 끝까지 저항하던 규슈 북부도 야마토 왕권의 지배하에 들어가게 되고, 여기에 야마토 왕권의 전국 제패가 완료되었다고 여겨진다.[1]

3. 2. 삼한 정벌

《일본서기》에 따르면, 오진 천황을 임신한 채로 한반도에 출병하여 신라를 정벌했다고 기록되어 있다(200년). 신라왕은 일본군이 도착하자 스스로 결박하고 항복하였고 말과 마구를 바치겠다고 맹세하였다고 한다.[121] 배에 돌을 대어 아이의 출산을 늦추었고, 일본에 돌아가 지쿠시에서 오진 천황을 출산했다고 전하고 있다.

그러나 삼한 정벌설은 왜곡된 것이라는 논란이 많다. 메이지 시대에 그려진 삼한정벌도 속 신라왕은 파사 이사금인데, 진구 황후와 파사 이사금은 살던 시대를 비교했을 때 서로 만날 수 없는 인물이었다는 점을 보아도 삼한 정벌설은 왜곡된 것임을 알 수 있다. 삼한 정벌설은 일본이 조선을 침략할 때 이유로 삼았던 설이다.

일본에서는 전통적으로 이 섭정의 역사적 실존을 받아들여 왔으며, 현재도 진구황후의 능(미사사기)이 관리되고 있다. 다음 정보는 고사기와 《일본서기》에서 발췌한 것이다. 이 사료들에는 전설과 신화뿐 아니라 시간이 지남에 따라 과장되거나 왜곡된 잠재적 역사적 사실도 포함되어 있다.

《일본서기》와 《고사기》에는 모두 오키나가타라시(神功皇后)가 군대를 이끌고 “약속의 땅”(때로는 한반도의 땅으로 해석됨)을 침략했다는 기록이 있다.[10][13] 그녀는 3년간의 정복 후 승리하여 일본으로 돌아와 황후로 선포되었다. 그러나 이 모든 것은 일본 초기 왕족의 개정된 역사로 알려져 있으며, 이 두 역사서의 주된 목적은 새로운 후지와라 씨에게 신빙성 있는 가계도를 제공하는 것이었다.[32]

침략 시나리오의 주요 문제는 한국에서 신공황후의 통치 또는 실제 역사적 인물로서 신공황후의 존재에 대한 증거가 부족하다는 것이다. 이는 제시된 기록이 허구이거나 발생한 사건에 대한 부정확하거나 오도하는 설명임을 시사한다.[43][44][45]

주아이 천황 9년 4월, 마쓰우라군에서 서약(うけい)을 행한 황후는 도해 원정의 성공을 확신하고, 신전을 만든 후 궁궐로 돌아왔다. 그리고 각발을 틀어 올려 남장을 하고 도해 원정의 전 책임을 지겠다고 선언했다. 9월에는 (筑紫夜須)에서 대삼륜신을 섬기고 창과 칼을 봉헌하며 배와 군사를 모았다. 또한 쿠사(草)라는 해인을 파견하여 신라까지의 길을 확인하게 했다. 더 나아가 군율을 정하여 약탈, 여성 폭행, 적전 탈영 등을 금지하고, 요사미노 아비코오타루미(依網吾彦男垂見)에게 항해의 무사를 기원하게 했다.

10월, 태중에 아이(훗날의 오진 천황)를 임신한 채 쓰쿠시에서 겐카이나다를 건너 조선반도에 출병하여 신라를 공격했다. 그 기세는 배가 산에 오르는 듯했다고 한다. 신라왕은 “내 듣건대, 동쪽에 일본이라는 신국이 있고, 또 천황이라는 성왕이 있다.”라고 말하며 백기를 들고[108] 싸우지 않고 항복하며 조공할 것을 맹세했다. 황후는 보물 창고에 들어가 지도와 호적을 얻었고, 또 왕궁의 문에 창을 꽂아 종주권을 과시했다. 신라왕의 파사매금은 미시코치(微叱己知)라는 왕족을 인질로 보냈고, 더불어 금, 은, 비단을 바쳤다. 이를 본 고구려백제도 조공을 약속했다.

귀국 후 12월 14일, 황후는 쓰쿠시에서 호다별존을 출산했다. 출산한 땅을 “낳다”에서 변형하여 “우미”라고 했다. 그리고 아나멘의 야마다 읍에서 스미요시 삼신을 섬겼다.

3. 3. 닌구마 왕과의 전투

신라 정벌 다음 해(섭정 원년) 2월, 진구 황후는 신하들을 거느리고 구멍문 풍포궁으로 옮겨 천황의 을 치렀다. 기내로 돌아가는 길, 황후의 장남과 차남인 사카사카 왕과 닌구마 왕은 호다베쓰존의 탄생을 알고, 황후 일행이 호다베쓰존을 군주(천황 또는 태자)로 세울 것을 예상했다. 그들은 하리마아카이시에 아버지의 산릉을 만들겠다고 칭하며 거병하여 오십사야 스쿠네에게 명하여 동국에서 군사를 모으게 했다. 토가야에서 사냥을 하던 중, 붉은 멧돼지에게 사카사카 왕이 잡아먹히자, 흉조라고 생각한 닌구마 왕은 스미요시까지 후퇴했다.[109]

닌구마 왕 일행의 매복을 알게 된 황후는 키이에 호다베쓰존을 맡겨두고 북상했다. 기단해협을 돌파하지 못하고 아카시 해협을 돌아 무고수문에 도착, 아마테라스오미카미, 와카히메노미코토, 고토시로누시노카미, 스미요시 삼신을 섬긴 후 진격했다. 닌구마 왕은 야마시로의 토도에 진을 쳤고, 쿠마노코리가 노래를 지어 군대를 고무했다.[109]

황후군의 다케우치 스쿠네와 무후리쿠마노미코토는 거짓 화평을 청하여 병사들에게 활시위를 끊고 칼을 버리게 했다. 닌구마 왕이 이에 응하자, 다케우치 스쿠네는 다시 명령하여 병사들에게 갈아 끼울 시위와 칼을 꺼내게 했다. 예비 무기가 없던 닌구마 왕은 패주했고, 다케우치 스쿠네는 아이사카산을 넘어 시가현오쓰시제소까지 추격했다. 닌구마 왕과 오십사야 스쿠네는 세타가와에 입수했고, 시체는 후일 인양되었다.[109]

4. 논란 및 비판적 검토

진구 황후의 섭정 시기는 중국삼국지에 기록된 히미코의 시대와 비슷하며, 《일본서기》에는 진구 황후 섭정 66년(266년) 진 무제 태초 2년에 진의 사신을 맞이했다는 기록과 왜 여왕이 공물을 바쳤다는 중국 측 기록이 인용되어 있다. 이 때문에 에도 시대까지는 히미코가 진구 황후라고 여겨졌으나, 이는 히미코 사후 이요가 다스리던 시대였다. 나오키 고지로는 사이메이 천황과 지토 천황을 모델로 한 설을 주장하기도 했다.

진구 황후는 히미코, 이요와 같은 무녀왕으로 여겨지기도 한다. 《삼국사기아달라 이사금조에 히미코가 172년 신라에 사신을 보낸 기록과 《위지 왜인전》의 기록 시기가 진구 황후의 통치 기간과 비슷하여 동일 인물 설이 있다. 또 《일본서기》 저자들이 오진 천황과 진구 황후의 실제 모델로 추정되는 히미코의 재위 기간을 연결하기 위해 이주갑인상을 이용해 사실을 조작했다는 견해도 있다.

《일본서기》에 따르면, 백제 왕은 253년경 진구 황후에게 칠지도를 선물했다.[19] 진구 황후는 100세의 나이로 269년 사망할 때까지 사실상 통치자였으며,[4][2] 추아이 천황의 아들(호무타와케)은 진구 황후 섭정 후 오진 천황이 되었다.

스미요시산진과 함께 스미요시 대신, 오진 천황과 함께 야와타노카미의 한 기둥으로서 신앙된다. 오이타 현 우사 신궁, 오사카 부 오사카 시 스미요시 대사 등 여러 신사의 제신이 되었다.

일본에서는 전통적으로 이 섭정의 역사적 실존을 받아들여 왔으며, 현재도 진구 황후의 능(미사사기)이 관리되고 있다. 진구 황후의 출생 이름은 오키나가타라시였으며, 169년경에 태어났다.[1][9][10] 그녀의 아버지는 오키나가노스쿠네, 어머니는 가즈라키노타카누카히메였다. 추아이 천황과 결혼하여 황후로 봉사하다가 200년에 그가 사망했다.

추아이 천황은 200년에 반란군에 의해 사망했다. 오키나가타라시히메노미코토는 군대를 이끌고 "약속의 땅"을 침략했고, 3년 후 승리하여 일본으로 돌아왔다.[13] 기원후 720년의 《일본서기》는 진구 황후의 정복 경로를 기록하고 있다.

진구 황후가 신라 왕"을 정복했을 때, 그는 "아리나라에 강"이 역류할 때까지 충실하게 그녀를 봉신으로 섬길 것을 약속했다. 윌리엄 조지 애스턴은 이 강을 현재 북한의 서쪽 경계를 이루는 압록강으로 여겼다.[15]

어떤 자료에 따르면 진구 황후는 태중의 오진 천황이 허락한 후 신인 아즈미노이소라와 성관계를 가졌고, 아즈미노이소라는 그녀에게 조수의 보석을 주었으며, 그녀는 나중에 아들의 출산을 늦추기 위해 배에 돌을 묶었다.[18] 3년 후 그녀는 호무타와케(誉田別)라는 아들을 낳았다.

4. 1. 실존 여부 논란

진구 황후는 역사가들 사이에서 전설적인 인물로 여겨지며, 그녀의 실존 여부는 논쟁의 대상이다.[20][21] 이는 그녀에 대한 자료가 부족하여 추가적인 검증과 연구가 어렵기 때문이다.

일본서기에 따르면, 진구 황후의 섭정 시기는 중국 삼국지에 기록된 히미코의 시대와 비슷하다.[29] 일본서기 9권에는 진구 황후 섭정 66년(266년) 진 무제 태초 2년에 진의 사신을 맞이했다는 기록과, 같은 해 10월 왜 여왕이 먼 곳에서 와서 공물을 바쳤다는 중국 측 기록이 인용되어 있다. 이 때문에 에도 시대까지는 히미코가 진구 황후라고 여겨졌다. 그러나 이 해는 히미코가 이미 사망한 후이며, 이요가 다스리던 시대였다.

나오키 고지로는 사이메이 천황과 지토 천황이 진구 황후의 모델이 아니냐는 설을 주장하기도 했다.[31]

진구 황후를 히미코, 이요와 같은 무녀왕으로 보는 견해도 있다. 삼국사기 신라본기 아달라 이사금조에 히미코가 172년 신라에 사신을 보낸 기록과 위지 왜인전에 기록된 시기가 진구 황후의 통치 기간과 비슷하여 동일 인물 설이 있다. 또한 일본서기 저자들이 오진 천황과 진구 황후의 실제 모델로 추정되는 히미코의 재위 기간을 연결하기 위해 이주갑인상을 이용해 사실을 조작했다는 견해도 있다.

진구 황후의 섭정 시대로 추정되는 시기에는 덴노(天皇)라는 칭호가 사용되었다는 증거는 없다. 그녀가 족장이나 지역 세력의 지도자였고, 그녀가 다스린 정치체는 현대 일본의 일부 지역에 불과했을 가능성이 있다.[9] '진구'라는 이름은 후대에 추증된 것일 가능성이 크며, 생전에는 '오키나가타라시'(息長帯比売)로 불렸을 것이다. 진구 황후는 14세기 북조와 남조의 황제들을 검토하는 과정에서 황실 계보에서 제외되었다.[22]

진구 황후의 무덤 위치는 정확히 알려져 있지 않지만, 전통적으로 나라현에 있는 고사시 고분(고분)에서 추앙받고 있다.[23] 궁내청은 이 고분을 관리하며, 1976년 고고학 연구에서 제외되었다. 2008년 일본은 외국 고고학자들에게 진구 황후의 고분에 대한 제한적인 접근을 허용하여, 묘가 기원후 4세기에 조성되었을 가능성이 높다는 것을 밝혀냈다.[20][3][24]

근대 학자들은 진구 황후의 정체에 대해 여러 이론을 제기했다. 기타바타케 지카후사아라이 하쿠세키는 그녀가 히미코라고 주장했다.[29] 나이토 토라지로는 진구 황후가 야마토히메노미코토이며, 왜군이 한국 남부를 장악했다고 주장했다.[31] 히고 가즈오는 그녀가 고레이 천황의 딸이라고 주장했다.

쓰다 소우키치는 왜국이 일시적으로 신라를 복속시킨 것은 사실이지만, 진구 황후는 이야기일 뿐 역사적 사실이 아니라고 주장했다.[115] 나오키 고지로는 제명천황과 지토 천황이 진구 황후의 모델일 수 있다는 설을 주장했다. 이노우에 미쓰사다는 진구 황후 이야기가 완성된 것은 7세기 이후의 일이라고 서술했다.

4. 2. 삼한 정벌설 비판



《일본 서기》에 따르면, 진구 황후는 오진 천황을 임신한 채로 한반도에 출병하여 신라를 정벌했다고 한다(200년). 신라왕은 일본군이 도착하자 스스로 결박하고 항복하였으며, 말과 마구를 바치겠다고 맹세하였다고 한다.[121] 그러나 이러한 삼한 정벌설은 왜곡되었다는 논란이 많다.

메이지 시대에 그려진 삼한정벌도 속 신라왕은 파사 이사금인데, 진구 황후와 파사 이사금은 살던 시대를 비교했을 때 서로 만날 수 없는 인물이라는 점을 보아도 삼한 정벌설이 왜곡되었음을 알 수 있다. 삼한 정벌설은 일본이 조선을 침략할 때 그 이유로 삼았던 설이다.

《일본서기》에는 오키나가타라시(神功皇后)가 군대를 이끌고 “약속의 땅”(때로는 한반도의 땅으로 해석됨)을 침략했다는 기록이 있다.[10][13] 그녀는 3년간의 정복 후 승리하여 일본으로 돌아와 황후로 선포되었다. 그러나 이 모든 것은 일본 초기 왕족의 개정된 역사로 알려져 있으며, 이 두 역사서의 주된 목적은 새로운 후지와라 씨에게 신빙성 있는 가계도를 제공하는 것이었다.[32]

1883년 광개토대왕(374~413)의 묘지인 광개토대왕릉비가 발견되었다. 그러나 왕의 통치 기간 동안의 사건을 묘사하는 비문이 상태가 좋지 않고 일부가 판독 불가능하다는 문제가 발생했다.[40] 이견의 중심에는 391년의 "신묘(辛卯) 기사"가 있는데, 이는 여러 가지로 해석될 수 있다. 한국 학자들은 이 기사가 고구려백제와 신라를 복속시켰다는 것을 의미한다고 주장하는 반면, 일본 학자들은 전통적으로 왜(Wa, 일본)가 한때 백제와 신라를 복속시켰다고 해석해왔다.

침략 시나리오의 주요 문제는 한국에서 진구 황후의 통치, 또는 실제 역사적 인물로서 진구 황후의 존재에 대한 증거가 부족하다는 것이다. 이는 제시된 기록이 허구이거나 발생한 사건에 대한 부정확하거나 오도하는 설명임을 시사한다.[43][44][45]

4. 3. 친일적 묘사 비판

일본서기고사기에는 오키나가타라시(神功皇后)가 군대를 이끌고 “약속의 땅”(때로는 한반도로 해석됨)을 침략했다는 기록이 있다.[10][13] 그녀는 3년간의 정복 후 승리하여 일본으로 돌아와 황후로 선포되었다. 그러나 이 모든 것은 일본 초기 왕족의 개정된 역사로 알려져 있으며, 이 두 역사서의 주된 목적은 새로운 후지와라 씨에게 신빙성 있는 가계도를 제공하는 것이었다.[32] 고사기는 연대를 시도하지 않은 것과 달리, 일본서기는 사건의 연대를 기록하는데, 5세기까지는 연대기가 신뢰할 수 없으며, 대륙의 역사와 비교할 때 4세기의 대부분의 사건은 120년이나 너무 앞당겨져 있다.[33]

일본서기에는 진구 황후가 3세기경 한국 남부 지역을 정복하여 미마나라고 명명했다고 기록한다.[37][38] 이 이론의 주요 옹호자 중 한 명은 일본 학자 스에마쓰 야스카즈로, 그는 1949년 미마나가 3세기부터 6세기까지 존재했던 한반도에 있는 일본 식민지였다고 주장했다.[38]

1883년 광개토대왕(374~413)의 묘지인 광개토대왕비가 발견되었다. 그러나 왕의 통치 기간 동안의 사건을 묘사하는 비문이 상태가 좋지 않고 일부가 판독 불가능하다는 문제가 발생했다.[40] 이견의 중심에는 391년의 "신묘(辛卯) 기사"가 있는데, 이는 여러 가지로 해석될 수 있다. 한국 학자들은 이 기사가 고구려백제신라를 복속시켰다는 것을 의미한다고 주장하는 반면, 일본 학자들은 전통적으로 (Wa, 일본)가 한때 백제신라를 복속시켰다고 해석해왔다.

당시 일본 학자들은 "왜"가 한반도를 점령하고 통치했다고 해석했다. 진구 황후의 한국 정복에 대한 전설은 그 후 1910년 일본의 한국 병합을 "두 나라의 통일 회복"으로 정당화하는 이유로 일제에 의해 사용될 수 있었다. 실제로 제국주의자들은 이미 이 역사적 주장을 사용하여 한반도로의 확장을 정당화했다.[37]

침략 시나리오의 주요 문제는 한국에서 진구 황후의 통치 또는 실제 역사적 인물로서 진구 황후의 존재에 대한 증거가 부족하다는 것이다. 이는 제시된 기록이 허구이거나 발생한 사건에 대한 부정확하거나 오도하는 설명임을 시사한다.[43][44][45]

점령에 대한 제국주의적 이유는 결국 제2차 세계 대전이 끝난 후 진구 황후에 대한 감정적 반감으로 이어졌는데, 그녀는 일본의 극단적 민족주의적 외교 정책을 상징했기 때문이다. 역사학자 치즈코 앨런은 이러한 감정은 이해할 수 있지만 학문적으로 정당화될 수 없다고 지적한다.[12] 이용 가능한 증거에 대한 우려로 인해 진구 황후 이론의 전반적인 인기는 1970년대 이후로 감소하고 있다.[38]

5. 현대적 의의

진구 황후를 제외하고 8명의 여왕이 있었지만, 그들의 후계자는 대부분 부계 황실 혈통 남성 중에서 선택되었다. 이 때문에 일부 보수적인 학자들은 여성의 통치가 일시적이었으며, 남성 중심의 계승 전통을 21세기에도 유지해야 한다고 주장한다.[49]

5. 1. 문화적 영향

진구 황후는 일본 역사에서 중요한 인물로, 그녀의 영향력은 다양한 문화 영역에서 나타난다.

  • 1881년, 진구 황후는 일본 지폐에 등장한 최초의 여성이 되었다. 이 전설적인 인물의 실제 모습은 알려진 바 없으므로, 에도아르도 키오소네(Edoardo Chiossone)가 예술적으로 구성한 진구 황후의 모습은 전적으로 추측에 근거한다.[47] 이 그림은 1908년/14년 우표에도 사용되었는데, 이는 여성을 보여주는 일본 최초의 우표였다. 요시다 토요(Yoshida Toyo)가 수정한 디자인은 1924년/37년 진구 황후 디자인 우표에 사용되었다. 진구 황후 디자인의 사용은 1939년 새로운 우표 시리즈로 끝났다.[48]

1881년 발행된 진구 황후가 그려진 1엔 지폐

  • 제국주의 시대(1868년~1945년)에는 일본은행권에 진구 황후의 초상이 있었다. 메이지 시대의 개조지폐(10엔·5엔·1엔)에 진구 황후의 초상이 사용되었는데, 이것이 일본 최초의 여성 초상이 그려진 지폐가 되었다. 그 원판은 이탈리아 기술자 에드알도 키오소네가 제작했기 때문에 서양풍 미인으로 그려져 있다. 참고로, 중앙은행일본은행이 발족하기 이전의 일이므로 이 지폐는 일본은행권이 아니라 불환지폐인 「정부지폐」였다.

  • Judith Gautier는 자신의 저서 「신공황후(神功皇后) L'Imperatrice Zin-Gou」에서 진구 황후를 다루었다. 주디트는 테오필 고티에의 장녀로, 동양에 깊은 관심을 가지고 일본, 중국, 페르시아 등의 시가와 전승을 번역·각색한 작품을 많이 저술했다.

  • 흑암 중오는 『여룡왕 신공황후』라는 소설을 통해 진구 황후의 이야기를 다루었다.

6. 신앙

스미요시 산신(住吉三神)과 함께 스미요시 대신(住吉大神)의 한 분으로, 또 응신천황과 함께 팔幡三신의 한 분(제신)으로 신앙되기 시작했다. 무가 사회의 신인 하치만신의 어머니에 해당하는 신으로, 많은 무사들이 진구 황후를 숭배했다. 유명한 예로는 하치만타로(八幡太郎)라 불리는 源義家가 있다. 또한, 팔幡신과 마찬가지로 그 전승은 규슈는 물론이고 관동에서부터 긴키 지방의 오쓰, 교토, 나라, 오사카시의 스미요시타이샤, 세토나이카이를 사이에 두고 히로시마, 오카야마, 시코쿠 등 일본 전국에 걸쳐 수없이 많다. 오늘날에도 전국 각지에서 진구 황후의 삼한정벌을 축하하는 야마(山)차가 존재하며, 그 업적을 기리는 축제가 많다.[4]

오이타현우사 신궁, 오사카부 오사카시의 스미요시타이샤, 후쿠오카현 후쿠쓰시의 미야지다케 신사, 후쿠오카현 오카와시의 후라우 궁, 교토시 후시미구의 미코미야 신사 등 여러 신사의 신으로 모셔지고 있다. 인연이 있는 후쿠오카시의 가시이 궁과 하코자키 궁, 후쿠오카현 우미정의 우미하치만 궁, 이키시의 성모궁에서도 숭배되고 있다.

그 외에도 다음과 같은 곳이 있다.

신사명소재지
일幡신사시즈오카현 마키노하라시
조난구교토부 교토시 후시미구 나카시마토바리큐궁정
고산효고현 니시노미야시
히로타 신사효고현 니시노미야시 다이샤초
이쿠타 신사효고현 고베시 추오구 시모야마테도오리
나가타 신사효고현 고베시 나가타구 나가타초
우미신사효고현 고베시 다루미구 미야모토초
미이시신사효고현 고베시 효고구 와다미야도오리
니노미야신사효고현 고베시 추오구 니노미야초
유즈루하 신사효고현 고베시 히가시나다구 미카게군케
우오후키하치만 신사효고현 히메지시 아미가세구 미야우치
마쓰바라하치만 신사효고현 히메지시 시라하마초 코우
우시마도 신사오카야마현 세토우치시 우시마도초 우시마도
오아시치히메 신사에히메현 니이하마시
미야지다케 신사후쿠오카현 후쿠쓰시 미야지모토초
게이고 신사후쿠오카현 후쿠오카시 추오구 텐진
사라쿠라 산후쿠오카현 기타큐슈시 야하타히가시구
오이타하치만 궁후쿠오카현 이즈카시 오이타
하나오카하치만 궁야마구치현 시모마쓰시 스에무케가미
가라쓰 신사사가현 가라쓰시
와지로후쿠오카・일본 의회 최초의 발상지로 여겨지는 곳
칠지도
후네보코, 오후네보코, 센추츠 산(기온마쓰리)


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