수천
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1. 개요
수천은 물의 신으로, 용을 지배한다고 여겨진다. 원래는 인도-이란의 아수라족 신인 바루나에서 유래했으며, 베다에서 천공신, 사법신, 수신 등의 속성을 부여받았다. 서방에서는 아후라 마즈다가 되어 조로아스터교의 최고신이 되었으나, 동방에서는 브라흐마에게 시원신의 지위를, 야마신에게 사법신의 지위를 빼앗겨 수신으로서의 속성만 남았다. 불교에 수용된 후에는 십이천 중 하나로 서방을 수호하는 존재가 되었다. 일본에서는 수분신과 습합되어 안산, 육아의 신으로 숭배받았으며, 아메노미나카누시노카미와 동일시되기도 했다.
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| 수천 | |
|---|---|
| 개요 | |
![]() | |
| 다른 이름 | 바라나 |
| 로마자 표기 | Sū-cheon |
| 신화 | |
| 종교 | 불교 |
| 속성 | 물의 신 천부 방위신 수호신 |
| 상징 | 물, 바다, 비 |
| 배우자 | 수천후 |
| 거주지 | 천상계 |
| 지배 영역 | 물, 바다, 비 |
| 관련된 신 | 아파스 바루나 |
| 숭배 | |
| 숭배 장소 | 사찰 |
| 진언 | 옴 바루나야 스와하 |
2. 기원과 신격
수천은 물의 신이며, 용을 지배한다고 여겨진다. 인도-이란의 오래된 아수라족 바루나가 그 기원이다.[1]
바루나는 여러 베다에서 천공신, 사법신(계약과 정의의 신), 수신 등의 속성을 부여받으며 중요한 위치를 차지했다. 서방에서는 아후라 마즈다가 되어 조로아스터교의 최고신이 되었으나,[1] 동방에서는 브라흐마에게 시원신의 지위를, 야마에게 사법신의 지위를 빼앗기고 수신의 속성만이 남았다.[1] 이후 불교에 수용되어 십이천 중 하나인 서방 수호신 "수천"이 되었다.[1]
2. 1. 인도 신화
용을 지배한다고 여겨지는 물의 신이다. 원래는 인도-이란의 오래된 아수라족의 바루나이다.[1]여러 베다에서 바루나는 중요한 위치를 차지하며, 천공신, 사법신(계약과 정의의 신), 수신 등의 속성을 부여받았다. 바루나는 서방에서는 아후라 마즈다가 되어 조로아스터교의 최고신이 된다.[1]
그러나 동방에서는 브라흐마에게 시원신으로서의 지위를 빼앗겼고, 더 나아가 나중에는 죽은 자를 심판하는 야마신에게 사법신으로서의 지위를 빼앗겨 수신으로서의 속성만이 남았다. 불교에 받아들여진 무렵에는 불교에서의 십이천 중 하나인 서방을 수호하는 "수천"이 되었다.[1]
2. 2. 불교
수천은 물의 신이며, 용을 지배한다고 여겨진다. 원래는 인도-이란의 오래된 아수라족의 바루나이다.여러 베다에서 바루나는 중요한 위치를 차지하며, 천공신·사법신(=계약과 정의의 신)·수신 등의 속성을 부여받았다. 바루나는 서방에서는 아후라 마즈다가 되어 조로아스터교의 최고신이 되었다.
그러나 동방에서는 브라흐마에게 시원신으로서의 지위를 빼앗겼고, 나아가 야마신에게 사법신으로서의 지위도 빼앗겨 수신으로서의 속성만이 남았다. 불교에 받아들여진 무렵에는 불교에서의 십이천 중 하나인 서방을 수호하는 신이 되었다.
3. 한국의 수천 신앙
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4. 일본의 수천
일본에서는 신불습합 시대에 "물" 글자와 관련하여 "아메노미쿠마리노카미・쿠니노미쿠마리노카미(天之水分神・国之水分神)"와 습합되었다. 수분신은 본래 아이와는 관계가 없었던 것으로 생각되지만, "미쿠마리"의 발음이 "미코모리"(御子守り)로 통하기 때문에 수천은 안산·육아의 신·아이의 수호신으로 숭배받게 되었다.
신불분리 때, 바루나 신의 원래 신격이 최고신·시원신이라는 점에서 기고 신화에서의 시원신·아메노미나카누시노카미에 해당한다고 해석되어, 수천궁의 제신은 아메노미나카누시노카미로 바뀌었다. 또한, 안토쿠 천황이 재위 중에 입수했기 때문에 수천황이라고 불리며, 수천과 동일시되었다.
용에서 유래하여, 지방이나 사원에서는 뱀이 그 상징적인 동물로 취급되는 경우가 있다.[1]
4. 1. 헤이안 시대
일본에서는 신불습합 시대에 "물" 글자와 관련하여 "아메노미쿠마리노카미・쿠니노미쿠마리노카미(天之水分神・国之水分神)"와 습합되었다. 수분신은 본래 아이와는 관계가 없었던 것으로 생각되지만, "미쿠마리"의 발음이 "미코모리"(御子守り)로 통하기 때문에 수천은 안산·육아의 신·아이의 수호신으로 숭배받게 되었다.용에서 유래하여, 지방이나 사원에서는 뱀이 그 상징적인 동물로 취급되는 경우가 있다.
국보로, 교토 국립 박물관에 불화 (견본 채색 144.3cm x 126.5cm)의 수천상이 소장되어 있으며, 이 작품은 헤이안 시대 이후, 궁중의 진언원에서 매년 정월에 행해진 수법에 사용하기 위해 1127년(다이지 2년)에 제작된 십이천 화상 중 하나이다.[1]
5. 진언
ॐ वरुणाय स्वाहा|옴 바루나야 스와하sa[1]
ॐ वरुणाय स्वाहा|옴 바로다야 소와카sa
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