문다족
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1. 개요
문다족은 인도 비하르 주를 중심으로 약 600만 명의 인구를 형성하는 민족이다. 약 4000~3500년 전 동남아시아에서 오디샤 해안으로 이주했으며, 이후 현지 인도인들과 혼혈되었다. 문다라는 용어는 산스크리트어에서 유래되었으며, 문다어를 사용하는 사람들은 동아시아 부계 혈통을 높은 비율로 가지고 있다. 벼농사를 중심으로 한 농경 생활을 하며, 힌두교로의 개종이 진행되었으며, 하위 민족 집단으로는 아수르인, 산탈인 등이 있다.
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문다족 | |
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개요 | |
주요 거주 지역 | 인도, 방글라데시 |
언어 | 문다어파 |
종교 | 다양함 |
민족 계통 | 오스트로아시아족 |
기원 | 동남아시아 |
2. 역사
문다족은 원래 인도 북서부에 거주했으나 아리아인의 침입을 받아 비하르 주의 초타 나그푸르 고원 지대로 이주했다. 비하르 주를 중심으로 약 600만 명의 인구를 형성하고 있다. 문다(Munda)는 부유하고 신망 있는 사람을 의미하는 힌디어 단어이며, 이들은 인간이라는 의미를 가진 "호로(Horo)"를 자칭한다.[4]
2. 1. 기원과 이주
언어학자 파울 시드웰에 따르면, 문다족은 약 4000~3500년 전 동남아시아에서 오디샤 해안에 도착했다.[22] 이들은 동남아시아에서 퍼져나가 현지 인도인들과 광범위하게 혼혈되었다.[23] 로버트 파킨은 '문다(Munda)'라는 용어가 오스트로아시아어족 계열이 아닌 산스크리트어에서 유래했다고 지적한다.[24]폴 시드웰은 문다어족의 조상이 약 4000년~3500년 전(기원전 2000년~1500년) 청동기 시대 후기에 인더스 문명이 쇠퇴할 무렵 동남아시아에서 오디샤 해안으로 유입되었다고 본다.[1][2]
Chaubey 등은 오늘날 인도의 오스트로아시아어 사용자는 동남아시아에서 확산된 후 지역 인도인 집단과의 광범위한 성별 특이적 혼합에서 파생되었다고 하였다.[7] Riccio 등은 문다족이 동남아시아에서 온 오스트로아시아어 사용 이주민의 후손일 가능성이 높다고 보았다.[8][9]
Zhang 등은 동남아시아에서 인도로의 오스트로아시아어 이주는 마지막 빙하기 최대 시점 이후인 약 10,000년 전에 이루어졌다고 한다.[10] Arunkumar 등은 동남아시아에서 인도 북동부로의 오스트로아시아어 이주는 5.2 ± 0.6 kya에, 인도 동부로의 이주는 4.3 ± 0.2 kya에 발생했다고 추정한다.[11]
Tätte 등은 2019년에 오스트로아시아어를 사용하는 사람들이 약 2000~3800년 전에 인도 인구와 혼합되어 해당 지역에 동남아시아 유전적 구성 요소가 유입되었을 수 있다고 추정했다. 문다어를 사용하는 사람들은 다른 인도 집단에서는 나타나지 않는 높은 비율의 동아시아 부계 혈통인 O1b1 (~75%)과 D1a1 (~6%)을 가지고 있다. 이들은 현대 문다어를 사용하는 사람들이 평균적으로 약 29%의 동/동남아시아, 15.5%의 서아시아, 55.5%의 남아시아 조상을 가지고 있음을 발견했다. 연구자들은 동남아시아에서 인도로의 주로 남성이 주도하는 이주가 있었음을 결론지었다. 라오스, 캄보디아, 말레이시아의 현대인들이 인도로 이주하여 오스트로아시아어를 전파한 조상 집단을 대표하는 것으로 밝혀졌다.[12] 문다족은 말레이시아의 마 메리와 테무안족과 유전적으로 가깝다.[13]
원래는 인도 북서부에 거주했으나 아리아인의 침입을 받아 비하르 주의 초타 나그푸르 고원 지대로 이주했다. 문다는 부유하고 신망 있는 사람을 의미하는 힌디어로, 그들은 인간이라는 의미를 가진 "호로(Horo)"를 자칭하고 있다.
2. 2. 인도 정착 이후
언어학자 파울 시드웰에 따르면 문다족은 약 4000~3500년 전에 동남아시아에서 오디샤 해안에 도착했다.[22] 동남아시아에서 온 문다족은 퍼져 현지 인도인 인구와 광범위하게 혼혈되었다.[23] 로버트 파킨(Robert Parkin)은 "문다(Munda)"라는 용어가 오스트로아시아어 계열에 속하지 않고 산스크리트어에서 유래했다고 지적한다.[24]원래 문다족은 인도 북서부에 거주했으나 아리아인의 침입을 받아 비하르 주의 초타 나그푸르 고원 지대로 이주했다. 이들은 비하르 주를 중심으로 약 600만 명의 인구를 형성하고 있다. 문다(Munda)는 부유하고 신망 있는 사람을 의미하는 힌디어 단어이며, 그들은 인간이라는 의미를 가진 "호로(Horo)"를 자칭하고 있다.
3. 유전적 특징
일부 민족 집단은 문다어를 모국어로 사용하지 않지만, 유전적 증거는 일부 문다어 유전 혈통의 유전자 흐름을 시사한다.[25] 이들에 해당하는 민족 집단은 다음과 같다.
- 콘드인
- 곤디인
- 바이가족
- 니할리
- 사하리아[14]
사키타니 미쓰루는 O1b1(오스트로아시아어를 사용하는 민족과 중국 남부의 일부 다른 민족에게 흔히 나타난다)과 오늘날의 일본인, 한국인에게 흔히 나타나는 O1b2가 양쯔강 문명(백월)의 담당자였을 수 있다고 제안했다.[5] 다른 연구자들은 O1b1이 주요 오스트로아시아 부계 혈통이며, O1b2가 야요이인의 "준(準) 오스트로아시아" 혈통이라고 제안했다.[6]
Chaubey 등은 "오늘날 인도의 오스트로아시아어 사용자는 동남아시아에서 확산된 후 지역 인도인 집단과의 광범위한 성별 특이적 혼합에서 파생되었다"고 말했다.[7] Riccio 등은 문다족이 동남아시아에서 온 오스트로아시아어 사용 이주민의 후손일 가능성이 높다고 보았다.[8][9]
Zhang 등은 동남아시아에서 인도 로의 오스트로아시아어 이주는 마지막 빙하기 최대 시점 이후인 약 10,000년 전에 이루어졌다고 한다.[10] Arunkumar 등은 동남아시아에서 인도 북동부로의 오스트로아시아어 이주는 5.2 ± 0.6 kya에, 인도 동부로의 이주는 4.3 ± 0.2 kya에 발생했다고 추정한다.[11]
Tätte 등은 2019년에 오스트로아시아어를 사용하는 사람들이 약 2000-3800년 전에 인도 인구와 혼합되어 해당 지역에 동남아시아 유전적 구성 요소가 유입되었을 수 있다고 추정했다. 문다어를 사용하는 사람들은 다른 인도 집단에서는 나타나지 않는 높은 비율의 동아시아 부계 혈통인 O1b1 (~75%)과 D1a1 (~6%)을 가지고 있다. 이들은 현대 문다어를 사용하는 사람들이 평균적으로 약 29%의 동/동남아시아, 15.5%의 서아시아, 55.5%의 남아시아 조상을 가지고 있음을 발견했다. 연구자들은 동남아시아에서 인도 로의 주로 남성이 주도하는 이주가 있었음을 결론지었다. 라오스, 캄보디아, 말레이시아의 현대인들이 인도 로 이주하여 오스트로아시아어를 전파한 조상 집단을 대표하는 것으로 밝혀졌다.[12] 문다족은 말레이시아의 마 메리와 테무안족과 유전적으로 가깝다.[13]
형질인류학적으로는 오스트레일리아 인종에 속하지만, 오스트로아시아어족과 관련된 O1b1 (Y염색체)가 57%[15]-75%[16]의 높은 빈도로 나타나는 것이 다른 인도의 민족과 구별되는 큰 특징이다. O1b1은 창장강 유역을 원향으로 하여, 벼농사와 함께 인도로 서진한 것으로 보이며, 부계 언어 확산의 전형적인 예이다[17]. 따라서 부계 유전적으로는 동아시아에 기원을 둔 몽골로이드의 계통을 잇는다고 여겨진다. 한편 mtDNA는 인도 토착 유형이며[15], 주변의 다른 언어 계통의 민족과 큰 차이가 없다.
문다족의 조상은 동남아시아에서 인도로 이주하여 현지 주민과 혼혈된 것으로 여겨진다.[18][19] 인도 북동부로의 도달은 5200±600년 전, 인도 동부로의 도달은 4300±200년 전에 일어난 것으로 추정된다.[20]
4. 하위 민족 집단
- 아수르족
- 부미즈족
- 비르호르족
- 본다족
- 디다이(디레, 그타')
- 가다바족 (일부 가다바족은 본다 관련 구토브어를 사용한다. 다른 사람들은 올라리어를 사용한다.)
- 고룸 (파렌가)
- 호족
- 주앙족
- 카리아족
- 코다쿠족
- 코르쿠족
- 코르와족
- 문다족
- 사바르족
- 산탈족
- 소라족
몇몇 민족 집단은 문다어를 모국어로 사용하지 않지만, 유전적 증거는 일부 문다족 계통의 유전자 이동을 시사한다.[14]
- 콘드족
- 곤드족
- 바이거
- 니할리
- 사하리아족
5. 문화
벼농사를 짓는 농경민으로, 밭벼, 논벼 외에 잡곡을 재배한다. 봄의 민족 축제에서 공동 수렵을 행하는 의례를 가진다. 핵가족의 부계 클랜을 기본으로 한 집단 생활을 영위한다.
힌두교화가 진행되어, 기존의 독자적인 종교는 사라져 가고 있다. 인도-파키스탄 분리 독립 후에는 산업, 교육의 보급으로, 농업 외의 직업에 종사하는 사람들도 나타나게 되었다. 또한, 기독교로 개종하는 사람들도 보인다.
6. 종교
문다족은 벼농사를 짓는 농경민으로, 밭벼, 논벼 외에 잡곡을 재배한다. 봄의 민족 축제에서 공동 수렵을 행하는 의례를 가진다. 핵가족의 부계 클랜을 기본으로 한 집단 생활을 영위한다.
힌두교화가 진행되어, 기존의 독자적인 종교는 사라져 가고 있다. 인도-파키스탄 분리 독립 후에는 산업, 교육의 보급으로, 농업 외의 직업에 종사하는 사람들도 나타나게 되었다. 또한, 기독교로 개종하는 사람들도 보인다.
7. 현대 사회
벼농사를 짓는 농경민으로, 밭벼, 논벼 외에 잡곡을 재배한다. 봄의 민족 축제에서 공동 수렵을 행하는 의례를 가진다. 핵가족의 부계 클랜을 기본으로 한 집단 생활을 영위한다.
힌두교화가 진행되어, 기존의 독자적인 종교는 사라져 가고 있다. 인도-파키스탄 분리 독립 후에는 산업, 교육의 보급으로, 농업 외의 직업에 종사하는 사람들도 나타나게 되었다. 또한, 기독교로 개종하는 사람들도 보인다.
참조
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Austroasiatic Studies: state of the art in 2018
https://www.academia[...]
2018-05-22
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https://core.ac.uk/d[...]
2019-09-12
[3]
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Origin of the Tai People 3: Genetic and Archaeological Approaches
https://books.google[...]
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2019-10-03
[4]
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https://www.anthro.o[...]
2020-12-18
[5]
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2011-02
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Y-chromosome diversity suggests southern origin and Paleolithic backwave migration of Austro-Asiatic speakers from eastern Asia to the Indian subcontinent
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A late Neolithic expansion of Y chromosomal haplogroup O2a1-M95 from east to west
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Scientists solve genetic puzzle surrounding Mundas
https://www.downtoea[...]
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Erratum: Reconstructing the population history of the largest tribe of India: the Dravidian speaking Gond
2017-10-12
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Y-chromosome evidence suggests a common paternal heritage of Austro-Asiatic populations
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Munda languages are father tongues, but Japanese and Korean are not
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Erratum: Reconstructing the population history of the largest tribe of India: the Dravidian speaking Gond
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