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바르도 퇴돌

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1. 개요

바르도 퇴돌(བར་དོ་ཐོས་གྲོལ)은 "중간 상태에서 듣고 해탈하기"를 의미하는 티베트 불교의 중요한 경전이다. 8세기에 파드마삼바바에 의해 구성되었고, 그의 제자 예셰 초걜에 의해 기록되었으며, 14세기에 테르톤 카르마 링파에 의해 발견되었다. 이 책은 죽음 이후의 중간 상태인 바르도를 세 단계로 나누어 설명하며, 각 단계에서 겪는 경험과 해탈을 위한 지침을 제시한다. '치카이 바르도', '초니드 바르도', '시드파 바르도'로 구성된 세 가지 바르도를 통해 죽은 자가 듣고 이해함으로써 해탈에 이르도록 돕는 내용을 담고 있다. 월터 에반스-웬츠의 번역본인 '티베트 사자의 서'는 서양에 널리 알려졌으며, 심리학, 예술 등 다양한 분야에 영향을 미쳤다.

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바르도 퇴돌
일반 정보
이름바르도 퇴돌
원어 이름བར་དོ་ཐོས་གྲོལ་ (티베트어)
다른 이름티베트 사자의 서
로마자 표기Bardo Thodol
종류티베트 불교 경전
상세 정보
내용죽은 자를 위한 안내서
언어티베트어
저자파드마삼바바 (전승)
형태테르마 (숨겨진 보물)
구성서문
제1부: 죽음의 과정 (치카이 바르도)
제2부: 환생의 과정 (초에니 바르도)
제3부: 존재의 과정 (시드파 바르도)
관련 개념윤회
카르마
바르도
티베트 불교
역사
기원8세기 (추정)
발견14세기 (추정), 카르마 링파에 의해 발견
최초 영어 번역1927년, 월터 에반스-웬츠에 의해 번역 및 출판
영향
서양 문화심리 치료
영화
음악
문학

2. 어원

'바르도 퇴돌'(བར་དོ་ཐོས་གྲོལ|bar do thos grolbo)은 "중간 상태(바르도)에서 듣고(토) 해탈(졸)하는 것"으로 번역된다.


  • 티베트어 'bar'는 산스크리트어 'antarā'와 같은 의미로 '사이'를 뜻한다. 산스크리트어 'bhava'는 존재의 장소를 의미한다. 따라서 'antarābhava'는 '사이의 존재'를 의미하며, 이는 티베트어로 'bardo'로 번역된다.
  • 'thos grol'에서 'thos'는 '듣는 것'을 의미한다.[2] 'Grol'은 '해탈'을 의미하며, 이 맥락에서 산스크리트어 'bodhi'(깨달음), "각성", "이해", "계몽"과 동의어이며, 'nirvāṇa'(열반), "꺼짐", "소멸", "환상의 소멸"과도 동의어로 이해될 수 있다. 'Grol'은 해방, 자유, 풀어냄, 풀려남의 의미를 내포한다.

3. 원문

''바르도 퇴돌''은 티베트어로 '중간 상태에서 듣고 해탈하기'를 의미하는 ''bar do thos grol''이다. 이 책은 다음 두 개의 텍스트로 구성되어 있다.


  • "법신 바르도의 기원" (''chos nyid bar do'i gsol 'debs thos grol chen mo''): 법신 바르도(죽음의 바르도 포함)에 대해 다룬다.
  • "존재 바르도를 가리키는 기원" (''strid pa'i bar do ngo sprod gsol 'debs thos grol chen mo''): 존재 바르도에 대해 다룬다.


이 두 텍스트는 '바르도에서 듣고 해탈하기', '듣고 대 해탈하기', 또는 단순히 '듣고 해탈하기'라고도 불린다.

''바르도 퇴돌''은 더 큰 테르마 사이클인 ''평화롭고 분노한 존재들의 의도를 통한 자기 해방의 심오한 다르마''(zab-chos zhi khro dgongs pa rang grol, kar-gling zhi-khro)의 일부이며,[10] ''카르마 링파의 평화롭고 분노한 존재들''이라고도 알려져 있다.

''자기 해방의 심오한 다르마''는 여러 판본으로 전해지며, 섹션과 하위 섹션의 수는 대략 10개에서 38개까지 다양하다. 개별 텍스트는 명상 지침, 신들의 시각화, 예식 및 기도, 만트라 목록, 죽음의 징후, 미래의 환생에 대한 지표, 그리고 바르도 상태와 관련된 ''바르도 퇴돌'' 등 다양한 주제를 다룬다.

3. 1. 기원 및 연대

티베트 전통에 따르면, ''바르도 퇴돌''은 8세기 파드마삼바바가 작성하고, 그의 제자 예셰 초걜이 기록하였으며, 14세기 티베트의 테르톤 카르마 링파가 재발견하였다.[1][2][3][4]

수세기 된 즈히크로 만다라. 서양에서는 티베트 사자의 서(The Tibetan Book of the Dead)로 알려진 텍스트인 바르도 퇴돌 컬렉션의 일부로, 8세기 구루 파드마삼바바에서 시작되어 닝마 (티베트 전통)에 보관된 바르도 가르침 그룹의 일부이다.

3. 2. ''바르도 퇴돌''

티베트 사람들은 흔히 이 책을 <중간계에서 듣고 이해함으로써 그 자리에서 해탈에 이르게 하는 위대한 책(''Bardo thos grol chen mo'')>이라고 부른다. 그리고 이 책은 <자애로운 모습과 무서운 모습의 붓다와 보살들에 대한 명상을 통해 그 자리에서 해탈에 이르게 하는 근본 가르침>이라는 방대한 문헌의 일부이다.[10]

티베트어 제목은 ''bar do thos grol''이며, 이는 '중간 상태에서 듣고 해탈하기'를 의미한다. 이 책은 비교적 긴 두 개의 텍스트로 구성되어 있다.

  • "듣고 해탈하기: 법신 바르도의 기원" (''chos nyid bar do'i gsol 'debs thos grol chen mo''), 법신 바르도(죽음의 바르도 포함)
  • "듣고 해탈하기: 존재 바르도를 가리키는 기원" (''strid pa'i bar do ngo sprod gsol 'debs thos grol chen mo''), 존재 바르도.


텍스트 자체 내에서, 이 두 텍스트를 합쳐서 ''바르도에서 듣고 해탈하기'', ''듣고 대 해탈하기'', 또는 단순히 ''듣고 해탈하기''라고 부른다.

3. 3. ''카르-링 즈히크로''

''바르도 퇴돌''은 더 큰 테르마 사이클인 ''평화롭고 분노한 존재들의 의도를 통한 자기 해방의 심오한 다르마''(zab-chos zhi khro dgongs pa rang grol, kar-gling zhi-khro)의 일부이다.[10] ''카르마 링파의 평화롭고 분노한 존재들''이라고도 알려져 있다.

''자기 해방의 심오한 다르마''는 여러 판본으로 전해지며, 섹션과 하위 섹션의 수가 다양하여 대략 10개에서 38개까지의 제목으로 구성되어 있다. 개별 텍스트는 명상 지침, 신들의 시각화, 예식 및 기도, 만트라 목록, 죽음의 징후, 미래의 환생에 대한 지표, 그리고 바르도 상태와 관련된 ''바르도 퇴돌'' 등 다양한 주제를 다룬다.

4. 내용 (세 가지 바르도)

'''바르도 퇴돌'''은 삶과 삶 사이의 중간 상태를 세 가지 바르도로 구분한다.

# '''치카이 바르도''' ('chi kha'i bar do|치카이 바르도bo) 또는 "죽음의 순간의 바르도"는 "현실의 맑은 빛" 또는 영적으로 가능한 가장 가까운 경험을 특징으로 한다.

# '''초니드 바르도''' (chos nyid bar do|초니드 바르도bo) 또는 "현실 체험의 바르도"는 다양한 붓다 형상의 환상 또는 가능한 가장 가까운 경험을 특징으로 한다.

# '''시드파 바르도''' (srid pa bar do|시드파 바르도bo) 또는 "윤회의 바르도"는 업보에 의해 유발된 환각을 특징으로 하며, 결국 윤회를 초래하며, 일반적으로 남녀가 열정적으로 얽혀 있는 야밤 이미지를 나타낸다.

'''중간 상태 동안 듣고 해탈하기'''는 또한 세 가지 다른 바르도를 언급한다.

# "삶", 즉 일반적인 각성 의식

# "선(禪)"(명상)

# "꿈", 즉 정상적인 수면 중의 꿈 상태.

이 "여섯 바르도"는 함께 의식 상태를 여섯 가지 광범위한 유형으로 분류한다. 어떤 의식 상태든 다른 의식 상태 사이의 "중간 상태" 유형을 형성할 수 있다.

바르도 퇴돌(티베트 사자의 서)은 임종의 순간부터 49일간의 기간(중음) 동안 죽은 자의 곁에서 읽어주는 염불이다. 티베트인들은 인간의 감각 기관 중에서도 가장 원시적인 는 죽음 후에도 계속 기능하며, 사후의 몸 안에서 활동하는 의식이 이미지를 구성하는 데 큰 역할을 한다는 인식을 가지고 있었다.[7]

불교에는, 생명이 있는 모든 것이 다시 태어나는 윤회라는 사생관이 기본으로 있으며, 미혹의 길인 윤회에서 벗어나 해탈하여 열반에 들어가는 것을 목표로 해왔다. 그 방법이 요가선정 등 수많은 수행법이다. 그러나 티베트 불교에서는, 해탈의 최대 기회는 죽음 직후라고 여겨져 왔다.[8]

"스승의 가르침에 따르면, 사후에 찾아오는 바르도의 체험을 통해, 아직 미숙했던 사람도, 생명의 가장 깊은 진리를 이해할 수 있다.[9]"

수단을 다했음에도 해탈을 달성하지 못했을 때, 윤회하는 세상의 더 나은 쪽을 선택하여 다음 생으로 태어나도록 이끄는 방책도 적혀 있다.

바르도 퇴돌(티베트 사자의 서)에서는 사후에 3가지 바르도의 단계가 있다고 한다. 순서대로,

# 치카에 바르도 ('chi kha'i bar do|치카에 바르도bo, 죽음의 순간의 바르도) ... 생명의 본성인 눈부신 "빛"이 나타난다.

# 쵸에니 바르도 (chos nyid bar do|쵸에니 바르도bo, 마음의 본체의 바르도) ... 처음 7일 동안 자비로 가득 찬 부드러운 적정존 48체, 다음 7일 동안 해골을 몸에 걸친 피투성이의 무서운 분노존 52체가 나타나 죽은 자의 의식은 최대의 위기에 처한다. 그러나, 이것들은 마음이 만들어낸 환영에 지나지 않는다고 경전은 말한다.

# 시파 바르도 (srid pa bar do|시파 바르도bo, 재생의 바르도) ... 각각의 세계를 나타내는 희미한 빛이 나타난다. 해탈시키려 했던 노력에도 불구하고, 여기까지 와 버린 죽은 자의 영혼에게는 차선책으로 육도 윤회 중 더 나은 세계로 다시 태어날 수 있는 기회가 주어진다.

5. 번역

월터 에반스-웬츠가 영어로 번역하여 ''Tibetan Book of the Dead''(티베트 사자의 서)라는 제목으로 출판하면서 세계적인 베스트셀러가 되었다. 일본에서도 일반적으로 《티베트 사자의 서》로 알려져 있다.[11]

이 외에도, 중유(中有, 바르도 (불교))의 과정을 해설한 게르크파의 논서 《쿠슴남샤》가 《게르크파판 사자의 서》로 번역·출판되고 있다.[12]

5. 1. 에반스-웬츠의 ''티베트 사자의 서''

월터 에반스-웬츠(영어: Walter Evans-Wentz)가 영어로 번역하여 "Tibetan Book of the Dead"라는 제목으로 출판하면서 세계적인 베스트셀러가 되었고, 일본에서도 일반적으로 《티베트 사자의 서》로 알려지게 되었다.[11]

''바르도 퇴돌''은 영어를 사용하는 세계에서 월터 에반스-웬츠의 판본 이후, ''이집트 사자(死者)의 서''(The Egyptian Book of the Dead)를 따라 ''티베트 사자의 서''(The Tibetan Book of the Dead)로 알려지게 되었지만, 영어 제목은 티베트 제목과 관련이 없다. 에반스-웬츠의 판본은 1927년 옥스퍼드 대학교 출판부(Oxford University Press)에서 처음 출판되었다.

존 마이르딘 레이놀즈에 따르면, 에반스-웬츠의 ''티베트 사자의 서'' 판본은 조그첸(Dzogchen)에 대한 여러 가지 오해를 불러일으켰다.[11] 에반스-웬츠는 사후 경험의 시각화에 관한 일곱 개의 텍스트를 수집하여 "티베트 죽음의 서"로 소개했다. 그는 신지학(Theosophy)에 정통했으며, 라마 숨돈 폴과 라마 로브장 밍누르 도르제 (영어를 할 줄 아는 두 명의 티베트 라마)가 제공한 ''티베트 사자의 서'' 번역을 해석하는 데 이 틀을 사용했다. 에반스-웬츠는 티베트 불교에 익숙하지 않았으며, 티베트 불교에 대한 그의 견해는 "근본적으로 티베트적이지도 불교적이지도 않으며, 신지학적이고 베단타(Vedanta)적이었다."[11] 그는 번역에 힌두교뿐만 아니라 그의 신지학 협회(Theosophical Society) 신념에서 파생된 용어를 도입했다.[11]

카를 융의 심리학적 해설은 R. F. C. 헐이 영어로 번역하여 에반스-웬츠 판 ''티베트 사자의 서'' 세 번째 개정 증보판에 포함되었다. 융은 동양 종교에 대한 광범위한 지식을 활용하여, 동양 종교 전통과 특히 티베트 불교에 익숙하지 않은 서양 청중을 위해 특별히 고안된 해설을 만들었다. 그는 바르도 퇴돌의 내용과 서양 종교에서 발견되는 의식이나 교리를 직접 연관시키려 하지 않고, 바르도 세계에서 묘사된 업적 현상을 강조하고, 이것이 서양 (특히 분석 심리학)의 맥락에서 마주치는 무의식적 내용(개인적 및 집단적)과 어떻게 병행하는지 보여준다. 융의 논평은 신학이나 형이상학이 아닌 엄격하게 심리학의 영역에서 받아들여야 한다.

5. 2. 기타 번역 및 요약


  • 에드워드 콘제 (1959) ''불교 경전'' (요약 포함)[12]
  • 프란체스카 프리맨틀 & 초걈 트룽파 (1975) ''티베트 사자의 서: 바르도에서 듣기를 통한 위대한 해탈, 구루 린포체가 카르마 링파에 따라''.[12]
  • 로버트 서먼 (1994) ''서양에서 대중적으로 알려진 티베트 사자의 서; 티베트에서는 "중간 상태에서의 이해를 통한 자연 해탈의 위대한 서"로 알려짐''; 파드마삼바바가 저술; 카르마 링파가 발견; 제14대 달라이 라마 텐진 갸초의 서문.[12]
  • Hodge, Stephen & Martin Boord (1999) ''그림으로 보는 티베트 사자의 서: 새로운 번역과 해설''.[12]
  • 기르메 도르제 (번역); Graham Coleman과 투프텐 진파 (편집) (2005) ''티베트 사자의 서'' [영문 제목]: ''중간 상태에서 듣기를 통한 위대한 해탈'' [티베트 제목]; 파드마삼바바가 저술: 카르마 링파가 공개. (*전체 텍스트 주기의 유일한 번역본*)[12]
  • '''관련 (동일한 테르마 주기에서)'''
  • ''자연 해탈''. 1998. 파드마삼바바. B. Alan Wallace 번역. (*6개의 바르도 내에서 수행을 위한 상세한 지침을 제공*)[12]

참조

[1] 웹사이트 Tibetan Book of the Dead, Casey Alexandra Kemp https://www.oxfordbi[...]
[2] 웹사이트 thos - Rangjung Yeshe Wiki - Dharma Dictionnary http://rywiki.tsadra[...] 2020-04-11
[3] Youtube 'The Tibetan Book of the Dead: A Way of Life' https://web.archive.[...]
[4] 웹사이트 Bardo Pond - Biography & History https://www.allmusic[...] 2019-01-18
[5] 웹사이트 Hear Laurie Anderson’s Song From Tibetan Book of the Dead Project https://www.rollings[...] 2024-10-26
[6] 간행물 Samsara https://www.imdb.com[...] Jeonju Cinema Project, Moonlight Cinema Barcelona, Señor & Señora 2024-12-17
[7] 서적 3万年の死の教え チベット「死者の書」の世界 角川文庫
[8] 서적 チベット死者の書 仏典に秘められた死と転生 NHK出版
[9] 서적 3万年の死の教え チベット「死者の書」の世界 角川文庫
[10] 서적 티벳 사자의 서 시공사 2000-10-30
[11] 서적 원전역 티베트 사자의 서 치기미 학예 문고
[12] 서적 게르크파판 티베트 사자의 서 학연 M문고



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