시라야족
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1. 개요
시라야족은 대만 평지에 거주했던 원주민 집단으로, 청나라의 대만 지배 이후 문화 동화로 인해 시라야어 사용이 줄어들었다. 1908년 일본의 지배 하에 시라야어 사용이 중단되었으나, 시라야족은 문화적 정체성을 유지하며 시라야 문화 협회 설립, 언어 복원 노력 등을 펼쳤다. 대만 정부로부터의 공식적인 인정을 받기 위해 노력했으며, 2010년에는 국제 연합에 도움을 요청하기도 했다. 시라야어는 네덜란드 선교사들이 로마자를 도입하여 기록되었으며, 현재는 언어 및 문화 부흥을 위한 연구가 진행되고 있다.
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시라야족 | |
---|---|
기본 정보 | |
민족명 | 시라야족 |
한자 표기 | 西拉雅族 |
위치 | 타이난시 및 타이둥현 (타이완) |
언어 | 시라야어(이전), 만다린, 호키엔어 |
종교 | 애니미즘, 기독교, 도교, 불교 |
관련 민족 | 다른 타이완 원주민 특히 타이보안족과 마카타오족 |
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2. 역사
1683년 청나라가 대만 시라야 지역의 항구를 병합한 이후, 점진적인 문화 동화 과정으로 인해 시라야어 사용 빈도가 줄어들었다.[2] 일본 통치 시기인 1908년까지 사용된 기록이 남아있다.[1] 대부분의 시라야 사람들은 민남어를 모국어로 사용하게 되었고, 학교에서는 일본어와 중국 표준어가 정부 지정 ''공용어''로 사용되었다.
이러한 상황 속에서도 시라야족은 문화를 유지해왔다. 신화 지역의 좌진, 구배, 추진린 등지의 많은 가족들은 여전히 자신들을 시라야족으로 인식하고 있다. 이 지역에서 흔히 발견되는 성씨 '만'(萬)은 시라야 성씨 '탈라반'을 중국어로 음차한 것이다.[1]
시라야족과 관련 평지 원주민들은 대만 중앙 정부로부터 공식적인 인정을 받기 위해 노력해왔으며, 2010년에는 UN에 도움을 요청하기도 했다.
2. 1. 청나라와 일본 통치 시대
1683년 청나라가 대만 시라야 지역의 항구를 병합한 이후, 점진적인 문화 동화 과정으로 인해 시라야어 사용 빈도가 줄어들었다.[2] 마지막으로 정기적으로 사용된 것은 대만이 일본의 지배를 받던 1908년으로 기록되어 있다.[1] 대부분의 시라야 가족의 모국어는 민남어가 되었고, 학교에서는 일본어와 중국 표준어가 정부가 지정한 ''공용어''로 사용되었다.시라야족은 이러한 상황에도 불구하고 그들의 문화의 많은 측면을 유지했다. 특히 신화 향의 좌진, 구배, 추진린의 많은 가족들이 여전히 스스로를 시라야족으로 인식하고 있다. 이 지역에서 자주 발견되는 성씨 '만'(萬)은 흔한 시라야 성씨인 '탈라반'을 중국어로 음차한 것이다.[1] 1999년에는 시라야 문화 협회(台南縣平埔族西拉雅文化協會)가 설립되었다. 2002년에는 재구성된 시라야어(아래 참조)가 학교에서 가르쳐지고 새로운 문학 작품에 사용되기 시작했다.[1] 2005년에는 타이난 현(현재 타이난 시의 일부) 정부가 시라야 원주민 사무 위원회(台南縣西拉雅原住民族事務委員會)를 설립하고 4,000개 이상의 시라야어 단어가 수록된 어휘집을 지원했으며, 이 어휘집은 2008년에 발간되었다.[1]
일본 통치 시대 대만에서 타이페이 제국대학 교수 무라카미 나오지로와 오가와 나오요시가 시라야어의 고문서를 수집하고, 아사이 에린이 시라야어 가요를 녹음하면서 그 문화와 민속 연구가 시작되었다. 제2차 세계 대전 이후, 중화민국이 대만을 통치하게 된 이후에는 중앙연구원이 시라야족에 대한 연구를 이어받았다.
2002년, 언어·문화 부흥을 목표로 활동하던 시라야족 가족의 딸과 결혼한, 비사야족의 혈통을 가진 필리핀인 남성이, 비사야어 지식으로 시라야어 성경과 고문서의 의미를 대략 알 수 있다고 지적했다. 비사야어와 대조하며 시라야어 사전이 제작되는 등 문화 연구·부흥이 진행되고 있다.[7]
2. 2. 중화민국 시대
청나라가 대만 시라야 지역을 병합한 이후, 시라야어는 점차 사용 빈도가 줄어들었다.[2] 일본 통치 시기인 1908년까지 사용된 기록이 남아있다.[1] 대부분의 시라야 사람들은 민남어를 모국어로 사용하게 되었고, 학교에서는 일본어와 중국 표준어가 정부 지정 ''공용어''로 사용되었다.이러한 상황 속에서도 시라야족은 문화를 유지해왔다. 신화 지역의 좌진, 구배, 추진린 등지의 많은 가족들은 여전히 자신들을 시라야족으로 인식하고 있다. 이 지역에서 흔히 발견되는 성씨 '만'(萬)은 시라야 성씨 '탈라반'을 중국어로 음차한 것이다.[1] 1999년에는 시라야 문화 협회(台南縣平埔族西拉雅文化協會)가 설립되었다. 2002년부터는 학교에서 재구성된 시라야어를 가르치기 시작했고, 새로운 문학 작품에도 사용되기 시작했다.[1] 2005년, 타이난 현(현재 타이난시의 일부) 정부는 시라야 원주민 사무 위원회(台南縣西拉雅原住民族事務委員會)를 설립하고 4,000개 이상의 시라야어 단어가 수록된 어휘집 발간을 지원했으며, 이 어휘집은 2008년에 발간되었다.[1]
시라야족과 관련 평지 원주민들은 대만 중앙 정부로부터 공식적인 인정을 받기 위해 노력해왔다. 2010년에는 UN에 도움을 요청하기도 했다. 시라야족과 대만 정부 대표들은 법률 용어에 결함이 있음을 지적했는데, 원주민을 지칭하는 데 사용된 중국어 용어가 문자 그대로 "산 사람들"을 의미하여 해안 지역의 집단은 자동적으로 인정을 받을 수 없다는 것이었다. 정부 관계자들은 모든 원주민 집단의 정확성과 포괄성을 보장하기 위해 법률을 개정할 것을 제안했다.[3][4]
일본 통치 시대 대만에서 타이페이 제국대학 교수 무라카미 나오지로와 오가와 나오요시가 시라야어 고문서를 수집하고, 아사이 에린이 시라야어 가요를 녹음하면서 시라야족의 문화와 민속에 대한 연구가 시작되었다. 제2차 세계 대전 이후, 중화민국이 대만을 통치하게 되면서 중앙연구원이 시라야족 연구를 이어받았다.
2002년, 시라야족 가족의 딸과 결혼한 필리핀 남성이 비사야어 지식을 통해 시라야어 성경과 고문서의 의미를 파악할 수 있다고 지적했다. 이를 바탕으로 비사야어와 대조하며 시라야어 사전이 제작되는 등 문화 연구와 부흥이 진행되고 있다.[7]
3. 언어
시라야어는 시라야족이 사용했던 언어이다. 17세기 네덜란드인들이 로마자를 도입하여 시라야어를 기록했으며, 선교사들은 기독교 전파를 위해 신약 성경을 번역하기도 했다. 마태오 복음서의 시라야어 사본이 남아있으며, 일부는 시라야어와 중국어가 함께 쓰인 이중 언어 필사본이다.[6]
일본 통치 시대 대만에서는 타이페이 제국대학 교수들이 시라야어 고문서 수집과 가요 녹음을 통해 문화 연구를 시작했고, 제2차 세계 대전 이후 중화민국 중앙연구원이 연구를 이어받았다.[7]
3. 1. 시라야어 복원 운동
타이완 저널에 따르면, 중앙연구원의 역사학자들과 언어학자들은 2006년 2월 14일, 17세기와 18세기에 시라야족이 사용했던 언어로 쓰인, 소위 신강 문서(또는 ''신캉 문서'')라고 불리는 187개의 문서 중 최대 80%를 해독했다고 발표했다. 이 언어는 17세기 네덜란드인들이 도입한 로마자 체계를 사용했다. 네덜란드 선교사들은 시라야족을 기독교로 개종시키기 위해 시라야어를 연구했고, 기록할 로마자 스크립트를 고안했으며, 시라야족에게 사용법을 가르쳤고, 신약 성경을 시라야어로 번역하기 시작했다. 네덜란드 선교사들이 번역한 마태오 복음서의 시라야어 사본이 남아 있으며, 일부 필사본은 이중 언어로 시라야어와 중국어 버전을 나란히 담고 있다.[6]일본 통치 시대 대만에서 타이페이 제국대학 교수 무라카미 나오지로와 오가와 나오요시가 시라야어의 고문서를 수집하고, 아사이 에린이 시라야어 가요를 녹음하면서 그 문화와 민속 연구가 시작되었다. 제2차 세계 대전 이후, 중화민국이 대만을 통치하게 된 이후에는 중앙연구원이 시라야족에 대한 연구를 이어받았다.
2002년, 언어·문화 부흥을 목표로 활동하던 시라야족 가족의 딸과 결혼한, 비사야족의 혈통을 가진 필리핀인 남성이, 비사야어 지식으로 시라야어 성경과 고문서의 의미를 대략 알 수 있다고 지적했다. 비사야어와 대조하며 시라야어 사전이 제작되는 등 문화 연구·부흥이 진행되고 있다.[7]
4. 문화
전통적으로 시라야족은 서로 끊임없이 갈등을 겪는 마을에 거주했다. 여성은 농업과 종교를 담당했고, 남성은 사냥, 전쟁, 의사 결정을 담당했다. 부부는 함께 살지 않았고, 아내는 부모와 함께 살고 남편은 남성 숙소에서 생활했다. 서로 만나고 싶을 경우 남편은 비밀리에 방문해야 했다. 시라야족은 대부분의 여성이 30대 중반까지 아이를 낳지 않는다는 점에서 특이했는데, 만약 여성이 이 전에 임신하면 마을의 샤먼이 보통 낙태를 시술했고, 대부분의 여성은 평생 여러 번 낙태를 했다. 이는 시라야족이 출산과 육아가 전쟁에서의 성공에 부정적인 영향을 미친다고 믿었기 때문이며, 따라서 출산은 남편이 전사 생활에서 은퇴할 때까지 미루어졌다(일반적으로 40세 전후). 아내는 남편보다 몇 살 어렸고, 출산할 수 있는 몇 년의 기간이 남아 있었다.
일본 통치 시대 대만에서 타이페이 제국대학 교수 무라카미 나오지로와 오가와 나오요시가 시라야어의 고문서를 수집하고, 아사이 에린이 시라야어 가요를 녹음하면서 그 문화와 민속 연구가 시작되었다. 제2차 세계 대전 이후, 중화민국이 대만을 통치하게 된 이후에는 중앙연구원이 시라야족에 대한 연구를 이어받았다.
2002년, 언어·문화 부흥을 목표로 활동하던 시라야족 가족의 딸과 결혼한, 비사야족의 혈통을 가진 필리핀인 남성이, 비사야어 지식으로 시라야어 성경과 고문서의 의미를 대략 알 수 있다고 지적했다. 비사야어와 대조하며 시라야어 사전이 제작되는 등 문화 연구·부흥이 진행되고 있다.[7]
5. 시라야족의 인정 투쟁
1683년, 청나라가 대만 시라야 지역의 항구를 병합한 이후, 점진적인 문화 동화 과정으로 인해 시라야어는 사용 빈도가 줄어들었다.[2] 마지막으로 정기적으로 사용된 것은 대만이 일본의 지배를 받던 1908년으로 기록되어 있다.[1] 대부분의 시라야 가족의 모국어는 민남어가 되었고, 학교에서는 일본어와 중국 표준어가 정부가 지정한 ''공용어''로 사용되었다.
이러한 상황에도 불구하고 시라야족은 그들의 문화의 많은 측면을 유지했다. 특히 신화 향의 좌진, 구배, 추진린의 많은 가족들이 여전히 스스로를 시라야족으로 인식하고 있다. 이 지역에서 자주 발견되는 성씨 ''만'' (萬)은 흔한 시라야 성씨인 ''탈라반''을 중국어로 음차한 것이다.[1] 1999년에는 시라야 문화 협회(台南縣平埔族西拉雅文化協會)가 설립되었다. 2002년에는 재구성된 시라야어(아래 참조)가 학교에서 가르쳐지고 새로운 문학 작품에 사용되기 시작했다.[1] 2005년에는 타이난 현(현재 타이난 시의 일부) 정부가 시라야 원주민 사무 위원회(台南縣西拉雅原住民族事務委員會)를 설립하고 4,000개 이상의 시라야어 단어가 수록된 어휘집을 지원했으며, 이 어휘집은 2008년에 발간되었다.[1]
시라야족과 관련 평지 원주민들은 대만 중앙 정부로부터 공식적인 인정을 받기 위한 노력을 기울여 왔다. 2010년, 시라야족은 국제 연합의 도움을 요청했다. 시라야족과 대만 정부 대표들은 법률 용어에 결함이 있음을 지적했는데, 원주민을 지칭하는 데 사용된 중국어 용어는 문자 그대로 "산 사람들"을 의미한다. 법률을 문자 그대로 해석하면 해안 지역의 집단은 자동으로 인정을 받을 수 없게 된다. 정부 관계자들은 모든 원주민 집단의 정확성과 포괄성을 보장하기 위해 법률을 개정할 것을 제안했다.[3][4]
6. 저명한 시라야족 인물
참조
[1]
웹사이트
Taiwan Culture Portal - Pingpu tribe: We have not disappeared!
http://www.culture.t[...]
Culture.tw
2013-01-23
[2]
간행물
Grammar notes on Siraya, an extinct Formosan language
University of Hawai'i Press
[3]
뉴스
Pingpu activists ask UN assistance in Aboriginal claim
http://www.taipeitim[...]
2013-01-23
[4]
뉴스
CIP says Pingpu recognition requires law revision
http://www.taipeitim[...]
2013-01-23
[5]
문서
"The Austronesian languages of Taiwan, with special reference to Siraya."
https://www.soas.ac.[...]
2005
[6]
웹사이트
Excerpted from Taiwan Journal
http://publish.gio.g[...]
[7]
뉴스
『毎日新聞』夕刊2018年1月22日~24日連載【民族復興 台湾・シラヤ族の闘い】
2018-01-22
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