크람푸스

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1. 개요

크람푸스는 기독교 이전 알프스 지역의 전통에서 유래된 것으로 추정되는 악마로, 성 니콜라스의 조력자로서 나쁜 아이들을 처벌하는 역할을 한다. 털이 많고 갈라진 발굽, 뿔, 긴 혀와 송곳니를 가지고 있으며, 쇠사슬과 자작나무 가지를 들고 다니는 모습으로 묘사된다. 크람푸스는 독일, 오스트리아, 세르비아, 루마니아, 불가리아 등 유럽 여러 지역의 민속에 등장하며, 크리스마스 전날 밤인 크람푸스나흐트에 나타나 아이들을 겁에 질리게 한다. 20세기 초 탄압을 받기도 했으나, 20세기 말에 부활하여 오늘날까지 축제가 이어지고 있으며, 엽서, 영화, 게임 등 다양한 대중문화 콘텐츠의 소재로 활용되고 있다.

크람푸스
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2. 기원

오스트리아 잘츠부르크의 모르처 패스에서 스트라겔레 복장을 한 사람
오스트리아 잘츠부르크의 모르처 패스에서 스트라겔레 복장을 한 사람


인류학자 존 J. 호니그만은 1975년 오스트리아 슈타이어마르크주 이르드닝에서 성 니콜라스 축제를 관찰하면서, 이 축제가 유럽 전역에 퍼져 있는 문화적 요소들을 통합하고 있다고 기록했다. 그는 성 니콜라스는 11세기경 독일에서 인기를 얻었으며, 가면을 쓴 악마는 적어도 16세기부터 독일에서 알려졌다고 언급했다.

오스트리아인들은 성 니콜라스 관습과 다른 전통적인 겨울 의식에서 이교도적인 요소가 기독교적 요소와 혼합되어 있다는 것을 잘 알고 있으며, 크람푸스가 기독교 악마에게 동화된 이교도 초자연 존재에서 유래되었다고 믿는다.

17세기에 크람푸스는 성 니콜라스의 조력자로 등장했다. 성 니콜라스가 직접 처벌을 내리는 것은 성스러운 행동으로 여겨지지 않았기 때문에, 농부 루퍼트, 스무츨리, 페르 푸에타르와 같은 조력자가 성 니콜라스를 도와 나쁜 아이들을 처벌하는 역할을 맡았다. 크람푸스도 같은 역할로 성 니콜라스를 섬겼다.

3. 외형

크람푸스는 다양한 모습으로 나타나지만, 몇 가지 공통적인 신체적 특징을 공유한다. 털이 많고, 보통 갈색이나 검은색이며, 갈라진 발굽과 염소의 뿔을 가지고 있다. 길고 뾰족한 혀가 밖으로 나와 있으며, 송곳니가 있다.

크람푸스는 악마기독교에 의해 묶이는 것을 상징하는 사슬을 가지고 다니는데, 극적인 효과를 위해 사슬을 휘두르기도 한다. 사슬에는 다양한 크기의 종이 함께 달려있는 경우도 있다. 때때로 자작나무 가지 묶음을 들고 다니며, 이것으로 아이들을 매질한다. 일부 묘사에서는 자작나무 가지 대신 채찍이 사용되기도 한다. 크리스마스 이브에 크람푸스는 등에 자루나 바구니를 메고 다니는데, 이것은 악한 아이들을 물에 빠뜨리거나, 잡아먹거나, 지옥으로 데려가기 위한 것이다. 오래된 버전 중 일부에서는 버릇없는 아이들을 자루에 넣어 데려간다는 언급이 있다. 이러한 특징은 성 니콜라스의 조수인 즈바르테 피트에게서도 찾아볼 수 있다.

4. 현대사

1932년 오스트리아 제1공화국 선거 이후, 엥겔베르트 돌푸스 정권은 가톨릭 파시즘 세력인 조국 전선과 기독사회당의 영향 아래 크람푸스 전통을 금지했다.

1950년대 오스트리아 정부는 크람푸스와의 만남이 어린이들의 정신 건강을 해칠 수 있다는 우려로 "크람푸스는 사악한 남자"라는 소책자를 배포했다. 20세기 말, 크람푸스 축제가 대중적으로 부활하여 오늘날까지 이어지고 있다.

크람푸스 전통은 바이에른 지역에서도 부활하고 있으며, 수제 나무 가면을 만드는 지역 예술 전통과 함께 이어지고 있다.

5. 크람푸스나흐트 (Krampusnacht)

성 니콜라스 축일은 유럽 일부 지역에서 12월 6일에 기념된다. 12월 5일 전날 저녁은 크람푸스나흐트(Krampusnacht) 또는 크람푸스의 밤으로, 사악하고 털이 많은 악마가 거리에 나타난다. 때로는 성 니콜라스를 동반하고 때로는 혼자 다니면서 크람푸스는 가정집과 상점을 방문한다. 성 니콜라스는 착한 아이들만을 챙기는 반면, 크람푸스는 나쁜 아이들을 담당한다. 니콜라스는 선물을 나눠주고, 크람푸스는 석탄과 Rute독일어(나뭇가지)를 제공한다.

크람푸스는 나쁜 아이들에게 경고하고 벌을 주는 존재로, 루프레히트와 같은 괴물이 동행하기도 한다. 크람푸스 전설은 독일 및 오스트리아 문화의 영향으로 세르비아 북부, 루마니아 남부의 왈라키아, 불가리아, 폴란드 남서부, 크로아티아, 체코, 슬로바키아, 이탈리아 북부 등에도 널리 퍼져있다.

Krampus독일어라는 단어는 갈고리를 의미하는 고대 고지 독일어 단어 "Krampen독일어"에서 유래되었다. 알프스 산맥 지방에서는 크람푸스를 몽마와 유사한 생물로 묘사한다. 전통적으로 12월의 첫 2주, 특히 12월 5일 밤(성 니콜라우스의 전날 밤)이 되면 젊은이들이 크람푸스 분장을 하고 녹슨 쇠사슬과 종을 들고 다니며 아이들과 여성들을 겁에 질리게 한다. 농촌 지역에서는 크람푸스가 자작나무 채찍으로 체벌하는 전통이 있는데, 특히 어린 소녀들이 대상이 된다. 크람푸스는 보통 나쁜 아이들을 지옥 구덩이에 던져 넣기 위한 바구니를 등에 짊어진 모습으로 묘사되며, 채찍을 휘두르며 아이들을 붙잡아 부모 말씀을 잘 듣고 공부하라고 훈계한다.

최근 크람푸스의 복장은 Larve독일어(나무로 만든 가면), 양 가죽 및 로 구성된다. 수제 가면 제작에는 상당한 노력이 필요하기 때문에 마을의 많은 젊은이들이 크람푸스 행사에 참여한다.

오버스트도르프에는 der Wilde Mann독일어(야인)의 전통이 있다. 그는 모피를 입고 녹슨 쇠사슬과 종을 들고 다니며 아이들과 어른들을 겁에 질리게 한다는 점에서 크람푸스와 비슷하지만, 뿔이 없고 성 니콜라우스의 동반자는 아니다.

오스트리아의 2월 내란 이후, 크람푸스 전통은 나치 독일과 동맹한 오스트리아 파시스트들의 표적이 되었다.

5.1. 페르히텐라우프 (Perchtenlauf)와 크람푸스라우프 (Krampuslauf)

알프스 지역에는 이미 가톨릭과 뒤섞인 이교도 전통이 자리 잡고 있었다. 사람들은 페르히트(Percht독일어)로 가장하여 동물 가죽을 입고 페르히텐라우펜(Perchtenlaufen독일어)이라고 알려진 행진을 했는데, 이는 크람푸스 런의 초기 형태로 여겨진다. 페르히텐라우펜은 가톨릭 교회에 의해 의심을 받았고 일부 시민 당국에 의해 금지되었다. 알프스 지역 내의 희박한 인구와 험준한 환경으로 인해 금지는 효과적이거나 쉽게 시행되지 못했고, 금지는 쓸모없게 되었다. 결국, 니콜라스 극에서 영감을 얻은 페르히텐라우프는 성 니콜라스와 그의 선한 도덕을 도입했다. 페르히트는 크람푸스로 변모하여 성 니콜라스의 의지에 복종하게 되었다.

크람푸스에게는 독한 증류 과일 브랜디인 크람푸스 schnapps(슈냅스)를 제공하는 것이 관례이다. 이러한 런에는 페르히텐(Perchten독일어)이 포함될 수 있는데, 이는 게르만 민속의 유사한 야생 이교도 정신이며 때로는 여성으로 표현되기도 하지만, 페르히텐은 정확히 동지와 1월 6일 사이의 기간과 관련이 있다.

5.2. 크람푸스 행진에 대한 비판

매년 크람푸스 행진 중에는 논쟁이 벌어진다. 때때로 구경꾼들은 채찍질에 대한 복수를 하고 크람푸스를 공격한다. 2013년 동티롤에서 여러 차례의 크람푸스 행진 이후 총 8명의 부상자(대부분 골절)가 리엔츠 지구 병원에 입원했으며, 60명 이상의 다른 환자들이 외래 환자 치료를 받았다.

6. 크람푸스카르텐 (Krampuskarten)

유럽인들은 19세기부터 크람푸스를 묘사한 엽서를 교환해 왔다. Gruß vom Krampus독일어라는 문구와 함께 소개되는 이 엽서들은 대개 유머러스한 운율과 시를 담고 있다. 크람푸스는 종종 아이들 위로 위협적으로 드리워진 모습으로 등장하며, 사람의 발과 갈라진 발굽을 하나씩 가지고 있는 모습으로 묘사되기도 한다. 일부 카드에서는 크람푸스가 성적인 뉘앙스를 풍기며, 풍만한 여성을 쫓는 모습으로 묘사되기도 한다. 시간이 지남에 따라 엽서 속 크람푸스의 묘사는 변화해왔다. 오래된 버전에서는 더 무시무시한 크람푸스가 등장하는 반면, 현대 버전에서는 더 귀엽고 큐피드와 같은 생물로 묘사된다. 크람푸스는 엽서와 사탕 용기에도 장식되었다.

7. 관련 축제 및 관련 인물

크람푸스는 오스트리아, 바이에른, 보스니아 헤르체고비나, 크로아티아, 체코, 헝가리, 루마니아, 이탈리아 북부 (트렌토 자치도, 남티롤, 프리울리 베네치아 줄리아), 슬로바키아, 슬로베니아 등지의 민속에 등장한다.

슈타이어마르크주에서는 크람푸스가 가족들에게 Rute독일어를 선물한다. 이 나뭇가지는 금색으로 칠해져 일 년 내내 집안에 전시되며, 크람푸스를 일시적으로 잊은 아이들에게 경고하는 의미를 지닌다. 더 작고 고립된 마을에서는 크람푸스에게 사슴 뿔을 가진 "야인"과 같은 다른 짐승 같은 동반자들이 있으며, 성 니콜라스는 전혀 보이지 않는다. 이 슈타이어마르크의 크람푸스 동반자들은 Schabmänner독일어 또는 Rauhen독일어이라고 불린다.

잘츠부르크와 같은 오스트리아 도시 중심지의 인기 있는 크리스마스 시장에서는 완화된 형태의 크람푸스를 볼 수 있다. 이러한 관광객 친화적인 해석에서 크람푸스는 무서움보다는 유머러스하다.

댈러스 크람푸스 협회 워크, 2016
댈러스 크람푸스 협회 워크, 2016

북미 크람푸스 축제는 점차 증가하는 추세이다.

보스니아 헤르체고비나와 크로아티아의 많은 지역에서 크람푸스는 허리에 천 자루를 두르고 목, 발목, 손목에 쇠사슬을 두른 악마로 묘사된다. 전통에 따라, 아이가 성 니콜라스에게서 선물을 받으면 한 해 동안의 선행을 나타내는 금색 나뭇가지를 받는다. 그러나 아이가 잘못된 행동을 하면 크람푸스가 선물을 가져가고 아이의 악행을 나타내는 은색 나뭇가지만 남겨둔다.

인접 지역에서도 크람푸스와 유사한 인물들이 기록되어 있다. 관련 인물은 다음과 같다.
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지역명칭
바이에른Strohbartbar
오스트리아, 바이에른Klaubauf(mann)bar
오스트리아, 바이에른 남부Bartlbar 또는 Bartelbar, Niglobartlbar, Wubartlbar
슈타이어마르크주Barrel독일어 또는 Bartholomeus독일어
독일어 사용 스위스Schmutzligsw
뷔르츠부르크Pöpel독일어 또는 Hüllepöpel독일어
체브Zember체코어
슈바벤과 프랑코니아Belzmärteswg와 Pelzmärtelswg
슬로베니아parkelj슬로베니아어 (성 니콜라스의 슬로베니아 형태인 미클라브즈의 동반자 중 하나)

8. 대중 문화

크람푸스 캐릭터는 북미의 다양한 미디어에 차용 및 변형되었다. 인쇄물에는 2004년 몬테 보챔의 빈티지 엽서 모음집 크람푸스: 크리스마스의 악마, 2012년 제럴드 브롬의 소설 크람푸스: 율 로드, 2013년 딘 코츠와 브라이언 조인스가 제작한 이미지 코믹스의 만화 시리즈 크람푸스가 있다. 텔레비전에는 2012년 더 리그의 에피소드 "크람푸스 캐롤", 2004년 벤처 브라더스의 에피소드 "어 베리 벤처 크리스마스", 2013년 아메리칸 대드!의 에피소드 "음유시인 크람푸스"가 있다. 비디오 게임에는 1998년 아케이드 게임 카니발, 2014년 비디오 게임 아이작의 번제: 리버스, 2019년 Regl Studios에서 발매한 Krampus is Home이 있다. 영화에는 유니버설 픽처스의 2015년 크리스마스 코미디 호러 영화 크람푸스, 워너 브라더스 픽처스의 2024년 크리스마스 액션 코미디 영화 레드 원이 있다.

9. 생물학

프로토멜라스 크람푸스는 크람푸스의 이름을 따서 명명된 담수 조기어류 물고기이다.