레툰
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1. 개요
레툰은 고대 리키아의 종교 중심지로, 크산토스와 리키아 동맹의 중요한 장소였다. 기원전 8세기부터 로마 시대 말까지 지속적으로 사용되었으며, 그리스 여신 레토와 그녀의 자녀 아르테미스, 아폴론을 숭배하는 곳으로 헌정되었다. 1962년부터 발굴이 시작되어 세 개의 헬레니즘 신전과 님파이움이 발견되었고, 1973년에는 리키아어, 고대 그리스어, 아람어로 기록된 레툰 삼개국어 비문이 발견되어 리키아어 연구에 중요한 자료가 되었다. 터키 무을라 주의 쿰루오바에 위치하며, 크산토스에서 4km 떨어진 레툰은 1988년 크산토스와 함께 유네스코 세계 문화유산으로 등재되었다.
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| 레툰 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 위치 | 터키 무을라 주 쿰루오바 |
| 유형 | 성역 복합 단지 |
| 구성 요소 | 크산토스-레툰 |
| 건설 시기 | 기원전 6세기 후반 |
| 버려진 시기 | 7세기 |
| 세계 유산 등재 연도 | 1988년 (제12차 회의) |
| 세계 유산 유형 | 문화 |
| 세계 유산 기준 | ii, iii |
| 세계 유산 지정 번호 | 484-003 |
| 웹사이트 | 레툰 고고학 유적지 |
| 비고 | 크산토스-레툰의 일부 |
| 지리 | |
| 역사 | |
| 건설 시기 | 기원전 6세기 후반 |
| 버려진 시기 | 7세기 |
| 명칭 | |
| 터키어 | Letoon 레톤 |
| 고대 그리스어 | Λητῷον 레토온 |
2. 역사
레톤은 크산토스와 리키아 동맹의 중요한 종교 중심지였으며, 리키아 통치자들이 대중에게 결정을 선포하는 장소이기도 했다. 이곳은 기원전 8세기부터 로마 시대 말까지 지속적으로 사람들이 거주했던 곳이다.[3] 이 지역은 로마 시대를 거치며 활발하게 유지되었고, 후기에는 바실리카 교회가 건설되어 기독교화되었다.
2. 1. 신화적 기원
레톤은 그리스 여신 레토, 그리고 그녀의 쌍둥이 자녀인 아르테미스와 아폴론을 숭배하기 위해 헌정된 지역이었다. 신화에 따르면, 레토는 여신 헤라의 분노를 피해 아폴론과 아르테미스를 데리고 리키아의 한 호수에서 물을 마시려 했다. 이때 그 지역 농부들이 그녀를 쫓아내려 하자, 레토는 그들을 꾸짖고 개구리로 변하게 했다고 전해진다.[3]레토는 레툰에 숭배지가 있던 초기 루위아인 여신과 동일시되었을 가능성이 있으며, 리키아인들의 국신으로 지정되었다.[3] 이 지역의 신성함은 2세기 그리스 역사가 아피아누스가 폰토스 왕국의 미트리다테스 6세에 관해 전하는 일화에서도 나타난다. 미트리다테스 6세는 파타라를 포위하는 동안 자신의 목적을 위해 성스러운 숲의 나무를 베려 했으나, 꿈속에서 이러한 신성 모독을 하지 말라는 경고를 받았다고 한다.[1]
2. 2. 헬레니즘 및 로마 시대
레톤은 크산토스와 리키아 동맹의 종교 중심지였다. 현장에서 발견된 비문은 리키아 통치자들이 대중에게 결정을 선포하는 장소였음을 나타낸다. 기원전 8세기부터 로마 점령 시대 말까지 지속적으로 점유되었다.[3]이 지역은 그리스 여신 레토, 그리고 그녀의 쌍둥이 자녀인 아르테미스와 아폴론을 숭배하기 위해 헌정되었다. 신화에 따르면 레토는 여신 헤라의 분노를 피해 아폴론과 아르테미스를 데리고 리키아의 호수에서 물을 마시고 있었다. 그 지역의 농부들이 그녀를 쫓아내려 하자, 그녀는 그들을 꾸짖고 개구리로 변하게 했다. 레토는 레톤에 숭배지가 있던 초기 루위아인 여신과 동일시되었을 수 있다. 레토이드는 리키아인들의 국신으로 지정되었다.
이 지역의 신성함은 2세기 그리스 역사가 아피아누스가 폰토스 왕국의 미트리다테스 6세에 관해 전하는 일화의 요지인데, 그는 파타라를 포위하는 동안 자신의 목적을 위해 성스러운 숲의 나무를 베어내려 했으나, 악몽 속에서 이러한 신성 모독을 하지 말라는 경고를 받았다.[1]
이 지역은 로마 시대를 거쳐 활발하게 유지되었다. 바실리카 교회를 건설하여 기독교화되었다.
3. 고고학적 발굴
레툰 유적에서는 고고학적 발굴을 통해 기원전 6세기 리키아 시대 유물부터 헬레니즘 시대의 신전 터까지 다양한 시대의 중요한 유적이 확인되었다. 특히 레토와 그녀의 자녀들에게 바쳐진 세 개의 신전 기초가 주요 발굴 대상이었다. 이 성소는 고대 크산토스와 파타라를 잇는 길목에 위치했다.
3. 1. 발굴 역사
레툰에서 발견된 고고학적 유물은 기원전 6세기까지 거슬러 올라가며, 이는 리키아에서 고대 그리스의 문화적 지배가 시작되기 이전 시기에 해당한다. 이 성소는 남쪽의 파타라에서 크산토스로 이어지는 길과 연결되어 있었다.레토와 그녀의 자녀들에게 바쳐진 세 개의 헬레니즘 시대 신전 기초는 1962년부터 프랑스 고고학자 앙리 메츠거, 자크 데 코르틸, 엠마누엘 라로슈의 주도로 고고학적 발굴이 이루어졌다. 이후 계속된 발굴을 통해 유적 대부분이 모습을 드러냈지만, 상당 부분은 크산토스강의 지하수면 아래에 잠겨 있다.
레토 신전은 1950년대부터 진행된 발굴에서 발견된 원래의 조각들을 사용하여 2000년부터 2007년 사이에 원래 위치에 성공적으로 재건되었다.[3] 2004년 기준으로, 경기장은 아직 발견되지 않았다.
3. 2. 주요 발견물: 레톤 삼개국어 비문
1973년, 유적지에서 석비가 발견되었다.[3] 석비의 비문은 기원전 337년으로 거슬러 올라가며, 리키아어, 고대 그리스어, 아람어로 된 텍스트를 담고 있다. 이른바 레톤 삼개국어 비문은 현재 Fethiye Müzesi|페티예 박물관tr에 보존되어 있다.[3][2] 이 비문은 레톤에 종교 의식을 설립하기 위한 규정을 담고 있다. 이 텍스트는 리키아어에 대한 이해를 넓히는 데 크게 기여했다. 또한, 대부분의 리키아어 텍스트가 묘비명으로 구성되어 있는 것과 달리, 종교적 규례를 다루고 있다는 점에서 독특하다.4. 유적 구성
레토온은 터키 무을라 주 페티예 지구의 Kumluova|쿰루오바tr(이전에는 보티술루로 알려짐) 마을 남쪽에 위치해 있다.[3] 이 유적지는 리키아의 중요한 도시였던 크산토스에서 남서쪽으로 약 4km 거리에 있다.[3] 고대 그리스의 지리학자 스트라보는 레토온이 당시 해안선으로부터 약 10 스타디온( 약 1.61km 이상) 떨어져 있었다고 기록했는데, 고고학자 조지 에워트 빈은 해안선 변화를 고려할 때 이 기록이 상당히 정확할 수 있다고 보았다.[3]
유적 단지의 중심에는 기원전 4세기 또는 5세기에 건설된 세 개의 신전이 있다. 중앙 신전은 아르테미스에게 헌정되었으며, 다른 두 신전은 그리스 양식으로 지어졌고 다른 레토이드(레토 또는 아폴론)에게 헌정된 것으로 보인다.[3] 또한, 기원전 2세기 초 또는 그 이후에 만들어진 샘인 ''님파이움''(Νυμφαῖον|님파이움el) 유적도 중요한 부분을 차지한다.[3] 이 샘물은 한 쌍의 익세드라에 둘러싸인 님파이움에서 솟아났으며, 현재 남아있는 유적은 3세기에 지어진 것이다.[3]
레토온의 유적들은 비교적 온전하게 보존되어 있으며, 현대적인 관광 개발이나 건축으로 인한 훼손이 적은 편이다.[3]
4. 1. 신전
레툰의 고고학적 발견물은 기원전 6세기까지 거슬러 올라가며, 이는 리키아에서 고대 그리스의 문화적 지배가 나타나기 이전 시기에 해당한다. 이 성소는 남쪽의 파타라에서 올라오는 길을 통해 크산토스와 연결되었다.레토와 그녀의 자녀들(아폴론, 아르테미스)에게 바쳐진 세 개의 헬레니즘 신전의 기초는 1962년부터 프랑스 고고학자 앙리 메츠거, 자크 데 코르틸, 엠마누엘 라로슈의 지휘 아래 고고학적 발굴을 통해 드러났다. 이후 계속된 발굴 작업을 통해 유적지의 많은 부분이 밝혀졌으나, 대부분은 크산토스 강의 지하수면 아래에 위치하고 있다.
레토 신전은 1950년대부터 진행된 발굴에서 발견된 원래 조각들을 사용하여 2000년부터 2007년 사이에 원래 위치에 성공적으로 재건되었다.[3] 2004년 기준으로 경기장은 아직 발견되지 않았다.
레툰 유적지는 터키 무을라 주 페티예 지구의 쿰루오바(Kumluova, 이전에는 보티술루로 알려짐) 마을 남쪽에 위치한다. 이 유적지는 리키아의 가장 중요한 도시였던 크산토스에서 남서쪽으로 약 4km 떨어져 있다. 그리스의 지리학자 스트라보는 레툰이 해안에서 10 스타디온(약 약 1.61km 이상) 떨어져 있다고 기록했는데, 영국의 고고학자 조지 에워트 빈은 고대 그리스 시대 이후 해안선의 위치 변화 가능성을 고려할 때 이 기록이 정확할 수 있다고 보았다.
유적 단지의 중심에는 기원전 4세기 또는 5세기에 지어진 세 개의 신전이 있다. 중앙 신전은 아르테미스에게 헌정되었으며, 다른 두 신전은 그리스 양식으로 지어졌고 레토와 아폴론에게 헌정된 것으로 추정된다.
신선한 물을 공급하는 샘인 ''님파이움''은 기원전 2세기 초 또는 그 이후에 지어졌다. 이는 샘 위에 세워진 헬레니즘 양식 건축물 부지에 위치한다. 샘물은 한 쌍의 익세드라에 둘러싸인 Νυμφαῖον|님파이움el에서 솟아났으며, 현재 남아있는 유적은 3세기에 지어진 것이다.
남아있는 유적은 대부분 온전하게 보존되어 있으며, 관광이나 현대 건축으로 인한 훼손이 거의 없다.[3]
4. 2. 님파이움
''님파이움''(Νυμφαῖον|님파이온el, 신선한 물을 공급하는 샘)은 기원전 2세기 초 또는 그 이후에 지어졌다. 이는 샘 위에 세워진 헬레니즘 양식의 건축물 부지에 위치해 있다. 샘물은 한 쌍의 익세드라에 의해 양옆으로 둘러싸인 님파이움에서 솟아났으며, 현재 남아있는 유적은 3세기에 지어진 것이다.남아있는 유적은 대부분 온전하게 보존되어 있으며, 관광이나 현대 건축의 영향을 거의 받지 않았다.[3]
5. 역사적 중요성
레톤은 고대 리키아의 주요 도시였던 크산토스와 함께 리키아 동맹의 중요한 종교 중심지였다. 현장에서 발견된 비문들은 이곳이 리키아 통치자들이 중요한 결정을 백성들에게 선포하는 장소였음을 시사한다. 유적은 기원전 8세기부터 로마 시대 말까지 오랜 기간 동안 지속적으로 사용되었다.[3]
이곳은 그리스 신화의 여신 레토와 그녀의 쌍둥이 자녀인 아폴론, 아르테미스에게 봉헌된 성소였다. 전승에 따르면, 헤라 여신의 박해를 피해 리키아에 온 레토가 호수에서 물을 마시려 할 때 방해하는 농부들을 개구리로 만들었다고 한다. 레토는 이 지역의 초기 루위아인 여신과 동일시되었을 가능성이 있으며, 리키아인들의 국가적인 숭배 대상이 되었다.
레톤의 신성함은 기원후 2세기 그리스 역사가 아피아누스가 전한 일화에서도 드러난다. 폰토스 왕국의 미트리다테스 6세가 파타라를 공격할 당시, 군사적 목적으로 레톤의 성스러운 숲 나무를 베려 했으나 꿈에서 신성 모독을 저지르지 말라는 경고를 받고 중단했다는 이야기이다.[1]
로마 시대에도 레톤은 활발히 유지되었으며, 이후 기독교가 전파되면서 바실리카 양식의 교회가 세워져 기독교화되었다.
1988년, 레톤은 크산토스와 함께 유네스코 세계 문화유산으로 지정되었다. 유네스코는 이 유적들이 고대 리키아 문명의 독특한 건축 양식을 보여주는 중요한 사례이며, 특히 이곳에서 발견된 리키아어 비문들이 사라진 리키아 언어와 문명을 이해하는 데 결정적인 단서를 제공한다고 평가했다.[3] 레톤의 건축 양식은 파타라, 피나라, 미라 등 주변의 다른 리키아 도시들에도 영향을 미쳤다.[3]
5. 1. 리키아 문명 연구
레톤은 크산토스와 리키아 동맹의 종교 중심지였다. 현장에서 발견된 비문은 리키아 통치자들이 대중에게 결정을 선포하는 장소였음을 나타낸다. 기원전 8세기부터 로마 점령 시대 말까지 지속적으로 점유되었다.[3]이 지역은 그리스 여신 레토, 그리고 그녀의 쌍둥이 자녀인 아르테미스와 아폴론을 숭배하기 위해 헌정되었다. 신화에 따르면 레토는 여신 헤라의 분노를 피해 아폴론과 아르테미스를 데리고 리키아의 호수에서 물을 마시려 했다. 그 지역의 농부들이 그녀를 쫓아내려 하자, 그녀는 그들을 꾸짖고 개구리로 변하게 했다고 전해진다. 레토는 레톤에 숭배지가 있던 초기 루위아인 여신과 동일시되었을 가능성이 있으며, 레토와 그녀의 자녀들은 리키아인들의 국신으로 지정되었다.
이 지역의 신성함은 2세기 그리스 역사가 아피아누스가 폰토스 왕국의 미트리다테스 6세에 관해 전하는 일화에서도 나타난다. 미트리다테스 6세는 파타라를 포위하는 동안 자신의 목적을 위해 성스러운 숲의 나무를 베려 했으나, 악몽 속에서 이러한 신성 모독을 저지르지 말라는 경고를 받았다고 한다.[1]
레톤은 로마 시대를 거치면서도 활발하게 유지되었으며, 이후 바실리카 교회가 건설되어 기독교화되었다.
1973년, 유적지에서 중요한 석비가 발견되었다.[3] 이 석비의 비문은 기원전 337년으로 거슬러 올라가며, 리키아어, 고대 그리스어, 아람어 세 가지 언어로 된 텍스트를 담고 있다. 이른바 레톤 삼개국어 비문으로 불리는 이 유물은 현재 페티예 박물관에 보존되어 있다.[3][2] 비문에는 레토움에 종교 의식을 설립하기 위한 규정이 담겨 있어, 당시 리키아의 종교 및 사회상을 엿볼 수 있다. 특히 이 비문은 리키아어 해독과 이해를 넓히는 데 크게 기여했으며, 대부분의 리키아어 텍스트가 묘비명인 것과 달리 종교적 규정을 기록하고 있다는 점에서 리키아 문명 연구에 중요한 가치를 지닌다.
5. 2. 보존 및 관리
레툰은 크산토스와 함께 1988년 유네스코 세계 문화유산으로 등재되었다. 유네스코는 크산토스와 레툰의 고고학 유적지가 "고대 리키아 문명의 가장 독특한 현존 건축물 사례"를 대표한다고 평가했다. 특히 리키아 암석 비문은 고대 리키아 언어의 가장 중요한 텍스트로서, 고대 리키아인과 그들의 문명, 그리고 사라진 언어를 이해하는 데 핵심적인 역할을 한다고 인정받았다.[3]
레툰은 1급 고고학 유적지로 지정되어 관련 법률에 따라 보호받고 있다. 또한 터키 환경 및 도시화부 관할 하의 환경 보호 구역 내에 위치하며, 지역 보존 위원회는 2006년에 보존 계획을 승인했다.[3] 이 유적지의 건축 양식은 파타라, 피나라, 미라 등 다른 리키아 도시들에도 영향을 미쳤다.[3]
그러나 레툰은 주변에 들어선 온실로 인해 경관이 훼손되고 있으며, 계절에 따른 지하수위 상승으로 인한 침수 위협도 받고 있다. 이러한 문제를 해결하기 위해 2006년에는 수로가 건설되어 발굴 작업 중 지하수위 상승의 영향을 완화하는 데 기여했다. 터키 정부는 주변 환경을 관리하고, 유적지 방문객 관리 등 기념물 보존과 관련된 문제들을 해결하며, 레툰의 중요성에 대한 지역 사회의 인식을 높이기 위한 노력을 시작했다.[3]
참조
[1]
간행물
Mithridates
1983
[2]
웹사이트
Muğla: Letoon Örenyeri
http://www.muze.gov.[...]
Turkish Ministry of Culture and Tourism
2023-05-11
[3]
웹사이트
Xanthos-Letoon
https://whc.unesco.o[...]
UNESCO
2023-05-11
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