미소기
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1. 개요
미소기는 일본 신토의 정화 의식으로, 이자나기노 미코토가 물로 심신을 정화한 것에서 유래되었다고 여겨진다. 신성한 폭포, 호수, 강에서 행해지며, 기도, 금식, 신체 활동 등의 예비 정화 과정을 거친다. 의식에는 후리타마(영혼 흔들기), 토리후네(새 보트)와 같은 준비 운동과 함께, 특정 구절을 외우거나 소금을 뿌리는 행위가 포함된다. 미소기는 무술, 특히 합기도에서 심신 수련의 목적으로 활용되기도 하며, 현대 정치에서는 스캔들 이후의 정치적 책임을 묻는 맥락에서 비유적으로 사용되기도 한다. 또한, 미소기는 한국의 무속 신앙 및 정화 의식과 비교되기도 하며, 정교와 신습교와 같은 신도 종파에서 중시되는 수행법이다.
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《고사기》는 712년 오노 야스마로가 편찬한 일본 최초의 역사서이자 문학작품으로, 신화 시대부터 스이코 천황까지의 역사를 다루며 일본 황실의 기원과 정통성을 강조하는 내용을 담고 있지만, 역사적 사실의 신빙성에 대한 논쟁이 있다.
| 미소기 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 종류 | 신토 의식 |
| 목적 | 정화 |
| 관련 용어 | 하라에 제사 (신토) 기요메 후도묘오 |
| 상세 내용 | |
| 정의 | 신토에서 행하는 정화 의식 중 하나로, 몸과 마음을 깨끗이 하는 것을 목표로 함. |
| 어원 | '미소기하라에(禊祓)'의 줄임말. |
| 방법 | 강, 폭포, 바다 등 자연의 물을 사용하여 몸을 씻는 행위. 소금물, 술, 쌀 등을 사용하는 경우도 있음. 특정한 기도문을 외우거나 축사 (신토)를 암송하기도 함. |
| 역사 | 일본 신화에서 이자나기가 저승에서 돌아온 후 몸을 씻은 것에서 유래되었다고 함. 고대에는 천황이나 귀족들이 주로 행했으나, 점차 일반인들에게도 확산됨. |
| 현대 | 신사에서 행해지는 의식 외에도, 개인적인 수행이나 심신 수련의 방법으로도 행해짐. 다키교와 같은 형태로 폭포에서 수행하는 경우도 있음. |
| 주의사항 | 추운 날씨에는 안전에 유의해야 함. 오염된 물은 사용하지 않아야 함. 종교적인 의미를 존중하며 경건한 마음으로 임해야 함. |
2. 역사적 기원
미소기는 일본 신화에서 이자나기가 물로 몸과 마음을 정화한 것에서 유래했다고 알려져 있으며[6], 이는 미소기의 기원을 설명하는 중요한 부분이다.
매년 많은 사람들이 미소기를 행하며, 온타케산, 기이 산맥, 요시노산 등이 미소기로 잘 알려진 장소이다.[10] 미소기를 하기 전에는 기도, 금식, 신체 활동 등 예비 정화 과정을 거치는 것이 일반적이다.[12] 합기도와 같은 일부 무술에서도 훈련의 일부로 사용된다.
2. 1. 신화적 기원
일본 신화에서 이자나기가 물로 몸과 마음을 정화한 것에서 유래한다고 알려져 있다.[6]2. 2. 고대 일본
매년 많은 사람들이 미소기를 하기 위해 혼자 또는 소그룹으로 신성한 폭포, 호수, 강을 순례한다. 온타케산, 기이 산맥, 요시노산은 일본에서 미소기로 잘 알려진 고대 지역의 몇 가지 예이다. 교토에서 사람들은 기요미즈데라의 오토와노타키 폭포 아래에서 몸을 담글 수 있지만, 대부분의 방문객은 물에 뛰어들지 않고 물을 마신다.[10]미소기를 하기 전에 회원들은 일반적으로 일종의 예비 정화 과정을 거친다. 기도, 금식 또는 일종의 신체 활동과 같은 것들이 일반적이다. 일반적으로 여성은 특별한 흰색 기모노를 입고 남성은 훈도시를 입고 남녀 모두 머리띠를 착용한다. 그런 다음 降り魂|후리타마일본어 또는 "정신 흔들기"를 시작하여 배 앞에서 손을 꽉 쥐고 위아래로 흔들어 상체를 진동시킨다. 이것의 목적은 내면의 영의 현존을 인식/통합하는 것이다. 다음은 "워밍업" 또는 미용 체조 (鳥船|토리후네일본어 또는 "새 보트" 노 젓기)이다. 앞서 언급한 이 두 가지 관행에는 때때로 특별한 기도나 주문이 수반된다. 그 후, 지도자는 영을 활성화한다고 하는 기원/기도를 말하기 시작한다. 추종자들은 일반적으로 그들과 함께 말하며 자신의 정신을 실현할 수 있는 잠재력을 확인하고 주변의 카미와 합일한다.
위의 운동은 참가자가 신진대사를 높이고 일부 그룹은 심호흡을 동반하도록 수행된다. 그들은 정화 소금을 뿌릴 수 있으며 세 입에 폭포에 침을 뱉을 수 있다. 때때로 참가자들은 폭포에 들어갈 때 소금을 주어 폭포에 던진다. 일부 그룹에서는 리더가 아홉까지 센 다음 "예이!"하고 외친 다음, 참가자들은 祓い給え清め給え六根清浄|하라이타마에 키요메타마에 로쿠콘 쇼죠일본어 문구를 계속 외우면서 폭포에 들어간다. 이 문구는 카미에게 인간, 오감, 마음을 구성하는 여섯 가지 요소에서 불순물을 씻어내도록 요청한다. 이것의 관행은 그룹마다 다르며 각각 고유의 전통이나 방법이 있다.[12]
3. 종교적 의미와 수행 방법
미소기는 신도의 중요한 정화 의식으로, 매년 많은 사람들이 신성한 폭포, 호수, 강을 찾아 순례한다. 몸과 마음의 불순물을 씻어내고 카미와 합일하는 것을 목표로 한다.
미소기 전에는 기도, 금식, 신체 활동 등 예비 정화 과정을 거친다. 미소기 수행 시에는 흰 기모노나 훈도시 등 특별한 복장을 착용하고, 후리타마(정신 흔들기)와 토리후네(새 보트 노 젓기) 같은 준비 운동을 통해 신진대사를 활성화한다. 지도자의 인도에 따라 기도를 하고, 정화 소금이나 사케를 사용하기도 한다. 폭포에 들어가서는 "하라이타마에 키요메타마에 로쿠콘 쇼조"라는 문구를 외우며 카미에게 정화를 요청한다.
미소기는 합기도 등 무술 훈련에도 활용되며, 마음을 훈련하고 단전을 개발하는 데 도움을 준다.
3. 1. 신도와 미소기
신도에서 미소기는 매년 많은 사람들이 신성한 폭포, 호수, 강을 찾아 순례하는 정화 의식이다. 온타케산, 기이산맥, 요시노산 등이 미소기로 잘 알려진 곳이다. 교토에서는 기요미즈데라의 오토와노타키 폭포 아래에서 몸을 담그는 미소기를 할 수 있지만, 대부분은 물을 마시는 것으로 대신한다.[10] 미국에서는 아메리카 츠바키 대사의 곤류묘진노타키 폭포에서 매일 아침 미소기가 행해진다.[11]미소기를 하기 전에는 기도, 금식, 신체 활동 등 예비 정화 과정을 거치는 것이 일반적이다. 여성은 흰색 기모노를, 남성은 훈도시를 입고 머리띠를 착용한다. 그 후, 후리타마|降り魂일본어 (정신 흔들기)를 통해 내면의 영을 인식하고, 토리후네|鳥船일본어 (새 보트 노 젓기)라는 준비 운동을 한다. 이러한 과정에는 특별한 기도나 주문이 따르기도 한다. 지도자는 영을 활성화하는 기도를 하고, 참가자들은 함께 말하며 자신의 정신을 실현하고 주변의 카미와 합일한다.
이러한 운동은 참가자들의 물질대사를 높이고 심호흡을 돕는다. 정화 소금을 뿌리거나, 침을 세 번 뱉기도 한다. 폭포에 들어갈 때 소금을 던지기도 한다. 일부 그룹에서는 리더가 숫자를 세고 "예이!"라고 외치면, 참가자들은 "하라이타마에 키요메타마에 로쿠콘 세에조오|祓い給え清め給え六根清浄일본어"라는 문구를 외우며 폭포에 들어간다. 이 문구는 카미에게 인간의 오감과 마음을 구성하는 여섯 가지 요소의 불순물을 씻어달라고 요청하는 것이다. 미소기의 구체적인 방법은 그룹마다 다르다.[12]
미소기는 합기도와 같은 일부 무술에서도 마음을 훈련하고 단전을 개발하기 위해 사용된다. 합기도 창시자 우에시바 모리헤이는 훈련을 보완하기 위해 정기적으로 미소기를 했다. 일본 키소사이어티 본부의 센신테이 미소기 우물은 해 뜨기 전 찬물로 미소기를 하는 사람들로 유명하다.
3. 2. 수행 방법
미소기를 수행하기 전, 참가자들은 일반적으로 기도, 금식, 또는 신체 활동과 같은 예비 정화 과정을 거친다. 여성은 흰색 기모노를 입고, 남성은 훈도시를 입으며, 남녀 모두 머리띠를 착용한다.[12]그런 다음, 참가자들은 배 앞에서 손을 꽉 쥐고 위아래로 흔들어 상체를 진동시키는 후리타마(降り魂, "정신 흔들기")를 시작한다. 이는 내면의 영혼을 인식하고 통합하기 위함이다. 다음으로 토리후네(鳥船, "새 보트" 노 젓기)라는 "워밍업" 또는 맨몸 운동을 한다. 이러한 두 가지 관행에는 때때로 특별한 기도나 주문이 수반된다.[12]
그 후, 지도자는 영혼을 활성화한다고 하는 기원이나 기도를 말하기 시작한다. 추종자들은 일반적으로 지도자와 함께 기도하며, 자신의 영혼을 실현하고 주변의 카미와 합일할 수 있는 잠재력을 확인한다.[12]
위의 운동들은 참가자들의 신진대사를 높이기 위해 수행되며, 일부 그룹에서는 심호흡을 함께 하기도 한다. 참가자들에게 정화 소금을 뿌리거나, 세 번에 걸쳐 폭포에 사케를 뱉도록 할 수도 있다. 때로는 참가자들이 폭포에 들어갈 때 던질 소금을 받기도 한다. 일부 그룹에서는 지도자가 아홉까지 센 다음 "예이!"라고 외치며, 참가자들은 "하라이타마에 키요메타마에 로쿠콘 쇼조(祓い給え清め給え六根清浄)"라는 문구를 계속 외우면서 폭포에 들어간다. 이 문구는 카미에게 인간의 오감과 마음을 구성하는 여섯 가지 요소의 불순물을 씻어내도록 요청하는 것이다. 이러한 수행 방법은 그룹마다 다르며, 각 그룹은 고유한 전통이나 방법을 가지고 있다.[12]
미소기는 일부 무술, 특히 합기도에서 마음을 훈련하고 자신의 단전을 개발하는 방법을 배우기 위해 사용되기도 한다. 우에시바 모리헤이는 훈련을 보완하고 완벽을 추구하기 위해 정기적으로 미소기를 수행했다.
3. 3. 통과 의례
매년 많은 사람들이 미소기를 하기 위해 혼자 또는 소그룹으로 신성한 폭포, 호수, 강을 순례한다. 온타케산, 기이산맥, 요시노산은 일본에서 미소기로 잘 알려진 고대 지역의 몇 가지 예이다.[10] 교토에서는 기요미즈데라의 오토와노타키 폭포 아래에서 몸을 담글 수 있지만, 대부분의 방문객은 물에 뛰어들지 않고 물을 마신다.[10] 미국에서는 매일 아침 곤류묘진노타키 폭포에 있는 아메리카 츠바키 대사에서 미소기를 수행한다.[11]미소기를 하기 전에, 참가자들은 일반적으로 기도, 금식 또는 신체 활동과 같은 예비 정화 과정을 거친다. 일반적으로 여성은 특별한 흰색 기모노를 입고 남성은 훈도시를 입으며, 남녀 모두 머리띠를 착용한다. 그런 다음 후리타마|降り魂일본어 또는 "정신 흔들기"를 하여 배 앞에서 손을 꽉 쥐고 위아래로 흔들어 상체를 진동시킨다. 이는 내면의 영의 현존을 인식하고 통합하기 위함이다. 다음은 "워밍업" 또는 미용 체조 (토리후네|鳥船일본어 또는 "새 보트" 노 젓기)이다. 이 두 가지 관행에는 때때로 특별한 기도나 주문이 수반된다. 그 후, 지도자는 영을 활성화한다고 하는 기원/기도를 말하기 시작한다. 추종자들은 일반적으로 그들과 함께 말하며, 자신의 정신을 실현하고 주변의 카미와 합일할 수 있는 잠재력을 확인한다.
위의 운동은 참가자의 물질대사를 높이기 위해 수행되며, 일부 그룹에서는 심호흡을 동반한다. 참가자들은 정화 소금을 뿌리거나, 세 입에 폭포에 침을 뱉을 수도 있다. 때때로 참가자들은 폭포에 들어갈 때 소금을 주어 폭포에 던지기도 한다. 일부 그룹에서는 리더가 아홉까지 센 다음 "예이!"하고 외치면, 참가자들은 하라이타마에 키요메타마에 로쿠콘 세에조오|祓い給え清め給え六根清浄일본어 문구를 계속 외우면서 폭포에 들어간다. 이 문구는 카미에게 인간의 오감과 마음을 구성하는 여섯 가지 요소에서 불순물을 씻어내도록 요청하는 것이다. 이러한 관행은 그룹마다 다르며, 각각 고유의 전통이나 방법을 가지고 있다.[12]
미소기는 또한 일부 형태의 무술, 특히 합기도에서 훈련을 위한 마음을 준비하고 자신의 단전을 개발하는 방법을 배우기 위해 사용된다. 합기도의 창시자인 우에시바 모리헤이는 자신의 훈련을 보완하고 완벽을 추구하기 위해 정기적으로 이 형태의 명상을 사용했다. 일본 키소사이어티 본부의 센신테이 미소기 우물은 해가 뜨기 전에 찬물로 미소기를 하는 사람들로 유명한 곳이다.
지역에 따라서는, 일정 연령에 도달한 어린이가 미소기를 행하고 나서야 비로소 어른으로 인정받는 경우가 있다.
4. 현대 사회에서의 미소기
현대 사회에서 미소기는 다양한 형태로 나타난다.
매년 많은 사람들이 미소기를 행하기 위해 성스러운 폭포, 호수, 강으로 순례를 떠난다. 온타케산, 기이 산맥, 요시노산 등은 일본에서 미소기가 행해지는 오래된 지역으로 잘 알려져 있다. 교토의 기요미즈데라에서는 '오토와노 타키'(소리의 날개) 폭포 아래에서 몸을 담그는 사람들이 있지만, 대부분은 물을 마시는 것을 선호한다.[2] 미국에서는 아메리카 쓰바키 대신사의 곤류 묘진노 타키 폭포에서 2023년까지 매일 아침 미소기가 행해졌다.[3]
미소기를 하기 전에는 기도, 단식, 신체 활동 등의 예비 정화 과정을 거치는 것이 일반적이다. 참가자들은 보통 흰색 기모노나 훈도시를 입고 머리띠를 착용한다. 그 후, "영혼 흔들기"(降り魂|후리타마일본어)를 통해 내면의 영혼을 인식하고 통합하는 과정을 거친다. 이어서 "새 배 젓기"(鳥船|토리후네일본어)와 같은 맨몸 운동을 하기도 한다. 이러한 연습에는 특별한 기도나 주문이 동반될 수 있다. 지도자는 영혼을 활성화하는 기도를 시작하고, 참가자들은 이를 따라 하며 자신의 영혼을 깨닫고 신과 통합될 가능성을 확인한다.
이러한 연습은 참가자들의 신진대사를 높이고, 깊은 호흡을 동반하기도 한다. 정화 소금을 뿌리거나, 사케를 폭포에 뱉는 의식이 행해지기도 한다. 참가자들은 폭포에 들어갈 때 소금을 던지기도 하며, 일부 그룹에서는 지도자가 숫자를 세고 "''yei!''"를 외쳐 불순물을 없앤다. 그 후 참가자들은 "祓い給え清め給え六根清浄|하라이 타마에 키요메 타마에 롯콘 쇼조일본어"라는 구절을 반복하며 폭포에 들어간다. 이 구절은 신에게 인간의 여섯 가지 요소(오감과 마음)의 불순물을 씻어달라고 요청하는 의미를 담고 있다. 미소기 연습은 그룹마다 다르며, 각자 고유한 전통과 방법을 가지고 있다.[4]
미소기는 합기도와 같은 일부 무술에서 마음을 훈련하고 자신의 단전을 개발하는 데 사용되기도 한다. 합기도 창시자 우에시바 모리헤이는 훈련과 완벽을 추구하기 위해 미소기를 정기적으로 사용했다. 일본 기 협회 본부에 있는 센 신 테이 미소기 우물은 해가 뜨기 전에 찬물로 미소기를 수행하는 사람들로 잘 알려져 있다.
4. 1. 종교적 계승
현대 일본에서 많은 사람들은 미소기를 하기 위해 혼자 또는 소그룹으로 신성한 폭포, 호수, 강을 순례한다. 온타케산, 기이 산맥, 요시노산은 일본에서 미소기로 잘 알려진 고대 지역의 몇 가지 예이다. 교토에서는 기요미즈데라의 오토와노타키 폭포 아래에서 몸을 담글 수 있지만, 대부분의 방문객은 물에 뛰어들지 않고 물을 마신다.[10] 미국에서는 매일 아침 곤류묘진노타키 폭포에 있는 아메리카 츠바키 대사에서 미소기를 수행한다.[11]미소기를 하기 전에, 참가자들은 일반적으로 기도, 금식 또는 일종의 신체 활동과 같은 예비 정화 과정을 거친다. 일반적으로 여성은 특별한 흰색 기모노를 입고 남성은 훈도시를 입고 남녀 모두 머리띠를 착용한다. 그런 다음 降り魂|후리타마일본어 또는 "정신 흔들기"를 시작하여 배 앞에서 손을 꽉 쥐고 위아래로 흔들어 상체를 진동시킨다. 이것의 목적은 내면의 영의 현존을 인식/통합하는 것이다. 다음은 "워밍업" 또는 鳥船|토리후네일본어 ("새 보트" 노 젓기)이다. 앞서 언급한 이 두 가지 관행에는 때때로 특별한 기도나 주문이 수반된다. 그 후, 지도자는 영을 활성화한다고 하는 기원/기도를 말하기 시작한다. 추종자들은 일반적으로 그들과 함께 말하며 자신의 정신을 실현할 수 있는 잠재력을 확인하고 주변의 카미와 합일한다.
위의 운동은 참가자가 신진대사를 높이고 일부 그룹은 심호흡을 동반하도록 수행된다. 그들은 정화 소금을 뿌릴 수 있으며 세 입에 폭포에 사케를 뱉을 수 있다. 때때로 참가자들은 폭포에 들어갈 때 소금을 주어 폭포에 던진다. 일부 그룹에서는 리더가 아홉까지 센 다음 "예이!"한 다음 참가자들은 祓い給え清め給え六根清浄|하라이타마에 키요메타마에 로쿠콘 세이조일본어 문구를 계속 외우면서 폭포에 들어간다. 이 문구는 카미에게 인간, 오감, 마음을 구성하는 여섯 가지 요소에서 불순물을 씻어내도록 요청한다. 이것의 관행은 그룹마다 다르며 각각 고유의 전통이나 방법이 있다.[12]
미소기는 또한 훈련을 위한 마음을 준비하고 자신의 단전 또는 센터를 개발하는 방법을 배우기 위해 일부 형태의 무술, 특히 합기도에서 사용된다. 합기도의 창시자인 우에시바 모리헤이는 자신의 훈련을 보완하고 완벽을 추구하기 위해 정기적으로 이 형태의 명상을 사용했다. 일본 키소사이어티 본부의 센신테이 미소기 우물은 해가 뜨기 전에 찬물로 미소기를 하는 사람들로 유명한 곳이다.
4. 2. 문화적 변용
각지의 나체 축제 중에는 통과의례로서의 미소기가 축제화된 것도 많다.미소기형 나체 축제에서는 한겨울에 얼음물을 뒤집어쓰거나 강이나 바다에 들어가는 경우가 많지만, 이 변형으로 온천물, 진흙, 감주, 팥밥 등을 끼얹는 경우도 있다.
가마 등을 메고 물을 뒤집어쓰거나 강이나 바다에 들어가는 경우도 많은데, 이것 역시 미소기의 일종으로 여겨진다.
한편 강이나 바다, 폭포에 들어가는 미소기를 행하는 사람도 있다. 신사 관계자 등의 연수회 등에서 행해지는 외에도, 추운 겨울에 정신 훈련의 의미를 가지고 신사가 주최하여 씨족들을 모아 행하는 경우도 있다.
무도 수련자가 위의 기회 등에 한겨울 훈련의 일환으로 행하는 경우도 있다. 또한 훈련 전에 냉수를 끼얹고 훈련을 하는 무도가도 있다.
4. 3. 정치적 은유
현대에는 스캔들이 있는 정치인이 선거에서 승리하여 정치적 책임을 종결지었다고 하는 경우에 "미소기는 끝냈다"라고 말하는 경우가 있다. 유권자가 공공연한 스캔들을 알고 선택한 이상, 정적이나 저널리즘 등에 의한 정치적 책임 추궁에 대해 "선거구의 민의"라는 항변 자료를 얻게 된다.[1] 단, 형사 책임을 면제한다는 의미는 아니다.[1] 예를 들어, 과거 더불어민주당 소속 정치인이 연루된 사건에서, 해당 정치인이 선거에서 승리함으로써 '미소기'를 통해 정치적 부담을 덜었다고 해석되는 경우가 있었다. 이러한 사례는 유권자들의 선택이 정치적 책임에 대한 판단을 포함하고 있음을 보여준다.5. 한국과의 관련성
한국에서는 전통적으로 무속 신앙에서 물을 이용한 정화 의식이 중요한 역할을 해왔다. 굿, 푸닥거리와 같은 의식에서 물은 부정적인 기운을 씻어내고 영혼을 맑게 하는 데 사용된다. 이는 미소기와 유사하게 물을 통해 정화를 추구하는 공통점을 보여준다.
하지만 한국의 정화 의식은 미소기처럼 엄격한 절차나 형식을 따르기보다는 개인의 필요에 따라 자유롭게 행해지는 경향이 있다. 또한, 미소기가 합기도와 같은 무술 수련과 연관되어 있지만, 한국의 정화 의식은 특정 무술에 국한되지 않고 폭넓은 정신 수련의 맥락에서 이해된다.
5. 1. 한국 무속 신앙과 정화 의식
한국 무속 신앙에서 물은 단순히 물리적으로 깨끗하게 하는 것을 넘어 영적인 정화의 의미를 갖는다. 굿, 푸닥거리와 같은 의식에서 물은 부정적인 기운을 씻어내고, 개인의 영혼을 맑게 하는 중요한 역할을 한다. 이러한 의식들은 한국인의 삶 속에서 오랫동안 전해져 내려오는 전통이며, 정신적인 안정과 조화를 추구하는 한국인의 세계관을 반영한다.5. 2. 미소기와의 비교
한국의 정화 의식은 일본의 미소기와 여러 면에서 유사하지만, 몇 가지 중요한 차이점도 보인다. 두 문화 모두 물을 사용하여 몸과 마음의 부정을 씻어내는 정화 의식을 중요하게 여긴다. 한국에서도 예로부터 폭포나 맑은 계곡물에 몸을 담그거나 흐르는 물에 몸을 씻는 풍습이 전해져 내려온다. 이는 죄나 부정을 씻어내고 새로운 시작을 기원하는 의미를 담고 있다.하지만 한국의 정화 의식은 일본의 미소기처럼 특정한 종교적 의례나 절차를 따르기보다는, 개인의 자율적인 판단과 필요에 따라 이루어지는 경우가 많다. 또한, 미소기에서처럼 특정 복장(흰색 기모노나 훈도시)을 착용하거나, 정해진 기도문이나 주문을 외우는 등의 엄격한 형식은 덜 강조되는 편이다.
미소기가 무술, 특히 합기도 수련과 연관되어 마음을 다스리고 집중력을 높이는 데 활용되는 것처럼, 한국의 전통 무예나 명상 수련에서도 물을 이용한 정화 의식이 종종 발견된다. 그러나 한국에서는 이러한 의식이 특정 무술 유파에 국한되지 않고, 보다 폭넓은 정신 수련의 맥락에서 이해되고 행해진다.
결론적으로, 한국의 정화 의식은 일본의 미소기와 마찬가지로 물을 통한 정화라는 핵심 개념을 공유하지만, 그 형식과 절차, 그리고 종교적, 문화적 맥락에서는 차이를 보인다. 한국의 정화 의식은 보다 자율적이고 개인적인 성격을 띠며, 특정한 종교나 무술에 얽매이지 않고 폭넓게 행해진다는 특징을 가진다.
6. 미소기를 중시하는 종파
메이지 시대에 공인되었던 13개의 신도 교파 중에는 미소기를 중시하는 종파들이 있었다. 이들은 '정계(禊系)'라고 불리며, 정교(禊教), 신습교(神習教) 등이 대표적이다. 정계는 교리와 실천 모두에서 미소기를 통해 몸과 마음을 단련하는 것을 강조했다.[1]
6. 1. 정교(禊教)
이노우에 쇼테츠(1790~1847)를 교조로 하는 정교(禊教)는 교리와 실천 양면에서 정(禊)을 통한 심신 단련을 강조하였다. 정교는 사카타 마사야스, 텟안 등을 결집하였으며, 메이지 시대에 공인된 13개 신도 교파 중 하나였다.[1]6. 2. 신습교(神習教)
요시무라 마사모치(1839~1915)를 교조로 하는 신습교는 교의와 실천 양면에서 정(禊)을 통해 심신을 단련하는 것을 강조한다.[1]7. 미소기의 행법
미소기는 유파에 따라 행법에 큰 차이가 있다. 미소기를 하기 전에는 보통 기도, 금식, 신체 활동과 같은 예비 정화 과정을 거친다. 일반적인 복장으로 여성은 흰색 기모노를, 남성은 훈도시를 입고 머리띠를 한다. 그 후, 후리타마|降り魂일본어 (정신 흔들기)를 통해 내면의 영을 인식하고, 토리후네|鳥船일본어 (새 보트 노 젓기)와 같은 준비 운동을 한다. 이러한 과정에는 특별한 기도나 주문이 따르기도 한다.[12]
미소기 참가자들은 신진대사를 높이기 위해 심호흡을 하고, 정화 소금을 뿌리거나 사케를 뱉는 행위를 하기도 한다. 폭포에 들어갈 때는 소금을 던지기도 하며, 지도자의 구령에 맞춰 하라이타마에 키요메타마에 로쿠콘 쇼조|祓い給え清め給え六根清浄일본어 (부정을 씻어내고 육근을 정화하소서)라는 문구를 외우며 물에 들어간다. 이 문구는 오감과 마음의 불순물을 씻어내 달라는 뜻을 담고 있다. 이처럼 미소기 행법은 그룹마다 다르고, 각자 고유한 전통을 따른다.[12]
미소기는 합기도와 같은 무술에서도 훈련의 일부로 쓰인다. 우에시바 모리헤이는 훈련을 보완하고 완벽을 추구하고자 미소기를 정기적으로 수행했다.
7. 1. 가와즈라 본지의 행법
가와즈라 본지가 고안한 미소기 행법은 다음과 같다.[8]| 행법 | 설명 |
|---|---|
| 정행(祓行) | 정사(祓詞) 등을 읊조려 몸과 마음, 그리고 미소기 장소를 깨끗하게 한다. |
| 진혼(振魂) | 영혼을 흔들어 깨우는 동작을 한다. |
| 조선(鳥船) | 신화 속 신이 배를 젓는 모습을 본떠 그 동작을 따라 한다. |
| 웅건(雄健) | 생혼(生魂)·족혼(足魂)·옥류혼(玉留魂)·국상립존(国常立尊) 등을 큰 소리로 외치는 행위로, 신화에서 유래했다. |
| 신척(身滌) | "에이잇" 등의 기합과 함께 물에 들어간다. |
| 결인(結印) | 신토에서 유래한 인(印)을 맺는다. |
| 웅질(雄詰) | 신화 속 풀을 베는 검(초치검, 쿠사나기의 검)을 떠올리며, 검의 인으로 단번에 허공을 가른다. |
| 호흡(息吹) | 호흡법의 일종으로, 곡옥을 단전에 떨어뜨리는 것을 상상한다. 정화와 재앙을 물리치는 의미도 있으며, 기취(気吹)라고도 한다. |
| 호장(息長) | 대이취(大伊吹) 등으로 입에서 태양의 기운을 들이마시고, 입에서 신풍(神風)을 내뿜는 것을 상상한다. |
| 미소기행(禊行) | 위의 행법들을 수행한 후, 물에 들어가 인을 맺고 파호지대신(祓戸之大神)을 연호한다. 물에서 나와 위의 행법들을 다시 행하기도 한다. |
8. 기타
현대에는 스캔들이 있는 정치인이 선거에서 승리하여 정치적 책임을 종결지었다고 하는 경우에 "미소기는 끝냈다"라고 말하는 경우가 있다. 유권자가 공공연한 스캔들을 알고 선택한 이상, 정적이나 저널리즘 등에 의한 정치적 책임 추궁에 대해 "선거구의 민의"라는 항변 자료를 얻게 된다. 단, 형사 책임을 면제한다는 의미는 아니다.
또한, 미소기(御衣木)는 신불의 상을 만드는데 사용되는 목재를 뜻한다. 노송나무, 백단, 전단, 후박 종류의 나무가 사용된다.
참조
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宗教年鑑 平成26年度
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ムック
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