무아위야 1세

3. 제1차 피트나와 칼리프 즉위

656년 제3대 칼리프 우스만이 암살당하고 알리가 제4대 칼리프로 즉위하자, 무아위야는 우마이야 가문 출신인 우스만(무아위야의 사촌 형제)의 복수를 명분으로 알리에게 반기를 들었다. 657년 시핀 전투에서 알리와 무아위야는 격돌했으나, 결판을 내지 못하고 중재에 합의했다. 그러나 이 중재는 알리 세력의 분열을 초래했고, 무아위야에게 유리하게 작용했다. 660년 무아위야는 예루살렘에서 칼리프로 즉위했고, 661년 알리가 하와리지파에 의해 암살되면서 유일한 칼리프가 되었다. 이후 다마스쿠스를 수도로 정하고 우마이야 왕조를 개창했다. 이 과정에서 무아위야는 정치적 반대 세력을 제거하거나 회유하는 데 주저하지 않았으며, 이는 그의 권력 기반을 강화하는 데 기여했다.

656년 6월, 이집트 반군이 우스만의 집을 포위하자, 우스만은 무아위야에게 지원을 요청했다. 무아위야는 메디나로 구원군을 파견했지만, 우스만이 살해되었다는 소식을 듣고 와디 알-쿠라에서 철수했다. 무함마드의 사촌이자 사위인 알리는 메디나에서 칼리프로 인정받았다. 무아위야는 알리에게 충성을 거부했고, 일부 보고에 따르면 알리는 시리아에 자신의 총독을 파견하여 무아위야를 축출했지만, 무아위야는 이를 거부했다.

칼리프가 된 직후, 알리는 무함마드의 저명한 동료인 알-주바이르와 탈하 그리고 알리의 통치하에서 자신의 영향력 상실을 두려워한 무함마드의 아내 아이샤가 이끄는 쿠라이시트의 대부분의 반대에 직면했다. 그 결과 발생한 내전은 제1차 피트나로 알려지게 되었다. 알리는 바스라 근처에서 낙타 전투에서 삼두정치를 물리쳤고, 이 전투는 칼리파직을 놓고 경쟁할 가능성이 있는 알-주바이르와 탈하의 죽음과 아이샤의 메디나 은퇴로 끝났다. 이라크, 이집트, 아라비아에서 자신의 입지를 확보한 알리는 무아위야에게 관심을 돌렸다. 다른 주지사들과 달리 무아위야는 강력하고 충성스러운 권력 기반을 가지고 있었고, 그의 우마이야 친족 우스만의 살해에 대한 복수를 요구했으며, 쉽게 대체될 수 없었다. 이 시점에서 무아위야는 아직 칼리프를 주장하지 않았고 그의 주요 목표는 시리아에서 권력을 유지하는 것이었다.

657년 6월 첫째 주, 무아위야와 알리의 군대는 라카 근처 시핀에서 만났다며 6월 19일 한 달간의 휴전으로 중단된 며칠간의 소규모 충돌을 벌였다. 휴전 기간 동안 무아위야는 하비브 이븐 마슬라마가 이끄는 사절단을 알리에게 파견하여 우스만의 살해자들을 넘겨주고, 퇴위하여 슈라|shūrā^ar(자문회의)가 칼리프를 결정하도록 허용하라는 최후통첩을 전달했다. 알리는 무아위야의 사절들을 거부했고, 7월 18일 시리아인들이 여전히 그의 통치를 인정하지 않고 고집하고 있다고 선언했다. 그 다음날, 알리와 무아위야의 최고 사령관들 사이에 일주일간의 결투가 이어졌다. 두 군대 사이의 주요 전투는 7월 26일에 시작되었다. 알리의 군대가 무아위야의 텐트로 진격하자, 시리아 총독은 정예 부대를 전진시켰고, 그들은 이라크군을 제압했지만, 다음날 무아위야의 주요 사령관 두 명인 칼리프 우마르의 아들 우바이달라와 소위 '힘야르의 왕'인 즈 칼라 사마이파가 사망하면서 전세가 시리아군에게 불리하게 돌아섰다.

전투는 7월 28일 소위 '소란의 밤'에 절정에 달했는데, 양측의 사상자가 늘어나면서 알리의 군대가 난투극에서 우세를 점했다.

학자 알주흐리(사망 742년)의 기록에 따르면, 이로 인해 아므르 이븐 알아스는 다음날 아침 무아위야에게 그의 부하들 중 일부에게 꾸란의 잎을 창에 묶어 이라크인들에게 협의를 통해 갈등을 해결하자고 호소하라고 조언했다. 학자 알샤아비(사망 723년)에 따르면, 알리의 군대에 있던 알아슈아스 이븐 카이스는 무슬림들이 내전에서 지쳐 버리면 비잔틴과 페르시아의 공격을 두려워한다고 말했다. 이 소식을 접한 무아위야는 꾸란의 잎을 올리라고 명령했다. 이 행위는 일종의 항복을 의미했는데, 무아위야는 적어도 일시적으로 알리와 군사적으로 분쟁을 해결하고 우스만의 살해자들을 이라크로 추적하겠다는 이전의 주장을 포기했지만, 알리의 진영에 불화와 불확실성을 심는 결과를 가져왔다.

칼리프는 군대의 다수 의견을 따랐고 중재 제안을 받아들였다. 또한 알리는 아므르 또는 무아위야의 요구에 따라 초기 중재 문서에서 그의 공식 칭호인 amir al-mu'minin|amīr al-muʾminīn^ar(신앙의 지휘관, 칼리프의 전통적인 칭호)를 생략하는 데 동의했다. 역사가 휴 N. 케네디에 따르면, 이 합의는 알리가 "무아위야와 동등한 조건으로 대처하고 공동체를 이끌 권리를 포기하게 만들었다." 마델룽은 이것이 "무아위야에게 도덕적 승리를 안겨주었고" "알리의 부하들의 진영에 치명적인 분열을 초래했다"고 주장한다. 실제로 알리가 658년 9월 수도 쿠파로 돌아왔을 때, 중재에 반대했던 그의 부대의 상당 부분이 변절하여 하리지파 운동을 시작했다.

초기 합의는 중재를 나중으로 연기했다. 초기 이슬람 자료에 나와 있는 중재의 시간, 장소, 결과에 대한 정보는 모순되지만, 무아위야와 알리의 대표인 아므르와 아부 무사 알아슈아리 사이에 두 번의 회의가 있었을 가능성이 높다. 첫 번째 회의는 두마트 알잔달에서, 마지막 회의는 아드루흐에서 열렸다. 알리는 아부 무사(아므르와 달리 그의 주인의 대의에 특별히 헌신적이지 않았다)가 우스만이 부당하게 살해되었다는 시리아 측의 주장을 받아들인 첫 번째 회의 후 중재를 포기했다. 알리는 이 판결에 반대했다. 무아위야의 요청으로 소집된 아드루흐에서의 최종 회의는 결렬되었지만, 그때쯤 무아위야는 칼리프의 주요 경쟁자로 부상했다.

중재 회담 결렬 후, 아므르와 시리아 대표단은 다마스쿠스로 돌아와 무아위야를 amir al-mu'minin|amīr al-muʾminīn^ar으로 환영하며 그를 칼리파로 인정하는 신호를 보냈다. 658년 4월이나 5월에 무아위야는 시리아인들로부터 일반적인 충성 맹세를 받았다. 이에 대한 답으로 알리는 무아위야와의 소통을 끊고 전쟁을 위한 동원을 시작했으며, 아침 기도 의식에서 무아위야와 그의 측근들에게 저주를 내렸다. 무아위야는 자신의 영토에서 알리와 그의 가장 가까운 지지자들에게 같은 방식으로 보복했다.

7월, 무아위야는 아므르를 지휘관으로 하는 군대를 이집트로 파병했다. 이는 이 지역에서 주지사이자 칼리파 아부 바크르의 아들 겸 알리의 계부인 무함마드에 의해 진압되고 있던 우스만 지지 반란군의 개입 요청에 따른 것이었다. 후자의 군대는 아므르의 군대에 패했고, 주도인 푸스타트는 함락되었으며 무함마드는 우스만 지지 반군 지도자인 무아위야 이븐 후다이즈의 명령에 따라 처형되었다. 이집트의 상실은 이라크에서 하리지파 탈주자들과 싸우느라 곤경에 처해 있었고 바스라와 이라크 동부 및 남부의 영향력이 약해지고 있던 알리의 권위에 큰 타격을 입혔다. 무아위야는 자신의 권력이 강화되었음에도 알리에 대한 직접적인 공격은 자제했다. 대신 그의 전략은 알리 군대의 부족장들을 자신의 편으로 매수하고 이라크 서부 국경을 따라 주민들을 약탈하는 것이었다. 첫 번째 공격은 알-다하크 이븐 카이스 알-피흐리가 쿠파 서쪽 사막의 유목민과 무슬림 순례자들을 대상으로 실시했다. 이어 누만 이븐 바시르 알-안사리의 아인 알-탐르에 대한 실패한 공격이 있었고, 660년 여름에는 수피얀 이븐 아우프가 히트와 안바르에 대한 성공적인 공격을 감행했다.

659년 또는 660년에 무아위야는 메카와 메디나가 있는 헤자즈(아라비아 서부)로 작전을 확장하여 압드 알라 이븐 마사다 알-파자리를 파견하여 타이마 오아시스 주민들에게 자선세를 징수하고 무아위야에 대한 충성 맹세를 받았다. 이 초기 시도는 쿠파 군에 의해 패배했고, 660년 4월 메카의 쿠라이시족으로부터 충성 맹세를 받으려는 시도도 실패했다.

여름에 무아위야는 부스르 이븐 아비 아르타트를 지휘관으로 하는 대규모 군대를 헤자즈와 예멘 정복을 위해 파병했다. 그는 부스르에게 메디나 주민들을 해치지 않고 위협하고, 메카 사람들은 살려주고, 예멘에서 충성을 거부하는 사람은 모두 죽이라고 지시했다. 부스르는 메디나, 메카, 타이프를 거쳐 진격하면서 저항을 만나지 않고 그 도시들의 무아위야에 대한 인정을 받았다. 예멘에서는 부스르가 과거 우스만에 대한 비판이나 알리와의 유대 관계 때문에 나즈란과 그 주변 지역의 여러 유명 인사들을 처형하고, 함단 부족의 수많은 부족민들과 사나와 마리브의 도시 주민들을 학살했다. 하드라마우트에서 그의 원정을 계속하기 전에 그는 쿠파 구원군의 접근에 따라 철수했다. 아라비아에서 부스르의 행동에 대한 소식은 알리의 군대가 무아위야에 대한 그의 계획된 원정을 지지하도록 자극했지만, 661년 1월 하리지파에 의한 알리 암살로 인해 원정은 중단되었다.

알리가 사망한 후, 무아위야 1세는 알-다하크 이븐 카이스를 시리아 총독으로 임명하고 쿠파로 군대를 이끌었다. 거기서 알리의 아들 하산이 후계자로 지명되었던 곳이다. 그는 하산의 선봉대 사령관인 우바이드 알라 이븐 아바스에게 뇌물을 주어 그의 직책을 버리게 만들었고, 하산과 협상하기 위해 사절들을 보냈다. 금전적 합의에 따라, 하산은 퇴위했고, 무아위야는 661년 7월 또는 9월에 쿠파에 입성하여 칼리프로 인정받았다. 이 해는 초기 무슬림 자료들에서 '통일의 해'로 여겨지며, 일반적으로 무아위야 칼리파 시대의 시작으로 간주된다.

알리의 사망 전이나 후에, 무아위야는 예루살렘에서 한두 번의 공식적인 즉위식에서 충성 서약을 받았다. 첫 번째는 660년 말이나 661년 초, 두 번째는 661년 7월에 있었다.

4. 우마이야 왕조의 통치

무아위야 1세는 중앙 집권적인 통치 체제를 확립하기 위해 노력했다. 행정의 효율성을 높이기 위해 서신, 문서, 인장, 우편 등을 담당하는 디완 제도를 정비했다. 또한, 각 도시와 숙소에 역마를 배치하여 역전 제도(바리드)를 설치해 중앙 정부와 지방 간의 연락을 원활하게 했다.

군사 제도 역시 정비하여 이슬람 제국의 방어력을 강화했다. 특히 시리아 부족 병사들에게 높은 급여를 지급하고, 쿠다아 부족과 킨다 부족의 귀족들에게는 상속 가능한 최고의 봉급과 함께 자문 권한 및 거부권을 부여하여 군사적 지지를 확보했다. 이를 바탕으로 동로마 제국과의 전쟁을 지속적으로 추진했다.

무아위야 1세는 아들 야지드를 후계자로 지명하여 칼리프 세습의 기반을 마련했다. 이는 이슬람 정치사에서 중요한 변화였으며, 이후 우마이야 왕조의 안정에 기여했다. 그러나 이러한 세습은 시아파의 반발을 불러일으켰고, 카르발라 전투와 같은 비극적인 사건으로 이어졌다. 이라크 지역의 안정을 위해 알-무기라 이븐 슈우바와 지야드 이븐 아비히와 같은 유능한 총독을 임명하여 행정을 위임했다. 이들은 이라크의 경제 문제를 해결하고, 친알리파 세력을 억제하는 데 중요한 역할을 했다.

4. 1. 종교 정책

5. 평가 및 유산

무아위야 1세는 이슬람 제국을 안정시키고 확장하는 데 크게 기여한 인물로 평가받는다. 그의 통치 기간 동안 우마이야 왕조는 강력한 중앙 집권 국가로 성장했으며, 이후 이슬람 세계의 발전에 중요한 기반을 마련했다. 율리우스 벨하우젠(Julius Wellhausen)은 무아위야가 능숙한 외교관이었으며 "사태가 저절로 성숙하도록 내버려두고, 가끔씩만 그 진행을 도왔다"고 평가했다. 또한 무아위야가 자신의 봉사에 가장 재능 있는 사람들을 식별하고 고용할 수 있는 능력을 가지고 있었고, 심지어 자신이 불신하는 사람들조차도 자신의 위해 일하게 했다고 말했다.

역사가 패트리샤 크론(Patricia Crone)은 무아위야의 성공적인 통치가 시리아의 부족 구성 덕분이라고 보았다. 시리아의 아랍인들은 시골 전체에 분포되어 있었고, 쿠다아(Quda'a)라는 단일 연맹에 의해 지배되었다. 이는 다양한 부족 구성으로 인해 정부가 일관된 지지 기반을 가지지 못했던 이라크, 이집트와는 대조적이었다. 동양학자 마틴 힌즈(Martin Hinds)는 무아위야의 통치 방식의 성공이 "그가 시리아 군대를 사용해야 할 필요 없이 왕국을 유지하는 데 성공했다는 사실"에 있다고 평가했다.

장기적으로 무아위야의 체제는 불안정하고 비실용적인 것으로 판명되었다. 개인적인 관계에 의존했기 때문에 그의 정부는 그들을 통솔하는 대신 그들의 대리인에게 돈을 지불하고 그들을 기쁘게 하는 것에 의존하게 되었다. 크론은 이것이 "관용의 체제"를 만들었다고 평가했다.

케네디(Kennedy)는 칼리파의 통일성 보존을 무아위야의 가장 큰 업적으로 본다. R. 스티븐 험프리스(R. Stephen Humphreys)는 무아위야가 아부 바크르와 우마르가 시작한 정복을 활발하게 계속할 의향이 있었고, 강력한 해군을 창설하여 칼리파를 동지중해와 에게해의 지배적인 세력으로 만들었으며, 이란 북동부의 통제권을 확보했고, 칼리파의 국경을 북아프리카로 확장했다고 평가했다.

반면, 마들룽(Madelung)은 무아위야를 칼리파 직책을 타락시킨 자로 평가한다. 그는 이슬람의 공동체 정신을 질식시키고 종교를 "사회 통제, 착취, 군사적 공포 정치"의 도구로 사용했다고 비판했다.

무아위야는 초기 이슬람 제국의 주화, 비문 또는 문서에 그의 이름이 등장한 최초의 칼리파였다. 그러나 그의 통치 기간의 비문에는 이슬람이나 무함마드에 대한 명시적인 언급이 없었고, 나타나는 유일한 칭호는 '신의 종'과 '믿음직한 자의 지휘관'이었다.

무슬림 역사 기록들은 대부분 아바스 왕조 시대 이라크에서 기원했기 때문에, 대체로 우마이야 왕조에 반대하는 입장을 취한다. 그럼에도 불구하고 무아위야 1세의 경우에는 비교적 균형 잡힌 묘사를 보여준다. 한편으로는, 그는 자신의 의지를 힘 대신 설득으로 관철한 성공적인 통치자로 묘사된다. 그의 hilm|힐름^ar (온화함, 분노하기 어려움, 미묘함, 그리고 사람들의 필요와 욕구를 파악하여 그들을 다스리는 능력)이 강조된다. 다른 한편으로, 이 전통은 그를 칼리프직을 왕권으로 왜곡한 폭군으로 묘사하기도 한다.

당시 비무슬림 자료들은 일반적으로 무아위야에 대해 호의적인 이미지를 제시한다. 그리스 역사가 테오파네스는 그를 protosymboulos|프로토쉼불로스^el ('동등한 자들 중 첫째')라고 불렀다. 존 바 펜카예는 "최초의 우마이야 칼리프에 대해 칭찬만을 아끼지 않았다… 그의 통치에 대해 그는 '전 세계의 평화는 우리가 우리 조상이나 조부모로부터 들어본 적도 없고, 그와 같은 일이 있었던 적이 없다는 것을 본 적도 없다'고 말한다."라고 기록했다.

무아위야 1세는 시아파에게는 알리를 상대로 전쟁을 벌이고, 후세인 이븐 알리를 죽인 야지드 1세를 후계자로 임명하는 등 여러가지 이유로 인해 매우 부정적으로 평가된다.