주례
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1. 개요
주례는 주나라의 관직 체계와 통치 이념을 담은 책으로, 전통적으로 주공이 제정한 것으로 알려졌으나, 현대 학계에서는 전국 시대 말기에 성립된 것으로 본다. 천관, 지관, 춘관, 하관, 추관, 동관의 여섯 장으로 구성되어 주나라 정부의 각 부서와 관료 체계를 상세히 설명하며, 유교적 이상 사회 구현을 위한 방안을 제시한다. 이 책은 왕망의 찬탈과 개혁 정치의 배경으로 활용되었으며, 북송의 왕안석 신법, 서위의 관제 개혁 등 동아시아 정치 사상에 영향을 미쳤다.
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| 주례 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 명칭 | 주례 (周禮) |
| 다른 이름 | 주관 (周官) |
| 시대 | 선진 시대 이전 (기원전 1세기 이전) |
| 분야 | 유교, 정치 철학, 역사 |
| 언어 | 고대 중국어 |
| 내용 | |
| 설명 | 주의 관제 및 각종 예(禮)에 대해 기록한 책 |
| 구성 | 천관총재 (天官冢宰) 지관사도 (地官司徒) 춘관종백 (春官宗伯) 하관사마 (夏官司馬) 추관사구 (秋官司寇) 동관고공기 (冬官考工記) |
| 중요성 | 유교 경전의 하나, 삼례(三禮) 중 하나 |
| 관련 인물 | 주공 (전통적인 저자), 유흠 (재구성) |
| 영향 | 이후 중국의 관제 및 예법에 큰 영향 |
2. 역사
『주례』는 원래 『주관』이라 불렸으며, 육경 중 하나인 "례"와는 관련이 없었던 것으로 보인다. 전한 무제 때 하간헌왕이 이를 입수했다.[11]
신의 왕망 때 『주관』이 처음으로 경전에 포함되었고, 유흠이 『주례』로 이름을 바꾸었다고 한다.[12][13] 다만, 동관편이 빠져 있었기 때문에 『고공기』를 대신 수록했다.[14] 하간헌왕이 이미 『고공기』로 보충했다는 설도 있다.[15]
후한 시대에는 두자춘이 『주례』를 전했으며[16], 가휘와 정흥도 『주례』에 정통했다. 가휘의 아들 가규[17], 정흥의 아들 정중, 마융 등이 주석을 썼다. 『주례』는 고문학파의 중요 경전이었고, 가규의 문인이었던 허신도 『주례』를 공부했다. 정현은 두자춘, 정흥, 정중 등의 설을 종합하고, 『주례』의 설을 바탕으로 『의례』와 『예기』에도 주석을 달았다. 위의 왕숙과 동진의 간보도 주석을 썼다고 하지만[19], 현재는 정현의 주석만이 남아있다.
청 말 손이양은 청조 고증학의 성과를 모아 『주례정의』를 저술했다.
2. 1. 기원과 저자
전통적으로 《주례》는 주나라 초기 주공 단(周公 旦)이 제정한 것으로 알려져 왔다. 그러나 현대 학자들은 문체, 내용, 역사적 배경 등을 근거로 전국 시대 말기에 성립된 것으로 추정한다.[2][3][4]전한(기원전 206년 ~ 기원전 8년) 시대에 하간헌왕 유덕이 고문(古文)으로 된 《주례》를 발견하여 세상에 알려졌다.[11] 신(8년 ~ 23년)나라를 세운 왕망은 유흠에게 명하여 《주례》를 연구하고 정리하게 하였으며, 자신의 통치 이념을 정당화하는 데 활용하였다.[12][13] 유흠은 이 책을 주공의 저작으로 돌렸다.
후한(25년 ~ 220년) 시대에는 두자춘이 《주례》를 전했으며,[16] 가휘와 정흥도 《주례》에 통달했다. 정현 등은 《주례》에 주석을 달아 그 가치를 높였다.[18]
청나라 말의 손이양은 청조 고증학의 성과를 정리하여 『주례정의』를 저술했다.
2. 2. 위서 논란과 현대적 재평가
남송(1127년 ~ 1279년) 시대부터 《주례》가 위서(僞書)라는 주장이 제기되었으며, 청나라(1644년 ~ 1912년) 말기에는 캉유웨이 등이 왕망과 유흠이 자신들의 정치적 목적을 위해 위조한 책이라고 주장하기도 했다.[2][3][4] 현대에는 《주례》의 내용과 동시대의 역법 등을 비교하여 전국 시대 말기에 성립되었을 것이라는 견해가 지배적이다.[2][3][4] 이 견해에 따르면, 제목에 나오는 "주"라는 단어는 서주를 지칭하는 것이 아니라, 전국 시대의 주 왕실, 즉 여전히 왕의 직접적인 통제를 받는 작은 지역을 의미한다.3. 내용
《주례》는 관직을 천관, 지관, 춘관, 하관, 추관, 동관의 육관(육경)으로 나누고, 각 관에 60개의 관직을 두어 총 360개의 관직이 있어야 한다고 설명한다.[20] 그러나 실제로는 각 관청에 그보다 많은 관직이 있었다(천관 63개, 지관 78개[21], 춘관 69개[22], 하관 70개, 추관 66개). 원래는 각 관에 대한 내용을 담은 6편으로 구성되어 있었으나, 동관편은 사라져서 《고공기》로 대체되었다. 하지만 《고공기》는 다른 편들과 내용이 다르고, 관직 수도 절반인 30개에 불과하다.
지관의 사록 등 17개 관직은 제목만 있고 내용은 없으며, 하관의 소사마는 일부만 남아있다.
각 관청은 다음과 같은 기능을 담당했다.
- 천관: 국정(치) 담당, 장관은 총재
- 지관: 교육(교) 담당, 장관은 사도. 실제로는 지방 행정과 농업 관련 직책이 많았다.
- 춘관: 예법·제전(예) 담당, 장관은 종백
- 하관: 군정(병) 담당, 장관은 사마
- 추관: 소송·형벌(형) 담당, 장관은 사구
- 동관: 토목공작(사) 담당, 장관은 사공
실제로는 지관에 지방 행정 및 농업 관련 직책이 많이 소속되어 있어 육부의 분류와 유사한 모습을 보인다.
3. 1. 육관(六官) 체제
《주례》는 국가 통치 조직을 천관(天官), 지관(地官), 춘관(春官), 하관(夏官), 추관(秋官), 동관(冬官)의 육관(六官)으로 나누고, 각 관청의 역할과 소속 관직을 상세히 규정한다. 각 관청은 다음과 같은 기능을 담당한다.[20][21][22]- 천관(天官): 국정(치, 治)을 담당하며, 장관은 총재(冢宰)이다.
- 지관(地官): 교육(교, 敎)을 담당하며, 장관은 사도(司徒)이다. 실제로는 지방 행정 및 농업 관련 직책이 많이 소속되어 있다.
- 춘관(春官): 예법과 제전(예, 禮)을 담당하며, 장관은 종백(宗伯)이다.
- 하관(夏官): 군정(병, 兵)을 담당하며, 장관은 사마(司馬)이다.
- 추관(秋官): 소송과 형벌(형, 刑)을 담당하며, 장관은 사구(司寇)이다.
- 동관(冬官): 토목공작(사, 事)을 담당하며, 장관은 사공(司空)이다. 동관편은 소실되어 《고공기》로 보충되었다.
각 관에는 60개씩 총 360개의 관직이 소속되어야 하지만, 실제로는 각 관에 그 이상의 관직이 소속되어 있다 (천관 63개, 지관 78개, 춘관 69개, 하관 70개, 추관 66개). 동관은 《고공기》로 대체되었는데, 관직의 수가 30개에 불과하다. 지관의 사록, 하관의 군사마·여사마·행사마·장강·사갑, 추관의 장찰·장화회·도칙·도사·가사, 고공기의 단씨·위씨·구씨·광인·유인·조인의 총 17관은 제목만 있고 내용은 없다. 또한 하관의 소사마는 단장만 남아있다.
3. 2. 이상적인 통치 체계
《주례》는 주나라 정부의 여섯 부서를 따라 여섯 개의 장으로 나뉜다. 각 부서 내 관료는 경(卿), 대부(大夫), 상사(上士), 중사(中士), 하사(下士)의 다섯 계급으로 나뉜다. 부서장인 경은 각 부서에 한 명씩 있지만, 나머지 네 계급은 다양한 특정 직업에 걸쳐 여러 명이 있다.
《주례》는 주로 주나라 관료들의 목록으로 구성되어 있으며, 각 관직의 기능과 그 직책을 맡을 자격이 있는 자를 명시한다. 때때로 기계적인 목록 작성은 주어진 관직이 사회적 조화에 어떻게 기여하고 보편적인 질서를 어떻게 강화하는지에 대한 철학적 설명으로 보충된다.
각 관직은 다음과 같은 직능을 가지고 있다.
| 관직 | 담당 직무 | 장관 |
|---|---|---|
| 천관총재 () | 국정 (일반적인 통치) | 총재 |
| 지관사도 () | 교육, 세금 및 토지 분할 | 사도 |
| 춘관종백 () | 교육, 사회 및 종교 기관 | 종백 |
| 하관사마 () | 군대 | 사마 |
| 추관사구 () | 사법 | 사구 |
| 동관고공기 () | 인구, 영토 및 농업 | 사공 |
지관에는 지방 행정 및 농업 관련 직책이 많이 소속되어 있으며, 육부의 분류와 가깝다.
관직은 총 360개가 되어야 하지만, 실제로는 각 관에 그 이상의 관직이 소속되어 있다(천관 63[21], 지관 78, 춘관 69[22], 하관 70, 추관 66).[20] 각 관에 대해 한 편씩 구성되어 원래 총 6편이지만, 동관편은 망실되어 대신 『고공기』로 보충되었다. 그러나 『고공기』는 다른 편들과 내용이 다르며, 관직의 수도 절반인 30개에 불과하다.
지관의 사록, 하관의 군사마·여사마·행사마·장강·사갑, 추관의 장찰·장화회·도칙·도사·가사, 고공기의 단씨·위씨·구씨·광인·유인·조인의 총 17관은 제목만 있고 내용은 없다. 하관의 소사마는 단장만 남아있다.
4. 《고공기(考工記)》
《고공기》는 《주례》의 동관편에 해당하며, 원래 동관편은 소실되었으나 전국 시대 제나라의 기술 서적인 《고공기》가 이를 대체하고 있다.[20] 《고공기》는 기술, 건축, 도시 계획 등 다양한 분야의 지식과 기술을 담고 있어 고대 중국의 기술 수준을 엿볼 수 있는 중요한 자료이다.
특히, 수도 건설에 관한 내용은 고대 동아시아 도시 계획의 원형을 보여준다. 《고공기》에는 다음과 같은 구절이 있다.
"장인은 국가의 수도를 건설한다. 그는 각 변이 아홉 리인 정사각형을 만들고, 각 변에는 세 개의 문이 있다. 수도 안에는 아홉 개의 남북 거리와 아홉 개의 동서 거리가 있다. 남북 거리는 너비가 아홉 개의 수레 궤도이다."[9]
《고공기》는 다른 편들과 내용이 다르고, 관직 수도 절반인 30개에 불과하다. 지관의 사록, 하관의 군사마·여사마·행사마·장강·사갑, 추관의 장찰·장화회·도칙·도사·가사, 고공기의 단씨·위씨·구씨·광인·유인·조인의 총 17관은 제목만 있고 내용은 없다. 또한 하관의 소사마는 단장만 남아있다.
5. 영향
이 책은 신의 왕망이 전한으로부터 제위를 찬탈할 때 도의적인 배경으로 삼았으며, 왕망의 측근인 유흠에 의해 조작되었을 것이라는 견해가 있어 옛날부터 논란을 불러일으켰다. 남송 홍매의 『용재속필』 권16 「주례비주공서」, 청말 강유위의 『신학위경고』 「한서유흠왕망전변위제육」에서 이러한 견해를 찾아볼 수 있다. 현재에는 주례의 문장과 동시대의 역법 등을 비교하여 전국 시대 말기에 「주례」가 성립되었을 것이라고 여겨진다. 또한 주례의 「주」는 서주가 아니라 전국 시대의 주나라를 의미하는 것으로 생각된다[23][24][25]。
5. 1. 동아시아 정치 사상에 미친 영향
《주례》는 신나라 왕망이 전한으로부터 제위를 빼앗을 때 정치적 명분으로 삼았으며, 이후에도 큰 정치적 개혁 때마다 근거로 활용되었다.[23][24][25] 서위 시대 소작과 노변은 《주례》를 바탕으로 육관 제도를 만들어 부병제와 결합한 군국제를 시행했고, 이는 북주로 계승되어 국가 강화에 기여했다.[26] 수나라는 육관 제도를 폐지했다.북송의 왕안석은 신법을 추진할 때 이 책의 내용을 참고했다.
5. 2. 후대의 개혁 정치에 미친 영향
북송 왕안석의 신법은 이 책을 이용하고 있다.[23][24][25] 서위 시대에 소작, 노변에 의해 이루어진 관제 개혁은 『주례』를 바탕으로 한 육관 제도를 만들어 부병제와 결합한 군국제를 만들어낸 것으로 유명하다. 서위의 관제는 북주에 계승되어 국가 강화에 성공했다.[26]참조
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