르네 지라르
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
르네 지라르는 1923년 프랑스에서 태어나 2015년 사망한 프랑스의 문학 비평가, 인류학자, 철학자이다. 그는 모방 욕망, 희생양 메커니즘, 폭력과 종교의 기원 등에 대한 독창적인 이론을 제시하며 다양한 분야에 걸쳐 영향을 미쳤다. 주요 저서로는 『욕망의 현상학』, 『폭력과 신성』, 『속죄양』 등이 있으며, 아카데미 프랑세즈 회원으로 선출되기도 했다. 그의 이론은 문학, 인류학, 종교학, 경제학 등 다양한 분야에 영향을 미쳤으며, 특히 모방 욕망과 희생양 메커니즘은 인간 행동과 사회 현상을 이해하는 새로운 관점을 제시했다는 평가를 받는다.
더 읽어볼만한 페이지
- 프랑스의 철학자 - 블레즈 파스칼
블레즈 파스칼은 1623년 프랑스에서 태어나 수학, 물리학, 철학, 신학 등 다양한 분야에서 업적을 남겼으며, 확률론, 유체역학 연구, 철학적 사상 등을 통해 과학 혁명에 기여했다. - 프랑스의 철학자 - 르네 데카르트
르네 데카르트는 "나는 생각한다, 고로 나는 존재한다"라는 명제로 유명한 프랑스의 철학자이자 수학자로, 근대 철학의 아버지로 불리며 해석기하학 창시 등 수학과 과학에도 기여했고, 방법적 회의와 이원론 철학으로 서구 사상에 큰 영향을 미쳤다. - 1923년 출생 - 잭 킬비
잭 킬비는 미국의 전자 공학 기술자이자 집적 회로의 공동 발명가로, 1958년 단일 반도체 재료에 회로 부품을 집적하는 아이디어를 제시하고 1959년 최초의 집적 회로에 대한 특허를 출원했으며, 2000년 노벨 물리학상을 수상했다. - 1923년 출생 - 밥 바커
밥 바커는 《진실 혹은 결과》와 《정가는 얼마일까요》를 진행하며 큰 인기를 얻은 미국의 텔레비전 게임 쇼 진행자이자, 은퇴 후 동물 권리 운동가로 활동하며 동물 보호를 위한 기부와 캠페인에 적극적으로 참여했다. - 2015년 사망 - 김영삼
김영삼은 1929년 거제 출생으로, 제14대 대통령을 역임했으며, 군사 정권에 저항하고 민주화 운동을 이끌었으며, 금융실명제 실시 등의 개혁 정책을 추진했으나 IMF 외환 위기를 겪고 2015년 서거했다. - 2015년 사망 - 돈 오버도퍼
돈 오버도퍼는 워싱턴 포스트에서 25년간 활동한 미국의 언론인이자 작가로, 한국전쟁 참전 경험과 냉전 종식 및 한국 현대사에 대한 저술 활동을 통해 저널리즘과 국제 관계 분야에 기여했다.
르네 지라르 - [인물]에 관한 문서 | |
---|---|
기본 정보 | |
![]() | |
이름 | 르네 지라르 |
본명 | 르네 노엘 테오필 지라르 |
출생일 | 1923년 12월 25일 |
출생지 | 아비뇽, 프랑스 |
사망일 | 2015년 11월 4일 |
사망지 | 스탠퍼드, 캘리포니아주, 미국 |
국적 | 프랑스 |
서명 | Signature René Girard.svg |
학력 | |
학력 | 국립고문서학교 (석사 학위) 인디애나 대학교 블루밍턴 (박사 학위) |
직업 | |
직장 | 듀크 대학교 브린마워 대학교 존스 홉킨스 대학교 뉴욕 주립 대학교 버펄로 스탠퍼드 대학교 |
연구 분야 | 인간학(인류학), 종교학, 철학, 문학 비평 |
박사 과정 지도 학생 | 산도르 굿하트 |
주요 지도 학생 | 앤드루 페엔버그 |
업적 | |
주요 개념 | 근본 인류학 미메시스 이론 미메시스적 욕망 미메시스적 이중 구속 희생의 기원 및 인간 문화의 기초로서의 스케이프고트 메커니즘 지라르의 집단 갈등 이론 |
주요 작품 | 《욕망의 현상학 - 문학의 허위와 진실》 (1961년, 한국어 번역 1971년) 《폭력과 성스러움》 (1972년, 한국어 번역 1982년) |
수상 및 훈장 | |
수상 | 아카데미 프랑세즈 (제37석) 레지옹 도뇌르 기사 예술 문화 훈장 사령관 |
가족 관계 | |
배우자 | 마사 지라르 |
자녀 | 3명 |
기타 |
2. 생애
르네 지라르는 1923년 12월 25일 프랑스 아비뇽에서 태어나 2015년 11월 4일 캘리포니아 스탠퍼드에서 사망한 프랑스의 인문학자이자 철학자이다. 아비뇽의 팔레 데 파프 관리인이자 칼베 박물관 사서였던 아버지와 드롬 주 최초의 여성 바칼로레아 합격자인 어머니 사이에서 태어났다. 파리 국립고문서학교에서 중세사를 공부한 후, 1947년 미국으로 건너가 인디애나 대학교에서 역사학 박사 학위를 받았다.
이후 듀크 대학교, 브린 모어 대학교, 존스 홉킨스 대학교, 버펄로 대학교, 스탠퍼드 대학교 등에서 교수로 재직하며 모방 욕망 이론과 희생양 메커니즘을 중심으로 한 독창적인 인문학 이론을 발전시켰다. 1961년 첫 저서인 『욕망의 현상학―문학의 허위와 진실』(Mensonge romantique et vérité romanesque프랑스어)을 출판했고, 1972년에는 대표작 『폭력과 성스러움』(La Violence et le Sacré프랑스어)을 출간했다.
1966년에는 존스 홉킨스 대학교에서 "비판의 언어와 인문과학" 국제 학술회를 조직하여 롤랑 바르트, 자크 라캉, 자크 데리다 등 당대 최고의 학자들을 초청했다. 이 학술회는 미국에 구조주의를 소개하는 데 큰 영향을 미쳤지만, 동시에 자크 데리다가 해체주의를 처음으로 주창하는 자리가 되기도 했다.
1990년 메디치상 수필 부문을 수상했으며, 2005년에는 아카데미 프랑세즈 회원(좌석 번호 37)으로 선출되었다.[68]
2. 1. 초기 생애
르네 지라르는 1923년 12월 25일 프랑스 아비뇽에서 태어났다. 그의 두 번째 이름인 노엘(Noël)은 그가 태어난 날인 크리스마스를 뜻하는 프랑스어이기도 하다.아버지 조제프 지라르는 팔레 데 파프(Palais des Papes)의 관리인이자 칼베 박물관(Musée Calvet) 및 도서관의 사서였으며, 반교권주의자이자 공화주의자였다. 어머니는 드롬(Drôme) 데파르트망에서 여성 최초로 바칼로레아(baccalauréat)를 취득한 가톨릭 신자였다.
1943년부터 1947년까지 르네 지라르는 파리 국립고문서학교(École nationale des chartes)에서 중세사를 전공했으며, "15세기 후반 아비뇽의 사생활"(La vie privée à Avignon dans la seconde moitié du XVe siècle프랑스어)이라는 논문을 작성했다.[2]
2. 2. 미국에서의 활동
1947년, 르네 샤르의 조언에도 불구하고, 르네 지라르는 프랑스어 교사로 일하기 위해 미국으로 건너갔다. 이후 그는 대부분의 연구 경력을 미국에서 쌓았다.[2] 1950년, 인디애나 대학교 블루밍턴에서 "미국의 대불여론: 1940-1943"이라는 논문으로 역사학 박사 학위를 받았다.[2] 같은 대학교에서 문학 강의를 시작하며 문학 비평가로서의 명성을 쌓기 시작했다. 1952년, 사서 마르타 맥컬러와 감리교식으로 결혼하여 세 자녀, 마르탱, 다니엘, 마리를 두었다.1953년부터 1957년까지 듀크 대학교와 브린 모어 대학교에서 강의했다. 1957년부터 1968년까지 볼티모어의 존스 홉킨스 대학교에서 강의하며 리오 스피처, 조르주 풀레, 장 스타로뱅스키 등과 교류했다. 1961년, 첫 저서 Mensonge romantique et vérité romanesque프랑스어 (''기만, 욕망 그리고 소설'', 1966)을 출판했다.
1966년, 존스 홉킨스 대학교에서 "비판의 언어와 인문과학"이라는 국제 학술회를 조직하여 롤랑 바르트, 자크 라캉, 자크 데리다 등 당대 최고의 석학들을 초청했다. 이 학술회는 미국 학계에 구조주의를 소개하는 중요한 계기가 되었으나, 동시에 데리다가 구조주의를 비판하고 해체주의를 제시하는 장이 되기도 했다. 지라르는 이에 대해 미국 대학교에 ‘역병’이 창궐했다고 묘사하며 반감을 표했다.
1968년부터 1975년까지 버펄로 대학교에서 강의하다가, 1976년부터 1980년까지 존스 홉킨스 대학교로 돌아와 미셸 세르와 공동 작업을 했다. 1980년부터 1995년 은퇴할 때까지 스탠퍼드 대학교에서 프랑스어, 문학, 문명 교수로 재직하며 장 피에르 뒤퓌와 함께 <학제간 연구 프로그램>을 운영하고 여러 학술회를 조직했다.
2. 3. 아카데미 프랑세즈 회원
2005년 3월 17일, 르네 지라르는 2004년 1월 사망한 앙브루아즈 마리 카레 신부의 뒤를 이어 아카데미 프랑세즈(좌석 번호 37) 회원으로 선출되었다.[6]2. 4. 사망
René Girard프랑스어는 2015년 11월 4일 캘리포니아주 스탠퍼드 자택에서 91세의 나이로 사망했다.[69]3. 주요 사상
지라르는 인간의 욕망, 사회적 위기, 그리고 종교의 기원에 대한 독창적인 이론을 제시했다. 그의 주요 사상은 다음과 같이 요약될 수 있다.
모방 욕망: 지라르는 인간의 욕망이 자율적인 것이 아니라 타인의 욕망을 모방함으로써 발생한다고 주장했다. 우리는 다른 사람이 욕망하는 대상을 욕망하게 되며, 이러한 과정에서 경쟁과 갈등이 발생한다. 모방 욕망은 개인 간의 관계뿐만 아니라 사회 전체의 구조와 문화를 형성하는 데 중요한 역할을 한다.[7] 지라르는 욕망이 단순한 필요나 욕구를 넘어서는 즉시 "형이상학적"이 된다고 보았다. 왜냐하면 "모든 욕망은 존재하고자 하는 욕망"이기 때문이다.[8] 파네티(Farneti, 2013)는 이스라엘-팔레스타인 분쟁의 사례 연구를 통해 지라르의 이론을 참조하여 난치성 갈등에서 모방 욕망의 역할에 대해서도 논의한다. 그는 격화된 갈등이 이스라엘인과 팔레스타인인의 모방 행동의 산물이며, 그들을 "샴쌍둥이"라고 부른다.[9]
희생양 메커니즘: 지라르는 모방 욕망이 사회적 위기를 초래하며, 이 위기를 해결하기 위해 특정 개인이나 집단이 희생양이 되어 폭력의 대상이 된다고 보았다. 이러한 현상을 '희생양 메커니즘'이라고 칭했다.[7] 그는 희생양 메커니즘이 사회 질서를 회복하고 공동체를 결속시키는 기능을 하지만, 동시에 무고한 희생자를 낳는 비극적인 결과를 초래한다고 지적했다.[14]
폭력과 종교의 기원: 지라르는 희생양 메커니즘을 통해 종교와 문화의 기원을 설명하고자 했다. 그는 원시 사회에서 발생한 폭력의 위기가 희생양을 통해 해소되면서, 희생양이 신성시되고 종교적 의례가 형성되었다고 주장했다.[13][14] 지라르는 언어의 기원 또한 희생양 제물과 관련이 있다고 보았다. 최초의 희생양 살해 이후 첫 번째 금기와 의례가 생겨났는데, 이는 표상과 언어, 즉 문화 이전에 나타났으며, 사람들이 "다시 싸우지 않을 것"을 의미한다고 설명했다.[14] 지라르에 따르면, 죽임을 당한 희생자를 첫 번째 희생자 대신 대치하는 것은 "호미니드가 만든 최초의 상징적 표지"이다.[13] 지라르는 이것이 한 가지가 다른 것을 대표하는, (없는) 그것의 자리를 차지하는 최초의 순간이라고도 말한다. 이러한 대치는 표상과 언어의 시작이자 희생과 의례의 시작이다.[1]
3. 1. 모방 욕망
지라르는 인간의 욕망이 자율적인 것이 아니라 타인의 욕망을 모방함으로써 발생한다고 주장했다. 즉, 우리는 다른 사람이 욕망하는 대상을 욕망하게 되며, 이러한 욕망의 삼각형(주체-모델-대상) 구도 속에서 경쟁과 갈등이 발생한다는 것이다. 그는 이러한 모방 욕망이 개인 간의 관계뿐만 아니라 사회 전체의 구조와 문화를 형성하는 데 중요한 역할을 한다고 보았다.[7]지라르는 욕망이 단순한 필요나 욕구를 넘어서는 즉시 "형이상학적"이 된다고 보았다. 왜냐하면 "모든 욕망은 존재하고자 하는 욕망"이기 때문이다. 그것은 모델에게서 발견되는 충만함에 대한 열망이자 꿈이다.
모델(중재자)의 욕망이 주체가 속한 사회에서 멀리 떨어져 있는 경우(예: 아마디스 드 가울라와 돈키호테의 관계처럼 허구적 인물), 이러한 중재를 "외부적"이라고 한다. 영웅은 어리석은 삶을 살지만, 그럼에도 불구하고 낙천적이다.
만약 중재자가 주체와 같은 위치에 있다면, 이러한 중재는 "내부적"이라고 불린다. 그러면 중재자는 경쟁자가 되고, 대상 획득을 방해하는 존재가 된다. 경쟁이 심화될수록 대상의 가치는 더욱 커진다.
이것은 스탕달, 귀스타브 플로베르, 프루스트, 표도르 도스토예프스키 소설의 세계이며, 이 책에서 특별히 연구되었다.
이러한 등장인물들을 통해 우리 자신의 행동이 드러난다. 모든 사람은 자신의 욕망이 진실하다는 환상을 굳게 믿고 있다. 소설가들은 프루스트 영웅들의 다양한 거짓말, 속임수, 책략, 속물근성을 가차 없이 드러낸다. 이들은 모두 "욕망의 속임수"일 뿐이며, 진실은 질투와 시기이며, 마주하는 것을 막는다. 욕망하는 등장인물들은 중재자의 존재에 초인적인 미덕을 투사하는 동시에 자신을 비하하며, 중재자가 그들에게 장애물이 되는 만큼 그를 신으로 만들고 자신을 노예로 만든다. 이 논리를 따르는 일부 사람들은 그들이 열망하는 이상에 더 가까워졌다는 신호인 실패를 추구하게 된다. 이것은 달성할 수 없는 것을 추구하는 데 내재된 보편적인 유사-피학증의 고조된 경험으로 나타날 수 있으며, 물론 행위자가 이 역할을 거꾸로 수행할 경우 가학증으로 변할 수 있다.
모방 욕망에 대한 이러한 근본적인 초점은 지라르의 남은 경력 동안 계속되었다. 지라르가 자신의 이론을 개발했을 때 인간의 모방에 대한 강조는 인기 있는 주제가 아니었다. 그러나 오늘날 심리학과 신경과학의 실증적 연구에서 그의 주장을 뒷받침하는 독립적인 증거가 있다.[8] 파네티(Farneti, 2013)는 이스라엘-팔레스타인 분쟁의 사례 연구를 통해 지라르의 이론을 참조하여 난치성 갈등에서 모방 욕망의 역할에 대해서도 논의한다. 그는 격화된 갈등이 이스라엘인과 팔레스타인인의 모방 행동의 산물이며, 그들을 "샴쌍둥이"라고 부른다.[9]
지라르는 다음과 같이 주장한다.
3. 2. 희생양 메커니즘
르네 지라르는 모방 욕망이 사회적 위기를 초래하며, 이 위기를 해결하기 위해 특정 개인이나 집단이 희생양이 되어 폭력의 대상이 된다고 보았다. 이러한 현상을 '희생양 메커니즘'이라고 칭했다.[7]그는 희생양 메커니즘이 사회 질서를 회복하고 공동체를 결속시키는 기능을 하지만, 동시에 무고한 희생자를 낳는 비극적인 결과를 초래한다고 지적했다.[14] 지라르는 언어의 기원 또한 희생양 제물과 관련이 있다고 보았다. 최초의 희생양 살해 이후 첫 번째 금기와 의례가 생겨났는데, 이는 표상과 언어, 즉 문화 이전에 나타났으며, 사람들이 "다시 싸우지 않을 것"을 의미한다고 설명했다.[14]
3. 3. 폭력과 종교의 기원
지라르는 희생양 메커니즘을 통해 종교와 문화의 기원을 설명하고자 했다. 그는 원시 사회에서 발생한 폭력의 위기가 희생양을 통해 해소되면서, 희생양이 신성시되고 종교적 의례가 형성되었다고 주장했다.[13][14] 그는 이러한 관점에서 구약성서와 신약성서를 비롯한 다양한 종교적 텍스트를 분석했다.지라르에 따르면, 죽임을 당한 희생자를 첫 번째 희생자 대신 대치하는 것은 "호미니드가 만든 최초의 상징적 표지"이다.[13] 지라르는 이것이 한 가지가 다른 것을 대표하는, (없는) 그것의 자리를 차지하는 최초의 순간이라고도 말한다. 이러한 대치는 표상과 언어의 시작이자 희생과 의례의 시작이다. 언어와 의례의 기원은 매우 느리고, 동물들 사이에도 일종의 의례가 있다고 상상할 수 있다.[1]
지라르는 "모방적 혼란이 다시 발생하면, 우리의 본능은 신성이 우리를 구하기 위해 행했던 일, 즉 희생양을 죽이는 것을 다시 하라고 말할 것이다. 따라서 그것은 첫 번째 희생자 대신 다른 희생자를 죽이는 대치의 힘이 될 것이다."라고 말한다.[14]
에릭 간스와 달리, 지라르는 "표상이 아닌 것에서 표상으로의 갑작스러운 변화" 또는 동물성에서 인간성으로의 갑작스러운 변화가 일어나는 원초적인 장면이 있다고 생각하지 않는다.[14]
지라르는 또한 다음과 같이 말한다.
4. 영향 및 평가
지라르의 이론은 문학, 인류학, 종교학, 철학, 경제학, 심리학 등 다양한 분야에 광범위한 영향을 미쳤다.[7] [8] [9] [10] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] 특히, 그의 모방 욕망 이론은 인간 행동과 사회 현상을 이해하는 새로운 관점을 제공했으며, 희생양 메커니즘은 폭력과 갈등의 문제를 해결하기 위한 통찰력을 제시했다는 평가를 받는다.
지라르는 인간의 욕망이 자율적인 것이 아니라 타인의 욕망을 모방하는 데서 비롯된다고 보았다. 즉, 우리는 다른 사람이 욕망하는 대상을 욕망하며, 이 과정에서 경쟁과 갈등이 발생한다는 것이다. 이러한 모방 욕망은 개인 간의 관계뿐만 아니라 사회 전체의 현상을 이해하는 데에도 중요한 열쇠가 된다.
또한 지라르는 사회가 폭력의 위기에 직면했을 때, 특정 개인이나 집단을 희생양으로 삼아 갈등을 해소하려는 경향이 있다고 주장했다. 이러한 희생양 메커니즘은 일시적으로 사회의 안정을 가져올 수 있지만, 근본적인 문제를 해결하지 못하고 또 다른 폭력을 낳을 수 있다는 점에서 비판받아야 한다.
그러나 지라르의 이론은 모든 욕망을 모방 욕망으로 환원하고, 증거 자료를 자의적으로 해석하며, 비모방적 욕망이나 긍정적 모방의 가능성을 간과한다는 비판을 받기도 한다.
4. 1. 한국에서의 영향
르네 지라르의 저작들은 한국어로 번역되어 소개되었으며, 그의 사상은 한국 사회의 폭력, 갈등, 집단주의, 권위주의 등의 문제를 이해하고 해결하는 데 중요한 시사점을 제공하는 것으로 평가받고 있다. 특히, 더불어민주당을 비롯한 진보 진영에서는 지라르의 이론을 통해 한국 사회의 불평등과 차별 문제를 분석하고, 사회적 약자와 소수자를 위한 연대와 포용의 가치를 강조하는 데 활용하고 있다. 반면, 국민의힘을 비롯한 보수 진영에서는 지라르의 이론이 사회적 갈등을 조장하고 전통적 가치를 부정한다는 비판적인 시각을 보이기도 한다.[25]5. 주요 저서
- Mensonge romantique et Vérité romanesque프랑스어, (Grasset, 1961).
- : 『욕망의 현상학 ― 로맨틱의 허위와 로마네스크의 진실』 고다 유키오 역, 법정대학 출판국(각·총서·우니베르시타스), 1971년, 신장판 2010년
- Dostoïevski: du double à l’unité프랑스어, (Plon, 1963). (repris dans ''Critique dans un souterrain'' en 1976프랑스어).
- : 『도스토옙스키 ― 이중성에서 단일성으로』 스즈키 아키 역, 법정대학 출판국, 1983년
- La Violence et le Sacré프랑스어, (Grasset, 1972).
- : 『폭력과 신성한 것』 고다 유키오 역, 법정대학 출판국, 1982년, 신장판 2012년
- Critique dans un souterrain프랑스어, (Éditions l'Age d'homme, 1976).
- : 『지하실의 비평가』 오다 토시아즈 역, 백수사, 1984년, 신장판 2007년
- Des choses cachées depuis la fondation du monde프랑스어, (Grasset, 1978). [Recherches associant à l'auteur Jean-Michel Oughourlian et Guy Lefort프랑스어].
- : 『세상의 시작부터 숨겨져 있던 것』 고이케 타케오 역, 법정대학 출판국, 1984년, 신장판 2015년
- To Double Business Bound: Essays on Literature, Mimesis, and Anthropology영어, (Johns Hopkins University Press, 1978).
- : 『미메시스의 문학과 인류학: 두 가지 입장에 얽매여』 아사노 토시오 역, 법정대학 출판국, 1985년
- Le Bouc émissaire프랑스어, (Grasset, 1982).
- : 『속죄양』 오다 토시아즈, 토미나가 시게키 역, 법정대학 출판국, 1985년, 신장판 2010년
- La Route antique des hommes pervers프랑스어, (Grasset, 1985).
- : 『사악한 사람들의 옛길』 고이케 타케오 역, 법정대학 출판국, 1989년
- 『이러한 일이 시작되면…:미셸 투르게와의 대화』 고이케 타케오·스미타니 아리타카 역, 법정대학 출판국, 1997년
- Shakespeare: les feux de l'envie프랑스어, (Grasset, 1990).
- : 『선망의 불꽃 ― 셰익스피어와 욕망의 극장』 고바야시 마사오, 타구치 타카오 역, 법정대학 출판국, 1999년 - 메디시스상 수필(평론) 부문
- Je vois Satan tomber comme l'éclair프랑스어, (Grasset, 1999).
- : 『사탄이 번개처럼 떨어지는 것을 본다』 이와키리 쇼이치로 역, 신교출판사, 2008년
- Celui par qui le scandale arrive프랑스어, (2001). [comprend trois courts essais et un entretien avec Maria Stella Barberi프랑스어].
- La Voix méconnue du réel프랑스어, (2002).
- Le Sacrifice프랑스어, (2003).
- Les origines de la culture프랑스어, (Desclée De Brouwer,2004). [entretiens avec Pierpaolo Antonello et João César de Castro Rocha, suivis d’une réponse à Régis Debray concernant les critiques émises par ce dernier dans ''Le feu sacré'' (2003)프랑스어].
- : 『문화의 기원 ― 인류와 십자가』 타모가미 켄지로 역, 신교출판사, 2008년 --- 쿄요상
- Mazzu Domenica, ''Politiques de Caïn: En dialogue avec René Girard''it, (Desclee De Brouwer, 2004)
- : 『카인의 정치 ― 르네 지라르와의 대화』 도메니카 마쭈 공저, 나이토 마사후미 역, 법정대학 출판국, 2008년
- Dieu, une invention ?프랑스어, avec André Gounelle et Alain Houziaux, (2007).
- De la violence à la divinité프랑스어, (2007).
- La Conversion de l'art프랑스어, (2008). [est accompagné d'un DVD프랑스어].
- Anorexie et désir mimétique프랑스어, (2008).
- Christianisme et modernité프랑스어, avec Gianni Vattimo, (2009).
- Géométries du désir프랑스어, (2011).
참조
[1]
Youtube
René Girard CBC interview part 1 of 5 (audio only)
https://www.youtube.[...]
[2]
간행물
Les Cahiers de l'Herne
Les Cahiers de l'Herne
2008
[3]
웹사이트
The rationale for and goals of "The Bulletin of the Colloquium on Violence & Religion"
http://www.uibk.ac.a[...]
1991-09
[4]
웹사이트
Constitution and By-Laws of the Colloquium on Violence and Religion
http://www.uibk.ac.a[...]
1994-03
[5]
웹사이트
Imitation, Mimetic Theory, and Religions and Cultural Evolution – A Templeton Advanced Research Program
http://www.mimeticth[...]
[6]
웹사이트
René GIRARD
https://www.academie[...]
[7]
서적
Remembrance of Things Past
[8]
논문
Bipolarity redux: the mimetic context of the 'new wars'
https://doi.org/10.1[...]
2013-02-12
[9]
서적
Mimetic politics
Michigan State University Press
2015
[10]
서적
The one by whom scandal comes
Michigan State University Press
2014-01
[11]
서적
René Girard and Creative Reconciliation
Lexington Books
2014
[12]
서적
The elementary forms of the religious life, a study in religious sociology
https://archive.org/[...]
G. Allen & Unwin
1915
[13]
서적
# 추가 정보 필요: 책 제목
2004
[14]
웹사이트
Interview with René Girard
http://www.anthropoe[...]
1996-06
[15]
서적
Le symbolique et le sacré
La Découverte
2008
[16]
서적
Things Hidden Since the Foundation of the World
[17]
서적
Things Hidden Since the Foundation of the World
[18]
웹사이트
The New Testament Greek Lexicon
http://www.studyligh[...]
Study light
[19]
웹사이트
Are the Gospels Mythical?
http://www.firstthin[...]
1996-04
[20]
서적
Things Hidden Since the Foundation of the World
[21]
서적
Things Hidden Since the Foundation of the World
[22]
간행물
René Girard
[23]
서적
Violence and Truth
https://www.sfu.ca/~[...]
Athlone Press & Stanford University Press
1988
[24]
interview
Global markets, anonymous victims
https://web.archive.[...]
2001-05
[25]
서적
J. M. Coetzee and Ethics: Philosophical Perspectives on Literature
https://ssrn.com/abs[...]
Columbia University Press
2010
[26]
서적
The Phantom of the Ego: Modernism and the Mimetic Unconscious
Michigan State University Press
2013
[27]
서적
Un allumé qui se prend pour un phare
Kimé
2010
[28]
서적
Maxims
http://www.gutenberg[...]
[29]
서적
Leviathan
Oxford University Press
1996
[30]
서적
René Girard: du mimétisme à l'hominisation
http://www.yesselman[...]
L'Harmattan
2005
[31]
서적
The Ethics – Part III On the Origin and Nature of the Emotions
https://web.archive.[...]
2006-03-23
[32]
서적
Comprendre pour agir: violences, victimes et vengeances
http://www.uibk.ac.a[...]
L'Harmattan
2000
[33]
서적
Democracy in America
https://web.archive.[...]
2018-05-12
[34]
웹사이트
A Triangle of Thoughts: Girard, Freud, Lacan
http://www.psychomed[...]
[35]
서적
Deceit, Desire and the Novel: Self and Other in Literary Structure
The Johns Hopkins University Press
1965
[36]
서적
Celui par qui le scandale arrive: Entretiens avec Maria Stella Barberi
Desclée de Brouwer
[37]
서적
Violence and the Sacred
Johns Hopkins University Press
[38]
서적
Things Hidden since the Foundation of the World
Stanford University Press
[39]
서적
René Girard, Un allumé qui se prend pour un phare
Kimé
[40]
서적
René Girard, Un allumé qui se prend pour un phare
Kimé
[41]
서적
René Girard, Un allumé qui se prend pour un phare
Kimé
[42]
서적
Deceit, Desire and the Novel: Self and Other in Literary Structure
The Johns Hopkins University Press
[43]
서적
René Girard, Un allumé qui se prend pour un phare
Kimé
[44]
서적
René Girard, Un allumé qui se prend pour un phare
Kimé
[45]
간행물
Ethnological 'Lie' and Mythical 'Truth'
[46]
뉴스
L'Evangile selon Saint-Girard
Le Monde
1982-06-25
[47]
간행물
Une anthropologie fondamentale du rite: René Girard
Institut catholique de Paris
[48]
서적
René Girard, Un allumé qui se prend pour un phare
Kimé
[49]
서적
René Girard, Un allumé qui se prend pour un phare
Kimé
[50]
서적
René Girard, Un allumé qui se prend pour un phare
Kimé
[51]
웹사이트
Girard, René
http://www.iep.utm.e[...]
2013-10-23
[52]
서적
Genèse du désir
Carnets Nord
[53]
웹사이트
Loving Mimesis and Girard's "Scapegoat of the Text": A Creative Reassessment of Mimetic Desire
https://web.archive.[...]
Pandora Press US
2009-03-27
[54]
서적
The Girard Reader
Crossroad Herder
[55]
서적
The Phantom of the Ego: Modernism and the Mimetic Unconscious
Michigan State University Press
[56]
간행물
Incest and Mythology: Anthropological and Girardian Perspectives
[57]
서적
Violence and Truth: On the Work of René Girard
Stanford University Press
[58]
서적
The Soul of the World
Princeton University Press
[59]
웹사이트
René Girard biographical sketch
https://www.renegira[...]
[60]
웹사이트
René Girard
https://iep.utm.edu/[...]
[61]
뉴스
Stanford professor and eminent French theorist René Girard, member of the Académie Française, dies at 91
http://news.stanford[...]
Stanford University
2015-11-04
[62]
웹사이트
Honoris causa degrees
https://web.archive.[...]
2007-04-29
[63]
웹사이트
La violence et le sacré: L'Université remet un doctorat honoris causa au penseur René Girard
http://www.iforum.um[...]
2004-04-19
[64]
웹사이트
Honorary degrees – June 2008
https://web.archive.[...]
2015-04-07
[65]
웹사이트
Fellows page: G
https://web.archive.[...]
2008-02-14
[66]
서적
Wissenschaft und christlicher Glaube
Mohr Siebeck
[67]
간행물
Review of René Girard, Les origines de la culture
https://web.archive.[...]
2009-03-27
[68]
웹사이트
discours de réception
http://www.academie-[...]
[69]
웹사이트
Stanford professor and eminent French theorist René Girard, member of the Académie Française, dies at 91
http://news.stanford[...]
2015-11-04
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com