뜻과 지시체

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1. 개요
2. 배경
3. 의미 (Sinn)
4. 의미와 기술 (Sense and description)
5. Bedeutung의 번역
6. 선구자
7. 한국어판 추가 내용 (한국 철학 및 언어학계의 관점)
참조

1. 개요

뜻과 지시체는 언어철학에서 중요한 개념으로, 특히 고트로프 프레게의 의미 이론을 중심으로 논의된다. 프레게는 문장의 의미를 진리값으로, 문장의 구성 요소의 의미를 지시체로 보았으며, 문장의 의미가 단어의 지시체에 의존한다고 설명했다. 이후 프레게는 '의미' 개념을 도입하여, 동일한 지시체를 가진 단어로 대체해도 문장의 진리값이 변하지 않는 경우의 난점을 해결하고자 했다. 버트런드 러셀의 기술 이론과 솔 크립키의 반박을 거쳐, 프레게의 의미론은 다양한 해석과 논쟁을 거쳤으며, 'Bedeutung'의 번역 문제와 함께, 안티스테네스, 스토아 학파, 존 스튜어트 밀 등의 선구자적 사상과의 연관성을 갖는다.

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뜻과 지시체
철학적 구별
언어 철학	언어 철학에서의 구별
분야	의미론, 화용론
핵심 개념
정의	표현의 의미와 지시 대상 간의 구별
의미 (Sinn)	표현이 대상을 제시하는 방식, 표현의 인지적 가치
지시체 (Bedeutung)	표현이 실제로 가리키는 대상, 표현의 진리값 기여
예시	'샛별'과 '저녁별'은 의미는 다르지만 같은 금성을 가리킴
관련 개념	기술구 함수와 논항 내포와 외연 지시 대상 의미 화용론
역사적 맥락
창시자	고틀로프 프레게
발표	1892년 논문 "Über Sinn und Bedeutung" (의미와 지시체에 대하여)
중요성
설명력	동일 지시대상을 가지는 다른 표현들의 인지적 차이 설명 문장의 의미 이해와 진리값 판단의 구별
영향	이후 언어 철학 및 의미론 연구에 큰 영향
비판 및 논쟁
문제점	의미와 지시체의 명확한 구분 기준의 모호성
대안 이론	기술 이론 (Descriptivism), 인과 이론 (Causal theory) 등
관련 인물
주요 인물	고틀로프 프레게 버트런드 러셀 루트비히 비트겐슈타인 존 설
참고 문헌
도서	데이비드슨 "「言語」なんて存在するのだろうか" (2004) 줄리언 바지니, 피터 포슬 "철학의 도구 상자" (2007)
관련 항목
관련 개념	기호 지시 대상 의미 화용론

2. 배경

프레게는 1879년 ''개념 표기법''과 1884년 ''산술의 기초(Grundlagen)'' 등 초기 저작에서 의미에 대한 독창적인 이론을 발전시켰다. 이 이론에 따르면, 완전한 문장의 의미는 참 또는 거짓으로 구성되며,^[5] 문장의 각 중요한 표현의 의미는 프레게가 'Bedeutung'이라고 부른 언어 외적 실체이다. 이는 문자 그대로 의미 또는 중요성을 뜻하지만, 프레게의 번역가들은 지시체, '의미', 지명 등으로 번역했다. 프레게는 몇몇 품사는 그 자체로 완전하며 수학적 함수의 인수와 유사하지만, 다른 품사는 불완전하며 함수 자체와 유사하게 빈자리를 포함한다고 가정했다.^[6] 따라서 "카이사르가 갈리아를 정복했다"는 "카이사르"라는 완전한 용어(지시체는 카이사르 자신)와 "—가 갈리아를 정복했다"라는 불완전한 용어(지시체는 개념)로 나뉜다. 빈자리가 고유명사로 채워질 때 비로소 완성된 문장의 지시체, 즉 진리값이 나타난다. 이 초기 의미 이론은 문장의 중요성 또는 지시체(진리값)가 그 부분의 중요성 또는 지시체에 어떻게 의존하는지 설명한다.

3. 의미 (Sinn)

프레게는 초기 의미 이론의 문제점을 해결하기 위해 "의미"(독일어: ''Sinn'') 개념을 도입했다.^[7]

첫째, 문장의 전체 의미가 진리값으로 구성된다면, 문장의 단어를 동일한 지시체를 가진 단어로 대체하더라도 진리값은 변하지 않아야 한다.^[8] 전체의 지시체는 부분의 지시체에 의해 결정되기 때문이다. 예를 들어, '저녁별'이 '샛별'과 동일한 지시체를 가진다면, '저녁별은 태양에 의해 빛나는 천체이다'라는 문장은 '샛별은 태양에 의해 빛나는 천체이다'라는 문장과 동일한 진리값을 갖게 된다. 그러나 어떤 사람은 전자는 참이라고 생각하면서 후자는 거짓이라고 생각할 수 있다. 따라서 각 문장에 해당하는 생각은 지시체가 아니라 프레게가 "의미"라고 부르는 다른 무언가여야 한다.

둘째, 지시체가 없는 고유명사를 포함하는 문장은 진리값을 가질 수 없다. 그러나 '오디세우스는 깊이 잠든 채 이타카에 상륙했다'라는 문장은 '오디세우스'가 지시체를 가지지 않더라도 분명히 의미를 가진다. '오디세우스'가 지시체를 갖든 안 갖든 생각은 동일하게 유지된다.^[8] 게다가, 생각은 그것에 대한 대상을 포함할 수 없다. 예를 들어, 몽블랑은 '눈 덮인 설원'과 함께 몽블랑이 4000m 이상이라는 생각의 구성 요소가 될 수 없다. 또한 에트나에 대한 생각은 굳어진 용암 덩어리를 포함할 수 없다.^[9]

프레게의 의미 개념은 다소 모호하며, 신(新)프레게주의자들은 그 역할에 대한 다양한 해석을 제시했다.^[10] 카르나프^[11]와 처치^[12]의 연구를 바탕으로 한 설명은 의미를 내포, 즉 가능한 세계에서 외연으로의 함수로 취급한다. 예를 들어, '행성의 수'의 내포는 모든 가능한 세계를 해당 세계의 행성 수에 매핑하는 함수이다. 존 맥도웰은 인지적 역할과 지시체 결정 역할을 제공한다.^[13] 마이클 데비트는 의미를 이름과 지시체를 연결하는 인과-역사적 사슬로 취급하며, 대상에 대한 반복적인 "근거"가 지시체의 변화를 설명한다고 본다.^[14]

4. 의미와 기술 (Sense and description)

버트런드 러셀은 기술 이론에서 일상 언어의 대부분의 고유 명사는 사실상 숨겨진 정의 기술이라고 주장했다. 예를 들어 '아리스토텔레스'는 "플라톤의 제자이자 알렉산더의 스승" 또는 다른 고유하게 적용되는 설명으로 이해할 수 있다. 이것을 이름의 기술주의 이론이라고 한다. 프레게는 많은 예시에서 정의 기술을 사용했기 때문에 기술주의 이론을 지지한 것으로 여겨지기도 한다. 따라서 러셀의 기술 이론은 프레게의 의미론과 혼동되었고, 20세기 대부분 동안 이 "프레게-러셀" 관점이 고유 명사 의미론에 대한 정설이었다. 솔 크립키는 고유 명사가 모든 가능한 세계에서 동일한 대상을 지칭하는 경직 지시어라고 주장하며 기술주의 이론에 강력하게 반박했다.^[15] 그러나 "1969년 미국의 대통령"과 같은 설명은 모든 가능한 세계에서 동일한 개체를 지칭하지 않는다. 예를 들어 리처드 닉슨 외에 휴버트 험프리와 같은 다른 사람이 1969년 대통령이 되었을 수도 있다. 따라서 설명(또는 설명의 묶음)은 경직 지시어가 될 수 없으며, 따라서 고유 명사는 설명과 동일한 의미를 가질 수 없다.^[16]

그러나 프레게에 대한 러셀의 기술주의적 해석은 많은 학자들, 특히 개러스 에반스의 저서 ''참조의 다양성''^[17]과 존 맥도웰의 논문 "고유 명사의 의미와 지시체"^[18]에서 거부되었으며, 마이클 더밋의 주장을 따랐다. 더밋은 프레게의 의미 개념을 설명과 동일시해서는 안 된다고 주장했다. 에반스는 나아가 지시체가 없는 의미는 불가능하다고 주장하면서 이 노선을 발전시켰다. 그와 맥도웰은 프레게의 공허한 이름에 대한 논의와 지시체 없는 의미에 대한 아이디어가 일관성이 없으며, 그의 명백한 기술주의 지지는 단지 소수의 부정확하고 어쩌면 즉흥적인 발언에 근거하고 있다고 본다. 그리고 둘 다 의미-지시체 구분이 기술주의적 해석을 받지 않더라도 실제로 갖는 힘(즉, 적어도 처음 두 가지 문제를 해결하는 데)을 지적한다.

5. Bedeutung의 번역

프레게의 번역가들은 독일어 ''Bedeutung''을 여러 가지 방식으로 번역했다. '지시체'라는 용어가 가장 널리 쓰이지만, 원래 독일어의 의미('의미' 또는 '중요성')를 제대로 나타내지 못한다는 비판이 있다.^[19] 또한 블랙웰에서 출판된 프레게 저작의 여러 판에서 핵심 용어를 표준화하려는 결정을 반영하지 못한다.^[19] 이 결정은 해석학적 중립성의 원칙에 따른 것이다. 즉, "만약 텍스트의 어느 지점에서 원어민에게 해석에 대한 합당한 질문을 제기하는 구절이 있다면, 가능하다면 번역가는 자신의 번역본 독자에게 동일한 해석 질문을 제기하려고 노력해야 하며, 자신의 생각으로 그러한 질문을 해결하는 번역본을 만들어서는 안 된다".^[20]

'의미'라는 용어는 ''Bedeutung''의 일반적인 독일어 의미를 가장 잘 나타낸다. 그러나 프레게가 이 용어를 사용하는 방식은 현대 독일어 독자에게 영어로 번역될 때만큼 특이하게 들릴 수 있다. 하지만 관련 용어 ''deuten''은 '가리키다'라는 뜻을 가지고 있다. 비록 ''Bedeutung''이 독일어에서 이러한 어원적 연관성을 염두에 두고 사용되지는 않지만, 독일어 사용자는 ''Bedeutung''을 ''Bedeutung''이 가리키는 것, 즉 지시하는 대상의 의미로 이해할 수 있다. 게다가 '의미'는 프레게가 ''Bedeutung''을 초기에 사용한 방식을 잘 반영한다.^[21] 프레게의 초기 사용을 '의미'로, 후기 사용을 '지시체'로 번역하여 원본 독일어에서는 나타나지 않는 용어 변화를 암시하는 것은 문제가 될 수 있다.

6. 선구자

안티스테네스는 소크라테스의 제자로, "발화의 의미에 부합하는 일반적인 대상"과 "외연적 지시의 특정 대상"을 구별한 것으로 보인다. 수잔 프린스에 따르면, 이것은 "그가 의미와 지시 간의 구별을 하고 있음을 시사한다".^[22] 프린스의 주장은 알렉산드로스 아프로디시아스의 "아리스토텔레스의 '토피카'에 대한 주석"에서 제시된 다음 세 가지 구분을 근거로 한다.

# 의미론적 매개체, δι' ὧν λέγουσι

# 의미론적 매개체 외부에 있는 대상, περὶ οὗ λέγουσιν

# 사물의 직접적인 지시, σημαίνειν ... τὸ ...^[23]

스토아 학파의 렉타|lekta^grc 교리는 말 자체와는 별개로, 말과 말 속에서 언급되는 대상 간의 관계를 의미한다. 영국의 고전학자 R. W. 샤플스는 렉타를 의미와 지시체의 구별에 대한 선구적인 것으로 언급한다.^[24]

존 스튜어트 밀은 함축과 외연을 구분했는데, 이는 의미-지시체 구분과 혼동되기도 한다.^[25] 밀에 따르면, '흰색'과 같은 일반적인 용어는 눈, 종이와 같은 모든 흰색 사물을 ''지시''한다.^[26] 그러나 프레게에 따르면, 일반적인 용어는 어떤 개별적인 흰색 사물을 지시하는 것이 아니라 추상적인 개념(Begriff)을 지시한다. 고유 명사와 그 고유 명사가 지시하는 대상 사이의 관계(예: '지구'라는 이름과 행성 지구 사이의 관계)와 '~에 속함'의 관계를 구분해야 한다. 후자는 지구가 개념 ''행성''에 속하는 경우와 같다. 고유 명사가 지칭하는 대상과의 관계는 직접적인 반면, '행성'과 같은 단어는 지구와 그러한 직접적인 관계를 갖지 않는다. 대신, 지구를 포함하는 개념을 지시한다. 또한 이 개념에 속하는 것을 판단하는 것은 '행성'이라는 단어가 의미하는 바에 대한 우리의 지식의 일부가 아니다.^[27] 함축과 외연의 구분은 '의미'와 '지시체'의 구분보다는 개념과 대상의 구분에 더 가깝다.

7. 한국어판 추가 내용 (한국 철학 및 언어학계의 관점)

(요약 및 참조할 원문 소스가 제공되지 않았으므로, 본문은 작성되지 않습니다.)

참조

_[1] 논문 "On Sense and Reference" 1892
_[2] 문서 "On Sense and Reference"
_[3] 문서 "On Sense and Reference"
_[4] 웹사이트 "Frege's theory of reference" https://www3.nd.edu/[...] 2011
_[5] 서적 The Varieties of Reference Clarendon 1982
_[6] 문서 "Function and Concept"
_[7] 서적 Dictionary of Untranslatables: A Philosophical Lexicon https://books.google[...] Princeton University Press 2014
_[8] 문서 "On Sense and Reference"
_[9] 서적 Frege's Philosophical and Mathematical Correspondence Blackwell 1980
_[10] 웹사이트 Names http://plato.stanfor[...] 2013
_[11] 서적 Meaning and Necessity University of Chicago Press 1947
_[12] 간행물 “A Formulation of the Logic of Sense and Denotation” Liberal Arts Press 1951
_[13] 논문 “On the Sense and Reference of a Proper Name” https://books.google[...] 1977
_[14] 서적 Designation Columbia University Press 1981
_[15] 서적 Naming and Necessity https://books.google[...] Harvard University Press 1980
_[16] 서적 Naming and Necessity https://books.google[...] Harvard University Press 1980
_[17] 서적 The Varieties of Reference Oxford University Press 1982
_[18] 간행물 On the Sense and Reference of a Proper Name 1977-04
_[19] 문서 The Frege Reader Blackwell 1997
_[20] 논문 'On the Translation of Frege's ''Bedeutung'': A Reply to Dr. Bell' 1980
_[21] 문서
_[22] 서적 Antisthenes of Athens: Texts, Translations, and Commentary https://books.google[...] University of Michigan Press 2015
_[23] 문서 https://books.google[...] 2015
_[24] 서적 Stoics, Epicureans and Sceptics: An Introduction to Hellenistic Philosophy https://books.google[...] Routledge 1996
_[25] 문서 A System of Logic
_[26] 서적 The Semantics of John Stuart Mill https://books.google[...] D. Reidel 1982
_[27] 간행물 A Critical Elucidation of Some Points in E. Schroeder's Vorlesungen Ueber Die Algebra der Logik 1895
_[28] 서적 意義と意味について勁草書房 1986
_[29] 서적 意義と意味について岩波書店 1988
_[30] 서적 意義と意味について勁草書房 1999
_[31] 서적 2.3 意義 Sinn とイミ Bedeutung 勁草書房 1987
_[32] 서적 デイヴィドソン「言語」なんて存在するのだろうか NHK出版 2004
_[33] 서적 哲学の道具箱共立出版 2007
_[34] 서적 哲学の道具箱共立出版 2007
_[35] 서적 哲学の道具箱共立出版 2007

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