석비
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1. 개요
석비는 문자나 그림을 새겨 넣은 돌을 가리키며, 역사적 사건, 인물의 업적, 종교적 내용 등을 기록하기 위해 사용되었다. 고대 근동, 이집트, 중국 등지에서 법률, 칙령, 통치자의 업적을 기록하는 데 사용되었으며, 묘비, 경계 표시, 기념비 등 다양한 용도로 제작되었다. 현대에도 기념비, 묘비, 문학비 등으로 제작되어 과거의 사건을 기억하고 교훈을 얻는 데 활용된다.
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| 석비 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 정의 | |
| 설명 | 돌 또는 나무로 만든 판을 세워 기념하거나 표시하는 것. |
| 용어 | |
| 영어 | stele, stela, stone monument |
| 그리스어 | (stḗlē) |
| 복수형 (그리스어) | (stêlai) |
| 발음 (영어) | /ˈstiːli/ (STEE-lee), /ˈstiːlaɪ/ (STEE-lye), /ˈstiːliːz/ (STEE-leez) |
| 형태 | |
| 재료 | 돌 또는 나무 |
| 특징 | 직립으로 세움 |
| 용도 | 기념 또는 종교적 목적 |
| 기타 | |
| 관련 용어 | 석비 (동음이의), Stela (동음이의) |
2. 역사
비석은 고대부터 전 세계 여러 지역에서 다양한 목적으로 만들어졌다. 법률과 칙령을 공포하고, 통치자의 업적과 영예를 기록하며, 신성한 영역이나 저당 잡힌 재산을 표시하고, 영토 경계로 사용되었다.[5][6]
비석은 고대 근동, 메소포타미아, 그리스, 이집트, 소말리아, 에리트레아, 에티오피아에서 널리 사용되었고, 아마도 독립적으로 중국과 극동 지역 다른 곳에서도, 그리고 독립적으로 메소아메리카 문명, 특히 올멕[7]과 마야 문명[8]에서 사용되었다.
이집트와 중앙 아메리카에서 발견된 수많은 비석들은 해당 문명에 대한 가장 크고 중요한 정보원 중 하나이며, 특히 마야 석비가 그러하다. 비문이 새겨진 비석 중 가장 유명한 예로 로제타석이 있는데, 이는 이집트 상형 문자 해독의 돌파구를 마련했다. 티글라트팔라사르 3세의 유익한 비석은 대영박물관에 보존되어 있다. 교회 벽에 내장된 두 개의 비석은 에트루리아어와 관련된 중요한 문서이다.
북아프리카 리비아에서 스코틀랜드에 이르기까지 비문 없이 세워진 입석(멘히르)은 신석기 시대(후기 석기 시대)의 문자 이전 거석 문화의 기념물이었다. 종종 정교하게 조각된 스코틀랜드의 픽트족 돌들은 6세기에서 9세기 사이에 만들어졌다.
오벨리스크는 특수한 종류의 비석이다. 아일랜드와 그레이트브리튼의 섬 문화의 높은 십자가는 특수한 비석이다. 돌로 만든 북미와 남미의 토템 폴 또한 특수한 종류의 비석으로 간주될 수 있다. 일반적으로 이름이 새겨져 있고 종종 묘비명이 새겨져 있는 묘비는 서양 문화에서 가장 흔히 볼 수 있는 비석의 유형 중 하나이다.
최근 베를린에 있는 유럽 유대인 학살 기념관에서 건축가 피터 아이젠만은 약 2,700개의 빈 비석으로 된 공간을 만들었다.[9] 이 기념관은 공간 자체뿐만 아니라 홀로코스트에 대한 기억을 가리키는 데이터의 삭제로도 해석되어야 한다.
2. 1. 고대 근동 및 이집트
고대 근동, 메소포타미아, 이집트에서 비석은 다양한 용도로 사용되었다. 법률과 칙령을 공포하고, 통치자의 업적을 기록하며, 신성한 영역이나 재산을 표시하고, 영토 경계를 나타내거나 군사적 승리를 기념했다.[6]
이집트의 스텔레(또는 스텔라)는 이집트 제1왕조까지 거슬러 올라가며, 묘비, 종교적 용도, 경계 표시[11] 등에 사용되었다. 주로 석회암, 사암, 화강암 등으로 만들어졌으며, 후대에는 목재도 사용되었다.[12][10]
이집트에서 스텔레는 서원, 기념, 경계 등 여러 기능을 수행했지만 가장 큰 그룹은 묘지 스텔레였다. 그림에는 스텔레 소유주와 가족이 나타나고, 비문에는 죽은 자의 이름과 칭호, 신에게 바치는 기도와 제물 요청 등이 기록되었다. 드물게 자서전적 텍스트를 통해 개인의 삶에 대한 정보를 제공하기도 했다.[10]
고왕국 시대 마스타바 무덤에서 스텔레는 현세와 내세 사이의 통로 역할을 하는 가짜 문으로 사용되어 사자들이 제물을 받을 수 있게 했다.[10] 경계 스텔레는 밭의 크기와 위치, 국가 경계를 표시했고, 서원 스텔레는 순례자들이 신에게 경의를 표하기 위해 사원에 세웠다. 기념 스텔레는 파라오나 고위 관리들이 통치의 중요한 사건을 기록하여 사원에 세웠다.
널리 알려진 이집트 스텔레로는 히크소스의 패배를 기록한 카모세 스텔레, 누비아 파라오 피예가 이집트를 재정복한 원정을 묘사한 승리 스텔레, 아마르나 시대 이후 종교 개혁을 자세히 설명한 투탕카멘의 복원 스텔레, 이스라엘인에 대한 최초의 역사적 언급이 있는 메르넵타 스텔레 등이 있다. 프톨레마이오스 시대에는 파라오와 사제들이 발행한 칙령이 상형 문자, 민중 문자, 그리스어로 스텔레에 새겨졌는데, 로제타 스톤이 대표적이다.[12][10]
2. 2. 유럽
유럽에서는 신석기 시대부터 비석과 유사한 입석(멘히르)이 세워졌다.그리스에서는 장례 표지석으로 비석이 널리 사용되었다. 아티카 지역에서 다양한 형태의 비석이 발견되었다. 고대 아테네의 아르카이크 양식 시대(기원전 600년)의 비석은 종종 남성 운동선수와 같은 특정 원형의 인물을 보여주었다.[16] 일반적으로 인물은 하나였지만, 두 명 이상이 있는 경우도 있었다.[17] 기원전 6세기와 5세기로 넘어가면서 그리스 비석은 아테네에서 인기가 감소했다가 다시 증가했고, 종종 가족 단위 또는 가정 장면을 보여주는 여러 인물이 있는 장면을 보여주도록 발전했다. 그러한 예로 헤게소의 비석이 있다. 묘비석은 대리석으로 만들어지고 부조로 조각되었으며, 대부분의 고대 그리스 조각상과 마찬가지로 생생하게 채색되었다.[18]
아일랜드에서는 초기 아일랜드어(Primitive Irish)로 된 오감 문자가 새겨진 오감석이 발견된다. 오감석은 수직으로 세워진 무덤 표지석이자 경계 표지석으로, 서기 1천년대에 걸쳐 아일랜드 전역 수백 곳에 세워졌다.[26][27][28]
2. 3. 아프리카
에티오피아와 에리트레아 고지대에서는 악숨 왕국 시대에 압수스인들이 기독교 이전 시대에 종교적인 목적으로 많은 대형 석비를 세웠다. 이러한 화강암 기둥 중 하나는 높이 27m에 달하는 세계에서 가장 큰 석비이다.[29]
티야 유적지는 에티오피아 중부 구라게 지역에 있는 9개의 거석 기둥 유적지 중 하나이다. 1997년 당시 이 지역에는 118개의 석비가 보고되었다. 하디야 지역의 석비와 함께 이 구조물들은 지역 주민들에 의해 아달 술탄국의 통치자였던 아마드 이븐 이브라힘 알가지(아마드 "구레이" 또는 "그랜"으로도 알려짐)를 가리키는 ''예그라그 딩가이''(Yegragn Dingay) 또는 "그랜의 돌"로 불린다.[30]
티야와 에티오피아 중부 지역의 다른 곳에 있는 석비들은 지부티 시와 지부티의 로야다 사이의 길에 있는 석비와 유사하다. 후자 지역에는 많은 인면상과 남근 모양의 석비가 있으며, 수직 슬래브로 둘러싸인 직사각형 무덤과 관련이 있다. 지부티-로야다 석비의 연대는 불확실하며, 일부에는 T자 모양의 상징이 장식되어 있다.[31]
2. 4. 아시아
비석은 고대부터 여러 지역에서 다양한 목적으로 사용되었다. 법률과 칙령을 공포하고, 통치자의 업적을 기록하며, 신성한 영역이나 영토를 표시하고, 군사적 승리를 기념하는 등 다양한 기능을 수행했다.[5][6] 고대 근동, 메소포타미아, 그리스, 이집트, 소말리아, 에리트레아, 에티오피아 등에서 널리 사용되었으며,[7][8] 메소아메리카 문명에서도 독자적으로 사용되었다.특히 이집트와 중앙 아메리카의 비석은 해당 문명에 대한 중요한 정보원 역할을 한다. 로제타석은 이집트 상형 문자 해독에 결정적인 기여를 한 대표적인 예이다.[9]
- '''우라르투 비석''': 아르메니아, 터키, 이란의 아르메니아 고원에 존재했던 철기 시대 왕국에서 세워졌다. 사원 단지, 묘지, 경계 표시 등 다양한 용도로 사용되었으며, 설형 문자 비문을 통해 건립 이유를 알 수 있다. 사르두리 2세(Sarduri II) 통치 연대기가 기록된 비석도 있다.[13] 일부 학자들은 우라르투 비석이 아르메니아 하츠카르(khachkar)에 영향을 주었을 것이라고 추정한다.[15]
- '''마야 석비''': 고대 메소아메리카의 마야 문명에서 제작된 석비는 주로 석회암으로 만들어졌으며, 저부조로 조각된 인물과 상형 문자가 새겨져 있다. 신성한 왕권 개념과 밀접하게 관련되어 있으며, 고전기 마야 문명의 특징적인 요소이다. 티칼에서 가장 오래된 석비가 발견되었으며, 칼라크물은 가장 많은 석비를 세운 도시이다.
- '''크메르어 비문''': 5세기 이후 캄보디아, 베트남, 태국, 라오스 등에서 발견되는 크메르 문명의 자료이다. 1,200개 이상이 수집되었으며, 가장 오래된 것은 612년 앙코르 보레이에서 발견되었다.
이 외에도 함무라비 법전, 광개토대왕비, 에자나 왕의 비석, 쿨 티긴 비석, 메사 비석 등 다양한 비석이 존재한다.
2. 4. 1. 한국
한국에서는 삼국시대부터 비석 건립이 활발했으며, 고구려의 광개토대왕비[3], 신라의 진흥왕 순수비 등이 대표적이다. 조선 시대에는 유교 이념에 따라 충신, 효자, 열녀 등을 기리는 정려비(旌閭碑)가 많이 세워졌다.2. 4. 2. 중국
중국에서 비석(碑石, 중국어: 碑, bēi)은 주요한 석각(石刻) 매체였으며, 가장 오래된 예시는 진나라(秦朝) 시대로 거슬러 올라간다.[20] 중국 비석은 일반적으로 직사각형의 돌판으로, 한자(漢字)가 음각으로 새겨져 있으며, 장례, 기념 또는 교화적인 내용의 글이 새겨져 있다. 뛰어난 문인과 관리들을 기념하거나, 시, 초상화 또는 지도를 새기고, 자주 유명한 역사적 인물의 서예를 담고 있다.[21] 기념적 가치 외에도 많은 중국 비석은 전통 중국 서예, 특히 예서(隸書)의 모범으로 여겨진다.[22]당나라(唐朝) 이전의 중국 비석은 드물다. 진나라(秦朝) 이전의 것은 소수에 불과하고, 서한 시대의 것은 약 12개, 동한 시대의 것은 160개, 위, 진, 남북조, 그리고 수 왕조 시대의 것은 수백 개가 있다.[23] 한나라 시대에는 사망자의 전기를 담은 묘지명(墓誌, 墓誌|묘지중국어)이 목판 대신 돌판에 쓰이기 시작했다.[25]
묘지나 사찰에 비석을 세우는 것은 결국 널리 퍼진 사회적, 종교적 현상이 되었다. 황제들은 인구의 장례 비석 사용을 규제하는 법을 공포할 필요성을 느꼈다. 14세기에 건국자인 홍무제(洪武帝)에 의해 제정된 명나라(明朝) 법률은 다양한 계급의 귀족과 관리들에게 신분 상징으로 사용할 수 있는 여러 유형의 비석을 열거했다. 최고 귀족과 관리들은 돌거북 위에 설치되고 뿔 없는 용으로 장식된 비석을 사용할 자격이 있었던 반면, 하급 관리는 단순한 직사각형 받침대 위에 놓인 평범한 둥근 꼭대기의 비석에 만족해야 했다.[24]
비석은 중국 거의 모든 중요한 산과 역사 유적지에서 발견된다. 진시황제(秦始皇)는 기원전 3세기에 자신의 영토를 다섯 차례 순회하며 리쓰(李斯)에게 자신의 업적을 기념하고 칭송하는 일곱 개의 석각을 만들게 했는데, 그중 두 개의 조각이 남아 있다.[25] 가장 유명한 산악 비석 중 하나는 태산(泰山)에 있는 높이 13m의 비석으로, 당 현종(唐玄宗)이 725년 거행한 제사를 기념하는 그의 친필 서예가 새겨져 있다.[25]
이러한 많은 석조 기념물은 중국의 소수 민족 종교 공동체의 기원과 역사를 보존해 왔다. 8세기 서안(西安)의 기독교인들은 서안비(西安碑)를 남겼는데, 이 비석은 수세기 동안 땅속에 묻혀 후대의 역경을 극복했다. 1489년, 1512년, 1663년에 개봉 유대인(開封猶太人)에 의해 만들어진 비석은 여러 번 그들의 회당을 파괴한 황하(黃河)의 반복적인 홍수에도 불구하고 살아남아 그들의 세계에 대한 정보를 알려준다. 중국의 이슬람교도들 또한 상당히 오래된 비석을 여러 개 가지고 있으며, 종종 중국어와 아랍어 텍스트가 함께 새겨져 있다.
원래의 목적보다 초과된 수천 개의 비석들과 더 이상 그들이 세워진 사람이나 목적과 관련이 없는 비석들은 서안의 비림 박물관에 모여 있으며, 이는 인기 있는 관광 명소이다. 다른 곳에서도 베이징의 동월묘(東嶽廟), 오탑사(五塔寺), 종루(鐘樓) 등 특정 장소에서 많은 원치 않는 비석을 찾아볼 수 있는데, 이 역시 관광객을 유치하고 지역 당국이 비석을 어떻게 처리할 것인가의 문제를 해결하는 수단으로 모아 놓았다. 이 비석들에 새겨진 길고 장황하며 자세한 비문들은 대부분 흰색 대리석에 1인치 정도 크기의 글자로 가볍게 새겨져 있어, 석판의 높이가 종종 3m가 넘기 때문에 보기 어렵다.
중국에는 10만 개가 넘는 석각이 남아 있다. 그러나 약 3만 개만이 필사되거나 묵서가 만들어졌고, 그 3만 개 중에서도 공식적으로 연구된 것은 그보다 적다.[25]
2. 4. 3. 일본
일본에서는 제물을 묶어두는 기둥, 묘비, 기념비 등 다양한 용도로 비석이 사용되었다. --처럼 자연석을 그대로 사용한 비석도 존재한다. --, 한신고시엔 구장 남서부에 있는 소잔오 신사의 호시노 센이치 기념비, 구마노홍구대사의 야타가라스, 이케다 성터 공원에 설치된 아침 드라마 てるてる家族의 기념비 등이 그 예이다.2. 4. 4. 인도네시아
인도네시아의 고대 왕국에서는 '''프라사스티'''(prasasti)라고 불리는 기념비가 세워졌다. 이는 왕의 칙령을 돌에 새기는 고대 인도네시아의 관습에 따른 것으로, 동남아시아사 연구 서적에서는 종종 「명문」으로 번역된다. 프라사스티에는 다양한 형태가 있으며, 서자와의 타루마나가라 왕국처럼 타원형의 자연석이 사용되는 경우도 있고, 제물로 바치는 동물을 묶는 말뚝으로 사용되었던 '''유파'''(yupa)라고 불리는 것도 있었다. 유파 중에서는 5세기에 동칼리만탄에서 번영했던 구타이 왕국의 왕 무라바르만이 제물로 바치는 동물을 묶는 말뚝으로 사용했던 것이 유명하다.
2. 5. 아메리카
마야 석비는 고대 메소아메리카의 마야 문명에서 만들어졌다. 석비는 조각된 높은 돌기둥이나 판으로, 종종 제단이라고 불리는 낮고 둥근 돌과 함께 발견되지만, 실제 기능은 불확실하다.[1] 많은 석비는 저부조(low relief)로 조각되었지만,[2] 마야 지역 전역에서 평범한 기념비들도 발견된다.[3] 이러한 기념비 조각은 고전기(서기 250~900년) 동안 마야 지역 전역으로 확산되었으며,[1] 조각된 석비와 둥근 제단의 짝은 고전기 마야 문명의 특징으로 여겨진다.[4] 마야 저지대에서 ''현장에서'' 발견된 가장 오래된 석비는 과테말라의 대도시 티칼에서 발견되었다. 고전기 동안 남부 저지대의 거의 모든 마야 왕국은 의식 중심지에 석비를 세웠다.[3]석비는 신성한 왕권 개념과 밀접하게 관련되어 있으며, 이 제도가 쇠퇴할 때 동시에 쇠퇴하였다. 마야인들에 의한 석비 제작은 기원전 400년경에 시작되어 고전기 말엽인 900년경까지 계속되었지만, 일부 기념물은 후고전기(900~1521년경)에 재사용되었다. 멕시코의 주요 도시인 칼라크물은 알려진 어떤 마야 도시보다 많은, 최소 166개의 석비를 세웠지만, 보존 상태는 매우 좋지 않다.
마야 지역에서는 수백 개의 석비가 기록되었으며,[5] 광범위한 스타일 변화를 보여준다.[3] 많은 석비는 한 면 또는 여러 면에 조각된 석회암 직립 판이며,[3] 사용 가능한 표면에는 부조로 조각된 인물과 상형 문자가 새겨져 있다. 코판과 토니나와 같이 지역에서 구할 수 있는 돌이 허용되는 몇몇 유적지의 석비는 훨씬 더 입체적인 모습을 보여준다.[3] 평범한 석비는 페인트칠을 하거나 스투코 장식을 덧댄 것으로 보이지 않지만,[6] 대부분의 마야 석비는 빨강, 노랑, 검정, 파랑 및 기타 색상으로 밝게 칠해졌을 가능성이 높다.[7]
3. 특징
비석은 다양한 재료와 형태로 제작되며, 새겨진 내용 또한 다양하다.
비석은 통치자의 업적과 영예를 기록하고, 법률과 칙령을 공포하며, 신성한 영역이나 저당 잡힌 재산을 표시하고, 영토를 표시하는데 사용되었다.[5][6] 또한 군사적 승리를 기념하는 데에도 사용되었다.[6] 비석은 고대 근동, 메소포타미아, 그리스, 이집트, 소말리아, 에리트레아, 에티오피아에서 널리 사용되었고, 아마도 독립적으로 중국과 극동 지역 다른 곳에서도, 그리고 메소아메리카 문명, 특히 올멕[7]과 마야 문명[8]에서 사용되었다.
특히 이집트와 중앙 아메리카에서 발견된 수많은 비석들은 해당 문명에 대한 가장 크고 중요한 정보원 중 하나를 구성하며, 특히 마야 비석이 그러하다. 비문이 새겨진 비석 중 가장 유명한 예로 로제타 스톤이 있는데, 이는 이집트 상형 문자 해독의 돌파구를 마련했다. 티글라트팔라사르 3세의 유익한 비석은 대영박물관에 보존되어 있다. 교회 벽에 내장된 두 개의 비석은 에트루리아어와 관련된 중요한 문서이다.
오벨리스크는 특수한 종류의 비석이다. 아일랜드와 그레이트브리튼의 섬 문화의 높은 십자가는 특수한 비석이다. 돌로 만든 북미와 남미의 토템 폴 또한 특수한 종류의 비석으로 간주될 수 있다. 일반적으로 이름이 새겨져 있고 종종 묘비명이 새겨져 있는 묘비는 서양 문화에서 가장 흔히 볼 수 있는 비석의 유형 중 하나이다. 최근 베를린에 있는 유럽 유대인 학살 기념관에서 건축가 피터 아이젠만은 약 2,700개의 빈 비석으로 된 공간을 만들었다.[9]
3. 1. 재료
석비는 석회암, 사암, 화강암, 대리석 등 다양한 종류의 돌로 만들어진다. 드물게 나무로 만들어진 비석도 있다.[10][12]3. 2. 형태
일반적으로 석비는 세로로 긴 직사각형 형태가 많지만, 정사각형, 원형, 자연석 등 다양한 형태도 존재한다.[36] 상단에는 뿔 없는 용(螭)이나 거북이(비시) 모양의 장식이 추가되기도 한다. 이러한 형태는 중국과 한국에서 흔히 볼 수 있다.[36][37][24]중국에서는 네모난 판 모양의 석비를 '비(碑)', 둥근 모양의 석비를 '갈(碣)'이라 하며, 합쳐서 '비갈(碑碣)'이라고 부른다.[36] 석비의 기원에 대해서는 제물을 묶어두는 기둥, 관을 무덤 구덩이에 내리는 기둥 등의 설이 있다.[36]
3. 3. 내용
비석에는 주로 왕의 업적, 역사적 사건, 법률, 칙령, 종교적 내용, 개인의 생애 등이 기록된다. 문자뿐만 아니라 그림, 기호, 문양 등이 함께 새겨지기도 한다. 서예 작품으로 가치가 높은 비석도 많다.비석은 법률과 칙령을 공포하고, 통치자의 업적을 기록하며, 신성한 영역이나 재산을 표시하고, 영토 표지로 사용되었다.[5][6] 고대 근동, 메소포타미아, 그리스, 이집트, 소말리아, 에리트레아, 에티오피아 등에서 널리 사용되었고, 중국, 극동 지역, 메소아메리카 문명에서도 독립적으로 사용되었다.[7][8]
이집트와 중앙 아메리카의 비석들은 해당 문명의 중요한 정보원이며, 특히 마야 비석이 그러하다. 로제타 스톤은 이집트 상형 문자 해독에 돌파구를 마련했다. 티글라트팔라사르 3세의 비석은 대영박물관에 보존되어 있다. 교회 벽에 내장된 두 개의 비석은 에트루리아어 관련 중요 문서이다.
북아프리카 리비아에서 스코틀랜드에 이르기까지 비문 없이 세워진 입석(멘히르)은 신석기 시대의 기념물이었다. 스코틀랜드의 픽트족 돌들은 6세기에서 9세기 사이에 만들어졌다.
오벨리스크는 특수한 종류의 비석이다. 아일랜드와 그레이트브리튼 섬 문화의 높은 십자가는 특수한 비석이다. 돌로 만든 북미와 남미의 토템 폴 또한 특수한 종류의 비석으로 간주될 수 있다. 묘비는 서양 문화에서 가장 흔한 비석 유형 중 하나이다.
최근 베를린의 유럽 유대인 학살 기념관에는 약 2,700개의 빈 비석이 설치되었다.[9]
이집트 스텔레는 이집트 제1왕조까지 거슬러 올라간다. 묘비, 종교적 용도, 경계 표시에 사용되었으며,[11] 대부분 석회암과 사암, 또는 화강암이나 디오라이트와 같은 단단한 돌로 만들어졌지만, 후대에는 목재도 사용되었다.[12][10]
스텔레는 서원적, 기념적, 경계 스텔레 등 다양한 기능을 수행했다. 가장 큰 그룹은 묘지 스텔레로, 그림 부분에는 스텔레 소유주와 가족이 나타나 있으며, 비문에는 죽은 자의 이름과 칭호, 신에게 기도한 후 제물을 요청하는 내용이 나열되어 있다. 자서전적인 텍스트는 개인의 삶에 대한 추가 정보를 제공하기도 했다.[10]
고왕국(기원전 2686년 - 2181년)의 마스타바 무덤에서 스텔레는 현세와 내세 사이의 통로를 상징하는 가짜 문 역할을 했다.[10]
경계 스텔레는 밭의 크기와 위치, 국가 경계를 표시하는 데 사용되었다. 서원 스텔레는 순례자들이 신에게 경의를 표하기 위해 사원에 세워졌다. 기념 스텔레는 파라오 또는 고위 관리들이 통치의 중요한 사건들을 자세히 설명하면서 사원에 세웠다. 주요 이집트 스텔레로는 카모세 스텔레, 승리 스텔레, 투탕카멘의 복원 스텔레, 메르넵타 스텔레 등이 있다. 프톨레마이오스 시대(기원전 332년 - 30년)에는 파라오와 사제들이 발행한 칙령이 상형 문자, 민중 문자, 그리스어로 스텔레에 새겨졌는데, 그중 가장 유명한 예가 로제타 스톤이다.[12][10]
우라르투 비석은 다양한 목적으로 세워진 독립적인 석조 오벨리스크로, 기원전 9세기부터 6세기까지 아르메니아, 터키, 이란의 아르메니아 고원에 존재했던 철기 시대 왕국에서 세워졌다. 일부는 사원 단지 내에 위치했고, 거대한 바위를 파서 만든 틈새에 세워지거나 묘지 옆에 세워졌다.[13] 다른 것들은 고립된 위치에 서 있었고, 기념적인 기능을 하거나 경계 표시 역할을 했다. 대부분 설형 문자 비문을 가지고 있었다. 반(Van)의 "서쪽 틈새"에서 나온 비석에는 사르두리 2세(Sarduri II) 통치 연대기가 담겨 있다.[13] 우라르투 비석은 때때로 기독교 아르메니아 묘비로 재사용되거나 아르메니아 건축(Armenian architecture)의 아르메니아 교회(Armenian churches)에서 스폴리아(spolia)로 사용되는 것이 발견된다. 마란치(Christina Maranci)는 이러한 재사용이 과거의 힘을 이용하려는 의도적인 욕구였다고 제안한다.[14] 일부 학자들은 우라르투 비석이 아르메니아 하츠카르(khachkar)의 발전에 영향을 미쳤을 것이라고 제안했다.[15]
아티카의 그리스 장례 표지석은 아테네에서 길고 다양한 역사를 가지고 있다. 고대 아테네의 아르카이크 양식 시대(기원전 600년)의 비석은 종종 특정 원형의 인물을 보여주었다.[16] 일반적으로 인물은 하나였지만, 두 명 이상인 경우도 있다.[17] 기원전 6세기와 5세기로 넘어가면서 그리스 비석은 인기가 감소했다가 다시 증가했고, 종종 가족 단위 또는 가정 장면을 보여주는 여러 인물이 있는 장면을 보여주도록 발전했다. 그러한 주목할 만한 예로 헤게소의 비석이 있다. 묘비석은 대리석으로 만들어지고 부조로 조각되었으며, 대부분 생생하게 채색되었다.[18]
비석(碑石, 중국어: 碑, bēi)은 중국에서 주요한 석각(石刻) 매체였으며, 가장 오래된 예시는 진나라(秦朝) 시대로 거슬러 올라간다.[20] 중국 비석은 일반적으로 직사각형 돌판에 한자(漢字)가 음각으로 새겨져 있으며, 장례, 기념 또는 교화적인 내용의 글이 새겨져 있다. 뛰어난 문인과 관리들을 기념하거나, 시, 초상화 또는 지도를 새기고, 자주 유명한 역사적 인물의 서예를 담고 있다.[21] 기념적 가치 외에도 많은 중국 비석은 전통 중국 서예, 특히 예서(隸書)의 모범으로 여겨진다.[22]
당나라(唐朝) 이전의 중국 비석은 드물다. 진나라(秦朝) 이전의 것은 소수에 불과하고, 서한 시대의 것은 약 12개, 동한 시대의 것은 160개, 위, 진, 남북조, 수 왕조 시대의 것은 수백 개가 있다.[23] 한나라 시대에는 사망자의 전기를 담은 묘지명(墓誌, 墓誌|mùzhì중국어)이 목판 대신 돌판에 쓰이기 시작했다.[25]
묘지나 사찰에 비석을 세우는 것은 널리 퍼진 사회적, 종교적 현상이 되었다. 황제들은 인구의 장례 비석 사용을 규제하는 법을 공포할 필요성을 느꼈다. 14세기에 건국자인 홍무제(洪武帝)에 의해 제정된 명나라(明朝) 법률은 다양한 계급의 귀족과 관리들에게 신분 상징으로 사용할 수 있는 여러 유형의 비석을 열거했다. 최고 귀족과 관리들은 돌거북 위에 설치되고 뿔 없는 용으로 장식된 비석을 사용할 자격이 있었던 반면, 하급 관리는 단순한 직사각형 받침대 위에 놓인 평범한 둥근 꼭대기의 비석에 만족해야 했다.[24]
비석은 중국 거의 모든 중요한 산과 역사 유적지에서 발견된다. 진시황제(秦始皇)는 기원전 3세기에 자신의 영토를 다섯 차례 순회하며 리쓰(李斯)에게 자신의 업적을 기념하는 일곱 개의 석각을 만들게 했는데, 그중 두 개의 조각이 남아 있다.[25] 가장 유명한 산악 비석 중 하나는 태산(泰山)에 있는 높이 13m의 비석으로, 당 현종(唐玄宗)이 725년 거행한 제사를 기념하는 그의 친필 서예가 새겨져 있다.[25]
이러한 많은 석조 기념물은 중국의 소수 민족 종교 공동체의 기원과 역사를 보존해 왔다. 8세기 서안(西安)의 기독교인들은 서안비(西安碑)를 남겼다. 1489년, 1512년, 1663년에 개봉 유대인(開封猶太人)에 의해 만들어진 비석은 여러 번 회당을 파괴한 황하(黃河)의 반복적인 홍수에도 불구하고 살아남아 그들의 세계에 대한 정보를 알려준다. 중국의 이슬람교도들 또한 상당히 오래된 비석을 여러 개 가지고 있으며, 종종 중국어와 아랍어 텍스트가 함께 새겨져 있다.
원래 목적보다 초과된 수천 개의 비석들은 서안의 비림 박물관에 모여 있으며, 이는 인기 있는 관광 명소이다. 다른 곳에서도 베이징의 동월묘(東嶽廟), 오탑사(五塔寺), 종루(鐘樓) 등 특정 장소에서 많은 원치 않는 비석을 찾아볼 수 있다. 이 비석들에 새겨진 길고 자세한 비문들은 대부분 흰색 대리석에 1인치 정도 크기의 글자로 가볍게 새겨져 있어 보기 어렵다.
중국에는 10만 개가 넘는 석각이 남아 있다. 그러나 약 3만 개만이 필사되거나 묵서가 만들어졌고, 그 3만 개 중에서도 공식적으로 연구된 것은 그보다 적다.[25]
마야 석비(Maya stelae)는 고대 메소아메리카의 마야 문명에 의해 만들어졌다. 석비는 조각된 높은 돌기둥이나 판으로 이루어져 있으며, 종종 제단이라고 불리는 낮고 둥근 돌과 함께 발견된다. 많은 석비는 저부조(low relief)로 조각되었지만, 마야 지역 전역에서 평범한 기념비들도 발견된다. 이러한 기념비의 조각은 고전기(서기 250~900년) 동안 마야 지역 전역으로 확산되었으며, 조각된 석비와 둥근 제단의 짝은 고전기 마야 문명의 특징으로 여겨진다. 마야 저지대에서 ''현장에서'' 발견된 가장 오래된 석비는 과테말라의 대도시 티칼에서 발견되었다. 고전기 동안 남부 저지대의 거의 모든 마야 왕국은 의식 중심지에 석비를 세웠다.
석비는 신성한 왕권 개념과 밀접하게 관련되어 있으며, 이 제도가 쇠퇴할 때 동시에 쇠퇴하였다. 마야인들에 의한 석비 제작은 기원전 400년경에 시작되어 고전기 말엽인 900년경까지 계속되었지만, 일부 기념물은 후고전기(900~1521년)에 재사용되었다. 멕시코의 주요 도시인 칼라크물은 알려진 어떤 마야 도시보다 많은, 최소 166개의 석비를 세웠지만, 보존 상태는 매우 좋지 않다.
마야 지역에서는 수백 개의 석비가 기록되었으며, 광범위한 스타일의 변화를 보여준다. 많은 석비는 한 면 또는 여러 면에 조각된 석회암의 직립 판이며, 사용 가능한 표면에는 부조로 조각된 인물과 상형 문자가 새겨져 있다. 코판과 토니나와 같이 지역에서 구할 수 있는 돌이 허용되는 몇몇 유적지의 석비는 훨씬 더 입체적인 모습을 보여준다. 평범한 석비는 페인트칠을 하거나 스투코 장식을 덧댄 것으로 보이지 않지만, 대부분의 마야 석비는 빨강, 노랑, 검정, 파랑 및 기타 색상으로 밝게 칠해졌을 가능성이 높다.
크메르어 비문(Khmer inscriptions)은 5세기 이후의 역사적 기록으로, 때로는 비석에 새겨지기도 하지만, 일반적으로는 동남아시아 본토( 캄보디아, 베트남, 태국, 라오스)의 광범위한 지역에서 발견되는 돌이나 금속 제품 등의 재료에 새겨진 크메르 문명과 관련된 자료들의 집합체이다. 크메르어 비문 연구는 크메르어 비문학(Khmer epigraphy)으로 알려져 있다.
크메르어 비문은 고대 크메르 문명 연구를 위한 유일한 현지 서면 자료이다.
1,200개가 넘는 길이가 다양한 크메르어 비문이 수집되었다. 7세기부터 크메르어 비문학이 급격히 발전하였으며, 가장 오래된 크메르어 돌 비문은 612년 앙코르 보레이에서 발견되었다.
오감(Ogham) 석은 수직으로 세워진 무덤 표지석이자 경계 표지석으로, 서기 1천년대에 걸쳐 아일랜드 전역 수백 곳에 세워졌으며, 초기 아일랜드어(Primitive Irish)로 된 비문이 새겨져 있다. 이러한 석비(steles)는 가끔씩 "비석"으로 묘사되기도 한다.[26][27][28]
아프리카의 뿔 지역에는 많은 석비(stelae)가 있다. 에티오피아와 에리트레아 고지대에는 압수스 왕국(Kingdom of Aksum) 시대 압수스인들이 기독교 이전 시대에 종교적 목적으로 많은 대형 석비를 세웠다. 이러한 화강암 기둥 중 하나는 높이 27m에 달하는 세계에서 가장 큰 석비이다.[29]
또한 티야(Tiya) 유적지는 에티오피아 중부 구라게 지역에 있는 9개의 거석 기둥 유적지 중 하나이다. 1997년 당시 이 지역에는 118개의 석비가 보고되었다. 하디야(Hadiya) 지역의 석비와 함께 이 구조물들은 지역 주민들에 의해 아달 술탄국(Adal Sultanate)의 통치자였던 아마드 이븐 이브라힘 알가지(Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi)를 가리키는 ''예그라그 딩가이''(Yegragn Dingay) 또는 "그랜의 돌"로 불린다.[30]
티야와 에티오피아 중부 지역의 다른 곳에 있는 석비들은 지부티 시(Djibouti City)와 지부티(Djibouti)의 로야다(Loyada) 사이의 길에 있는 석비와 유사하다. 후자 지역에는 많은 인면상과 남근 모양의 석비가 있으며, 수직 슬래브로 둘러싸인 직사각형 무덤과 관련이 있다. 지부티-로야다 석비의 연대는 불확실하며, 일부에는 T자 모양의 상징이 장식되어 있다.[31]
소말리아(Somalia)의 고대 북서부 도시 아무드(Amud) 근처에서는 옛 유적지의 이름 앞에 'Aw' 접두사가 붙어 있는 경우 그곳이 지역 성인의 최종 안식처임을 나타냈다.[33] A.T. 커를(A.T. Curle)이 1934년에 이러한 중요한 폐허 도시 중 여러 곳에서 실시한 조사에서는 토기(pottery)와 동전(coin)과 같은 다양한 유물(Artifact)이 발견되었는데, 이는 아달 술탄국(Adal Sultanate) 통치 말기에 활동이 있었음을 시사한다.[32] 이러한 정착지 중 아우 바르카들레(Aw Barkhadle)는 많은 고대 석비로 둘러싸여 있다.[34] 부라오(Burao) 근처의 매장지에도 마찬가지로 오래된 석비가 있다.[35]
돌 자체가 하나의 조각이 된 경우에는 “석조(石彫)”라고 부르는 경우가 많다. 또한, 암각화가 새겨져 있는 것은 “비석(碑石)”이라고 부르지 않으며, 문자가 새겨져 있고, 일시적으로 건립되었거나 또는 건립하려는 의식이 보이는 것을 가리킨다. 형태는 세로로 길고 표면이 평평한 돌이 사용되는 경우가 많지만, 자연석을 그대로 사용하는 경우도 있다.
왕조의 기원, 전설, 왕의 업적 등 역사적 사건을 새겨 왕실의 권위를 높이는 선전에 사용되는 경우가 있었기 때문에, 비석을 세운 권력자가 무너지면 비석이 무너지거나 명문이 갈리거나 파괴되는 경우가 많았다. 마야 문명의 여러 도시에 세워진 비석도 그 좋은 예이다. 새로운 권력자는 자신의 권력의 정통성을 비석에 새겼다.
비석으로 남는 것은 찬란한 업적만은 아니다. 위령비나 재해 기념비처럼 비극적인 사건이 다시 일어나지 않도록 후세에 대한 경계로 세워진 비석도 존재한다.
중국에서는 네모난 판 모양의 것을 ‘비(碑)’, 둥근 모양의 것을 ‘갈(碣)’이라 하며, 합쳐서 ‘비갈(碑碣)’이라고 한다.[36] 기원에 대해서는 제물을 묶어두는 기둥, 관을 무덤 구덩이에 내리는 기둥 등의 설이 있다.[36] 비(碑)는 후한 중엽부터 시작되었고,[37] 초기에는 비신(碑身) 상부에 ‘천(穿)’이라는 구멍이 있었고, 비수(碑首)에는 ‘운(暈)’이라는 세 가닥 정도의 무지개 모양의 홈이 있었다.[36] 후에는 천(穿)과 운(暈)이 없어지고, 거북 모양의 받침대인 귀부(亀趺)와 용과 같은 상상 속의 동물인 이수(螭首)를 비의 머리 부분에 부조하는 것이 정형화되었다.[36][37] 중국의 영향을 받은 조선에서도 비슷한 석비가 세워졌다.
비(碑) 하면 ‘한비(漢碑)’라고 할 정도로 한나라 시대에는 수많은 명비가 세워졌다. 한나라 시대의 석비는 진나라의 소전체(小篆體)의 각석을 본떠 예서(隷書)의 형식을 정서체(正書體)로 하기 위해 모양을 더욱 다듬은 것이다. 비(碑)는 ‘부(趺)’라고 불리는 받침대 위에 ‘비신(碑身)’이 놓여지고, 비신 상부에는 현재의 현판의 기원이 되는 ‘제액(題額)’이 있다.[38]
인도네시아의 고대 왕국에서는, '''프라사스티'''(prasasti)라고 불리는 기념비가 세워졌다. 이것은 왕의 칙령을 돌에 새기는 고대 인도네시아의 관습에 따른 것으로, 동남아시아사 연구 서적에서는 종종 「명문」으로 번역된다. 프라사스티에는 다양한 형태가 있으며, 서자와의 탈마누가라 왕국처럼 타원형의 자연석이 사용되는 경우도 있고, 제물로 바치는 동물을 묶는 말뚝으로 사용되었던 '''유파'''(yupa)라고 불리는 것도 있었다. 유파 중에서는, 5세기에 동칼리만탄에서 번영했던 구타이 왕국의 왕 무라바르만(Mulawarman)이 제물로 바치는 동물을 묶는 말뚝으로 사용했던 것이 유명하다.
4. 현대의 비석
현대에도 비석은 기념비, 묘비, 문학비 등 다양한 형태로 제작된다. 위령비나 재해 기념비처럼 비극적인 사건이 다시 일어나지 않도록 후세에 대한 경계로 세워진 비석도 존재한다.[9] 한신고시엔 구장 남서부에 있는 소잔오 신사의 호시노 센이치 기념비처럼 특정 인물의 업적을 기리는 기념비도 건립된다.
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