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레오 탁실

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목차

1. 개요

레오 탁실은 프랑스의 작가이자 언론인으로, 초기에는 반교권주의 및 반가톨릭 서적을 저술하여 알려졌다. 그는 '재미있는 성경'과 '예수의 생애' 등에서 종교적 오류를 풍자적으로 비판했으며, 가톨릭 교회의 지도자들을 묘사한 작품을 발표했다. 1885년 가톨릭으로 개종한 후, 프리메이슨을 비난하는 책을 썼으나, 1897년에는 자신의 개종과 관련된 모든 주장이 사기극이었음을 폭로하여 큰 파문을 일으켰다. 그는 이후 파리에서 이주하여 1907년 사망했다.

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레오 탁실

2. 초기 생애 및 반교권주의 활동

레오 탁실의 초기 생애와 반교권주의 활동에 대한 내용은 다음과 같다.

마리 조제프 가브리엘 앙투안 조강파제스는 마르세유에서 태어나 5세 때 예수회 신학교에 들어갔다.[1] 어린 시절 신학교에서 생활한 후 가톨릭 신앙에 환멸을 느끼고 종교적 이념이 사회에 해롭다고 생각하기 시작했다.[1] 그는 필명 프로스페르 마냉으로 소설을 쓰기도 했다.[1]

탁실은 반교권주의 또는 반가톨릭 서적을 저술하여 이름을 알렸다.[2] ''재미있는 성경(La Bible amusante)''과 ''예수의 생애''(La Vie de Jesus)에서 종교 작품의 불일치, 오류, 잘못된 믿음을 풍자적으로 지적했다. ''고해 신부의 방탕''(Les Débauches d'un confesseur, 칼 밀로 공저), ''성스러운 포르노그래피: 고해와 고해 신부들''(Les Pornographes sacrés: la confession et les confesseurs), ''교황의 정부들''(Les Maîtresses du Pape)에서는 가톨릭 교회 지도자들을 사드 후작처럼 페티시를 탐구하는 쾌락주의적 존재로 묘사했다. 1879년, 팸플릿 ''칼로트 타도''(A Bas la Calotte, "사제복 타도")를 저술하여 국가 공인 종교를 모욕한 혐의로 센 아시즈 법원에서 재판을 받았으나 무죄로 풀려났다.[3]

2. 1. 출생 및 성장 배경

마리 조제프 가브리엘 앙투안 조강파제스는 마르세유에서 태어났으며, 5세 때 예수회 신학교에 들어갔다.[1] 어린 시절을 신학교에서 보낸 후 그는 가톨릭 신앙에 환멸을 느껴 종교적 이념이 사회적으로 해롭다고 여기기 시작했다.[1] 그는 또한 필명 프로스페르 마냉으로 소설을 쓰기도 했다.[1]

2. 2. 반교권주의 저술 활동

탁실은 반교권주의 또는 반가톨릭 서적을 저술한 것으로 처음 알려졌다.[2] 탁실은 ''재미있는 성경(La Bible amusante)''과 ''예수의 생애''(La Vie de Jesus)에서 종교 작품에 나타난 불일치, 오류, 그릇된 믿음을 풍자적으로 지적했다. 또한 ''고해 신부의 방탕''(Les Débauches d'un confesseur, 칼 밀로 공저), ''성스러운 포르노그래피: 고해와 고해 신부들''(Les Pornographes sacrés: la confession et les confesseurs), ''교황의 정부들''(Les Maîtresses du Pape)에서는 가톨릭 교회 지도자들을 사드 후작처럼 페티시를 탐구하는 쾌락주의적 존재로 묘사했다. 1879년, 탁실은 팸플릿 ''칼로트 타도''(A Bas la Calotte, "사제복 타도")를 저술하여 국가 공인 종교를 모욕한 혐의로 센 아시즈 법원에서 재판을 받았으나 무죄로 풀려났다.[3]

3. 가톨릭 개종과 '탁실 폭로'

레오 탁실은 1897년 4월 19일, 자신이 이전에 주장했던 가톨릭 개종과 프리메이슨에 대한 비난이 모두 거짓이었다고 폭로했다. 그는 다이아나 보언이라는 인물 역시 가공의 인물이며, 자신의 고용인이었던 타이피스트가 그 이름을 사용하는 것을 허락했을 뿐이라고 밝혔다.[4][5]

탁실은 마르세유 항구에 상어가 들끓고 있다는 거짓말로 소동을 일으키고, 제네바 호에 수중 도시를 만들어냈다는 등 자신의 사기 행각을 고백했다. 그는 자신의 개종을 지지해 준 주교들과 가톨릭 신문에 감사를 표하며, 이 모든 것이 가톨릭 신자들의 반(反) 프리메이슨 광신주의를 드러내기 위한 것이었다고 주장했다.

이러한 폭로에 청중들은 분노와 경멸을 표했고, 탁실은 경찰의 호송을 받으며 강당을 떠나야 했다. 이후 그는 파리에서 이사했으며, 1907년 소에서 사망했다.

3. 1. 가톨릭 개종 선언

1885년, 레오 탁실은 가톨릭으로 개종했다고 주장하며 교회에 엄숙하게 영입되었고, 이전의 저작들을 포기했다.[4] 1890년대에 그는 일련의 팸플릿과 책을 저술하여 프리메이슨을 비난하며[4], 그들의 로지에서 악마를 숭배한다고 비난하고 다이아나 보언이 사탄 숭배 "팔라디스트" 컬트에 대한 고백을 그를 위해 썼다고 주장했다. 그 책은 가톨릭 신자들 사이에서 큰 판매고를 올렸지만, 다이아나 보언은 대중 앞에 모습을 드러낸 적이 없었다. 1892년, 탁실은 그의 확고한 반 프리메이슨 출판 친구인 아벨 클라린 드 라 리브와 함께 신문 ''La France chrétienne anti-maçonnique (기독교 반 프리메이슨 프랑스)''를 발행하기 시작했다.[5] 1887년, 그는 교황 레오 13세와 알현했는데, 교황은 찰스턴 교구 주교가 반 프리메이슨 고백을 사기라고 비난한 것을 꾸짖었고, 1896년에는 트렌토에서 열린 반 프리메이슨 회의에 축복을 보냈다.[6]

보언의 진실성과 심지어 그녀의 존재에 대한 의문이 커지기 시작했고, 마침내 탁실은 1897년 4월 19일에 그가 진행할 강연에서 그녀를 공개하겠다고 약속했다. 청중(그 안에는 많은 사제들이 포함되어 있었다)을 놀라게 하며, 그는 다이아나가 일련의 사기극 중 하나였다고 발표했다.[4][5] 그는 먼저 마르세유의 사령관을 설득하여 항구에 상어가 들끓고 있다고 믿게 만들었고, 상어를 없애기 위해 배가 파견되었다고 말했다. 다음으로 그는 제네바 호에 수중 도시를 발명하여 관광객과 고고학자를 그곳으로 끌어들였다. 그는 그의 가장 큰 사기극, 즉 그의 개종을 촉진해 준 주교들과 가톨릭 신문에 감사를 표했는데, 이는 많은 가톨릭 신자들의 반 프리메이슨 광신주의를 드러낸 것이었다. 다이아나 보언은 그의 고용인인 단순한 타이피스트였으며, 그녀는 웃으면서 그의 이름 사용을 허락했다.

청중은 이러한 폭로를 분노와 경멸로 받아들였다. 그 후 탁실은 강당을 떠났고, 경찰관들이 그를 인근 카페로 호송했다. 그는 파리에서 이사했다.

3. 2. 프리메이슨 비난 활동

1885년, 레오 탁실은 가톨릭으로 개종했다고 주장하며 교회에 엄숙하게 영입되었고, 이전의 저작들을 포기했다. 1890년대에 그는 일련의 팸플릿과 책을 저술하여 프리메이슨을 비난하며[4], 그들의 로지에서 악마를 숭배한다고 비난하고 다이아나 보언이 사탄 숭배 "팔라디스트" 컬트에 대한 고백을 그를 위해 썼다고 주장했다. 그 책은 가톨릭 신자들 사이에서 큰 판매고를 올렸지만, 다이아나 보언은 대중 앞에 모습을 드러낸 적이 없었다. 1892년, 탁실은 그의 확고한 반 프리메이슨 출판 친구인 아벨 클라린 드 라 리브와 함께 신문 ''La France chrétienne anti-maçonnique (기독교 반 프리메이슨 프랑스)''를 발행하기 시작했다.[5] 1887년, 그는 교황 레오 13세와 알현했는데, 교황은 찰스턴 교구 주교가 반 프리메이슨 고백을 사기라고 비난한 것을 꾸짖었고, 1896년에는 트렌토에서 열린 반 프리메이슨 회의에 축복을 보냈다.[6]

보언의 진실성과 심지어 그녀의 존재에 대한 의문이 커지기 시작했고, 마침내 탁실은 1897년 4월 19일에 그가 진행할 강연에서 그녀를 공개하겠다고 약속했다. 청중(그 안에는 많은 사제들이 포함되어 있었다)을 놀라게 하며, 그는 다이아나가 일련의 사기극 중 하나였다고 발표했다.[4][5] 그는 먼저 마르세유의 사령관을 설득하여 항구에 상어가 들끓고 있다고 믿게 만들었고, 상어를 없애기 위해 배가 파견되었다고 말했다. 다음으로 그는 제네바 호에 수중 도시를 발명하여 관광객과 고고학자를 그곳으로 끌어들였다. 그는 그의 가장 큰 사기극, 즉 그의 개종을 촉진해 준 주교들과 가톨릭 신문에 감사를 표했는데, 이는 많은 가톨릭 신자들의 반 프리메이슨 광신주의를 드러낸 것이었다. 다이아나 보언은 그의 고용인인 단순한 타이피스트였으며, 그녀는 웃으면서 그의 이름 사용을 허락했다.

청중은 이러한 폭로를 분노와 경멸로 받아들였다. 그 후 탁실은 강당을 떠났고, 경찰관들이 그를 인근 카페로 호송했다. 그는 파리에서 이사했다.

3. 3. '탁실 폭로'의 전말

1885년, 탁실은 가톨릭으로 개종했다고 주장하며 교회에 엄숙하게 영입되었고, 이전의 저작들을 포기했다. 1890년대에 그는 일련의 팸플릿과 책을 저술하여 프리메이슨을 비난하며[4], 그들의 로지에서 악마를 숭배한다고 비난하고 다이아나 보언이 사탄 숭배 "팔라디스트" 컬트에 대한 고백을 그를 위해 썼다고 주장했다. 그 책은 가톨릭 신자들 사이에서 큰 판매고를 올렸지만, 다이아나 보언은 대중 앞에 모습을 드러낸 적이 없었다. 1892년, 탁실은 또한 그의 확고한 반 프리메이슨 출판 친구인 아벨 클라린 드 라 리브와 함께 신문 ''La France chrétienne anti-maçonnique''(기독교 반 프리메이슨 프랑스)를 발행하기 시작했다.[5] 1887년, 그는 교황 레오 13세와 알현했는데, 교황은 찰스턴 교구 주교가 반 프리메이슨 고백을 사기라고 비난한 것을 꾸짖었고, 1896년에는 트렌토에서 열린 반 프리메이슨 회의에 축복을 보냈다.[6]

보언의 진실성과 심지어 그녀의 존재에 대한 의문이 커지기 시작했고, 마침내 탁실은 1897년 4월 19일에 그가 진행할 강연에서 그녀를 공개하겠다고 약속했다. 청중(그 안에는 많은 사제들이 포함되어 있었다)을 놀라게 하며, 그는 다이아나가 일련의 사기극 중 하나였다고 발표했다.[4][5] 그는 먼저 마르세유의 사령관을 설득하여 항구에 상어가 들끓고 있다고 믿게 만들었고, 상어를 없애기 위해 배가 파견되었다고 말했다. 다음으로 그는 제네바 호에 수중 도시를 발명하여 관광객과 고고학자를 그곳으로 끌어들였다. 그는 그의 가장 큰 사기극, 즉 그의 개종을 촉진해 준 주교들과 가톨릭 신문에 감사를 표했는데, 이는 많은 가톨릭 신자들의 반 프리메이슨 광신주의를 드러낸 것이었다. 다이아나 보언은 그의 고용인인 단순한 타이피스트였으며, 그녀는 웃으면서 그의 이름 사용을 허락했다.

청중은 이러한 폭로를 분노와 경멸로 받아들였다. 그 후 탁실은 강당을 떠났고, 경찰관들이 그를 인근 카페로 호송했다. 그는 파리에서 이사했다. 그는 1907년 소에서 알 수 없는 이유로 사망했다.

4. 주요 저서


  • 《예수의 아들(Le Fils du Jésuite)》 (1879)
  • 《예수의 생애(La Vie de Jésus)》 (1882)
  • 《재미있는 성경(La Bible amusante)》 (1882)
  • 《성스러운 포르노 작가들: 고해와 고해 신부들(Les Pornographes sacrés: la confession et les confesseurs)》 (1882)
  • 《고해 신부의 타락(Les Débauches d'un confesseur)》 (1884, 카를 밀로(Karl Milo)와 공저)
  • 《교황의 정부들(Les Maîtresses du Pape)》 (1884)
  • 《잔 다르크의 순교(Le Martyre de Jeanne d'Arc)》 (1890, 폴 페쉬(Paul Fesch)와 공저; 피에르 코숑(Pierre Cauchon)의 잔 다르크 재판 필사본 편집)
  • 프로스페르 마닌(Prosper Manin), 《인간의 살을 파는 상인들(Marchands de chair humaine)》 (디종: E. 베르나르, 1904)

참조

[1] 웹사이트 Bibliothèque nationale de France catalogue général Notice bibliographique https://catalogue.bn[...]
[2] 서적 Rene Guenon and the Future of the West Published 1987
[3] 웹사이트 Biblia hazlie https://rebelul.word[...]
[4] 방송 Mysteries of the Freemasons: America The History Channel 2006-08-01
[5] 서적 Is It True What They Say About Freemasonry? Authors: de Hoyos, Arturo and Morris, S. Brent, 1988, 2nd edition, p. 27-36, Leo Taxil: The Hoax of Luciferian Masonry 1988
[6] 서적 Story of Freemasonry Kessinger Publishing, LLC 1996-04-01
[7] 간행물 Reviews: ''Le Martyre de Jéanne d'Arc'' https://books.google[...] The Tablet 1890-06-28
[8] 웹사이트 Bibliothèque nationale de France catalogue général: NUMM-5561973, MFILM 8-Y2-53678 (20), 8-Y2-53678 (20) https://catalogue.bn[...]


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