베투스 라티나
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1. 개요
베투스 라티나는 구약 및 신약 성경의 초기 라틴어 번역본을 통칭하는 용어이다. 이 번역본들은 4세기 말 제롬이 불가타를 번역하기 전에 사용되었으며, 케들린부르크 이탈라 단편과 코덱스 콤플루텐시스 I과 같은 필사본들이 존재한다. 제롬은 불가타를 만들면서 베투스 라티나의 번역들을 수정하고 히브리어 본문을 기준으로 셉투아진타와 대조했으나, 베투스 라티나의 일부 구절들은 가톨릭 전례에 남아 영향을 미쳤다.
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베투스 라티나 | |
---|---|
개요 | |
유형 | 성경 번역 |
언어 | 라틴어 |
기간 | 기원후 2세기 ~ 4세기 |
후속 | 불가타 성경 |
역사적 맥락 | |
기원 | 그리스도교 공동체 (로마 속주) 북아프리카, 이탈리아, 갈리아 |
목적 | 초기 기독교 신앙 전파 그리스어 성경의 이해를 돕기 위해 라틴어 번역 필요 |
특징 | 다양한 번역 스타일 및 품질 통일된 표준 텍스트 부재 불가타 이전의 라틴어 성경 |
주요 특징 | |
언어적 특징 | 고전 라틴어와 구어체 라틴어의 혼용 다양한 어휘 및 문체 그리스어 어휘의 차용 |
번역 특징 | 문자적 번역과 자유로운 번역 혼용 그리스어 원문의 다양한 해석 반영 번역자 개인의 신학적 관점 반영 |
사본 특징 | 단편적인 사본 형태로 존재 필사 과정에서 오류 및 변형 발생 사본 간의 텍스트 차이 존재 |
영향 및 중요성 | |
영향 | 불가타 성경 형성에 영향 서방 교회 신학 및 전례에 영향 중세 라틴어 발전에 기여 |
중요성 | 초기 기독교 라틴어 성경의 증거 성경 텍스트 비평 연구의 자료 라틴어 성경 번역의 역사 연구에 기여 |
주요 사본 | |
유럽 | 베르첼리 복음서 (Codex Vercellensis) 베로나 복음서 (Codex Veronensis) 브레시아 복음서 (Codex Brixianus) 보비오 성경 (Codex Bobiensis) 리옹 사본 (fragmenta Lugdunensia) |
아프리카 | 코르비 마태오 (Codex Corbeiensis I) 팔라티누스 복음서 (Codex Palatinus) 케들린부르크 이탈라 단편 (Itala fragment of Quedlinburg) |
기타 | |
관련 인물 | 히에로니무스 |
관련 문서 | 불가타 |
2. 구약 성경
가장 오래된 구약(또는 히브리 성경 또는 타나크)의 '''베투스 라티나''' 버전 중 일부는 케들린부르크 이탈라 단편(5세기 필사본, 사무엘기 상의 일부 포함)과 코덱스 콤플루텐시스 I(룻기, 에스더기,[2] 토비트기,[3] 유딧기, 1-2 마카베오기의 구 라틴어 본문을 포함하는 10세기 필사본)이 있다.[4]
브루스 메츠거는 ''베투스 라티나'' 필사본의 루카 복음서 24:4-5의 본문을 비교한 후, 이 구절에 대해서만 "현존하는 ''베투스 라티나'' 필사본에 최소 27개의 다른 본문이 있다"고 계산했다.[5]
제롬은 4세기 말 라틴어 구약 번역본을 수정하면서, 당시 이용 가능했던 히브리어 본문을 기준으로 셉투아진타와 ''베투스 라티나'' 번역본을 대조했다.[6] 그는 교회의 전통을 깨고, 자신의 불가타 구약의 대부분을 그리스어 셉투아진타가 아닌 히브리어 원본에서 번역했다.[6] 그의 선택은 아우구스티누스에게 심한 비판을 받았으며, 제롬을 위조범으로 간주하는 이들로부터 더욱 거센 비난이 쏟아졌다.[6] 제롬은 셉투아진타를 수정하는 데 있어 히브리어 본문의 우월성을 언어학적, 신학적 근거를 들어 주장했지만, 다른 한편으로 그에 대한 이단 혐의가 제기되자, 제롬은 셉투아진타 본문 또한 인정했다.[6]
[1]
서적
A Grammar of the Vulgate
Oxford at the Clarendon Press
3. 신약 성경
4. 불가타와의 비교 및 영향
다음은 『베투스 라티나』와 불가타의 비평판 본문 비교이다.
『베투스 라티나』의 본문은 가톨릭 전례에서 다음과 같이 살아남았으며, 다음은 크리스마스 캐럴에서 잘 알려진 구절인 누가복음 2장 14절이다.
『베투스 라티나』 본문은 "영광은 높은 곳에 있는 하느님께 속하고, 평화는 땅에서 선의를 가진 사람들에게 속한다"는 의미이다. 불가타 본문은 "영광은 가장 높은 곳에 있는 하느님께 속하고, 평화는 땅에서 선의를 가진 사람들에게 속한다"는 의미이다.
주님의 기도에서 『베투스 라티나』의 구절인 "우리에게 일용할 양식"인 ''Panem nostrum cotidianum''이 불가타에서는 "우리에게 초본질적인 빵"인 ''Panem nostrum supersubstantialem''으로 바뀌었다. 『베투스 라티나』 형식은 전례용으로 로마 미사 경본에 보존되어 있다.
참조
[2]
서적
A critical and exegetical commentary on the book of Esther
https://books.google[...]
[3]
서적
The Dead Sea scrolls and Christian origins
https://books.google[...]
[4]
서적
Aufstieg und Niedergang der römischen Welt
https://books.google[...]
Walter de Gruyter
[5]
서적
The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration
Oxford University Press
[6]
서적
Jerome
Routledge
[7]
웹사이트
Codex Bezae and the Da Vinci Code
http://www-user.uni-[...]
2009-01-07
[8]
웹사이트
Read the Bible text :: academic-bible.com
https://www.academic[...]
2021-03-09
[9]
웹사이트
Christian Works : Codex Bezae
https://cudl.lib.cam[...]
2020-03-17
[10]
웹사이트
Read the Bible text :: academic-bible.com
https://www.academic[...]
2021-03-09
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