개종
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1. 개요
개종은 한 종교에서 다른 종교로, 또는 무신론으로 신념을 바꾸는 행위를 의미한다. 종교는 개종에 대해 다양한 입장을 보이며, 선교 종교는 적극적으로 개종을 권장하고 비선교 종교는 그렇지 않다. 기독교, 이슬람교, 불교 등은 선교 종교에 속하며, 유대교, 힌두교 등은 비선교 종교에 속한다. 개종은 개인의 신념 변화, 사회적, 경제적 요인, 종교적 열정 등 다양한 배경과 원인에 의해 발생하며, 종교 간 갈등, 인권 침해, 종교 강요 등과 같은 문제와 관련될 수 있다. 세계인권선언과 시민적 및 정치적 권리에 관한 국제규약은 종교 개종의 자유를 인권으로 보장하지만, 현실에서는 개종과 관련된 갈등이 존재한다.
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- 개종 - 미시오 데이
미시오 데이는 '하나님의 선교'라는 뜻으로, 선교의 주체를 하나님으로 보고 교회의 선교 활동과 구별되는 신학적 개념이지만, 복음주의 진영에서는 보편구원설 등의 전제가 될 수 있다는 비판과 함께 한국 교회 내에서도 신학적 논쟁이 있다. - 개종 - 개종자
개종자는 특정 종교를 믿지 않던 사람이 해당 종교를 받아들여 신자가 된 사람을 의미하며, 구약성경에서는 타국인이나 객, 신약성경에서는 유대교에서 기독교로 개종한 사람을 지칭하고, 랍비 유대교에서는 게르 체데크와 게르 토샤브로 구분된다. - 종교 및 믿음에 관한 - 탕카
탕카는 티베트 불교 회화의 한 형태로, 불교 교리를 시각적으로 표현하며, 7세기경 인도에서 유래하여 만다라, 부처 등을 묘사하고, 천연 안료로 면이나 비단에 그림을 그리며, 채색 탕카, 자수 탕카 등으로 분류된다. - 종교 및 믿음에 관한 - 선교사
선교사는 기독교, 이슬람교, 불교, 힌두교 등 다양한 종교에서 교리 전파나 지역 주민 지원을 위해 파견하는 사람으로, 기독교 선교사는 타문화권에 복음을 전파하고 토착 교회 설립을 추구하며, 역사적으로 서구에서 비서구 지역으로 확장되었으나 식민주의 연관, 문화적 존중 부족 등으로 비판받기도 한다.
| 개종 | |
|---|---|
| 개종 | |
| 정의 | 자발적인 종교적 믿음 채택 |
| 종교적 변화 | |
| 형태 | 종교적 신념을 포함한 세계관의 변화 개인의 정체성과 영성을 재구성하는 과정 |
| 분류 | 종교적 전환 영적 재구성 정체성 변화 |
| 유형 | 단순 전환 종교적 갱신 종교적 변화 |
| 특징 | 지속적인 과정 새로운 정체성과 신념 형성 |
| 사회적 영향 | |
| 사회적 관계 변화 | 새로운 종교 공동체의 일원으로 통합 |
| 문화적 영향 | 새로운 종교의 문화적 규범과 관습 수용 |
| 심리적 영향 | |
| 정체성 변화 | 개인의 정체성과 삶의 의미 재정의 |
| 감정적 변화 | 죄책감, 구원, 기쁨 등 다양한 감정 경험 |
| 개종의 동기 | |
| 요인 | 사회적, 심리적, 문화적 요인 개인적 경험과 영적 추구 |
| 다양한 종교 | 기독교, 이슬람교, 불교 등 다양한 종교에서 발생 |
| 관련 용어 | |
| 개종자 | 새로운 종교를 받아들인 사람 |
| 복음주의 | 개종을 장려하고 종교를 전파하는 활동 |
| 역개종 | 이전에 받아들였던 종교를 버리고 다른 종교로 바꾸는 행위 |
| 기타 | |
| 관련 문서 | 강제 개종 배교 |
2. 종교별 개종
세계의 여러 종교는 새로운 신자를 적극적으로 찾는 종교(선교 종교)와 그렇지 않은 종교(비선교 종교)로 나뉜다. 불교, 기독교, 이슬람교는 선교 종교로 분류되며, 유대교, 조로아스터교, 힌두교는 비선교 종교에 속한다. 유교, 도교 등도 비선교 종교로 간주될 수 있다.[4]
- '''선교 종교'''
- 불교: 삼보(붓다, 다르마, 상가)에 귀의하는 의식을 통해 개종을 인정한다. 승려나 비구니, 상가가 함께하는 의식을 통해 개종한다.[4] 11세기 미얀마의 아노라타 왕은 미얀마 전체를 상좌부 불교로 개종시켰으며, 12세기 말 자야바르만 7세는 크메르족의 상좌부 불교 개종을 위한 기반을 마련했다. 인도의 달리트 불교 운동에서는 빔라오 암베드카르가 주도한 조직적인 대규모 개종과 같이 현재까지도 대규모 불교 개종이 이루어지고 있다. 로베르토 바조는 1987년경 로마 가톨릭에서 창가학회(일본 니치렌정종 내의 법화종)로 개종한 것으로 알려져 있다. 일부 불교 운동(티베트 불교)에서는 개종을 장려하지 않는 경우도 있다.[32][33]
- 기독교: 선교를 통해 적극적으로 개종을 권장한다. 신약 성서에서 예수는 대위임령을 통해 제자들에게 "모든 민족으로 가서 제자를 삼으라"고 명령했다.[9] 전도는 기독교인의 중요한 의무로 여겨진다.[10] 기독교 내에서 개종은 이전에 기독교인이 아니었던 사람이 기독교인이 되는 것, 한 기독교 교파에서 다른 교파로 옮기는 것, "두 번째 개종" 또는 "세례받은 자의 개종"이라고 불리는 특정한 영적 발전을 의미한다.[7] 세례는 전통적으로 기독교 입교의 성례로 여겨진다.[8] 아르메니아 사도교회처럼 전도로 알려지지 않은 기독교 공동체조차도 19세기에 무슬림, 예지디, 유대인들 사이에서 개종자들을 받아들인 것으로 알려져 있다.[11] 대표적인 개종 사례로는 사도 바울과 아우구스티누스가 있다.
- 이슬람교: "알라 외에는 신이 없으며, 무함마드는 알라의 사자이다"라는 내용을 담은 이슬람 신앙 고백인 샤하다(šahāda)를 선언해야 한다.[23] 샤하다 선언은 알라에 대한 믿음뿐 아니라 이슬람 신조(ʿaqīdah)의 일부로서 다른 독특한 이슬람 신앙도 포함한다.[23] 이슬람교에서는 모든 사람이 태어날 때 무슬림이라고 믿는다.[24] 따라서 개종하는 사람들은 일반적으로 복귀자로 불린다. 이슬람에서 할례는 종교적 할례(Khitan)로 간주되지만, 개종에 대한 요구 사항은 아니며, 코란에도 언급되지 않았다.[24][25][26] 수니파 이슬람의 샤피이파와 한발리파에서는 남녀 모두에게 할례를 법적으로 의무적인 것으로 간주하는 반면, 말리키파와 하나피파에서는 비의무적이며 남녀 모두에게 권장되는 것으로 간주한다.[24][25][26] reversion|리버전영어으로 표현되기도 한다.[68] 무함마드 알리, 카림 압둘자바르, 마크무드 압둘라우프, 필립 트루시에 등이 이슬람교로 개종하였다.
- '''비선교 종교'''
- 유대교: 비유대인이 유대교 신앙과 유대 민족 종교 공동체의 일원이 되는 종교적 개종이다.[27] 개종 절차와 요구 사항은 개종을 주관하는 종파에 따라 다르다. 특정 종파의 절차에 따른 개종이 다른 종파에서도 인정되는 것을 보장하는 것은 아니다.[27] 유대인 조상이 의심스럽지만 유대인으로 자란 개인들도, 실제로 유대인으로 간주되지 않을 경우[28] 공식적인 개종을 시도하기도 한다. 6세기 후반까지도 동로마 제국과 움마르 칼리프는 유대교 개종에 대한 칙령을 발표했는데, 이는 유대교 개종이 여전히 일어나고 있었음을 시사한다.[29] 공식적인 개종 없이는 많은 엄격한 유대인들이 개종자의 유대인 신분을 거부한다.[30]
- 힌두교: 유일신론, 다신론, 범신론, 범재신론, 일원론, 무신론 등 다양한 사상 체계를 포함하며, 중앙 집중식 종교 당국, 보편적으로 인정되는 지배 기구, 구속력 있는 성서, 의무적인 기도 참석 요건 등이 없다.[34][35][36] 느슨하고 개방적인 구조를 가지고 있으며, 대부분의 힌두교 하위 학파와 종파는 적극적으로 개종자를 모집하지 않는다.[37] 역사적으로 인도 외부에서 개종의 역사를 가지고 있으며, 인도 반도 출신의 인도 상인들은 종교적 사상을 전파하여 인도네시아, 참파, 캄보디아, 버마 등지에서 힌두교로의 개종을 이끌었다.[40][41][42] 20세기 초중반부터는 국제 크리슈나 의식 협회와 같은 박티 학파의 일부 힌두교 종파에서 개종자를 찾거나 받아들이기 시작했다.[43] 1800년 이후, 힌두교로의 종교 개종은 힌두교 내에서 논란거리였다. 어떤 이들은 선교적 개종이라는 개념 자체가 힌두교 교리에 어긋난다고 주장했다.[44] 그러나 최근에는 종교 간 혼인이 증가함에 따라 주류 힌두교 학파에서 종교 개종자를 수용하는 방법을 체계화하고 있다.[46] 힌두교도가 되기 위해서는 '아르다-힌두'라는 이름을 얻고 영적 경로와 관행에 대한 고대 문헌을 공부하는 기간을 거쳐야 한다.[46] 일정 기간 연구 후에도 개종을 원하면 '나마카라나 삼스카라'라는 의식을 거행하는데, 이 의식을 통해 전통적인 힌두교 이름을 받는다. 입문식에는 현지 힌두교 사제의 안내를 받아 산스크리트 찬송가를 사용한 야즈냐(불 의식)가 포함될 수도 있다.[46]
- 자이나교: 종교를 받아들이고자 하는 사람이라면 누구든 받아들인다. 자이나교도가 되는 특별한 의식은 없으며, 입교를 위해 어떤 당국에 요청할 필요도 없다. 다섯 가지 서원(vratas)[47]을 지킴으로써 스스로 자이나교도가 된다. 타트바르타수트라와 같은 고대 자이나교 경전에 언급된 다섯 가지 주요 서원은 다음과 같다. 1.아힘사(Ahimsa) 2.사탸(Satya) 3.아스테야(Asteya) 4.브라마차리아(Brahmacharya) 5.아파리그라하(Aparigraha) (비소유)
- 시크교: 적극적으로 개종을 권유하지는 않지만, 시크교 신앙을 받아들이고자 하는 사람들에게는 열려 있고 수용적이다.[49][50]
- 기타: 바하이교에서는 다른 사람들과 신앙을 나눌 때, 상대방이 들을 준비가 되었는지 확인하는 "경청"에 주의를 기울인다.[5] 바하이 선구자들은 지역 사회에 통합되어 바하이교 원리를 실천하도록 격려받는다. 바하이 신앙은 모든 계시된 종교의 신성한 기원을 인정하며, 이들이 신성한 계획의 일부로 순차적으로 나타났다고 믿는다(점진적 계시).[5] 이들은 자신의 신앙을 가장 최근의 계시로 여기며, 인류 통합을 강조하는 가르침이 세계 공동체의 요구에 가장 적합하다고 믿는다.[5] 대부분의 국가에서 개종은 바하올라를 하나님의 사자로 인정하고 그의 가르침과 제도에 순종할 것을 선언하는 카드를 작성하는 것으로 이루어진다.[5] 개종자는 모든 계시된 종교의 공통 기반을 믿고, 인류 통합에 헌신하며, 지역 사회에 봉사해야 한다. 성직자가 없으므로, 개종자들은 공동체 생활에 적극적으로 참여하며, 지역 영적 집회의 일원으로 선출될 수도 있다.[5][6]
2. 1. 아브라함 계통의 종교
바하이교에서는 다른 사람들과 신앙을 나눌 때, 상대방이 들을 준비가 되었는지 확인하는 "경청"에 주의를 기울인다.[5] 바하이 선구자들은 지역 사회에 통합되어 바하이교 원리를 실천하도록 격려받는다.바하이 신앙은 모든 계시된 종교의 신성한 기원을 인정하며, 이들이 신성한 계획의 일부로 순차적으로 나타났다고 믿는다(점진적 계시).[5] 이들은 자신의 신앙을 가장 최근의 계시로 여기며, 인류 통합을 강조하는 가르침이 세계 공동체의 요구에 가장 적합하다고 믿는다.[5]
대부분의 국가에서 개종은 바하올라를 하나님의 사자로 인정하고 그의 가르침과 제도에 순종할 것을 선언하는 카드를 작성하는 것으로 이루어진다.[5] 개종자는 모든 계시된 종교의 공통 기반을 믿고, 인류 통합에 헌신하며, 지역 사회에 봉사해야 한다. 성직자가 없으므로, 개종자들은 공동체 생활에 적극적으로 참여하며, 지역 영적 집회의 일원으로 선출될 수도 있다.[5][6]
2. 1. 1. 기독교
기독교는 선교를 통해 적극적으로 개종을 권장하는 대표적인 종교이다. 신약 성서에서 예수는 대위임령을 통해 제자들에게 "모든 민족으로 가서 제자를 삼으라"고 명령했다.[9] 복음, 즉 "기쁜 소식"을 전하는 전도는 기독교인의 중요한 의무로 여겨진다.[10]기독교 내에서 개종은 크게 세 가지 의미로 사용된다.[7] 첫째, 이전에 기독교인이 아니었던 사람이 기독교인이 되는 것이다. 둘째, 한 기독교 교파에서 다른 교파로 옮기는 것을 의미한다. 셋째, "두 번째 개종" 또는 "세례받은 자의 개종"이라고 불리는 특정한 영적 발전을 의미하기도 한다.
세례는 전통적으로 기독교 입교의 성례로 여겨진다.[8] 기독교 세례는 유대교의 ''미크바'' 침례와 어느 정도 유사하다. 아르메니아 사도교회처럼 전도로 알려지지 않은 기독교 공동체조차도 19세기에 무슬림, 예지디, 유대인들 사이에서 개종자들을 받아들인 것으로 알려져 있다.[11]
기독교의 대표적인 개종 사례로는 사도 바울과 아우구스티누스가 있다.
사도 바울은 원래 기독교를 박해하던 유대인이었으나, 다마스쿠스로 가는 길에 부활한 예수를 만나 극적으로 개종한 인물이다.
아우구스티누스는 마니교 신자였으나, 키케로의 저서를 읽고 철학에 관심을 갖게 되면서 마니교와 멀어졌다. 이후 밀라노의 주교 암브로시우스와 어머니 (모니카)의 영향으로 세례를 받고 기독교인이 되었다.
후기 성도 운동(몰몬교)에서는 책임 연령 (만 8세) 이후에 죄 사함을 위한 침수 세례를 통해 개종을 인정한다.[16] 이들은 원죄를 믿지 않기 때문에 개인적인 죄를 씻는 것을 의미하며, 유아 세례를 거부한다.[15][17] 또한, 세례는 신권 권능으로 성임된 자에 의해서만 집행될 수 있다고 믿는다.[18] 후기 성도 교회의 회원 자격은 세례를 통해서만 부여되며, 다른 종교의 세례는 인정하지 않는다.[20]
세례 후에는 멜기세덱 신권 소유자의 안수를 통해 성령의 은사를 받는다.[22] 또한, 살아있는 사람의 대리 행위를 통해 죽은 후에도 세례를 받을 수 있다고 믿는다.
개신교 신앙에는 다음과 같은 것들이 있다.
| 주제 | 칼뱅주의 | 루터교 | 아르미니우스주의 |
|---|---|---|---|
| 회심 | 일방적(단독적)으로,[12] 성령의 내적 부르심을 통해, 불가항력적.[13] | 일방적(단독적)으로,[13] 은총의 수단을 통해, 저항 가능.[13] | 협력적(상호적)으로, 자유 의지의 보편적 은총으로 인해 저항 가능.[14] |
2. 1. 2. 이슬람교
이슬람교로 개종하려면 이슬람 신앙 고백인 샤하다(šahāda)를 선언해야 한다. 샤하다는 "알라 외에는 신이 없으며, 무함마드는 알라의 사자이다"라는 내용을 담고 있다.[23] 영국계 미국인 종교학자 클린턴 베넷(Clinton Bennett)에 따르면, 이슬람 신앙 고백을 선언하는 것은 알라에 대한 믿음뿐 아니라 이슬람 신조(ʿaqīdah)의 일부로서 다른 독특한 이슬람 신앙도 포함한다.[23]이슬람교에서는 모든 사람이 태어날 때 무슬림이라고 믿는다.[24] 따라서 개종하는 사람들은 일반적으로 복귀자로 불린다. 이슬람에서 할례는 종교적 할례(Khitan)로 간주되지만, 개종에 대한 요구 사항은 아니며, 코란에도 언급되지 않았다.[24][25][26] 대부분의 율법 학자들은 할례가 이슬람 신앙에 들어갈 때 요구되지 않는다는 의견을 가지고 있다.[24][25][26] 수니파 이슬람의 샤피이파와 한발리파에서는 남녀 모두에게 할례를 법적으로 의무적인 것으로 간주하는 반면, 말리키파와 하나피파에서는 비의무적이며 남녀 모두에게 권장되는 것으로 간주한다.[24][25][26]
이슬람교 개종은 reversion|리버전영어으로 표현되기도 한다.[68]
무함마드 알리는 이슬람교(Nation of Islam)로 개종하면서 이름을 바꾼 대표적인 인물이다. NBA 역대 최다 득점을 기록한 카림 압둘자바르는 이슬람교로 개종하기 전에는 루 알신더라는 이름이었다. 마크무드 압둘라우프는 이슬람교로 개종하기 전에는 크리스 잭슨이라는 이름이었으며, 개종 후 경기 전 국가 연주 시기에 기립을 거부한 것으로 알려져 있다.
전 축구 일본 국가대표 감독 필립 트루시에는 2006년 모로코에서 이슬람교로 개종하고 모로코인을 입양하였으며, 오마르 트루시에로 개명하였으나, 업무상으로는 필립 트루시에를 사용하고 있다.
2. 1. 3. 유대교
유대교 개종은 비유대인이 유대교 신앙과 유대 민족 종교 공동체의 일원이 되는 종교적 개종이다.[27] 개종 절차와 요구 사항은 개종을 주관하는 종파에 따라 다르다. 특정 종파의 절차에 따른 개종이 다른 종파에서도 인정되는 것을 보장하는 것은 아니다.[27] 유대인 조상이 의심스럽지만 유대인으로 자란 개인들도, 실제로 유대인으로 간주되지 않을 경우[28] 공식적인 개종을 시도하기도 한다.
6세기 후반까지도 동로마 제국과 움마르 칼리프는 유대교 개종에 대한 칙령을 발표했는데, 이는 유대교 개종이 여전히 일어나고 있었음을 시사한다.[29]
어떤 경우에는 사람이 유대교의 공식적인 개종을 포기하고 유대교의 신념이나 관습을 일부 또는 전부 채택할 수도 있다. 그러나 공식적인 개종 없이는 많은 엄격한 유대인들이 개종자의 유대인 신분을 거부할 것이다.[30]
2. 1. 4. 바하이교
바하이 신자들은 다른 사람들과 신앙을 나눌 때, "경청을 얻는 것" 즉, 가르치려는 사람이 자신의 말을 들을 준비가 되어 있는지 확인하는 것에 주의를 기울인다. "바하이 선구자"들은 자신들이 정착한 공동체 사람들의 문화적 토대를 대체하려고 시도하기보다는 사회에 통합되고 이웃과 더불어 생활하고 일하면서 바하이 원리를 적용하도록 격려받는다.[5]바하이 신자들은 모든 계시된 종교의 신성한 기원을 인정하며, 이러한 종교들이 신성한 계획의 일부로 순차적으로 발생했다고 믿는다(점진적 계시 참조). 각각의 새로운 계시는 그 이전의 계시를 대체하고 성취한다. 바하이 신자들은 자신의 신앙을 가장 최근의 것(그러나 마지막은 아님)으로 간주하며, 인류의 하나됨이라는 원리를 중심으로 하는 그 가르침이 세계 공동체의 요구를 충족하는 데 가장 적합하다고 믿는다.[5]
대부분의 국가에서 개종은 신앙 선언을 적은 카드를 작성하는 간단한 문제이다. 여기에는 이 시대의 하나님의 사자로서 바하올라(Baháʼu'lláh) – 신앙의 창시자 – 를 인정하고, 그의 가르침을 인식하고 받아들이며, 그가 세운 제도와 법에 순종하려는 의지를 포함한다.[5]
바하이교로의 개종에는 모든 계시된 종교의 공통된 기반에 대한 명시적인 신념, 인류의 통합에 대한 헌신, 그리고 특히 통합과 화합을 증진할 분야에서 광범위한 지역 사회에 대한 적극적인 봉사가 수반된다. 바하이교에는 성직자가 없기 때문에 개종자들은 공동체 생활의 모든 면에서 적극적으로 활동하도록 격려받는다. 최근 개종자라도 지역 영적 집회(Spiritual Assembly) – 지역 사회 수준의 바하이 기관 – 의 일원으로 선출될 수 있다.[5][6]
2. 2. 다르마 계통의 종교
힌두교, 불교, 자이나교, 시크교 등은 다르마 계통의 종교에 속한다.2. 2. 1. 불교
불교는 삼보(붓다, 다르마, 상가)에 귀의하는 의식을 통해 개종을 인정한다. 이 의식은 승려나 비구니 앞에서 진행되며, 종종 불교 수행자 공동체인 상가도 함께한다.[4]불교 연표에 따르면, 불교가 아시아 전역으로 확산되면서 국가나 지역 전체가 불교로 개종하는 경우가 많았다. 11세기 미얀마의 아노라타 왕은 미얀마 전체를 상좌부 불교로 개종시켰고, 12세기 말 자야바르만 7세는 크메르족의 상좌부 불교 개종을 위한 기반을 마련했다. 인도의 달리트 불교 운동에서는 빔라오 암베드카르가 주도한 조직적인 대규모 개종과 같이 현재까지도 대규모 불교 개종이 이루어지고 있다.
빔라오 암베드카르는 불가촉천민 출신으로, 1956년 10월 14일 약 50만 명의 사람들과 함께 힌두교에서 불교로 집단 개종하여 불교 부흥 운동을 이끌었다.
로베르토 바조는 1987년경 로마 가톨릭에서 창가학회(일본 니치렌정종 내의 법화종)로 개종한 것으로 알려져 있다.
일부 불교 운동에서는 개종을 장려하지 않는 경우도 있다. 예를 들어 티베트 불교에서는 현재 달라이 라마가 적극적인 개종 시도를 반대한다.[32][33]
2. 2. 2. 힌두교
힌두교는 유일신론, 다신론, 범신론, 범재신론, 일원론, 무신론 등 다양한 사상 체계를 포함한다. 중앙 집중식 종교 당국, 보편적으로 인정되는 지배 기구, 구속력 있는 성서, 의무적인 기도 참석 요건 등이 없다.[34][35][36] 힌두교는 느슨하고 개방적인 구조를 가지고 있으며, 대부분의 힌두교 하위 학파와 종파는 적극적으로 개종자를 모집하지 않는다.[37]
역사적으로 힌두교는 인도 외부에서 개종의 역사를 가지고 있다. 인도 반도 출신의 인도 상인들은 종교적 사상을 전파하여 인도네시아, 참파, 캄보디아, 버마 등지에서 힌두교로의 개종을 이끌었다.[40][41][42] 20세기 초중반부터는 국제 크리슈나 의식 협회와 같은 박티 학파의 일부 힌두교 종파에서 개종자를 찾거나 받아들이기 시작했다.[43]
1800년 이후, 힌두교로의 종교 개종은 힌두교 내에서 논란거리였다. 어떤 이들은 선교적 개종이라는 개념 자체가 힌두교 교리에 어긋난다고 주장했다.[44] 그러나 최근에는 종교 간 혼인이 증가함에 따라 주류 힌두교 학파에서 종교 개종자를 수용하는 방법을 체계화하고 있다.[46]
힌두교도가 되기 위해서는 '아르다-힌두'라는 이름을 얻고 영적 경로와 관행에 대한 고대 문헌을 공부하는 기간을 거쳐야 한다.[46] 일정 기간 연구 후에도 개종을 원하면 '나마카라나 삼스카라'라는 의식을 거행하는데, 이 의식을 통해 전통적인 힌두교 이름을 받는다. 입문식에는 현지 힌두교 사제의 안내를 받아 산스크리트 찬송가를 사용한 야즈냐(불 의식)가 포함될 수도 있다.[46]
2. 2. 3. 자이나교
자이나교는 종교를 받아들이고자 하는 사람이라면 누구든 받아들인다. 자이나교도가 되는 특별한 의식은 없으며, 입교를 위해 어떤 당국에 요청할 필요도 없다. 다섯 가지 서원(vratas)[47]을 지킴으로써 스스로 자이나교도가 된다. 타트바르타수트라와 같은 고대 자이나교 경전에 언급된 다섯 가지 주요 서원은 다음과 같다.# 아힘사(Ahimsa) - 행동과 생각으로 어떤 생명체도 해치지 않는 것.[48]
# 사탸(Satya) - 거짓말을 하거나 다른 사람을 해치는 말을 하지 않는 것.
# 아스테야(Asteya) - 주어지지 않은 것을 취하지 않는 것.
# 브라마차리아(Brahmacharya) - 가정 생활자의 경우 정결, 승려와 수녀의 경우 행동, 말, 생각에서의 금욕.
# 아파리그라하(Aparigraha) (비소유) - 소유물에 대한 집착하지 않는 것.
다섯 가지 서원을 따르는 것이 자이나교의 주요 요구 사항이다. 사원 방문과 같은 다른 모든 측면은 부차적이다. 자이나교 승려와 수녀는 이 다섯 가지 서원을 엄격하게 준수해야 한다.[47]
2. 2. 4. 시크교
시크교는 적극적으로 개종을 권유하지는 않지만, 시크교 신앙을 받아들이고자 하는 사람들에게는 열려 있고 수용적이다.[49][50]3. 개종의 배경과 원인
개종은 다양한 배경과 원인에 의해 발생한다. 개인의 종교적 열정, 메시아니즘, 철학적 사고, 사회적 명망, 경제적 요인, 심지어 강제력까지도 개종의 동기가 될 수 있다.
20세기 후반, 새로운 종교 운동(NRMs)이 급성장하면서, 일부에서는 이러한 단체들이 "세뇌"나 "마인드 컨트롤"을 통해 개종자를 확보한다고 주장했다. 그러나 이러한 주장은 종교 사회학자들을 포함한 다른 학자들에 의해 논쟁의 대상이 되었다.[51][52][53][54]
1960년대 사회학자 존 로플랜드는 통일교 선교사 김영운과 미국 교회 회원들의 활동을 연구하면서, 대부분의 사람들이 기존 회원들과의 개인적인 관계, 특히 가족 관계 때문에 가입한다는 사실을 발견했다.[55]
사이언톨로지 교회는 "무료 스트레스 테스트"를 제공하거나, 유명인 회원의 지위를 이용하여 개종자를 유치하려 한다.[58][59][60] 미국과 네덜란드의 연구에 따르면, 주류 교회가 부족한 지역과 새로운 종교 운동 회원의 비율 사이에 양의 상관 관계가 있는 것으로 나타났다.[62][63]
종교적 열정은 전파 활동에 영향을 미칠 수 있다. 예를 들어, 신약전서는 사도들과 그 추종자들의 개인적인 활동, 영감을 받은 설교, 기적 행위, 그리고 그에 따른 추종자들의 모임을 기록하고 있다.
민주주의 사회에서는 신앙의 자유가 필수 요건이다. 일본에서는 일본국헌법제19조에서 사상과 신조의 자유, 제20조에서 신앙의 자유를 보장하고 있다. 그러나 소수 종교로 개종한 사람이 사회에서 차별을 받는 경우도 있다.
3. 1. 강제적 개종
역사적으로 종교적 탄압이나 정치적 목적에 의해 강제적인 개종이 이루어지기도 했다. 에도 시대부터 메이지 초기의 일본에서는 사람들이 강제로 절의 檀家에 편입되었고, 가톨릭 신자 등 금지된 종교에는 격렬한 탄압이 가해져 많은 사람들이 자신의 종교를 버리고 불교로 개종당했다. 스페인 역사에서는 이전의 이슬람교에서 그리스도교로 지배 세력이 바뀌었을 때, 국내의 이슬람교도나 유대교도에게 강제로 개종을 강요하는 일이 있었다.3. 2. 사회적/경제적 요인
사람들은 다양한 이유로 개종한다. 순수하게 개인적인 종교적 동기 외에도 사회적, 경제적 이익을 얻기 위해 개종하는 경우도 있다.이슬람교도 지배 지역에서는 역사적으로 그리스도교도나 유대교도 등에게 지즈야라는 세금을 부과하면서 신앙의 자유를 인정하는 경우가 많았지만, 세금 부담을 피하기 위해 이슬람교로 개종하는 사람이 끊이지 않았다고 한다.
3. 3. 개인적인 신념 변화
일부 종교 전통은 개종 과정에서 감정을 강조하기보다는 새로운 종교를 받아들이는 길로서 철학적 사고의 중요성을 강조한다. 사도 바울의 아레오파고스 설교가 이에 해당하며, 일부 인도 종교(예: 불교, 자이나교)도 마찬가지이다. 역사적으로 경외하는 자들은 헬레니즘과 아브라함계 종교 사이의 철학적 다리 역할을 했을 수 있다.[51][52][53][54]4. 개종과 관련된 문제
세계인권선언은 종교를 바꿀 자유를 인권으로 규정하고 있지만,[66] 개종은 종종 사회적 갈등을 유발한다.
유엔 인권 위원회(UNCHR)는 "모든 사람은 사상, 양심, 종교의 자유를 가진다. 이 권리는 자신의 선택에 따라 종교나 신앙을 가지거나 채택할 자유를 포함한다"라고 명시하며, 종교나 신앙을 가지거나 채택할 자유를 침해하는 강압을 금지한다.[66]
하지만 일부 국가에서는 자발적인 개종과 조직적인 전도를 구별하여 후자를 제한하려는 시도를 하기도 한다. 그러나 그 경계는 모호하며, 한 사람이 합법적인 복음 전파로 여기는 것을 다른 사람은 침해적이고 부적절한 것으로 간주할 수 있다.[66]
4. 1. 종교 간 갈등
2018년 11월, 원주민 보호를 위해 상륙이 금지된 인도 북센티넬섬에 원주민 개종을 목적으로 몰래 들어간 미국인 선교사가 상륙 직후 살해당했다.[72]4. 2. 인권 침해
세계인권선언은 종교를 바꿀 자유를 인권으로 규정하고 있지만,[66] 일부 종교 단체는 개종을 시도하는 과정에서 신체적 폭력이나 형벌의 위협을 사용하여[66] 인권 침해 논란을 일으키기도 한다.미국 유대교 회중 연합은 예수를 위한 유대인과 히브리 기독교인을 위험한 종파로 규정하고, 반 종파 복음주의자들은 이들을 종파로 규정해서는 안 된다고 주장하는 등 개종을 둘러싼 갈등이 존재한다.[66]
러시아 정교회는 소비에트 연방 붕괴 이후 부흥을 누리고 있지만, 로마 가톨릭 교회, 구세군, 여호와의 증인 등 다른 종교 단체의 전도를 불법적인 것으로 간주하여 갈등을 빚고 있다.
그리스는 이오아니스 메탁사스 독재 정권 시절 제정된 법률로 인해 여호와의 증인, 오순절파 등과 전도를 둘러싼 오랜 갈등을 겪어왔다.[67]
4. 3. 종교 강요
세계인권선언은 종교를 바꿀 자유를 인권으로 규정하고 있지만,[66] 일부 국가에서는 종교를 강요하거나 개종을 금지하는 경우가 있다.유엔 인권 위원회는 종교의 자유가 개인의 선택에 따라 종교를 가지거나 채택할 자유를 포함한다고 명시하였다.[66] 또한, 종교나 신앙을 가지거나 채택할 자유를 침해하는 어떠한 강압도 금지하고 있다.[66]
하지만, 일부 종교 단체들은 종교 개종을 금지하거나 제한하기도 한다.[66] 자발적인 개종과 조직적인 전도를 구별하여 후자를 제한하려는 시도도 있지만, 그 경계는 모호하다.[66] 예를 들어, 미국 유대교 회중 연합은 예수를 위한 유대인과 히브리 기독교인을 위험한 종파로 보지만, 반 종파 복음주의자들은 이들의 전도를 진정한 기독교의 기본으로 여기기도 한다.[66]
러시아 정교회는 소비에트 연방 붕괴 이후 부흥했지만, 로마 가톨릭 교회, 구세군, 여호와의 증인 등의 종교 활동을 불법 전도로 간주하여 갈등을 빚기도 한다. 그리스는 이오아니스 메탁사스 독재 정권 시절 제정된 법률로 인해 여호와의 증인, 오순절파 등과의 전도 관련 갈등이 있었다.[67]
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