로버트 K. 머턴
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
로버트 K. 머턴(Robert K. Merton)은 1910년 미국에서 태어나 2003년 사망한 미국의 사회학자이다. 템플 대학교에서 사회학을 공부하고 하버드 대학교에서 박사 학위를 받은 후, 컬럼비아 대학교 교수로 재직하며 과학사회학, 일탈 이론, 기능 분석 등 사회학의 다양한 분야에 기여했다. 그는 중범위 이론을 제시하고, 아노미 이론, 준거집단 이론, 머턴 규범, 머턴 명제 등의 개념을 정립했다. 또한, 사회 구조와 일탈의 관계를 분석하고, 현상 기능과 잠재 기능, 순기능과 역기능을 구분하는 등 사회학적 방법론을 발전시켰다.
더 읽어볼만한 페이지
- 기능주의 - 니클라스 루만
니클라스 루만은 독일의 사회학자로, 자기생산 개념을 도입한 사회 시스템 이론을 정립하여 사회를 의사소통 네트워크로 규정하고 기능적 분화와 복잡성 감소를 통해 사회 시스템의 작동 방식을 설명했으며, 그의 이론은 추상성과 인간 소외 문제에 대한 비판을 받기도 한다. - 기능주의 - 탤컷 파슨스
탤컷 파슨스는 미국의 사회학자로서 구조 기능주의 이론, 행위 이론, 사회 시스템 이론 등을 제시하며 사회를 분석하고, 사회학 발전에 크게 기여했다. - 행정학자 - 장췬
장췬은 청나라 말기부터 중화민국 시기까지 활동한 군인, 정치인, 외교관으로, 군사 교육을 받고 신해혁명에 참여하여 쑨원을 지지했으며, 국민혁명군에서 주요 직책을 역임하고 중일 전쟁 시기 후방 지원, 국공내전 시기 평화 협상 참여, 타이완에서 외교 및 대일 관계에 기여했다. - 행정학자 - 앙리 파욜
앙리 파욜은 프랑스의 광산 엔지니어이자 경영 이론가로서, 경영의 5가지 기능과 14가지 관리 원칙을 제시하여 관리 과정론의 시초를 세웠으며, 그의 저서 《산업 및 일반 관리》는 경영학 발전에 큰 영향을 미쳤다. - 구조기능주의 - 빌프레도 파레토
빌프레도 파레토는 이탈리아의 경제학자이자 사회학자로, 로잔 학파를 이끌며 일반균형이론 발전과 후생경제학 개척에 기여했고, '파레토 효율성', '파레토 법칙' 등의 개념을 제시했으며, 《일반사회학 논고》에서 엘리트 순환 이론을 제시하며 사회학 발전에도 공헌했지만, 만년에 파시즘을 옹호했다는 비판도 받았다. - 구조기능주의 - 에밀 뒤르켐
에밀 뒤르켐은 프랑스의 사회학자이자 철학자로, 사회학을 독립적인 학문으로 정립하고 사회적 사실 개념을 중심으로 사회 현상을 과학적으로 분석하여 구조 기능주의와 구조주의에 큰 영향을 미쳤다.
| 로버트 K. 머턴 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 본명 | 마이어 로버트 슈콜닉 |
| 출생일 | 1910년 7월 4일 |
| 출생지 | 필라델피아, 펜실베이니아, 미국 |
| 사망일 | 2003년 2월 23일 |
| 사망지 | 뉴욕 시, 미국 |
| 국적 | 미국 |
 | |
| 학력 | |
| 출신 대학 | 템플 대학교 (학사) 하버드 대학교 (석사, 박사) |
| 주요 업적 | |
| 주요 업적 | 자기실현적 예언 자기 파괴적 예언 머턴의 일탈 이론 과학사회학 기능주의 롤 모델 준거 집단 머턴적 규범 머턴 논제 마태 효과 |
| 경력 | |
| 분야 | 사회학, 범죄학 |
| 지도 교수 | 피티림 소로킨 |
| 학문적 조언자 | 탤컷 파슨스 로렌스 조지프 헨더슨 조지 사튼 |
| 박사 지도 학생 | 피터 블라우 루이스 코저 바니 글레이저 앨빈 굴드너 |
| 주목할 만한 학생 | E. 디그비 발트젤 리처드 클로워드 조나단 R. 콜 스티븐 콜 신시아 푹스 앱스타인 네이선 글레이저 피오트르 슈톰프카 |
| 수상 | |
| 수상 | 구겐하임 펠로우십 (1949년) 파슨스 상 (1980년) 존 데스먼드 버날 상 (1982년) 국가 과학 훈장 (1994년) 쿨리-미드 상 (1997년) |
| 가족 | |
| 배우자 | 수잔 카하트 해리엇 주커먼 |
| 자녀 | 바네사 머턴 로버트 C. 머턴 스테파니 머턴 톰브렐로 |
2. 생애
로버트 킹 머턴은 1910년 7월 4일 미국 필라델피아에서 유대계 러시아인 이민 가정에서 태어났다. 본명은 마이어 로버트 슈콜닉(Meyer Robert Schkolnick)이다.[44] 어린 시절 예명으로 '머턴(Merton)'이라는 이름을 사용했다.
템플 대학교에서 조지 E. 심슨의 연구 조수로 사회학에 입문했다. 미국사회학회에서 피티림 소로킨을 만나 하버드 대학교에서 1931년부터 1936년까지 그의 연구조수로 지내며 사회학 박사 학위를 받았다. 이때 탤컷 파슨스에게 영향을 받았다. 1938년에는 《17세기 영국의 과학, 기술과 사회》를 저술했다.
툴레인 대학교 사회학부장을 지낸 후, 1941년부터 1979년 은퇴할 때까지 컬럼비아 대학교에서 교수로 재직했다. 이후 록펠러 대학교와 러셀 세이지 재단에서도 1984년까지 학생들을 가르쳤다.
1934년 수전 카하트(Suzanne Carhart)와 결혼하여 아들 로버트 C. 머턴(1997년 노벨 경제학상 수상자)과 두 딸, 스테파니 머튼 톰브렐로(Stephanie Merton Tombrello)와 버네사 머튼(Vanessa Merton)을 두었다. 1968년 이혼 후 1992년 카하트가 사망했고, 1993년 사회학자 해리엇 주커만(Harriet Zuckerman)과 재혼했다. 2003년 2월 23일 뉴욕시 맨해튼에서 사망했다.
2. 1. 초기 생애
로버트 킹 머턴은 1910년 7월 4일 미국 필라델피아에서 유대계 러시아인 이민 가정에서 태어났으며, 본명은 마이어 로버트 슈콜닉(Meyer Robert Schkolnick)이다.[44] 그의 아버지 아론 슈콜닉오프(Aaron Schkolnickoff)는 재봉사였으며, 미국 입국 시 "해리 스콜닉(Harrie Skolnick)"으로 등록되었다. 어머니 이다 라소프스카야(Ida Rasovskaya)는 자유사상을 가진 급진적인 사회주의자였다. 머턴의 가족은 필라델피아 남부에 있던 아버지의 무보험 유제품 가게가 불에 탄 후 경제적으로 어려움을 겪었고, 아버지는 이후 목수 조수로 일하며 가족을 부양했다.[6]머턴은 가난하게 자랐지만, 많은 기회를 얻었다고 회고했다.[7] 그는 남부 필라델피아 고등학교(South Philadelphia High School) 재학 시절 앤드류 카네기 도서관(Andrew Carnegie Library), 아카데미 오브 뮤직(Academy of Music), 중앙 도서관(Central Library), 미술관(Museum of Arts) 등을 자주 방문했다.[8] 1994년 머턴은 남부 필라델피아에서의 성장이 젊은이들에게 "개인적인 재정적 자본을 제외한 모든 종류의 자본, 즉 사회적 자본, 문화적 자본, 인적 자본, 그리고 무엇보다도 공공 자본"을 제공했다고 말했다.[8]
머턴은 처음에 마술 공연을 위한 예명으로 로버트 K. 머턴(Robert K. Merton)을 사용했다. 어린 시절 여동생의 남자친구의 영향으로 마술에 관심을 갖게 된 그는, 처음에는 "멀린(Merlin)"이라는 예명을 선택했다. 그러나 이민자 가족의 이름을 좀 더 "미국화"하기 위해 "머턴(Merton)"이라는 성을 선택했고, 19세기 프랑스 마술사 장-외젠 로베르-우댕(Jean-Eugène Robert-Houdin)을 기리기 위해 "로버트(Robert)"라는 이름을 선택하여 "로버트 머턴(Robert Merton)"이라는 예명을 사용하게 되었다. 그는 템플대학교(Temple University) 장학금을 받으면서 이 이름을 사용하기 시작했다.[7]
2. 2. 학문적 경력
로버트 K. 머턴은 1931년 필라델피아 템플 대학교에서 조지 E. 심슨의 연구 조수로 사회학에 입문하여, 피티림 소로킨을 만나 하버드 대학교에서 1936년까지 그의 연구 조수로 일하며 사회학 박사 학위를 받았다. 이 과정에서 탤컷 파슨스에게 영향을 받았다.[44] 1934년에 "근대 프랑스 사회학" 등 자신의 논문을 발표하기 시작했다.[6] 1938년에는 과학사회학의 토대를 마련한 《17세기 영국의 과학, 기술과 사회》를 저술했다.[7] 머튼의 논문은 막스 베버의 유명한 주장과 유사하게 프로테스탄트 경건주의, 청교도주의의 부상과 초기 실험 과학 사이의 긍정적인 상관관계를 제안했다.[9]이후 하버드 대학교에서 학생들을 가르치다가 툴레인 대학교 사회학부장을 지냈다. 1941년부터 1979년 은퇴할 때까지 컬럼비아 대학교에서 교수로 재직했으며, 1942년부터 1971년까지 응용사회연구소 부소장을 역임했다. 1963년에는 기딩스 사회학 교수로, 1974년에는 대학 교수로 임명되었고, 1979년 은퇴 후에는 특별 봉사 교수가 되었다. 록펠러 대학교의 겸임 교수이자 러셀 세이지 재단의 초대 재단 학자로도 활동했다. 1984년에 강의에서 물러났으며, 컬럼비아 대학교는 1990년 그의 이름을 딴 로버트 K. 머턴 사회과학 교수직을 설립했다. 1956년 미국 사회학회 회장에 취임했고, 1994년에는 미국 국가과학상을 수상했다.[37]
2. 3. 개인적 삶
로버트 킹 머턴은 1910년 7월 4일 미국 필라델피아에서 러시아계 유대인 이민자 가정에서 태어났다. 본명은 마이어 로버트 슈콜닉(Meyer Robert Schkolnick)이다.[44] 어릴 때부터 마술에 흥미를 느껴 "멀린(Merlin)"이라는 예명을 사용하다가, 이민자 가족의 이름을 좀 더 미국식으로 바꾸기 위해 "머턴(Merton)"으로 변경했다. 또한, 19세기 프랑스 마술사 장 외젠 로베르 우댕(Jean-Eugène Robert-Houdin)을 기리기 위해 "로버트(Robert)"라는 이름을 선택하여, "로버트 머턴(Robert Merton)"이라는 예명을 사용했다. 템플 대학교 장학금을 받으면서 이 이름을 본명으로 사용하게 되었다.[7]1934년 수잔 카하트(Suzanne Carhart)와 결혼하여 아들 로버트 C. 머턴(1997년 노벨 경제학상 수상자), 딸 스테파니 머튼 톰브렐로(Stephanie Merton Tombrello), 버네사 머튼(Vanessa Merton)을 두었다. 1968년 이혼 후 1992년 카하트가 사망했다.[12] 1993년 사회학자 해리엇 주커만(Harriet Zuckerman)과 재혼했다. 2003년 2월 23일 뉴욕시 맨해튼에서 사망했다.[12]
3. 주요 이론 및 개념
머튼은 폴 라자스펠트와 함께 사회학의 실증 연구에 양적 방법을 도입하고, 대표 표본을 통해 체계적으로 수집된 “체계적인 자료”의 중요성을 강조했다.[10] 이러한 연구 결과를 바탕으로 사회학으로 전환할 수 있는 이론적 접근법을 개발하고자 했다.
머튼의 연구는 탈콧 파슨스의 연구와 비교되기도 한다. 머튼은 파슨스의 이론 강의를 통해 유럽의 이론적 방법론을 접하고 사회학에 대한 생각을 넓혔다. 그러나 파슨스와 달리, 머튼은 보다 제한적인 ''중범위 이론''을 선호했다.[7] 그는 자신의 이론을 에밀 뒤르켐의 ''자살''(1897)이나 막스 베버의 ''프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신''(1905)과 유사하게 만들었다. 베버는 프로테스탄트 신앙과 자본주의 탄생을 가져온 경제 활동 사이의 강한 상관관계를 제시했고, 머튼은 17세기에 급속히 발전한 과학과 청교도적 프로테스탄트 신앙 사이의 상호 보완성을 강조했다.[13]
머튼의 주요 이론 및 개념은 다음과 같다.
- 중범위 이론으로 대표되는 사회학 방법론
- 독자적인 관점에서 본 기능 분석 (현시적 기능과 잠재적 기능, 정(순)기능과 역기능)
- 아노미 이론과 일탈 행동론
- 관료제 이론
- 준거집단 이론
- 사회적 영향과 대중 설득
- 과학지식사회학 연구
- 매스 커뮤니케이션 연구
- 과학사회학
- 머턴 명제 (Merton Thesis)
- 예기적 사회화
- 자기 충족적 예언·자기 파괴적 예언
3. 1. 중범위 이론
탈콧 파슨스와 달리, 머튼은 사회과학이 일반적인 토대를 확립해야 할 필요성을 강조한 파슨스와는 달리, 보다 제한적인 ''중범위 이론''을 선호했다.[7] 머튼은 중범위 이론이 특정 사회적 환경에서 사회적 행동을 관찰하는 것과 너무 동떨어진 더 큰 이론의 실패를 극복한다고 믿었다.[14]머튼에 따르면, ''중범위 이론''은 전체 사회와 같은 광범위하고 추상적인 실체가 아니라 사회 현상의 명확하게 정의된 측면부터 이론화를 시작한다. 중범위 이론은 경험적 자료에 의해 확고하게 뒷받침되어야 한다. 이러한 이론은 관찰된 자료를 사용하여 이론적 문제를 만들고 경험적 검증을 허용하는 제안에 통합되어야 한다. 중범위 이론은 제한된 범위의 자료에 적용 가능하며, 사회 현상에 대한 단순한 기술을 넘어서서 원초적인 경험주의와 거대하거나 포괄적인 이론 사이의 간극을 메운다.[15]
파슨스가 제안한 기능주의 이론화와 달리, 머튼은 연구자가 사용하는 도구와 방법론의 실용적인 선택 방향에서 연구자가 취해야 하는 관계를 특히 증거로 제시하는 선택을 제안한다. 이러한 방식으로 이론은 발견법적 목적으로 다룰 수 있으며, 경험적 연구는 분석의 작용적 측면에서 결과를 가져오는데, 여기서 사회학자는 항상 작용하는 변수의 전체 집합이 아니라 과학적 관심 분야의 축소를 나타내도록 선택해야 한다. 간단히 말해, ''조사''를 선호하는 전략이다.[16]
파슨스는 사회적 기능은 사회 구조의 유지와 안정에 기여해야 한다고 생각했지만, 머튼은 사회적 기능에는 기존 사회 구조를 흔드는 역기능이 있다는 것을 지적했다. 또한 파슨스가 모든 사회에 적용 가능한 통일 이론을 목표로 한 것과는 달리, 사회조사 결과를 바탕으로 개별적인 사례와 추상적인 이론 사이의 가교 역할을 하는 "중범위 이론"의 필요성을 주장했다. 그러나 이 "중범위 이론"은 파슨스가 목표로 하는 일반 이론을 부정한 것이 아니라, 특수 이론을 축적해 나감으로써 궁극적으로는 일반 이론에 도달하려는 일종의 과도적인 이론이라고 할 수 있다. 다만 이론의 설명 자체는 추상적인 단계에 머문다.
3. 2. 기능 분석
머튼은 탈콧 파슨스의 기능주의 이론과 달리, 연구 도구와 방법론의 실용주의적 선택을 강조하며, 연구자가 어떤 관계를 취해야 하는지를 제시한다. 그는 이론을 발견법적 목적으로 다루고, 경험적 연구를 통해 분석 결과를 도출해야 한다고 주장한다. 이때 사회학자는 전체 변수가 아닌 과학적 관심 분야를 축소하여 선택해야 한다. 머튼은 기능주의의 핵심이 자료 해석 시 더 큰 구조에 미치는 결과를 고려하는 것이라고 말한다. 에밀 뒤르켐과 파슨스처럼 문화와 사회 구조의 통합 또는 불통합 여부를 분석하고, 사회 체계 적응을 위한 기능을 정의하며 사회의 지속성에 관심을 가진다.머튼은 초기 기능주의자들이 사회 구조나 제도의 기능을 강조할 때 적응에만 초점을 맞추면 편향이 생긴다고 지적했다. 왜냐하면 항상 긍정적인 결과만 가져올 것이라고 가정하기 때문이다. 그는 공유된 가치가 사회와 제도 작동 방식을 설명하는 데 중요하다고 보았지만, 파슨스와는 몇 가지 문제에서 의견이 달랐다.[18]
기능주의자들은 사회가 생존하기 위해 특정 특징이 필요하다고 믿는다. 머튼도 이에 동의하지만, 특정 제도만이 이러한 기능을 수행하는 것은 아니라고 강조한다. 다양한 기능적 대안이 같은 과업을 수행할 수 있다는 것이다. 이는 사회학자들에게 다른 제도들이 수행할 수 있는 유사한 기능을 알리고, 기능주의가 현상 유지를 옹호하는 경향을 줄이는 데 중요하다.
머튼은 긍정적 기능과 부정적 기능 중 어느 것이 우세한지 판단하기 위해 '순이익(net balance)' 개념을 개발했다. 그러나 이는 복잡하고 주관적인 판단이 필요하여 객관적으로 계산하기 어렵다. 따라서 그는 기능 분석에 여러 수준이 필요하며, 사회 전체뿐만 아니라 조직, 기관, 집단에 대한 분석도 수행해야 한다고 주장했다.
3. 2. 1. 순기능과 역기능
머튼은 사회 시스템이 모든 기능적 요구사항을 충족하는 것을 방해하는 경향이 있는 문제점들을 '기능 장애(dysfunctions)'라고 칭하며, 이를 통해 개념 전반의 세부 사항과 모순점을 지적했다. 한 집단의 기능이 다른 집단의 기능 장애로 작용할 수 있으며, 일반적인 사건이 동일한 집단에 대해 기능적이면서 동시에 비기능적인 측면을 가질 수 있다고 보았다. 예를 들어, 특정 수준의 사회적 응집력은 집단의 생산성을 높여 기능적이지만, 한계를 넘어서면 구성원들이 서로에게 높은 성과 기준을 요구하지 않아 기능 장애가 될 수 있다고 설명했다.머튼은 기능주의의 세 가지 주요 문제점 또는 결함을 '가정(postulates)'이라고 명명하며 자세히 설명했다.
- 사회의 기능적 통합(functional unity) 가정
- 보편적 기능주의(universal functionalism) 가정
- 필수 불가결성(indispensability) 가정
'''사회의 기능적 통합 가정'''은 사회가 기능적이고 조화로운 연합체라는 오해를 가리킨다. 머튼은 모든 표준화된 사회적 및 문화적 신념과 관행이 사회 전체와 구성원 모두에게 기능적이라는 관점에 대해, 사회 시스템의 다양한 부분이 높은 수준의 통합을 보여야 한다는 주장은 더 크고 복잡한 사회로 확장될 수 없다고 비판했다. 그는 내전, 1950년대 아프리카계 미국인, 아파르트헤이트 시대 남아프리카 흑인 등을 예시로 들며 사회가 모든 사람에게 기능적이지 않은 사례를 제시했다.
'''보편적 기능주의 가정'''은 모든 이상이 사회의 모든 사람에게 효과가 있다는 생각을 가리킨다. 머튼은 모든 표준화된 사회적, 문화적 구조와 형태가 긍정적인 기능을 한다는 주장이 현실과 모순된다고 지적했다. 그는 어떤 것들은 일반적으로 기능 장애적이거나, 어떤 사람들에게는 기능적이고 다른 사람들에게는 기능 장애적인 결과를 가질 수 있다고 믿었다. 예를 들어, 빈곤은 부유층에게 이익이 될 수 있지만, 빈곤층에게는 결코 이익이 되지 않는다고 보았다. 머튼은 제도의 기능 장애적 측면을 인식해야만 대안의 발전과 지속을 설명할 수 있다고 강조하며, 기능 장애 개념이 기능주의가 본질적으로 보수적이지 않다는 자신의 주장에 중요하다고 언급했다.
'''필수 불가결성 가정'''은 관습, 이상 또는 제도 전체에 대한 사회적 기능을 가리킨다. 머튼은 사회의 표준화된 부분이 긍정적인 기능을 가지며, 작동하는 전체의 필수적인 부분을 나타낸다는 주장에 대해, 사회 내에 다양한 구조적 및 기능적 대안이 존재한다는 것을 인정해야 한다고 주장했다. 그는 모든 사회 제도가 특정 기능을 수행하는지에 대한 의문을 제기하며, 여러 제도가 동일한 기능을 제공하거나 전혀 기능을 제공하지 않을 수 있으므로 어떤 기능이 사회에 필수적인지 알 수 없다고 믿었다.[14]
머튼의 기능 분석에서, 그 결과가 바람직한 것을 '''현 기능(manifest function)''', 그렇지 않은 것을 '''잠재적 기능(latent function)'''이라고 한다. 또한 그 결과가 알려져 있는 것을 '''현 기능''', 그렇지 않은 것을 '''잠재적 기능'''이라고 구분하였다. 예를 들어, 그 결과가 알려져 있지 않고 바람직하지 않은 작용을 나타내는 경우, 잠재적 역기능(latent dysfunction)이라고 한다.
그의 기능 분석의 목적은, 「의도하지 않은 결과」를 명확히 하는 동시에, 종래의 기능주의 이론에 인정되었던 보수성과 이데올로기성을 함께 극복하는 데 있다.
3. 2. 2. 현시적 기능과 잠재적 기능
머튼은 사회 행동의 예측하지 못한 결과에 주목하여, 현시적 기능과 잠재적 기능을 구분했다. '''현시적 기능'''은 사람들이 의도하고 예상하는 결과인 반면, '''잠재 기능'''은 의도하지 않고 인식되지 않은 결과이다.[19] 머튼은 잠재 기능을 발견하기 위해서는 사회학적 분석이 필요하다고 보았다.1949년 논문 "현상 기능과 잠재 기능"에서 머튼은 정치 기계를 예로 들어 설명했다. 정치 기계의 현시적 기능은 부정적인 결과를 초래하는 것으로 보이지만, 잠재적 기능은 정부 기관이 충족하지 못한 사회적 욕구를 충족시키는 것이었다. 머튼은 예측 못한 결과와 잠재 기능은 다르며, 잠재 기능은 지정된 시스템에 대해 기능적인 예측 못한 결과의 한 유형이라고 강조했다.
머튼은 예측 못한 결과의 유형으로 다음 두 가지를 추가로 제시했다.
# 잠재적 기능 장애: 지정된 시스템에 대해 기능 장애인 것
# 비기능적 결과: 영향을 미치는 시스템과 기능적 또는 기능 장애적으로 관련이 없는 것
머튼은 잠재 기능에 대한 주의가 사회에 대한 이해를 높인다고 보았다. 현시적 기능과 잠재 기능의 구분은 사회학자가 개인의 행동이나 관습, 제도의 존재 이유를 넘어, 사회의 작동 방식을 밝히는 다른 사회적 결과를 찾도록 돕는다.
머튼의 기능 분석은 사회 구조의 유지와 안정에 기여하는 기능뿐만 아니라, 기존 사회 구조를 흔드는 역기능도 고려해야 한다는 점을 강조했다.[41] 또한, 그는 사회조사 결과를 바탕으로 개별 사례와 추상 이론 사이를 연결하는 "중범위 이론"의 필요성을 주장했다.
머튼은 기능 분석에서 결과가 바람직한 것을 '''현 기능''', 그렇지 않은 것을 '''잠재적 기능'''이라고 구분했다. 또한, 결과가 알려진 것을 '''현 기능''', 그렇지 않은 것을 '''잠재적 기능'''이라고 구분했다. 예를 들어, 결과가 알려지지 않고 바람직하지 않은 작용을 하는 경우, 잠재적 역기능이라고 한다.
그의 기능 분석의 목적은, 「의도하지 않은 결과」를 명확히 하는 동시에, 종래의 기능주의 이론에 인정되었던 보수성과 이데올로기성을 함께 극복하는 데 있다.
3. 3. 아노미 이론과 일탈 행동
머튼은 개인의 삶에서 목표 달성을 허용하지 않는 막힘으로 인해 일탈 행위가 발생할 수 있다고 주장했다. 머튼의 긴장 이론에 따르면, 범죄는 문화적 이상과 이러한 목표를 달성하기 위한 제도화된 메커니즘의 수용 또는 거부에 의해 결정된다. "긴장"이라는 용어는 문화적으로 결정된 목표와 이러한 목표를 달성하는 데 사용할 수 있는 제도화된 도구 사이의 격차를 의미한다.[17] 머튼은 '아메리칸 드림'을 달성하는 과정을 예로 사용하는데, 개인이 문화적으로 지배적인 목표(성공)를 달성할 수 없다면 좌절감을 느껴 불법적인 탈출 경로나 비행으로 이어질 수 있다고 보았다.머튼의 일탈 이론은 1938년 문화, 구조, 아노미 간의 관계 분석에서 비롯된다. 머튼은 문화를 "지정된 사회나 집단 구성원들에게 공통적인 행동을 지배하는 규범적 가치들의 조직된 집합"으로, 사회 구조는 "사회 구성원들이 다양하게 연루된 사회적 관계의 조직된 집합"으로 정의한다. 아노미는 "문화적 규범과 목표, 그리고 집단 구성원들의 그에 따라 행동할 사회적으로 구조화된 능력 사이의 심각한 불일치"가 있을 때 발생한다.
1938년 머튼의 "사회 구조와 아노미"는 미국 사회학에서 구조 이론의 가장 중요한 작품 중 하나이다. 머튼은 개인이 단순히 구조화된 행동 시스템에 있는 것이 아니라, 그 행동이 시스템의 요구에 의해 강요될 수 있다고 보았다. 경제 시스템이 합법적인 수단을 제공하지 못하여 소득과 지위를 얻지 못할 때, 사회 시스템의 문화적 논리가 개인이 불법적인 방식으로 행동하도록 강요할 수 있다고 주장했다.[13]
3. 3. 1. 머튼의 일탈 유형
머튼은 문화적으로 규정된 목표와 그 목표를 달성하는 정당한 수단 사이에 불일치가 있을 때 일탈이 발생할 가능성이 가장 크다고 주장했다.[13] 머튼의 이론에서 아노미는 일탈과 연결되며 문화와 구조의 불연속성은 사회 내에서 일탈로 이어지는 기능 장애적 결과를 가져온다고 주장한다.에밀 뒤르켐에게서 유래한 아노미라는 용어는, 머튼에게 있어서는 문화적 목표와 그것을 달성하기 위해 사용할 수 있는 정당한 수단 사이의 불일치를 의미한다. 아메리칸 드림을 예로 들면, 금전적 성공이라는 목표는 강조되지만, 그 꿈을 달성하기 위한 정당한 수단에 대한 강조는 부족하다.
- '''순응'''은 사회적으로 용인되는 수단으로 사회적 목표를 달성하는 것이다.
- '''혁신'''은 받아들여지지 않는 방식(범죄와 일탈과 같은)으로 그러한 목표를 달성하는 것이다. 혁신가들은 자신이 원하는 것을 얻기 위한 자신만의 방법을 찾고 만들어내며, 대부분의 경우 이러한 새로운 수단은 사회적으로 받아들여지지 않고 일탈적인 것으로 간주된다.
- '''의례주의'''는 수단은 받아들이지만 목표는 포기하는 것이다. 의례주의자들은 수단을 계속해서 따르지만, 전반적인 목표는 거부한다.
- '''퇴행'''은 수단과 목표 모두를 거부하는 것이다. 퇴행자들은 모든 것으로부터 벗어날 방법을 찾고 싶어하며, 따라서 목표와 수단 모두를 거부하고 일탈자로 여겨진다.
- '''반항'''은 퇴행자와 마찬가지로 기존의 사회적 목표와 수단을 모두 거부하지만, 퇴행자와 달리 거시적 수준에서 다른 가치를 구현하는 새로운 목표와 수단으로 기존의 사회적 목표와 수단을 대체하기 위해 노력한다.
혁신과 의례주의는 머튼이 정의한 아노미의 순수한 경우이다. 왜냐하면 두 경우 모두 목표와 수단 사이에 모순이나 불연속성이 있기 때문이다.
3. 4. 준거집단과 역할 모델
머턴은 준거집단 이론을 제시했다.3. 5. 과학사회학
과학사회학은 머턴이 그의 경력 전반에 걸쳐 매우 관심을 가지고 열정을 쏟았던 분야였다. 머턴은 사회 및 문화 구조와 과학 사이의 상호 작용과 중요성에 관심이 있었다. 예를 들어, 그는 과학혁명 시대에 군사 기관이 과학 연구를 자극하는 역할에 대한 박사 학위 논문에서 선구적인 역사 연구를 수행했다.머턴은 머턴 논제와 과학의 머턴 규범(CUDOS)을 제시했다.
머턴은 "포섭에 의한 소멸"(개념이 대중화되어 발명자가 잊혀지는 경우) 및 "다중 발견"(독립적인 유사한 발견을 지칭)을 포함하여 과학사회학에 많은 개념을 도입했다.
머턴과 그의 동료들은 "과학의 사회 시스템이 과학의 정신에 따라, 그리고 종종 모순되게 어떻게 작용하는지"에 대해 많은 시간을 보냈다. 과학의 사회적 조직에 대한 이러한 새로운 초점은 머턴이 과학의 보상 시스템, 과학자들 사이의 우선순위 분쟁, 그리고 유명한 과학자들이 종종 그들의 공헌에 대해 불균형적인 공로를 받는 반면, 덜 알려진 과학자들은 그들의 공헌에 대한 공로보다 적은 공로를 받는 방식을 연구하도록 이끌었다. 머턴은 이 현상을 "마태 효과"라고 불렀다. (스티글러의 법칙도 참조) 마틸다 효과의 결과로, 해리엇 주커먼은 머턴에 의해 마태 효과의 공동 저자로 인정받고 있다.[22]
머턴은 그의 ''마태 효과'' 연구를 통해 과학의 사회 시스템이 때때로 과학의 정신에서 구조적으로 벗어나는 경우가 있음을 보여주었는데, 이 경우 보편주의 규범을 위반하는 것이다. 소수의 최고 과학자들이 상당한 상금, 연구비 및 일자리를 차지하고, 과학자들 사이의 자원과 인정의 확산 및 분배가 매우 불균형적이다.[23]
3. 5. 1. 머턴 규범 (CUDOS)
머턴은 과학사회학에 대한 광범위한 연구를 수행하여 과학혁명의 종교적 원인과 과학의 '''머턴 규범'''(CUDOS)을 설명하는 머턴 논제를 개발했다. 머턴 규범은 머턴이 과학의 목표와 방법에 따라 과학자들에게 구속력이 있다고 생각하는 이상의 집합으로, 다음을 포함한다.- '''공유주의(Communism)''': 과학적 발견에 대한 공동 소유로, 과학자들은 인정과 존경을 대가로 지적 재산권을 포기한다.
- '''보편주의(Universalism)''': 진리에 대한 주장은 인종, 계급, 성별, 종교 또는 국적이 아닌 보편적이거나 비인격적인 기준으로 평가된다.
- '''무사심(Disinterestedness)''': 과학자들은 외견상 이타적으로 행동하는 것에 대해 보상을 받는다.
- '''조직적 회의주의(Organized skepticism)''': 모든 아이디어는 검증되어야 하며 엄격하고 구조화된 공동체의 조사를 받아야 한다.
"CUDOS"의 "OS"는 때때로 "독창성(Originality)"(즉, 연구 기여의 참신성)과 "회의주의(Skepticism)"로 식별된다. 이것은 머턴의 규범 집합에 대한 후속 수정으로, 그는 규범을 소개한 1942년 에세이 "과학의 규범적 구조"에서 독창성을 언급하지 않았다.
3. 5. 2. 머튼 명제
머튼의 논문은 막스 베버(Max Weber)의 유명한 주장과 유사하게 프로테스탄트 윤리와 자본주의 경제 간의 연관성을 제기했는데, 프로테스탄트 경건주의, 청교도주의의 부상과 초기 실험 과학 사이의 긍정적인 상관관계를 제안했다.[9]머턴은 과학사회학에 대한 광범위한 연구를 수행하여 과학혁명의 종교적 원인과 과학의 머턴 규범(흔히 약어 "CUDOS"로 불림)을 설명하는 머턴 명제를 개발했다. 머턴 규범은 머턴이 과학의 목표와 방법에 따라 과학자들에게 구속력이 있다고 생각하는 이상의 집합이며 다음을 포함한다.
- '''공유주의(Communism)''': 과학적 발견에 대한 공동 소유로, 과학자들은 인정과 존경을 대가로 지적 재산권을 포기한다.
- '''보편주의(Universalism)''': 진리에 대한 주장은 인종, 계급, 성별, 종교 또는 국적이 아닌 보편적이거나 비인격적인 기준으로 평가된다.
- '''무사심(Disinterestedness)''': 과학자들은 외견상 이타적으로 행동하는 것에 대해 보상을 받는다.
- '''조직적 회의주의(Organized skepticism)''': 모든 아이디어는 검증되어야 하며 엄격하고 구조화된 공동체의 조사를 받아야 한다.
"CUDOS"의 "OS"는 때때로 "독창성(Originality)"(즉, 연구 기여의 참신성)과 "회의주의(Skepticism)"로 식별된다. 이것은 머턴의 규범 집합에 대한 후속 수정으로, 그는 규범을 소개한 1942년 에세이 "과학의 규범적 구조"에서 독창성을 언급하지 않았다.
3. 6. 기타 개념
머튼은 사회학에 사회 행동의 예측 못한 결과, 현상 기능과 잠재 기능, 기능 장애라는 중요한 개념들을 제시했다.머튼에 따르면, ''예측 못한 결과''는 의도된 결과와 의도치 않은 결과를 모두 포함한다. 사람들은 보통 의도된 결과는 알지만, 의도치 않은 결과는 알아채기 어렵기 때문에 사회학적 분석이 필요하다. 1936년 논문 "목적 지향적 사회 행동의 예측 못한 결과"에서 머튼은 인간 활동의 여러 영역에서 계획대로 되지 않고 역설과 이상한 결과가 나타나는 현상을 설명했다.
이러한 결과 중 하나는 "자기 패배적 예언"인데, 이는 예언이 공표됨으로써 실제로는 틀린 것이 되어버리는 경우이다. 머튼은 칼 마르크스의 예측을 예로 들었다. 마르크스는 사회가 현대화될수록 부가 소수에게 집중되고 대다수는 빈곤과 고통을 겪을 것이라고 예측했다. 이 예측은 사회주의 운동을 촉발했고, 일부 국가에서는 마르크스가 예측한 발전을 늦추는 결과를 가져왔다. 경제적 평등을 위한 투쟁은 부의 집중보다는 경제적 이익을 확산시키는 경향을 보였기 때문이다. "자기 패배적 예언"의 반대는 "자기 충족적 예언"으로, 원래 근거 없는 예언이 믿어지고 행동으로 옮겨짐으로써 정확해지는 경우이다.
현상 기능과 잠재 기능의 구분은 사회적 행동에 대한 의식적인 동기와 객관적인 결과를 혼동하지 않도록 하기 위해 만들어졌다.[19] '''현상 기능'''은 사람들이 관찰하거나 예상하는 결과, 즉 의도된 결과이다. '''잠재 기능'''은 인식되지도 않고 의도되지도 않은 결과이다. 머튼은 잠재 기능을 발견하려면 깊이 파고들어야 한다고 주장했다. 1949년 논문 "현상 기능과 잠재 기능"에서 그는 정치 기계를 예로 들어 분석했다. 머튼은 정치 기계의 부정적인 결과를 설명한 후, 기계 책임자들이 자신의 이익을 위해 행동하면서도 정부 기관이 충족하지 못한 사회적 욕구를 충족하고 있음을 보여주었다. 그러나 머튼은 예측 못한 결과와 잠재 기능이 동일하지 않다고 강조했다. ''잠재 기능''은 예측 못한 결과의 한 유형이며, 특정 시스템에 대해 기능적인 것이다.
머튼은 예측 못한 결과에는 두 가지 유형이 더 있다고 보았다.
# "지정된 시스템에 대해 기능 장애인 것들"은 잠재적 기능 장애를 포함한다.
# "영향을 미치는 시스템과 기능적 또는 기능 장애적으로 관련이 없는 것들…비기능적 결과"
머튼은 잠재 기능에 주목하면 사회에 대한 이해를 높일 수 있다고 보았다. 현상 기능과 잠재 기능의 구분은 사회학자로 하여금 개인이 자신의 행동이나 관습, 제도의 존재 이유에 대해 제시하는 이유를 넘어서도록 한다. 이를 통해 그러한 관행의 생존을 가능하게 하고 사회 작동 방식을 밝히는 다른 사회적 결과를 찾도록 유도한다.
머튼은 자신의 저서 『거인들의 어깨 위에 서서: 션디언식 후기』(On the Shoulders of Giants: A Shandean Postscript)를 "OTSOG"라고 불렀는데, 출판사에 따르면 이 책은 "패러디와 사상의 역사를 절반씩 담고 있다"고 한다. OTSOG에서 그는 뉴턴의 유명한 말인 "내가 더 멀리 볼 수 있었다면, 그것은 거인들의 어깨 위에 섰기 때문이다"[24]의 역사를 수 세기 전까지 거슬러 올라가며, 로렌스 스턴(Laurence Sterne)의 『트리스트람 샌디의 생애와 견해』(The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman)[25]의 산만한 스타일을 따라가고 있다.
4. 저술
| 연도 | 제목 | 저널 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 1938 | "17세기 잉글랜드의 과학, 기술 및 사회" [30][31] | 오시리스 | 머턴을 과학사학자들 사이에서 유명하게 만든 논문. 보리스 헤센의 1931년 마르크스주의적 논문 "뉴턴의 프린키피아의 사회경제적 뿌리"의 영향을 강하게 받음. 17세기 과학 연구 분야에 대한 기술적 결정 요인에 대한 헤센의 분석에 종교(특히 프로테스탄티즘)가 과학을 직업으로서의 사회적 정당성에 미치는 영향에 대한 연구를 보충. 소위 "머턴 명제". 군사 문제가 왕립 학회의 연구 과제에 어떤 영향을 미쳤는지 밝힘으로써 헤센의 주장을 뒷받침. |
| 1938 | "사회 구조와 아노미" [33] | 미국 사회학 논평 | |
| 1942 | "과학의 규범적 구조" [34] | ||
| 1949 | 사회이론과 사회구조 | 1957년 및 1968년 개정 및 확장 | |
| 1965 | 거인들의 어깨 위에: 섐디식 후기 | ||
| 1973 | 과학의 사회학 | ||
| 1976 | 사회학적 양면성 | ||
| 1979 | 과학의 사회학: 일화적 회고록 | ||
| 1985 | "조지 사턴: 난폭한 견습생의 일화적 회상" [35] | 이시스 | |
| 1996 | 사회 구조와 과학에 관하여 | 피오트르 슈톰프카 편집 | |
| 2004 | 세렌디피티의 여행과 모험: 사회학적 의미론과 과학 사회학 연구 | ||
| 1946 | Mass Persuasion: the Social Psychology of a War Bond Drive | 柳井道夫(야나이 미치오) 역, 『대중설득――매스 커뮤니케이션의 사회심리학』 (桜楓社, 1970년) | |
| 1949 | Social Theory and Social Structure: Toward the Codification of Theory and Research | 森東吾(모리 도고)·森好夫(모리 요시오)·金沢実(가나자와 미노루)·中島竜太郎(나카지마 류타로) 역, 『사회이론과 사회구조』 (みすず書房, 1961년) | |
| 1965 | On the Shoulders of Giants: A Shandean Postscript | ||
| 1967 | On Theoretical Sociology: Five Essays, Old and New | ||
| 1970 | Science, Technology & Society in Seventeenth Century England | ||
| 1972 | Varieties of Political Expression in Sociology: An American Journal of Sociology Publication | ||
| 1973 | The Sociology of Science: Theoretical and Empirical Investigations | ||
| 1976 | Sociological Ambivalence and Other Essays | ||
| 1979 | The Sociology of Science: An Episodic Memoir | 成定薫(나리사다 가오루) 역, 『과학사회학의 발자취――에피소드로 엮는 회상록』 (사이언스사, 1983년) | |
| 1982 | Social Research and the Practicing Professions | ||
| 1996 | On Social Structure and Science | ||
| 1956 | 『집중 면접: 문제와 절차 설명서』 | Marjorie Fiske, Patricia L. Kendall 공저 | |
| 1957 | 『읽을 권리: 관점과 프로그램』 | Richard McKeon, Walter Gellhorn 공저 | |
| 1958 | 『사회 연구 입문』 | Blaine E. Mercer 공저 | |
| 2004 | 『세렌디피티의 여행과 모험: 사회학적 의미론과 과학 사회학 연구』 | Elinor Barber 공저 | |
| 1950 | 사회 연구의 연속성: "미국 병사"의 범위와 방법에 관한 연구 | Paul F. Lazarsfelt 공동 편집 | |
| 1952 | 관료제 독본 | Ailsa P. Gray, Barbara Hockey, Hanan C. Selvin 공동 편집 | |
| 1957 | 학생-의사: 의학 교육 사회학에 관한 서론적 연구 | George G. Reader, Patricia L. Kendall 공동 편집 | |
| 1959 | 오늘날의 사회학: 문제와 전망 | Leonard Broom, Leonard S. Cottrell 공동 편집 | |
| 1961 | 현대 사회 문제: 일탈 행동과 사회 붕괴의 사회학 서론 | Robert A. Nisbet 공동 편집 | |
| 1977 | 유럽의 과학 사회학 | Jerry Gaston 공동 편집 | |
| 1979 | 질적 및 양적 사회 연구: Paul F. Lazarsfeld를 기리는 논문 | James S. Coleman, Peter H. Rossi 공동 편집 | |
| 1980 | 세대를 거쳐온 사회학적 전통: 미국 경험의 한 단면 | Matilda White Riley 공동 편집 |
참조
[1]
웹사이트
Robert K. Merton
https://www.asanet.o[...]
2021-10-19
[2]
문서
Science of Science Cyberinfrastructure Portal
https://web.archive.[...]
2013-02-19
[2]
서적
Polish Contributions to the Science of Science
D. Reidel
1982
[2]
간행물
Prus' 'Pharaoh': the Creation of a Historical Novel
1994
[2]
서적
Komentarze do naukoznawczych poglądów Williama Whewella (1794–1866): studium historyczno-metodologiczne
Polish Academy of Sciences
2012
[3]
서적
The Oxford handbook of analytical sociology
https://books.google[...]
Oxford University Press
2009
[4]
서적
Social mechanisms : an analytical approach to social theory
https://books.google[...]
Cambridge University Press
2018-03-12
[5]
논문
The Self Fulfilling Prophecy
1948
[6]
웹사이트
Robert King Merton
https://www.asanet.o[...]
2023-03-27
[7]
논문
Robert K. Merton Remembered
http://www.asanet.or[...]
American Sociological Association
2019-01-17
[8]
서적
On Social Structure and Science
University of Chicago Press
1996
[9]
서적
The Blackwell Companion to Major Contemporary Social Theorists
Blackwell
2003
[10]
논문
How Do you Make Sociology out of Data? Robert K. Merton's Course in Theorizing (Soc 213–214)
https://www.jstor.or[...]
2023-03-27
[11]
서적
The Idea of Social Structure: Papers in Honor of Robert K. Merton
Harcourt Brace Jovanovich
1975
[12]
뉴스
Renowned Columbia Sociologist and National Medal of Science Winner Robert K. Merton Dies at 92
Columbia News
[13]
서적
Dictionary of Race and Ethnic Relations
http://dx.doi.org/10[...]
2002-09-11
[14]
서적
Understanding Society: A Survey of Modern Social Theory
Oxford University Press
2008
[15]
논문
Harnessing the power of theorising in implementation science.
2019-12-11
[16]
서적
Robert King Merton
UTET
2019
[17]
논문
A revised strain theory of delinquency
1985
[18]
서적
Contemporary sociological theory
https://uk.sagepub.c[...]
SAGE
2021
[19]
서적
Social theory : the multicultural and classic readings
http://worldcat.org/[...]
Westview
2010
[20]
서적
Robert K. Merton and Contemporary Sociology
http://dx.doi.org/10[...]
Routledge
2021-10-19
[21]
서적
Principles of Sociology: Canadian Perspectives
Oxford University Press
2006
[22]
PDF
http://garfield.libr[...]
2022-03
[23]
논문
Robert K. Merton, 1910–2003
2004
[24]
논문
On the Shoulders of Giants: A Shandean Postscript by Robert K. Merton
1966
[25]
서평
Book Reviews: 'On the Shoulders of Giants: A Shandean Postscript. By Robert K. Merton'
1965
[26]
논문
Merton's Contribution to the Sociology of Science
2004
[27]
논문
The New History of Sociology
https://www.annualre[...]
2023-03-27
[28]
연설
speech to Robert K. Merton
US National Medal of Science
1994-12-19
[29]
웹사이트
About the Robert K. Merton Award
https://www.analytic[...]
International Network of Analytical Sociology
2019-12-26
[30]
논문
Science, Technology and Society in Seventeenth Century England
St. Catherine Press
1938
[31]
서적
Science, Technology and Society in Seventeenth Century England
Howard Fertig
2001
[32]
논문
Science and the Economy of Seventeenth Century England
1939
[33]
논문
Social Structure and Anomie
https://web.archive.[...]
1938
[34]
서적
The Sociology of Science: Theoretical and Empirical Investigations
http://www.panarchy.[...]
University of Chicago Press
1979
[35]
논문
George Sarton: Episodic Recollections by an Unruly Apprentice
1985
[36]
논문
マートン文書の「知の社会史」上の意義――マートン研究の今日的課題――
https://appsv.main.t[...]
2011
[37]
논문
マートン文書の「知の社会史」上の意義――マートン研究の今日的課題――
https://appsv.main.t[...]
[38]
웹사이트
http://articles.lati[...]
[39]
서적
マートンの社会学
世界思想社
1993
[40]
논문
レフレクシヴ・プロジェクト：A.W.グールドナー再考
http://www.kwansei.a[...]
1988
[41]
논문
マートン文書の「知の社会史」上の意義――マートン研究の今日的課題――
https://appsv.main.t[...]
2011
[42]
웹인용
Robert K. Merton
https://www.asanet.o[...]
2024-03-03
[43]
서적
미국사 산책
http://worldcat.org/[...]
[44]
뉴스
Robert K. Merton, Versatile Sociologist and Father of the Focus Group, Dies at 92
https://www.nytimes.[...]
The New York Times
2024-03-03
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com