수부티

1. 개요

수보리는 불교의 주요 인물로, 석가모니의 제자 중 한 명이다. 그는 슈라바스티 출신으로, 숙부 수닷타가 기원정사를 세우고 석가모니를 초청했을 때 출가했다는 설이 있다. 수보리는 자애 수행에 능하고 공양을 받기에 적합한 제자로 칭송받았으며, 특히 대승 불교에서 공(空)에 대한 깊은 이해를 보여 해공제일(解空第一)로 불린다. 그는 금강경, 반야심경 등 반야경전에서 부처와 대화하는 인물로 등장하며, 선불교 공안에도 자주 등장한다. 또한, 중국 소설 서유기에서는 손오공의 스승인 보리조사로 등장하여 문학적, 예술적으로도 널리 알려져 있다.

2. 생애

수보리는 거칠고 성급한 성격이었다고 전해지지만, 후에 외도로부터 비난과 중상, 박해를 받아도 결코 다투지 않고 원만하고 부드러운 마음을 가졌다고 한다. 이 때문에 제자들 중에서 무쟁 제일이라고 불렸으며, 많은 사람들로부터 존경받고 한없이 공양을 받았기 때문에 피공양 제일이라고도 불렸다.

어느 날, 수보리가 마가다국의 왕사성(라자그리하)에 유행하였는데, 빔비사라 왕은 그를 위해 작은 집을 지어 기증했다. 그러나 실수로 작은 집에 지붕이 덮이지 않았지만, 수보리는 불평 없이 그곳에 머물렀다. 천이 수보리의 덕을 존경하여 오랫동안 비를 내리지 않자, 왕사성의 농민들이 곤란해했고, 수보리의 작은 집에 지붕이 없는 것이 원인임을 알게 되었다. 농민들의 호소에 빔비사라 왕은 그 작은 집에 지붕을 덮었고, 곧 비가 내리기 시작했다고 한다.

2.1. 출가 전

수보리는 슈라바스티의 상인 집안 출신으로 알려져 있다. 숙부였던 수달다가 기원정사를 세우고 석가모니를 모시고 설법을 하였을 때, 그 설법을 듣고 출가하였다고 한다.

팔리 경전에 따르면, 파두뭇따라 부처 시대에 수보리는 난다라는 이름의 부유한 집안 출신의 사람이었지만, 속세를 떠나 은둔자가 되었다. 난다가 머물던 은둔처에 파두뭇따라 부처가 방문했고, 부처는 자애 수행에 능하고 "공양을 받기에 가장 적합한" 제자에게 감사의 말씀을 하였다. 은둔처의 다른 모든 은둔자들은 가르침에 따라 아라한을 얻었지만, 난다는 그렇지 못했고 대신 미래의 부처의 공양을 받기에 가장 적합한 제자가 되기를 서원했다. 이 소원은 그가 수보리로 환생한 고타마 붓다 시대에 이루어졌다.

팔리 전통에 따르면 수보리는 부유한 상인의 집안에서 태어났다. 그의 아버지는 부유한 상인 수마나였고, 그의 형은 나중에 부처의 주요 남성 후원자가 된 아나타핀디카였다. 기록에 따르면 수보리는 형 아나타핀디카가 부처를 위해 구입하여 지은 제타바나 사원 낙성식에 참석했다. 낙성식에서 부처의 가르침을 들은 후, 수보리는 감명을 받아 그를 따라 승려가 되었다.

북방 불교 경전에 따르면, 수보리는 사바티의 부유한 집안에서 태어났으며, 그의 출생일에 가족의 금과 은이 갑자기 사라졌다고 한다. 불교 주석가들은 이것이 그가 공(空)에서 태어났음을 상징한다고 해석했다. 그 후 7일 뒤 가족의 금과 은이 다시 나타났다고 전해진다. 북방 불교 전통에서 수보리는 아나타핀다카의 조카였으며, 악명 높은 성격을 가지고 있었다. 수보리는 그의 삼촌 아나타핀다카가 부처를 위해 구입하여 지은 기원정사 헌정식에 참석했다. 헌정식에서 부처의 가르침을 듣고 수보리는 감명을 받아 그에게 귀의하여 승려가 되었고, 결국 평온한 마음과 성품을 갖추게 되었다.

그의 신변과 출신에 대해서는 여러 설이 있지만, 한 설에 따르면 코살라국의 수도 슈라바스티(사위성)의 수닷타 장자의 동생인 수마나(슈마나, 鳩留로 한역)의 아들로 상인이라고 한다. 어린 시절의 이름 또는 별명은 슌냐타(슈냐타, 空性으로 한역)라고 하는데, 그가 탄생했을 때 집안의 창고와 상자, 그릇 등이 모두 허무해졌기 때문이라고 한다.

2.2. 출가 후

수보리의 생애는 불경에 전해지는 단편적인 이야기 외에는 알려진 것이 없으나 일반적으로 슈라바스티의 상인 집안 출신으로 알려져 있다. 숙부였던 수닷타가 기원정사(祇園精舎)를 세우고 석가모니를 모시고 설법을 하였을 때, 그 설법을 듣고 출가하였다고 한다.

팔리 전통에 따르면 수보티는 부유한 상인의 집안에서 태어났다. 그의 아버지는 부유한 상인 수마나였고, 그의 형은 나중에 부처의 주요 남성 후원자가 된 아나타핀디카였다. 수보티는 형 아나타핀디카가 부처를 위해 구입하여 지은 제타바나 사원 낙성식에 참석했다. 낙성식에서 부처의 가르침을 들은 후, 수보티는 감명을 받아 그를 따라 승려가 되었다. 율장을 숙달한 후, 그는 숲으로 들어가 "자애의 선정" (팔리어: mettā-jhāna)을 명상하며 아라한을 얻었다. 수보티는 "차별이나 제한 없이" 법을 가르치는 것으로 알려졌으며, 이는 청중의 잠재력에 관계없이 가르쳤다는 의미이며, "원격하고 평화롭게 사는" (팔리어: araṇavihārīnaṃ aggo) 제자 중 으뜸으로 선언되었다. 탁발 시, 즉 승려들이 재가자들로부터 음식을 구하기 위해 집집마다 다니는 동안, 수보티는 모든 가구에서 mettā-jhāna를 수행하는 습관이 있었고, 그에게 공양하는 사람들이 가능한 가장 높은 공덕을 받게 했다. 이 때문에 부처는 그를 공양을 받을 자격 (팔리어: dakkhiṇeyyānaṃ) 있는 제자 중 으뜸으로 선언했다.

북방 불교 전통에서 수보티는 아나타핀다카의 조카였으며, 악명 높은 성격을 가지고 있었다. 수보티는 그의 삼촌 아나타핀디카가 부처를 위해 구입하여 지은 기원정사 헌정식에 참석했다. 헌정식에서 부처의 가르침을 듣고 수보티는 감명을 받아 그에게 귀의하여 승려가 되었고, 결국 평온한 마음과 성품을 갖추게 되었다.

3. 경전

수보리는 공(空)에 대한 이해가 깊어 해공제일(解空第一)로 불리며, 이와 관계가 깊은 반야경계 경전에 부처의 대화상대로 흔히 등장한다. 유명한 경전으로는 금강경, 반야심경 등이 있다.
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수보리는 테라바다 불교보다 대승 불교에서 훨씬 더 큰 역할을 한다. 대승 불교 전통에서 그는 공(空)을 이해하는 데 가장 뛰어난 부처의 제자로 여겨지며, 대승 반야바라밀 경전의 핵심 인물이다. 불교 학자 에드워드 콘체(Edward Conze)는 그를 대승 불교에서 가장 뛰어난 제자로 여겨진다고 묘사한다.

대승 전통에서 수보티는 금강경(산스크리트어: Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra, 중국어: 金剛經 또는 金剛般若經)을 부처가 설할 때 함께 대화하는 제자로 가장 잘 알려져 있는데, 이는 반야경 장르에서 중요한 가르침이다. 이는 반야심경(산스크리트어: Prajñāpāramitā Hṛdaya, 중국어: 心經 또는 般若心經)과 함께 불교 수행자와 비수행자 모두에게 가장 잘 알려진 경전 중 하나이다. 수보리는 또한 초기 반야경의 많은 설명을 담당했다.

법화경(산스크리트어: Saddharma Puṇḍarīka Sūtra, 중국어: 法華(花)經 또는 妙法蓮華(花)經) 6장(수기품)에서 부처는 마하카샤파, 마하카트야야나, 마하마우드갈라야나와 같은 다른 성문들과 함께 수보티에게 깨달음에 대한 수기를 내린다. 그는 공(空)의 사상을 잘 이해한 인물로서 해공제일(解空第一)이라고도 칭해지며, 교화 활동 중에도 다른 사람과 다투지 않고 원만한 관계를 맺는 데 있어서도 으뜸이었다. 초기 반야경전에서 경전의 진행을 이끄는 중대한 역할을 하고 있다.

4. 일화

팔리 전통에 따르면, 수부티는 부유한 상인의 집안에서 태어났다. 그의 아버지는 부유한 상인 수마나였고, 그의 형은 나중에 부처의 주요 남성 후원자가 된 아나타핀디카였다. 수부티는 형 아나타핀디카가 부처를 위해 구입하여 지은 제타바나 사원 낙성식에 참석했는데, 이때 부처의 가르침을 듣고 감명을 받아 승려가 되었다. 율장을 숙달한 후, 그는 숲으로 들어가 "자애의 선정" (팔리어: mettā-jhāna)을 명상하며 아라한을 얻었다. 수부티는 "차별이나 제한 없이" 법을 가르치는 것으로 알려졌으며, 이는 청중의 잠재력에 관계없이 가르쳤다는 의미이다. 그는 "원격하고 평화롭게 사는" (팔리어: araṇavihārīnaṃ aggo) 제자 중 으뜸으로 선언되었다. 탁발 시, 수부티는 모든 가구에서 mettā-jhāna를 수행하는 습관이 있었고, 그에게 공양하는 사람들이 가능한 가장 높은 공덕을 받게 했다. 이 때문에 부처는 그를 공양을 받을 자격 (팔리어: dakkhiṇeyyānaṃ) 있는 제자 중 으뜸으로 선언했다.

어느 이야기에 따르면, 수부티는 라자가하를 방문했고, 그곳에서 빔비사라 왕이 그에게 움막을 지어주겠다고 약속했다. 그러나 왕은 잊어버렸고, 수부티는 야외에서 명상을 해야 했다. 그의 덕행의 힘으로 비가 오지 않았고, 빔비사라 왕이 비가 오지 않는 원인을 알게 되자 그를 위해 잎으로 만든 움막을 지었다고 한다. 수부티가 움막에 앉자 비가 내리기 시작했다.

또 다른 일화로, 수보리는 마가다국의 왕사성(라자그리하)에 갔는데, 국왕 빔비사라가 그를 위해 작은 집을 지어 기증했다. 그러나 실수로 지붕이 덮이지 않았지만, 수보리는 불평 없이 그곳에 머물렀다. 그러자 천이 수보리의 덕을 존경하여 오랫동안 비를 내리지 않았고, 왕사성의 농민들이 곤란해했다. 농민들은 수보리의 작은 집에 지붕이 없는 것이 원인임을 알았고, 빔비사라 왕에게 호소하여 작은 집에 지붕을 덮었는데, 곧 비가 내리기 시작했다고 한다.

선불교의 공안에는 다음과 같은 이야기가 있다.

> 어느 날, 수보리가 숭고한 공(空)의 상태에서 나무 아래에서 쉬고 있을 때, 꽃잎이 그에게 흩날리기 시작했다. 신들이 수보리에게 "저희는 스님의 공에 대한 설법을 칭찬하고 있습니다."라고 속삭였다. 수보리가 "나는 공에 대해 말한 적이 없소."라고 대답하자, 신들은 "스님은 공에 대해 말씀하신 적이 없고, 저희는 공에 대해 들은 적이 없습니다. 이것이 진정한 공입니다."라고 답했다. 그러자 꽃잎들이 비처럼 수보리에게 쏟아졌다.

이 이야기는 금강경에도 등장한다.

5. 문학 및 예술

서유기에서 손오공의 스승으로 등장한다. 도교의 캐릭터인 부루나 존자를 바탕으로 한 보리조사가 서유기에 등장하며, 손오공의 스승으로 나온다. 손오공이 처음 부루나 존자를 만나는 이야기는 선불교의 육조단경에 나오는 혜능과 대만홍인의 만남을 각색한 것이다. 부루나 존자가 이야기 속에서 하는 역할 때문에, 그의 이름은 중국 문화에서 친숙하게 남아있다.

6. 평가

그는 공(空)의 사상을 잘 이해한 인물로서 해공제일(解空第一)이라고도 칭해지며, 교화 활동 중에도 다른 사람과 다투지 않고 원만한 관계를 맺는 데 있어서도 으뜸이었다. 초기 반야경전에서 경전의 진행을 이끄는 중대한 역할을 하고 있다.