단전

3. 삼단전(三丹田)

단전은 다양한 사상 체계에서 여러 가지로 분류되지만, 일반적으로 상단전, 중단전, 하단전의 세 가지 주요 단전이 강조된다.^[1][2]

• 상단전(上丹田^중국어, Shàng Dāntián): 눈썹 사이 이마(제3의 눈)에 위치하며, '탁한 알갱이'라고도 불린다. 송과선과 관련이 있으며, 신(神) 또는 정신이 무위 또는 공(空)으로 변형되는 곳이다.^[6][9]
• 중단전(中丹田^중국어, Zhōng Dāntián): 심장 부위에 위치하며, '주홍궁'이라고도 불린다. 신(神)을 저장하고 호흡과 내장, 특히 흉선의 건강과 관련이 있다.^[8] 이곳에서 기(氣)가 신(神) 또는 정신으로 정련된다.^[8]
• 하단전(下丹田^중국어, Xià Dāntián): 관원(關元) 혈자리 뒤의 수평선과 회음 위의 수직선이 교차하는 지점에 위치하며, '금로(金爐)' 또는 '생명의 영약밭'이라고도 불린다. 이곳에서 정(精, 징)을 기(氣)로 정련하고 정화하여 영약을 개발하는 과정이 시작된다.^[7]

3. 1. 상단전(上丹田)

3. 2. 중단전(中丹田)

3. 3. 하단전(下丹田)

4. 하단전의 중요성

역사적으로 하단전에 대한 최초의 상세한 묘사는 3세기경의 『노자중경(老子中經)』에 나오는데, 여기서는 "정(精)"과 "신(神)"이 저장되는 생명의 영약(elixir-of-life)의 장(場)을 가리키며, 재생과 성적 에너지, 월경과 정액과 관련이 있다고 설명한다.^[4] 전통적으로 단전은 기(氣) 또는 생명력 에너지의 중심으로 여겨진다.^[1][2]

도교와 불교 스승들은 제자들에게 배꼽이나 하단전에 마음을 집중하도록 가르치는데, 이는 생각과 감정을 조절하는 데 도움이 된다고 믿기 때문이다. 단전에서 행동하는 것은 삼매(三昧)(산메이) 또는 정(定)(딩)을 포함한 더 높은 의식 상태와 관련이 있다고 여겨진다.

단전(丹田)이라는 용어는 보통 하단전(下丹田)을 가리키며, 중국 및 기타 무술, 기공을 포함한 무술에서 뿌리내린 자세, 기반, 호흡 및 신체 인식의 기초로 여겨진다.^[2] 중국, 한국, 일본 전통에서 하단전은 인체의 물리적 무게중심으로 여겨지며 내부 에너지(기)의 자리이다.

전통 중국 의학에서 하단전은 원기(경(精))가 저장되는 곳이다. 경은 육체적 존재의 기초이며 DNA로 볼 수 있다. 동시에 하단전은 아직 음기 또는 양기로 나뉘지 않은 기인 원기(元氣)의 장소이다. 황제내경 고대 문서에서 하단전은 경(精)의 자리이자 원기(元氣)의 근원으로 언급된다.

이러한 방식으로 하단전은 몸(경(精)), 마음(신,神), 생명의 에너지(기,氣), 자기 보존, 자기 치유 능력, 기본적인 공포/삶에 대한 공포를 기반으로 하는 감정 등 모든 생명의 기초가 된다.

기공 수련에서 기의 근원인 하단전은 기를 저장하고, 기를 변형하고, 기를 방출하고, 기를 되돌리고, 주변부의 기 흐름을 해소하는 데에도 사용된다.

이 부위는 탄트라의 스바디스타나 차크라와 관련이 있다. 요가 철학에서는 온몸으로 방사되는 프라나(원기와 비교)의 자리로 여겨지며, 죽음에 대한 두려움에 의해 막힐 수 있다.

단전 중에서도 특히 “하단전”은 오장(五臓)의 중심에 위치하며, 오장은 인체의 생명 활동과 밀접하게 관련되어 있으므로, 실제로 가장 중요시^[16]되어 정단전(正丹田)^[12]이라고도 불린다. 일본의 선(禪)이나 무도(武道), 예도(芸道) 등에서도 단전, 특히 “하단전”을 중시하고 있다.

5. 기타 단전설

정중선 위에 있는 머리꼭대기의 한 점을 "정상단전(頂上丹田)"이라 부르고, 정중선 위에 있는 회음의 한 점을 "저상단전(底上丹田)"이라고 부르는 단전설도 있다.

6. 현대적 관점

도교와 불교의 스승들은 종종 제자들에게 배꼽이나 하단전에 마음을 집중하도록 가르쳤다. 이는 생각과 감정을 조절하는 데 도움이 된다고 믿어진다.^[4] 단전에서 행동하는 것은 삼매(산메이) 또는 정(딩)을 포함한 더 높은 의식 상태와 관련이 있다고 여겨진다.^[6]

단전 개념은 인도의 요가 차크라와 유사하다는 점에서 모방으로 보는 견해가 있지만, 전통 중국 의학의 구조와 깊이 관련되어 있어, 중국 의학 사상사 연구에서는 인도의 신체론과 상당한 차이가 있어 그 견해는 인정되지 않는다. 근대까지 역사라는 개념이 존재하지 않았던 인도와 중국 사이의 문헌학적인 신체론 교류사는 향후 연구 과제로 여겨지고 있다.^[16]

해부학적으로 해당 장기 등은 없지만, 심신의학 영역에서는 자율 신경의 작용과 면역 기구의 관계가 주목받아, 태양신경총이 단전에 해당한다고 생각되고 있다.

7. 한국 문화와 단전

중국, 한국, 일본 전통에서 하단전은 인체의 물리적 무게중심이자 내부 에너지(기)의 자리로 여겨진다.^[2] 서예, 검술, 다도, 무술 등 여러 예술의 대가들은 일본 전통에서 "하라에서 행동하는" 사람으로 여겨진다.

전통적으로 상중하 “삼단전(三丹田)”설이 있다.^[16][17][12] 미간 안쪽의 상단전(上丹田), 가슴 중앙에 있는 중단전(中丹田), 배꼽 아래 3치(골도법(骨度法))에 있는 하단전(下丹田)을 가리킨다. 상단전은 신(神)을 품고, 중단전은 기(氣)를 품고, 하단전은 정(精)을 품는다고 여겨진다.^[16] “상단전, 蔵神之府, 중단전, 蔵気之府. 하단전, 蔵精之府”. 좁은 의미에서는 정(精)과 기(氣)와 신(神)은 구별되지만, 넓은 의미에서는 모두 같은 “기(氣)”이다. 정(精)·기(氣)·신(神)은 “삼보(三寶)”라고도 불리며 “성명지근본(性命之根本)”이며, 성(性)은 마음, 명(命)은 몸을 의미하여 “심신의 근본”을 의미한다. 해부학(解剖學)적으로 해당 장기 등은 없지만, 심신의학(心身醫學) 영역에서는 자율신경(自律神經)의 작용과 면역(免疫) 기구의 관계가 주목받아, 태양신경총(太陽神經叢)이 단전에 해당한다고 생각되고 있다.

일본의 선(禪)이나 무도(武道), 예도(芸道) 등에서도 단전, 특히 “하단전”을 중시하고 있다. 다른 이름으로 복(腹), 두(肚)라고 쓰고, 하라(腹)라고 불러, 심신일여(身心一如)의 경지에 이르기 위한 중요한 포인트가 되고 있다.

참조

_[1] 서적 The root of Chinese Chi kung: the secrets of Chi kung training Yang's Martial Arts Association
_[2] 서적 The Way of Qigong: The Art and Science of Chinese Energy Healing Random House of Canada
_[3] 비디오 미디어 실력파 唱將翁立友教你找丹田【康熙來了 #shorts】 #小s #蔡康永 #推薦 https://www.youtube.[...] 2024-10-09
_[4] 서적 Early Daoist Meditation and the Origins of Inner Alchemy http://www.goldeneli[...] Routledge
_[5] 웹사이트 Reiki: (In)frequently asked questions... http://www.aetw.org/[...]
_[6] 서적 T'ai Chi Ch'uan and Meditation Routledge and Keegan Paul
_[7] 서적 Taoist Yoga Rider 1970
_[8] 웹사이트 Cinnabar Fields (Dantian) http://www.goldeneli[...]
_[9] 서적 Doctrine of the Elixir https://web.archive.[...] Coombe Springs Press 1982
_[10] 서적 Hara diagnosis: reflections on the sea Paradigm Publications 1988
_[11] 웹사이트 아카이브된 복사본 http://mro.org/zmm/t[...] 2013-05-04
_[12] 서적 道教と気功 人文書院
_[13] 위키소스 黃帝內經/素問第二十一卷
_[14] 위키소스 金匱要略
_[15] 위키소스 抱朴子/卷18
_[16] 서적 気・流れる身体 平河出版社
_[17] 서적 道教と不老長寿の医学 平河出版社
_[18] 서적 道教事典 平河出版社
_[19] 서적 동의보감, 내경편-신형 https://ko.wikisourc[...]
_[20] 서적 동의보감,내경편- 기 https://ko.wikisourc[...]