선대구사본기

3. 구성

3. 1. 제1권: 신대본기(神代本紀), 신대계기(神代系紀), 음양본기(陰陽本紀)

3. 2. 제2권: 신기본기(神祇本紀)

3. 3. 제3권: 천신본기(天神本紀)

3. 4. 제4권: 지기본기(地祇本紀)

3. 5. 제5권: 천손본기(天孫本紀)

3. 6. 제6권: 황손본기(皇孫本紀)

3. 7. 제7권: 천황본기(天皇本紀)

3. 8. 제8권: 신황본기(神皇本紀)

3. 9. 제9권: 제황본기(帝皇本紀)

3. 10. 제10권: 국조본기(国造本紀)

3. 11. 신황계도(神皇系図) 1권

4. 내용의 특징과 사료적 가치

『선대구사본기』는 에도 시대에 이마이 아리요리, 도쿠가와 미츠쿠니 등으로부터 위서로 여겨졌지만,^[22] 국학자 타치바나 모리베는 『고사기 나오히』에서 "원본이 있었을 것이며, 그것은 위서가 아니다"라고 주장했다. 이세 신궁의 사가 출신인 미칸코 기요나오는 『선대구사본기 석의』에서 『선대구사본기』를 옹호했다. 근대에도 재평가를 시도하는 사람들이 있었으나,^[8] 서문이 거짓이라면 『선대구사본기』 전부를 위서로 간주하는 데 문제가 없다는 의견도 있다.^[22] 카마다 준이치는 아라이 하쿠세키는 『선대구사본기』를 신뢰했으며, 메이지 시대 이후에 위서 취급을 받게 되었다고 말했다.^[26]

『선대구사본기』 본문의 내용은 『고사기』, 『일본서기』, 『고어습유』의 문장을 짜깁기한 것이 대부분이지만, 독자적인 전승이나 신명이 나타난다. 특히 모노노베 씨의 조상신인 니기하야히노미코토에 관한 독자적인 기술이 많아, 현존하지 않는 모노노베 문헌에서의 인용이 아닌가 하는 의견도 있다.

권 제3의 「천신본기(텐진혼기)」, 권 제5의 「천손본기(텐손혼기)」의 오와리 씨, 모노노베 씨의 전승(니기하야히노미코토에 관한 전승 등)과 권 제10의 「국조본기(코쿠조혼기)」에는 다른 문헌에 존재하지 않는 독자적인 기록이 보인다. 아오키 카즈오는 권 제5의 「천손본기」는 오와리 씨, 모노노베 씨의 옛날부터의 전승이며, 권 제10의 「국조본기」도 오래된 자료에 의한 것이라고 한다.^[50] 신노 나오키치는 「국조본기」에 대해 "독자적인 가치를 지니고 고대사 연구의 사료가 되고 있다"고 평가한다.^[51] 사에키 아리키요는 「천손본기」,「국조본기」는 사료로서 중요하다고 한다. 우에다 마사아키는 『선대구사본기』에는 주목할 만한 내용이 많이 있다고 말하고 있다.^[52] 가마다 준이치는 친혼제에서 『선대구사본기』에 기록되어 있는 십종신보에 관한 외는 말을 외는 것에서도 중요한 자료라고 기록하고 있다.^[53] 와타나베 타쿠는 "헤이안 시대에는 이미 성립되어 있었음은 틀림없다"고 평가한다.^[8] 심리학자 야스모토 미노리는 모노노베 씨의 전승이나 국조 관계의 정보는 귀중하며, 오래된 문자의 사용법이 있어 상당히 오래된 자료도 포함되어 있을 가능성이 있다고 한다.^[54] 법학자 하스누마 케이스케는 「천신본기」, 「천손본기」, 「국조본기」에 자료적 가치를 인정하면서도, 비판적으로 다루어야 한다고 한다.^[56][57][58]

4. 1. 주요 내용

4. 2. 사료적 가치에 대한 평가

5. 위서 논란과 영향

선대구사본기는 서문에 쇼토쿠 태자, 소가노 우마코 등이 저술했다고 되어 있어 중세의 신도 사상가 등에게 존중받았다. 예를 들어 가마쿠라 시대의 승려 지헨은 『선대구사본기』를 신도 사상의 중심으로 생각하고 주석서 『구사본기현의』를 저술하여 와타라이 신토에 영향을 주었다. 이세 신궁의 게쿠 사관 와타라이씨는 신전이라고도 할 수 있는 취급을 했다. 또한 무로마치 시대에 요시다 가네토모가 창시한 요시다 신토에서도 『선대구사본기』를 중시하여, 기기 및 『선대구사본기』를 "삼부의 본서"로 삼고 있다.

그러나 에도 시대에 이마이 아리요리, 도쿠가와 미츠쿠니, 타다 요시토시, 이세 사다타케, 모토오리 노리나가 등으로부터 위서로 여겨졌다. 하지만 국학자 다치바나 모리베는 『고사기 나오히』에서 "원본이 있었을 것이며, 그것은 위서가 아니다"라고 주장했고, 이세 신궁의 사가 출신인 미칸코 기요나오는 『선대구사본기 석의』에서 역시 『선대구사본기』를 옹호하고 있다.

근세는 물론 근대에 이르기까지 "서문은 후세에 덧붙여진 것이지만, 그 외에는 가치가 있는 것은 아닐까"라며 재평가를 시도하는 사람도 많다. 내력의 기재가 있는 서문이 거짓이라면 『선대구사본기』 전부를 위서로 간주하는 데 문제가 없다는 의견이나, 쇼토쿠 태자가 일찍이 저술했다고 가탁된 서적이라는 의견도 있다. 카마다 준이치는 "그러나 그 한편으로 아라이 하쿠세키는 이것을 신뢰하고 있으며, 그 후의 미토번에서도 쿠리타 히로시 등은 "국조본기", 또는 모노노베 씨의 전기라는 점을 매우 중시하고 있습니다…… 그렇기 때문에 완전히 위서 취급을 받게 된 것은, 에도 시대라기보다는, 오히려 메이지 시대 이후일 것입니다"라고 말했다.

• '''위서설의 주요 근거'''

5. 1. 위서설의 주요 근거

5. 2. 위서설에 대한 반론

5. 3. 영향

참조

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