문묘 제례악
1. 개요
문묘 제례악은 유교 제례 의식인 문묘 제례에 사용되는 음악이다. 고려 예종 때 송나라에서 대성아악을 들여온 것이 시초이며, 조선 세종 때 아악을 정비하여 오늘날까지 이어진다. 임진왜란과 병자호란으로 인해 쇠퇴했으나, 영조 때 다시 복구되었다. 문묘제례악은 영신, 전폐, 초헌, 아헌, 종헌, 철변두, 송신, 망료의 절차에 따라 다른 음악이 연주되며, 아악기만을 사용한다. 8음으로 구성된 악기와 등가와 헌가로 나뉘는 악기 배치가 특징이며, 16음으로 구성된 음계와 8소절의 리듬, 32자로 된 악장을 사용한다. 또한 8일무로 불리는 일무를 춘다.
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중국의 음악 -
중국 음악
중국 음악은 고유 음악, 국제 음악, 국민 음악, 현대 음악의 단계를 거쳐 발전했으며, 유교 사상과 밀접한 관련을 맺고 시와 가요가 결합된 형태를 보이기도 하며, 현대에는 서양 음악의 영향을 받아 다양한 장르가 등장했다. -
중국의 음악 -
공척보
공척보는 당나라 시대에 발명되어 동아시아에서 사용된 악보 표기법으로, 한자를 사용하여 음의 높낮이를 표시하고 리듬은 구두점이나 방점으로 나타내며, 한국, 중국, 일본 등에서 각기 다른 형태로 사용되었다. -
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공 (악기)
공은 금속으로 제작된 타악기로, 다양한 문화권에서 의식, 신호, 음악 연주 등에 사용되며, 형태와 용도에 따라 여러 종류로 나뉜다. -
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국무회의
국무회의는 대한민국 대통령을 의장으로, 예산, 법률안, 외교, 군사 등 국정 현안을 심의하는 중요한 기관이며, 대통령, 국무총리, 국무위원으로 구성되고, 정례회의는 매주 1회, 임시회의는 필요에 따라 소집된다. -
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공 (악기)
공은 금속으로 제작된 타악기로, 다양한 문화권에서 의식, 신호, 음악 연주 등에 사용되며, 형태와 용도에 따라 여러 종류로 나뉜다. -
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국무회의
국무회의는 대한민국 대통령을 의장으로, 예산, 법률안, 외교, 군사 등 국정 현안을 심의하는 중요한 기관이며, 대통령, 국무총리, 국무위원으로 구성되고, 정례회의는 매주 1회, 임시회의는 필요에 따라 소집된다.
2. 연혁
고려 예종 11년(1116년) 6월, 송나라에서 대성아악(大晟雅樂)이 전래된 이후, 문묘제례악은 한국 음악사의 중요한 부분을 차지해왔다. 근세조선 초기에는 고려의 악제를 계승하였으나 미비한 점이 있었다. 세종 때 박연 등이 중국 고전을 참고하여 아악을 정비하였다. 임진왜란과 병자호란으로 인해 일시 중단되기도 했지만, 여러 차례 복구 노력을 거쳐 영조 때 제 모습을 찾았다. 그러나 성종 때의 규모에는 미치지 못했다.
2.1. 한국 문묘제례악의 기원과 전래
고려 예종 11년(1116년) 6월, 하례사(賀禮使) 왕자지와 문공미가 송나라에서 돌아오는 길에 휘종이 보낸 대성아악(大晟雅樂)을 가져왔다. 이는 한국 문묘제례악의 시초가 되었다. 대성아악은 환구, 사직, 태묘(太廟)의 제향과 더불어 문선왕제(文宣王祭), 즉 문묘제례에 사용되었다.
2.2. 조선시대의 문묘제례악 정비
고려 예종 11년(1116년) 6월, 송나라에 사신으로 갔던 왕자지(王子之)·문공미(文公美)가 돌아오면서 휘종이 보낸 대성아악(大晟雅樂)을 들여왔다. 이 대성아악은 환구·사직·태묘(太廟)의 제향과 문선왕제(文宣王祭) 즉, 문묘제례에 사용되었다. 조선 초기에는 고려의 악제를 계승했으나, 고려 말기에 미비된 점을 바로잡지 못했다. 세종 때 박연 등이 《주례(周禮)》, 《통전(通典)》, 《율려신서(律呂新書)》 등 중국 고전을 참고하여 아악을 만들고, 8음(八音)을 갖추고 악보를 만들어 주나라 제도에 가깝게 정비했다. 임진왜란으로 문묘악은 다른 궁중음악과 함께 흩어졌고, 광해군 때 《악학궤범(樂學軌範)》에 따라 복구되었으나, 병자호란으로 다시 중단되었다. 이후 여러 차례 아악 복구 사업이 진행되었고, 영조 때에 비로소 제 모습을 되찾았다. 그러나 성종 때보다 규모가 작았으며, 이것이 오늘날까지 이어지고 있다.
2.3. 대만의 문묘제례악 복원
중국에서는 문묘제례악 전승이 사라졌다는 평가를 받는다. 2007년에는 대만 유학자들이 한국을 방문하여 관련 국제 학술 회의에 참석하였고, 이들은 조선의 수도 한양의 문묘에 있는 문묘제례악을 참고하여 대만에 문묘제례악을 복원하는 작업이 이루어진다고 언론을 통해 널리 알려졌다.
3. 절차
문묘제례는 영신(迎神), 전폐(奠幣), 초헌(初獻), 문무퇴·무무진, 아헌(亞獻), 종헌(終獻), 철변두(徹邊豆), 송신(送神), 망료(望燎) 순으로 진행된다. 각 절차별 연주되는 음악은 하위 문단을 참고하면 된다.
3.1. 제례 절차
문묘제례는 신을 맞이하는 영신(迎神), 폐백을 드리는 전폐(奠幣), 첫 잔을 올리는 초헌(初獻), 문무퇴·무무진, 둘째 잔을 올리는 아헌(亞獻), 셋째 잔을 올리는 종헌(終獻), 제사를 지낸 그릇과 음식을 거두는 철변두(徹邊豆), 신을 보내는 송신(送神), 축문을 불사르는 망료(望燎)의 절차로 진행된다.
영신에는 응안지악(凝安之樂), 전폐에는 명안지악(明安之樂)을, 초헌은 성안지악(成安之樂), 공악(空樂)은 서안지악(舒安之樂), 아헌 및 종헌에는 성악지악, 철변두에는 오안지악(娛安之樂), 송신에는 응안지악을 아뢴다. 망료에서는 음악을 연주하지 않는다.
3.2. 각 절차별 음악
| 절차 | 음악 |
|---|---|
| 영신(迎神) | 응안지악(凝安之樂) |
| 전폐(奠幣) | 명안지악(明安之樂) |
| 초헌(初獻) | 성안지악(成安之樂) |
| 공악(空樂) | 서안지악(舒安之樂) |
| 아헌(亞獻) 및 종헌(終獻) | 성악지악 |
| 철변두(徹邊豆) | 오안지악(娛安之樂) |
| 송신(送神) | 응안지악 |
| 망료(望燎) | 음악 연주 없음 |
4. 악기와 배치
문묘제례악에는 아악기만 사용되며, 당악기나 향악기는 전혀 사용되지 않는다. 아악기는 쇠(金)·돌(石)·실(絲)·대(竹)·바가지(匏)·흙(土)·가죽(革)·나무(木) 등 8가지 재료로 만들어지는데, 문묘제례악에서는 이 8가지 종류의 악기가 모두 사용된다. 다만, 현재는 바가지 재료로 만든 생황은 사용되지 않는다.
악기 배치는 당상(堂上)에 악기를 배열한 등가(登歌)와 당하(堂下)에 악기를 배열한 헌가(軒架) 두 곳에서 번갈아 연주하는 형식이다. 등가에는 현악기인 금(琴)과 슬(瑟)을 배치하고, 헌가에는 진고(晉鼓)와 같은 큰 북 종류들을 배치하여 웅장함을 더한다.
4.1. 악기 종류
문묘제례악에 사용되는 악기는 아악기만 사용되며, 당악기나 향악기는 전혀 사용되지 않는다. 아악기는 제작 재료에 따라 8가지 종류로 나뉘는데, 문묘제례악에서는 이 8가지 종류의 악기가 모두 사용된다. 다만, 현재는 바가지(匏) 재료로 만든 생황은 사용되지 않는다.
4.2. 악기 배치 (악현)
악기 배치는 당상(堂上)에 악기를 배열한 등가(登歌)와 당하(堂下)에 악기를 배열한 헌가(軒架) 두 곳에서 번갈아 연주하는 형식이다. 등가에는 금(琴)과 슬(瑟)을 두어 현악기를 배치하고, 헌가에는 진고(晋鼓) 등 큰 북과 다른 북 종류들을 배치한다.
행례(行禮) 절차에 따라 등가와 헌가에서 번갈아 연주한다. 영신(迎神)은 헌가, 전폐(奠幣)와 초헌(初獻)은 등가, 공악(空樂)은 헌가, 아헌(亞獻)과 종헌(終獻)은 헌가, 철변두(撤籩豆)는 등가, 송신(送神)은 궁가에서 연주한다.
5. 음악과 춤
문묘제례악은 7음계로 이루어져 있으며, 당악(6음계), 향악(5음계)과 대조를 이룬다. 악곡은 주음으로 시작하여 주음으로 끝난다. 2분음표 길이의 4음이 한 소절(4/2박자)을 이루며, 총 8소절로 한 곡이 구성된다. 각 소절 끝에는 북을 두 번 친다. 1음에 1자씩, 4자 1구, 총 8구 32자의 한문 가사를 붙여 부르는데, 이를 부르는 사람을 도창이라고 한다. 문묘제례악에서 추는 일무(佾舞)는 8일무로 64인이 춘다. 문무(文舞)는 오른손에 약, 왼손에 적(翟)을 들고 추며, 무무(武舞)는 왼손에 간(干), 오른손에 척(戚)을 들고 춘다. 문묘일무는 중국 고대의 제도를 이어받은 것이다.