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서파푸아주

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목차

1. 개요

서파푸아주는 2003년 파푸아 주에서 분리되어 설립되었으며, 2022년 일부 지역이 남서파푸아주로 분리되었다. '파푸아'라는 명칭은 '곱슬머리'를 뜻하는 말레이어에서 유래되었으며, '이리안 자야'는 '더운 땅'을 의미하는 비악어에서 유래되었다. 이 지역은 4만 년 전부터 파푸아인들이 거주했으며, 16세기부터 포르투갈과 스페인 탐험가들이 방문했다. 네덜란드는 17세기부터 식민 지배를 시작했고, 1962년 뉴욕 협정을 통해 인도네시아로 행정권이 이전되었으며, 1969년 자유선택행위를 통해 인도네시아에 편입되었다. 2023년 기준 인구는 약 57만 명이며, 프로테스탄트 기독교, 이슬람교, 가톨릭교 등을 믿는다. 주요 산업은 농업, 광업, 관광이며, 전통 가옥, 의상, 춤, 무기 등 다양한 문화를 보유하고 있다.

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서파푸아주 - [지명]에 관한 문서
지도
인도네시아 내 서파푸아 위치
인도네시아 내 서파푸아 주 위치
서파푸아 주 지도
서파푸아 주 지도
기본 정보
공식 명칭서파푸아 주
로마자 표기Papua Barat
유형특별 지위를 가진 주
표어내 사랑, 나의 나라
설립2003년
수도마노콰리
면적60,275.33 km²
면적 순위5위
최고점아르팍 산
인구 (2023년 추정)569,570명
인구 밀도auto
HDI (2024)0.677 (36위) – ()
시간대인도네시아 동부 표준시 (UTC+09:00)
웹사이트papuabaratprov.go.id
정치
주지사(대행)
부지사공석
정부서파푸아 주 정부
민족
주요 민족서파푸아 부족 57.26% 및 기타
종교
종교기독교 62.9%
개신교 54.2%
가톨릭교 8.7%
이슬람교 36.7%
힌두교 0.19%
불교 0.19%
언어
공용어인도네시아어
주요 사용어파푸아 말레이어 (공용어) 및 다양한 지역 언어

2. 역사

2003년 2월 파푸아 주에서 서부 지역이 분리되면서 서파푸아 주가 설립되었다. 자카르타 중앙 정부와 이주민들은 효율적인 자원 관리와 공정한 이익 배분을 위해 분리를 지지했다. 그러나 파푸아 주 전체적으로는 파푸아 독립파를 억제하기 위해 발행된 파푸아 주 특별 자치법이 위협받는다고 생각하여 분리에 반대하는 사람이 많았다.[90]

2004년 11월, 인도네시아 법원은 "서파푸아 주 분리는 파푸아 주 특별 자치법 위반"이라는 견해를 밝혔지만, 이미 주의 분리가 이루어졌다는 점을 고려하여 중부 이리안자야 주 설치만 금지하는 데 그쳤다.

2007년 2월 7일, 서이리안자야 주 (Irian Jaya Barat)에서 서파푸아 주로 개명했다.[90]

2010년 10월 상순, 투르크 워ンダ마 현에 집중 호우가 내려 홍수와 산사태가 발생했다. 100명 이상의 사망자를 내고 5,000명 이상이 대피하는 규모가 되었다.[90]

2022년 12월 9일, 일부가 분리되어 남서파푸아 주가 되었다.[91]

2. 1. 어원

'파푸아'라는 명칭은 티도레어의 'Papo-Ua'에서 유래했다는 설과 말레이어의 'papuwah'에서 유래했다는 설이 있다. 티도레어 'Papo-Ua'는 '결합하지 않음' 또는 '왕이 없음'을 뜻한다.[7] 말레이어 'papuwah'는 '곱슬머리'를 뜻한다.[8] 16세기 포르투갈과 스페인 선원들은 라자암팟 제도와 새머리 반도 해안 지역 주민들을 '파푸아'라고 불렀다.[9]

이전 명칭인 '이리안 자야'는 비악어의 'Iri-an'(더운 땅, 새로운 시대에 진입하는 땅)에서 유래했으며,[10] 인도네시아어 두문자어 'Ikut Republik Indonesia Anti Nederland'(네덜란드에 반대하는 인도네시아 공화국에 참여하라)의 의미로도 사용되었다.[13][10] 네덜란드는 이 지역을 '뉴기니'라고 불렀다.[11]

2. 2. 식민지 이전 시대

파푸아인들은 4만 2천 년에서 4만 8천 년 전 사이에 이 지역에 거주하기 시작한 것으로 추정된다.[21] 연구에 따르면 고지대는 초기부터 독립적인 농업 중심지였으며, 농업이 수천 년에 걸쳐 점진적으로 발전했다. 이 지역에서는 바나나가 최소 7,000년 동안 재배되어 왔다.[22] 오스트로네시아인들은 해양 동남아시아를 통해 이동하여 최소 3,000년 전에 이 지역에 정착하여 특히 첸데라와시 만에 인구가 많았다. 지리적 고립으로 인해 섬에는 다양한 문화와 언어가 발전했으며, 이 지역에는 300개가 넘는 언어와 200개가 넘는 방언이 있다 (''파푸아어족, 오스트로네시아어족, 중앙-동말레이폴리네시아어족 참조'').

중국 상인 가우 유 쿠안(Ghau Yu Kuan)은 서기 500년경 후반에 파푸아를 '퉁키(Tungki)'라고 부르며 향신료를 얻었다. 서기 600년대 후반, 수마트라에 기반을 둔 스리비자야 제국(7세기~13세기)은 이 섬을 '장기(Janggi)'라고 불렀다. 스리비자야는 서뉴기니와 무역 관계를 맺어 처음에는 백단향과 극락조를 중국에 조공으로 바쳤지만, 나중에는 원주민들을 노예로 만들었다.[23] 서기 700년대 초, 페르시아와 구자라트 상인들이 현재 파푸아에 도착하여 '드위 판타(Dwi Panta)' 또는 '사무드라난타(Samudrananta)'(바다의 가장자리)라고 불렀다.

''나가라크레타가마''는 동쪽에 있는 '와닌(Wanin)'이라는 지역을 언급했는데, 이는 현재 서파푸아의 파크팍 현에 있는 오닌 반도이다.


14세기 마자파히트 서사시 ''나가라크레타가마''는 와닌(Wwanin) 또는 오닌(Onin)과 스란(Sran)을 동쪽의 인정된 영토로 언급했는데, 이는 오늘날 서뉴기니 새머리 반도 남쪽 봄베라이 반도 서부 파크팍 현에 있는 오닌 반도로 확인된다.[24] 당시 파푸아는 마자파히트 제국의 여덟 번째 지역이었다고 한다. 와닌(Wanin) 또는 오닌(Onin)은 기록된 역사상 뉴기니 섬 서부를 가리키는 가장 오래된 이름일 가능성이 높다.[25]

일부 언어학자들에 따르면, ''Ewanin''은 오닌(Onin)의 다른 이름이고, 말루쿠 세람 섬을 가리키는 것으로 잘못 이해된 ''Sran''은 코와이(Kowiai)의 다른 이름일 가능성이 더 높다. 카이마나(Kaimana)에 기반을 둔 현지 파푸아 왕국은 모국어로 스란 에만 문(Sran Eman Muun)이라고 불리며, 그 영향력은 남동부 말루쿠 케이 제도까지 미친다. 비악 사람들의 구전에 따르면, 그들의 부족장과 티도레 술탄들 사이에 관계와 결혼이 있었다. 비악어는 파푸아 통합의 언어로 간주된다. 파푸아 해안 지역과 말루쿠 술탄들과의 관계로 인해 이 섬에는 여러 지역 왕국이 있으며, 이는 파푸아에서 유래하지 않은 봉건 제도의 도입을 보여준다.[28]

16세기 이후, 라자암팟 제도는 티도레 술탄국의 속국이 되었다.[29] 티도레 술탄국은 ''울리-시와(Uli-Siwa)'' 무역 조약을 고수했다. 티도레는 파푸아 지역을 ''코라노 응가루하(Korano Ngaruha)'', ''파푸아 감 시오(Papoua Gam Sio)'', ''마포르 소아 라하(Mafor Soa Raha)''의 세 지역으로 나누었다.[10]

2. 3. 식민지 시대

16세기 포르투갈과 스페인의 항해사들이 파푸아 지역을 탐험했습니다. 포르투갈 항해사 안토니오 다르바우는 이 지역을 "Os Papuas" 또는 ''llha de Papo''라고 불렀고, 스페인 항해사 호르헤 드 메네세스는 티도레섬에서 이 지역을 '파푸아'라고 지칭했습니다.[32] 1545년, 스페인 탐험가 이니고 오르티스 데 레테스는 뉴기니 북쪽 해안을 탐험하고 맘베라모 강(Mamberamo River) 어귀에서 스페인 왕령으로 선포하며, 현지 주민들이 서아프리카 기니 해안 사람들과 외모가 비슷하다는 이유로 '뉴기니(Nueva Guinea)'라고 명명했습니다.[36]

17세기 네덜란드는 티도레 술탄의 뉴기니에 대한 주권을 인정하면서 이 지역에 대한 영향력을 확대했습니다.[39] 19세기 초 네덜란드령 뉴기니는 몰루카 제도에서 관리되었으나, 영국의 관심이 높아지자 네덜란드는 해안을 따라 주둔지를 설립하기 시작했습니다. 1828년 남서 해안 트리톤 만(Triton Bay)에 두 부스 요새(Fort Du Bus)라는 행정 및 무역 기지가 설립되었고, 빌렘 1세의 생일에 네덜란드 국기가 게양되며 네덜란드는 서파푸아 전체를 주장했습니다.[40] 네덜란드는 티도레 술탄국의 봉건 제도를 재편성하고, 술탄과 지역 지도자들에게 지위를 부여했습니다.[40]

1885년과 1895년 조약에서 영국과 독일은 네덜란드의 주장을 인정했습니다. 영국은 남동부 뉴기니를, 독일은 북동부를 차지했습니다. 독일, 네덜란드, 영국의 식민지 행정관들은 마을 간 전쟁과 두개골 사냥 관행을 진압하려 노력했습니다.[42] 1901년, 네덜란드는 티도레 술탄국으로부터 서뉴기니를 공식적으로 매입하여 네덜란드령 동인도에 편입했습니다.[43][44]

2. 4. 현대

인도네시아 민족 각성기 동안, 여러 인도네시아 민족주의자들이 오늘날 파푸아 주에 있는 보번-디골 수용소에 수감되었다. 이는 서뉴기니에서 지역 인도네시아 민족주의 운동의 형성을 이끌었다.[46] 1945년 인도네시아 독립 후, 인도네시아는 서뉴기니를 자국 영토로 주장했지만, 네덜란드는 파푸아 평의회를 구성했다.[46]

1962년 뉴욕 협정을 통해 서뉴기니의 행정권이 인도네시아로 일시적으로 이전되었고, 1969년 자유선택행위(Act of Free Choice)를 통해 인도네시아에 편입되었다.[48] 그러나 이 투표는 인도네시아 정부가 선정한 1,000명이 조금 넘는 대표들의 만장일치로 진행되어 논란의 여지가 있으며,[49][50][51] OPM은 독립을 요구하며 분쟁을 이어가고 있다.[52]

2003년 2월, 파푸아 주의 서쪽 지역에서 서파푸아 주가 설립되었으며, 처음에는 서이리안 자야(Irian Jaya Barat)라는 이름이었다. 2004년 11월, 인도네시아 법원은 이 분할이 파푸아의 자치법을 위반했다고 판결했지만, 새로운 주가 이미 설립되었기 때문에 유지되었다. 2007년, 서이리안자야 주에서 서파푸아 주로 개명되었다.[53][20] 2022년에는 남서파푸아(Southwest Papua) 주가 분리되었다.

3. 지리

이 주는 도베라이 반도(버즈 헤드 반도)의 동쪽과 남쪽의 봄베라이 반도 전체를 포함한다. 북쪽은 태평양, 서쪽은 서파푸아 주, 말루쿠 북부 주 및 말루쿠 주, 동쪽은 첸데라와시 만, 남쪽은 세람 해, 남동쪽은 중파푸아 주와 접한다.

서파푸아 주는 적도 바로 아래 남위 0영어–4영어도, 동경 124영어–132영어도 사이에 위치하며, 해발 0m에서 100m 사이의 고도를 가지고 있다. 서파푸아 주의 면적은 서파푸아 주 설립 이전에는 99398.26km2였으며[54], 현재는 약 60275.33km2이다.

서파푸아 주의 기후는 파푸아 주와 마찬가지로 열대 기후이며, 강우량은 지역에 따라 다르다.

서파푸아 주의 지형은 파푸아 주와 거의 동일하며, 지표면은 낭떠러지와 경사면으로 이루어져 있다. 서파푸아 주의 토양 종류는 라토솔, 레지나, 적황색 메데테렌, 포드졸, 적황색 포드졸성 토양, 회적색 포드졸성 토양, 리토솔, 충적토, 회색 수문토 등이 있다.

만도콰리의 렌다니 공항 근처 연못에서 바라본 서파푸아에서 가장 높은 지점인 아르팍 산맥


서파푸아 주의 산맥은 다음과 같다.

산맥 이름위치높이
아르팍 산맥아르팍 산맥 레젠시2940m
파크팍 산맥파크팍 레젠시
후디 산파크팍 레젠시1280m
쿠마파 산맥파크팍 레젠시
토그워메리 산만도콰리 레젠시2680m
와사다 산만도콰리 레젠시1070m
위위 산만도콰리 레젠시1130m[55]



서파푸아 주의 호수는 다음과 같다.


  • 만도콰리 레젠시의 안기 기지 호
  • 만도콰리 레젠시의 안기 기타 호
  • 만도콰리 레젠시의 야무르 호


이 주는 카르스트 지형이 풍부하다.[56] 이러한 지역의 상당수는 동굴학적 관점에서 아직 탐사되지 않았다. 탐사된 가장 중요한 동굴 중에는 깊이 360미터의 로모 롱못 동굴과 315미터의 로모 이오노 베사르 동굴이 있다.

4. 행정 구역

2022년 남서파푸아 주 분리 이후, 서파푸아 주는 7개의 현(kabupaten)으로 구성된다.[92]

코드
Wilayah		현 명칭
(kabupaten)		면적
(km2)		인구
(2010년 인구조사)[57]		인구
(2020년 인구조사)[58]		인구
(2023년 중반 추정치)[59]		현청 소재지구 수마을 수HDI
(2023년 추정치)[60]
92.03팍팍 현9736.55km266,82885,19788,884팍팍171490.697
92.08카이마나 현17849.22km246,24962,25665,490카이마나7860.667
92.07텔룩 원다마 현
(원다마 만)		4847.34km226,32141,64444,534라시에이13760.617
92.06텔룩 빈투니 현
(빈투니 만)		19943.29km252,42287,08390,101빈투니241170.660
92.02마노크와리 현2763.02km2145,285192,663201,821마노크와리91730.732
92.11남마노크와리 현
(남마노크와리)		1837.1km218,56435,94938,055란시키6570.616
92.12아르팍 산맥 현
(아르팍 산맥)		3298.81km223,87738,20740,685앙기101660.578
합계60275.33km2379,546542,999569,570마노크와리86824



7개의 현은 다음과 같다.


  • 팍팍 현
  • 카이마나 현
  • 마노크와리 현
  • 남마노크와리 현
  • 아르팍 산맥 현
  • 텔룩 빈투니 현
  • 텔룩 원다마 현

5. 경제

이 지역은 농업, 광업, 임산물 및 관광 분야에서 막대한 잠재력을 가지고 있다. 라자암팟군에서는 진주와 해초가 생산되며, 티모르 직물이라는 전통적인 직조 산업은 남소롱군에서만 생산된다. 향기로운 육두구 시럽은 팍팍군에서도 얻을 수 있으며, 그 외에도 다양한 잠재력을 가지고 있다.[63] 게다가 자연 관광 또한 서파푸아의 주요 산업 중 하나이며, 첸데라와시 만 국립공원이 텔룩 원다마군에 위치해 있다. 이 국립공원은 크와티소어 반도 동쪽에서 룸베르폰 섬 북쪽까지 500km의 해안선에 걸쳐 있으며, 육지 면적은 68200ha, 해양 면적은 1385300ha에 달하며, 그중 산호초는 80000ha, 해양은 12400ha이다.[63]

6. 인구

서파푸아 주의 인구는 크게 원주민인 파푸아인과 인도네시아 다른 지역에서 온 이주민으로 구성된다.[64]

원주민 파푸아인은 다시 고지대 파푸아인과 해안 파푸아인으로 나뉜다. 고지대 파푸아인은 주로 내륙 산악 지역에 거주하며, 아르팍족(하탐어, 메야어, 모이레어, 수그브어) 등이 있다. 해안 파푸아인은 해안 지역에 거주하며, ''눔포르 도레리'', ''이라루투어'', ''코이와이어'', ''쿠리어'' 등이 있다. 이들은 수 세기 동안 상호 작용하며 서로 영향을 주고받았다.[65][66]

이주민은 술라웨시 출신이 가장 많으며, 부기스인, 마카사르인, 미나하산인, 토라자인, 부토네스인 등이 있다. 그 외에도 자바인과 몰루카인도 상당수 거주한다.[67]

서파푸아 주의 인구 변화는 다음과 같다.

연도인구
1971192,146
1980283,493
1990385,509
2000571,107
2005643,012
2010760,422
2015868,819
20201,134,068
20211,156,840
20221,183,307
2023569,570



2023년 인구 수치는 2022년 11월에 이루어진 2개 주로의 분할을 반영한 것이다. 출처는 인도네시아 통계청이다. 2004년까지 서파푸아는 파푸아 주의 일부였다.

7. 종교

서파푸아 주의 인구는 다양한 종교를 믿는다. 2022년 자료에 따르면, 가장 많은 비율을 차지하는 종교는 프로테스탄트 기독교(54.17%)이며, 그 다음으로 이슬람교(36.74%), 가톨릭 (8.71%), 힌두교(0.19%), 불교(0.19%) 순이다.

이슬람교는 15세기부터 무슬림 상인들과 몰루카 무슬림 술탄국(특히 초기에는 바깐 술탄국)과의 교류를 통해 파푸아에 전파되었다. 초기 이슬람의 기원에 대한 많은 이론과 전설이 있으며, 때로는 파푸아 지역의 토착 종교와 혼합되어 있기도 하다(파푸아의 팍팍, 카이마나, 빈투니, 웬다마).[68][10] 1587년에는 예멘 출신의 수피인 사리프 무아즈 알-카탄이 투나스가인에 모스크를 건설했다. 그는 이전에 모스크의 알리프 기둥으로 사용되었던 8개의 메르바우 나무를 이용하여 50년마다 한 번씩 사용하는 연대측정법을 사용했다. 그는 또한 아디의 지배자인 스란 왕가의 사마이를 개종시킨 것으로 알려져 있다.[10] 이슬람은 특히 새의 머리 지역에서 파푸아의 해안 지역에서만 성장했으며, 1902년 네덜란드가 이주민을 파견하기 시작하고 1910년 메라우케에 인도네시아 지도자들을 추방할 때까지 섬의 내륙 지역으로는 전파되지 않았다. 무하마디야 인물들이 파푸아에 추방되었고, 그들의 추방은 이 지역에서 이슬람을 전파하는 데 도움이 되었다.[68]

마노크와리시는 만시남 섬 바로 내륙에 위치해 있기 때문에 "복음 도시"로 알려져 있다. 이곳은 오토 게르하르트 헬드링의 주도하에 칼 오토와 요한 가이스러라는 최초의 유럽 선교사들이 파푸아에 도착한 곳이다. 그들은 티도레 술탄국의 허가를 받아 배를 제공받았고,[69] 나중의 살라와티 왕인 무함마드 아미누딘 아르판[70]과 같은 지역 안내자와 연결되었다. 1855년 2월 5일 마노크와리 근처의 만시남 섬에 들어왔으며,[71] 이 날짜는 "복음의 날"로 알려진 중요한 지역 기독교 휴일이 되었으며, 인도네시아 파푸아 전역에서 매년 기념된다.[72]

8. 언어

인도네시아어는 다른 인도네시아 주와 마찬가지로 서파푸아 주의 공식 언어이다. 주 정부가 발표하는 모든 도로 표지판과 문서는 인도네시아어로 작성된다. 그러나 파푸아 말레이어가 무역 언어이자 여러 민족 간 의사소통의 공용어로 사용된다. 파푸아 말레이어는 암본 말레이어와 마나도 말레이어와 유사하며, 지역 언어의 영향을 크게 받았지만 인도네시아어와 상호 이해 가능하다고 여겨진다. 그럼에도 불구하고 표준 인도네시아어에 더 능숙한 사람들의 비율이 증가함에 따라 현재 사용이 줄어들고 있다.

서파푸아 주 원주민이 사용하는 지역 언어의 수는 약 14개의 오스트로네시아어족과 20개의 파푸아어족을 포함하여 총 34개에 달한다.[73][74]

서파푸아 주의 지역 언어는 사용자가 점점 줄어들면서 멸종 위기에 처해 있다. 주의 대부분의 지역 언어는 즉시 기록하고 보존하지 않으면 멸종 위기에 처해 있다. 멸종의 위협은 경제적, 교육적, 정치적 문제 때문이다. 시장에서 거래하는 원주민 파푸아인들은 구매자나 판매자가 이주민이거나 다른 파푸아어를 사용하기 때문에 인도네시아어를 사용할 것이다. 아이들이 매일 인도네시아어를 사용해야 할 필요성과 학교에서 지역 언어에 대한 교육 부족은 지역 언어의 사용 감소와 멸종에 크게 기여한다.[75]

9. 문화

인도네시아 파푸아를 구성하는 다른 주들과 마찬가지로 서파푸아 주는 다양한 부족들이 거주하고 있어 다채로운 문화를 엿볼 수 있다.

9. 1. 전통 가옥

이 지역 주민들의 전통 가옥은 많은 기둥을 가진 고상가옥이기 때문에 ''Rumah Kaki Seribu''(천 개의 다리 집)라고 불린다. 지붕은 짚이나 사고 야자 잎으로 만들었고, 기둥은 나무로 만들었다. 기둥은 주민들을 적과 악의적인 의도를 가진 사람들 또는 흑마술로부터 보호하는 데 유용했다.[76] 전통적으로 거주자들을 따뜻하게 하기 위해 집 아래에 뜨거운 숯을 놓았다.[77]

9. 2. 전통 의상

서파푸아 지역의 전통 의상은 '세루이'와 '에워(Ewer)'가 있다.

세루이는 파푸아 전통 의상과 크게 다르지 않으며, 남녀 모두 거의 같은 형태의 의복을 착용한다. 상의와 하의는 같은 모양이고, 목걸이, 팔찌, 극락조 깃털로 만든 머리 장식 등을 가슴과 머리에 착용한다. 결혼식에서 남성은 파푸아 관습에 따라 화살이나 투창과 같은 방패를 드는 것이 일반적이다.[29]

에워는 말린 짚과 같은 천연 재료로만 만들어진다. 현대화의 영향으로 상의에는 천이 추가되었다. 여성용 치마는 짚이나 마른 섬유와 같은 천연 재료를 사용한다. 치마는 식물 섬유를 윗부분에 끈으로 엮어 만들며, 두 겹으로 되어 있다. 안쪽 겹은 무릎 길이이고 바깥쪽 겹은 더 짧다. 치마 매듭을 강화하기 위해 나무껍질로 만든 허리띠를 사용한다. 조각 무늬는 기하학적인 배열의 체크무늬처럼 복잡하지 않다.[78]

상의는 팔, 목, 허리 가장자리에 매듭 장식이 있는 벨벳 천으로 만든 바주 쿠룽(baju kurung)을 사용한다. 이는 외부 문화에서 유래한 것으로, 주로 마노콰리시 주변에 사는 서파푸아인들이 착용한다. 서파푸아 여성의 전통 의상에는 팔찌, 목걸이, 머리 장식과 같은 다양한 액세서리가 있다. 팔찌와 목걸이는 실로 꿰맨 단단한 씨앗으로 만들어지며, 머리 장식은 카주아리 새의 깃털로 만들어진다.

남성의 경우, 과거에는 술이 달린 치마만 착용하고 상의는 입지 않아 상반신이 드러났다. 제작 방식과 재료는 여성이 착용하는 것과 같았다. 현대 남성용 에워 의상은 벨벳 천으로 만들어지며, 무릎 길이의 반바지와 앞쪽에 늘어뜨린 천으로 만든 하의를 착용하고, 상의는 천으로 만든 조끼를 입는다. 남성용 에워 셔츠의 가장자리, 바지, 조끼, 천으로 된 덮개는 모두 밝은 색상의 천 테두리로 장식되어 있다. 서파푸아 원주민 남성들은 목걸이와 머리 장식, 방패, 창, 젓가락, 화살과 같은 전쟁 장비를 착용하기도 한다.

9. 3. 전통 춤

서파푸아에는 부족마다 다양한 전통 춤이 존재한다. 대표적인 전통 춤으로는 툼부 타나 춤, 요스판 춤, 수앙기 춤 등이 있다.[79][80][81]

툼부 타나 춤은 아르팍 부족들 사이에서 공통적으로 행해지는 춤으로, 19세기에 이 지역에서 활동했던 독일 선교사 오토우와 가이슬러가 '땅을 구르는 춤'이라는 뜻의 툼부 타나 춤이라고 이름 붙였다.[79] 이전에는 하탐족은 ''이비힘'', 모일레족은 ''이심'', 메야크족은 ''무그카'', 사우족은 ''마요노라''라고 불렀다.[79] 이 춤은 쿠스쿠스와 남두르를 모방하여 땅을 구르며 뛰는 동작과 춤추는 사람들의 팔을 팔꿈치에서 서로 맞물리는 동작 등으로 구성된다.[79] 춤을 출 때는 ''디운''(조상을 칭송하는 노래), ''니헷 두웨이''(춤의 목적에 따라 달라지는 상황적인 노래), ''이시아프''(춤추는 사람들이 준비될 것을 독려하는 외침) 등의 음악과 노래를 함께 한다.[79]

요스판 춤은 서파푸아에서 유래한 또 다른 춤으로, 사레라만(세루이/야펜, 와로펜) 출신의 요심 춤과 비악, 눔포르, 마노크와리에서 유래한 판차르 춤이 결합된 것이다.[80] 요심 춤은 쿠쿠 렐레(우쿨렐레)와 기타를 사용하는데, 이는 파푸아의 악기가 아니라는 점에서 외국의 영향을 보여준다.[80] 요심 춤에서 여성들은 가슴을 가리는 직물과 새 깃털로 만든 머리 장식을 하고, 남성들은 상의를 벗고 같은 머리 장식을 한다.[80] 판차르 춤에서는 해안 파푸아인들에게 보편적인 악기인 티파 북으로 연주된다.[80]

수앙기 춤은 뉴기니 북쪽 해안의 센드라와시 만 주변 지역의 춤이다.[81] 이 춤은 아내가 신화 속 생물(앙기-앙기)에게 빙의된 후 슬픔에 잠긴 남편이 행하는 퇴마 의식이다.[81] 수앙기는 평화를 찾지 못해 땅을 배회하는 악령으로, 여성에게 빙의한다.[81] 이 춤은 보통 사망자가 발견되었을 때만 행해진다.[81]

9. 4. 전통 무기

활과 화살은 파푸아 부족의 대표적인 주요 무기 중 하나이다. 전통적인 활과 화살은 사냥과 전투에 사용된다. 활은 대나무나 나무로 만들어지고, 활시위는 라탄으로 만들어진다. 화살은 대나무, 나무 또는 캥거루 뼈로 만들어진다. 자연에서 얻은 재료로 활과 화살을 만들기 때문에 이러한 전통 무기를 사용하려면 특별한 전문 지식이 필요하다. 창은 서파푸아주와 파푸아의 전통적인 부족 무기 중 하나이다. 파푸아의 전통적인 부족 창은 나무와 돌과 같은 천연 재료로 만들어진다. 각 부족마다 창의 형태가 다르며, 한 개의 촉을 가진 창과 두 개의 촉을 가진 창이 있다.[82]

활과 화살, 창 외에도 파푸아 원주민 부족은 카수아리 뼈나 대나무로 만든 전통적인 단검을 가지고 있다. 이 칼은 뾰족한 끝을 가진 카수아리 뼈나 대나무 발로 만들 수 있으며, 손잡이는 카수아리 깃털로 장식되어 있다. 카수아리 새의 뼈로 만든 서파푸아주와 파푸아의 전통 무기는 사냥과 산림 제품 채취 도구로 사용된다.

돌도끼는 서파푸아주와 파푸아의 전통적인 부족 무기이다. 이 돌도끼는 자연석으로 만들어지며, 도끼의 눈 부분을 깨고 형성하여 나무 섬유와 숲의 난초를 꼬아 만든 틀을 붙이고, 자르고, 찍고, 긁는 데 사용한다.[83]

10. 교통

서파푸아주에서 가장 큰 공항은 소롱에 위치한 도미니크 에드워드 오속 공항이다. 이 외에도 파프악 토레아 공항(파프악 공항), 마노크와리의 렌다니 공항, 카이마나의 우타롬 공항이 있다. 자카르타, 수라바야, 마카사르에서 서파푸아 지역으로 가는 주요 항공편은 보통 소롱 또는 비악 공항을 경유한 후 소형 항공기로 이동한다.

11. 관광

도레리 만에는 만시난 섬, 레몬 섬, 라이무티 섬 등 세 개의 작은 섬이 있으며, 이 섬들은 산호초 군락을 가지고 있다. 이곳에는 20척 이상의 제2차 세계 대전 잔해가 있는 것으로 추정되지만, 파시르 푸티흐 잔해(길이 12m~22m의 해군 순찰정), 필박스 잔해(9m~16m의 탄약을 실은 상업용 화물선), 크로스 잔해(순찰정), 무피 잔해, 신와 마루(화물선) 등 약 6척의 선박 잔해를 분명하게 볼 수 있다.[84]

첸드라와시 만 국립공원은 독특한 지질 구조와 매우 중요한 해양학적 역사를 가지고 있으며, 세계 최고 수준의 광대한 산호초를 보유하고 있다. 첸드라와시 만 국립공원은 서파푸아 주의 원도마 만 군과 마노크와리 군, 그리고 파푸아 주의 나비레 군, 야펜 섬 군, 와로펜 군 등 5개 지역과 2개 주에 걸쳐 있다. 국립공원 주변에 거주하는 지역 사회는 해양 자원을 생계 수단으로 이용한다. 첸드라와시 만 국립공원은 비악 섬, 야펜 섬, 그리고 뉴기니 본토를 포함한 여러 섬으로 둘러싸인 만이며, 행정적으로는 서파푸아 주의 원도마 만 군과 파푸아 주의 나비레 군에 속한다.[85]

라자 암팟은 서파푸아 주 라자 암팟 군에 행정적으로 위치한 군도이다. 이 섬은 수중 경관에 관심 있는 다이버들의 목적지이다. 라자 암팟 군도는 전 세계에서 가장 좋은 다이빙 명소 10곳 중 하나로, 특히 다이빙 투어를 위한 관광지로서의 잠재력을 가지고 있다. 이곳에는 세계 산호 종의 75%가 서식하고 있으며, 사인다렉 마을에서는 간조 시 다이빙 없이도 산호초를 볼 수 있다. 라자 암팟에서 다이빙 중 발견할 수 있는 독특한 종으로는 여러 종류의 피그미 해마, 월베공 상어, 만타가오리가 있다.[86]

사윙그라이 관광 마을은 서파푸아 주 라자 암팟 군 메오스 만사르 읍에 위치한 마을이다. 이곳은 오늘날까지도 보존되고 있는 극락조를 볼 수 있는 파푸아 주의 한 곳이다. 사윙그라이 마을 관광지는 현재 약 36가구가 거주하고 있으며, 그중 일부는 조각을 전문으로 하는 수공예품을 만들고 있다. 여기에는 붉은극락조(''Paradisaea rubra''), 멋진극락조(''Cicinnurus magnificus''), 작은극락조(''Paradisaea minor''), 큰극락조(''Paradisaea apoda'') 등 4종의 극락조가 보호되고 있다. 그중 붉은극락조는 사윙그라이 마을의 대표적인 상징이다.[87]

12. 저명한 인물


  • 압둘 하킴 아흐마드 아이투아라우(Abdul Hakim Achmad Aituarauw), 인도네시아 정치인이자 카이마나의 왕
  • 아돌프 카보(Adolf Kabo), 인도네시아 축구 선수
  • 도밍구스 만다칸(Dominggus Mandacan), 인도네시아 정치인
  • 엥겔베르트 사니(Engelberd Sani), 인도네시아 축구 선수
  • 요하네스 아브라함 디마라(Johannes Abraham Dimara), 인도네시아 민족 영웅, 에트나 만(Etna Bay)에서 트리코라 잠입 부대 지휘관
  • 마흐무드 싱기레이 루마게산(Machmud Singgirei Rumagesan), 인도네시아 민족 영웅
  • 말리나 플래시(Marlina Flassy), 인류학자이자 센데라와시 대학교(Cenderawasih University)의 최초 여성 학장[88]

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