무라카미 시게요시

1. 개요

무라카미 시게요시는 1928년 도쿄에서 태어난 일본의 종교학자이다. 도쿄 대학을 졸업하고 게이오기주쿠 대학 강사를 역임했으며, 일본공산당 당원으로 활동하며 창가학회와 공명당을 비판하는 저술을 했다. 1974년 당의 종교에 대한 융화적 태도에 반발하여 제명되었고, 국가신도 연구로 알려져 『국가신도』를 저술했다. 주요 저서로는 『근대 민중 종교사 연구』, 『창가학회와 공명당』, 『국가신도』 등이 있으며, 종교 관련 사전과 대중을 위한 종교 서적도 편찬했다.

2. 생애

1928년 도쿄에서 태어났다. 도립 제1고등학교를 거쳐 1952년 도쿄 대학 문학부 종교학 종교사학과를 졸업했다. 도쿄 대학 강사, 류타니 대학 강사를 거쳐 게이오기주쿠 대학 강사를 역임했다.

일본공산당 소속 당원으로 활동하면서, 당시 공산당과 대립 관계에 있던 창가학회 및 공명당을 비판하는 여러 저작과 논문을 발표했다. 그러나 1974년 12월, 미야모토 겐지를 중심으로 한 당 지도부가 창가학회와 "일본공산당과 창가학회의 합의에 관한 협정"(창공협정)을 체결하는 등 종교에 대해 유화적인 태도를 보이자 이에 반발하였다. 1977년 10월, 이와나미 서점에서 발행하는 잡지 세계에 "공산주의 정당과 종교 '창공협정'을 재고한다"라는 논문을 발표하여 미야모토 지도부를 공개적으로 비판하였고, 이로 인해 당에서 제명되었다.

3. 주요 연구 및 학문적 관점

무라카미 시게요시는 국가신도 연구의 권위자로 알려져 있으며, 특히 이와나미 서점에서 출간한 신서 『국가신도』는 오랫동안 국가신도론의 정설로 여겨져 왔다. 그는 메이지 정부가 신도를 국교화하여 천황을 중심으로 하는 신정 국가를 만들려고 했으며, 이를 위해 국민에게 신도 신앙을 강요했다고 비판적으로 분석했다. 이러한 관점에서 그는 사망 직전에 거행된 "헤이세이 다이조사이"에 대해서도 여러 차례 비판적인 견해를 표명했다.

또한, 그는 근세 후기 민중 종교사 연구에도 힘써, 기존에 잘 알려지지 않았던 여러 종교 문헌을 해독하고 분석하는 업적을 남겼다.

하지만 후대에 이르러 신도학자 사카모토 코레마루와 닛타 히토시 등은 무라카미의 국가신도론이 다소 일방적이라는 비판을 제기하기도 했다. 이들은 메이지 정부 내부에 이세파와 이즈모파 등 노선 대립이 존재하여 단일한 목소리를 내지 못했으며, 메이지 시대에 정부가 국민에게 신도를 강제한 사례가 거의 없었다는 점 등을 근거로 들었다.

그럼에도 불구하고 무라카미의 연구는 전체적인 경향에서 긍정적인 평가를 받기도 하며, 종교학자 시마조노 스스무의 국가신도론은 이와나미 서점에서 간행되어 무라카미의 연구를 계승한 측면이 있는 것으로 평가받는다.

3.1. 수상 내역

* 1959년 아네자키 기념상(현 일본 종교학회상) (『근대 민중 종교사 연구』)

4. 저서

무라카미 시게요시는 다수의 종교 관련 저서를 집필했다. 주요 저서로는 《일본의 종교》, 《세계의 종교》(이상 이와나미 주니어 신서), 《국가신도》, 《위령과 초혼 - 야스쿠니의 사상 -》, 《천황의 제사》(이상 이와나미 신서), 그리고 《일본 종교 사전》 등이 있다.

상세한 저서 목록은 아래 '단독 저서' 및 '편저' 섹션에서 확인할 수 있다.

4.1. 단독 저서

4.2. 편저

* 『공명당』 (신일본출판사, 1969년)
* 카사하라 카즈오와 공편, 『현대 일본의 종교와 정치』 (신인물왕래사, 1971년)
* 『황실 사전』 (도쿄도 출판, 1980년)
* 야스마루 요시오와 공편, 『일본 사상 대계 67: 민중 종교의 사상』 (이와나미 서점, 1971년)
헤이본샤 동양문고에서 1977년~1979년 재간행, 이후 와이드판 간행.
* 민중 종교 성전 시리즈 (교주)
가네미쓰 오가미, 『가네미쓰 오가미의 깨달음: 민중 종교의 성전・금광교』
일존여래, 『경전님: 민중 종교의 성전・여래교』
쿠로즈미 무네타다, 『생명의 가르침: 민중 종교의 성전・흑주교』
나카야마 미키, 『미카구라우타・오후데사키: 민중 종교의 성전・천리교』
데구치 나오, 『대본신유: 민중 종교의 성전・대본교 천의 권』
** 데구치 나오, 『대본신유: 민중 종교의 성전・대본교 불의 권』