아누라다푸라
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1. 개요
아누라다푸라는 스리랑카 북중부 주에 위치한 고대 도시로, 기원전 5세기부터 11세기까지 싱할라 왕국의 수도였다. 불교의 중요한 중심지였으며, 스리 마하 보리수를 비롯한 많은 불교 유적과 스투파가 남아있다. 아누라다푸라는 1017년 촐라 왕조의 침입으로 쇠퇴했지만, 이후 폴론나루와에 새로운 수도가 건설되었다. 19세기 말부터 발굴이 시작되었으며, 현재는 북중부 주의 행정 중심지이자 교통의 요지이다. 아누라다푸라에는 8대 성지인 아타마스타나가 있으며, 유네스코 세계 유산으로 등재되어 있다.
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| 아누라다푸라 - [지명]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 공식 명칭 | (싱할라어) (타밀어) |
| 다른 이름 | 아누라다푸라 |
| 지리적 위치 | 스리랑카 북중부 주 아누라다푸라 구 |
| 모토 | (없음) |
| 도시 유형 | 도시 |
| 행정 | |
| 국가 | 스리랑카 |
| 주 | 북중부 주 |
| 구 | 아누라다푸라 구 |
| 정부 유형 | 시 의회 |
| 시장 | (정보 없음) |
| 역사 | |
| 설립 | 기원전 5세기 |
| 지리 | |
| 면적 (전체) | 7179 km² |
| 면적 (도시) | 36 km² |
| 해발 고도 | 81 m |
| 인구 | |
| 인구 (2012년) | 50,595명 |
| 인구 밀도 | 2314명/km² |
| 인구 통계 | 아누라다푸라인 |
| 시간대 | |
| 시간대 | 스리랑카 표준시 |
| UTC 오프셋 | +5:30 |
| 기타 정보 | |
| 우편 번호 | 50000 |
| 유네스코 세계 유산 | https://whc.unesco.org/en/list/200/ (1982년 등재) |
2. 역사
마하밤사와 출라밤사에 따르면, 아누라다푸라는 기원전 5세기부터 기원 11세기에 이르기까지 싱할라족을 중심으로 한 아누라다푸라 왕국의 수도로서 번영하였다. 수도가 다른 곳으로 옮겨진 적도 있었지만, 단기간에 다시 원래대로 돌아왔다.
불교 전래 이전부터 도시가 존재했다는 주장도 있다. 기원전 10세기까지 거슬러 올라가는 옛 도시의 성채 지역에서 초기 정착지가 발견되었기 때문이다.[5] 발굴에 따르면, 도시의 초기 철기 시대는 기원전 900년에서 600년까지이며, 철 기술, 도자기, 말, 가축, 벼농사가 등장했다.[9][10]
스리 마하 보리수라고 불리는 보리수가 있으며, 불교 신자들의 숭배 대상이 되고 있다.[24] 마하밤사에 따르면, 인도 부다가야에서 고타마 싯다르타가 깨달음을 얻을 때 앉아 명상하던 자리 뒤에 있던 보리수에서 아쇼카 왕의 여동생 상가미타가 작은 가지를 가져왔다고 한다. 불교가 전래된 왕도였기 때문에 많은 유적이 남아있으며, 새로운 마을과 고대 마을로 나뉘어 유적군은 보호되고 있다. 거대한 스투파(불탑)가 산재해 있으며, 반구형 구조를 이루고 있고, 돌 또는 벽돌로 만들어져 있다.
기원전 1세기에 만들어진 아바야기리 다가바는 현재 74미터 높이이며, 건축 당시에는 100미터였다고 한다. 주변에는 5000명의 승려가 생활했던 승원이 있었다. 주요 유적에는 벳사기리 사원, 이스룸니야 사원, 다크누 불탑, 밀리사와티 불탑, 루완와리사야 불탑, 제타와나 불탑, 투파라마 불탑, 랑카라마 불탑 등이 있다.
불교의 전래는 기원전 247년 6월 보름날, 아쇼카 왕의 왕자인 마힌다가 미힌탈레 산에서 데바남피야 티사 왕을 만나 왕이 불교에 귀의하고 사찰을 기증하면서 시작되었다고 한다.
관개용 인공 호수(웨와)가 많이 만들어져 고도의 토목 기술이 있었음을 알 수 있다. 아바야 웨와는 국제 관개 배수 위원회가 추진하는 "관개 시설 유산"에 등록되었다. 이는 남인도 타밀 나두와 기술적 공통점을 가지며, 바다를 건너 교류가 빈번했음을 보여준다.
아누라다푸라는 1017년에 남인도의 타밀계 촐라 왕조의 침입으로 붕괴되었고, 수도는 남부 로하나로 옮겨졌다. 그 후 폴론나루와에 수도가 건설되어, 비자야바후 1세가 1070년에 촐라 왕조의 세력을 몰아내고 다시 번영기를 맞이했다.
1884~86년 스티븐 몬태규 버로우즈에 의해 이 지역에서 다양한 발굴이 시작되었다.[18] 아누라다푸라는 스리랑카 북중부 주의 행정 중심지가 되었고, 1904년 아누라다푸라 기차역이 개통되어 중요한 철도 도시가 되었다. 1949년 아누라다푸라 보존 계획에 따라 고대 도시를 보존하려는 목적으로 아누라다푸라 성스러운 도시를 설립하고 새로운 계획 도시를 건설하였다. 니산카 위제예라트네와 같은 인물들이 도시 발전에 기여했으며, 아누라다푸라 공항 설립에도 기여했다.[20][21]
2. 1. 어원
마하밤사와 같은 역사 기록에 따르면, 아누라다푸라라는 이름은 섬의 첫 번째 싱할라 왕인 비자야 왕자(기원전 543–505년) 궁정의 '아누라다'라는 대신에게서 유래되었다고 한다. 비자야와 관련된 전설에 따르면, 그의 대신 '아누라다'가 나중에 아누라다푸라가 된 정착지를 건설했다고 한다. 그러나 기원전 10세기까지 거슬러 올라가는 옛 도시의 성채 지역에서 초기 정착지가 발견되면서 이 주장에 의문이 제기된다.[5]'아누라다푸라'라는 이름은 '아누라다의 도시'(아누라다+푸라)를 의미하며, 여기서 "푸라"는 산스크리트어, 신할라어, 팔리어, 타밀어에서 '도시'를 뜻한다. 아누라다푸라가 도시로 간주되기 전에는 "아누라다의 마을"을 의미하는 '아누라다그라마'라고 불렸으며, "아누라다"와 "그라마"에서 유래되었다.[5] 이 옛 이름은 스트라보와 클라우디우스 프톨레마이오스 같은 고대 그리스 및 로마 학자들의 저작에서도 언급되었다.[6] 프톨레마이오스의 세계 지도(2세기)에서는 이 지역을 '아누로그램모이'라고 불렀다. 이처럼 이전에 아누라다그라마라고 불렸던 작은 정착지가 싱할라 왕 판두카바야(기원전 474–367년)의 통치 기간인 기원전 437년에 도시로 확장되면서 아누라다푸라로 이름이 바뀐 것으로 여겨진다.[5]
이름 발전의 주요 이정표는 다음과 같다.
| 시기 | 명칭 | 의미 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 기원전 6세기 | 아누라다그라마 | 아누라다의 마을 (아누라다+그라마) | 비자야 왕자의 대신 아누라다의 이름을 따서 명명 |
| 기원전 437년 | 아누라다푸라 | 아누라다의 도시 (아누라다+푸라) | 판두카바야 왕 치세에 도시로 확장되면서 변경 |
2. 2. 초기 역사 (철기 시대 ~ 초기 역사 시대)
아누라다푸라는 스리랑카 전근대 도시화의 시작을 가장 잘 보여주는 곳이다. 이 도시 부지에 초기 정착촌이 발달한 것은 기원전 첫 번째 천 년 동안 구세계에 철 기술이 전반적으로 확산되면서 시작된 두 번째 세계사적 발전 주기의 결과이며, 많은 역사적 문명의 출현으로 절정에 달했다. 아누라다푸라의 역사는 기록된 역사상 기원전 4세기에 전통적으로 건립된 이후, 데바남피야 티사 (기원전 250–210년)에 의해 도시가 건설된 시기부터 10세기 말 아누라다푸라의 마지막 왕에 의해 버려질 때까지, 11세기에 잠시 재점령되었다가, 비자야바후 4세 (서기 1267–1270년)에 의해 13세기 말 주요 기념물이 복원될 때까지 이어진다.역사 기록인 ''마하밤사''(5세기)는 기원전 5세기에 도시가 건설되었다고 기록하고 있지만, 옛 도시의 성채 지역 발굴을 통한 고고학적 자료에 따르면 인류의 정착 시기는 기원전 10세기까지 거슬러 올라간다.[8] 발굴에 따르면, 도시의 초기 철기 시대는 기원전 900년에서 600년까지이며, 철 기술, 도자기, 말, 가축, 벼농사가 등장했다.[9][10] 기원전 700년에서 600년 사이, 아누라다푸라의 정착지는 최소 50ha 면적으로 확장되었다. 관개 가능한 비옥한 토지가 도시를 둘러싸고 있으며, 섬의 북서쪽과 북동쪽에 주요 항구가 전략적으로 위치해 있었다. 또한 도시는 울창한 정글로 둘러싸여 침략자로부터 자연 방어 효과를 누렸다.
아누라다푸라 발굴에서는 아누라다푸라의 '초기 역사' 시대 (기원전 600년 - 기원전 500년)에서 채색 회색 토기(PGW)가 발견되었으며, 이는 (베다 시대) 북인도와의 연관성을 보여준다.[11]
2. 3. 아누라다푸라 왕국 (기원전 5세기 ~ 11세기)
아누라다푸라는 스리랑카의 전근대 도시화의 시작을 잘 보여주는 곳이다. 이 도시의 초기 정착촌은 기원전 1000년 동안 철기 기술이 전 세계적으로 확산되면서 시작된 두 번째 세계사적 발전 주기의 결과이며, 많은 역사적 문명의 출현으로 절정에 달했다. 아누라다푸라의 역사는 기원전 4세기에 전통적으로 건립된 이후, 데바남피야 티사 (기원전 250–210년)에 의해 도시가 건설된 시기부터 10세기 말에 아누라다푸라의 마지막 왕에 의해 버려질 때까지, 11세기에 잠시 재점령되었다가, 비자야바후 4세 (서기 1267–1270년)에 의해 13세기 말에 주요 기념물이 복원될 때까지 이어진다.이른 역사 시대(기원전 500년~250년) 도시의 발전에 대한 세부 사항은 싱할라 연대기에서 찾아볼 수 있다. 이 기록에 따르면, 판두카바야 왕은 상인들을 위한 문과 구획을 갖춘 도시를 정식으로 계획했다. 당시 도시는 1제곱킬로미터의 면적을 차지하여 당시 대륙에서 가장 큰 도시 중 하나였다. 이 도시는 993년 라자라자 1세와 그의 아들 라젠드라 1세가 1014년에 침략한 후 대부분 버려졌다. 쿨라밤사 (6세기~18세기)에 따르면, 아누라다푸라는 "촐라 타밀 힌두 군대에 의해 모든 면에서 완전히 파괴되었다." 그러나 로버트 녹스와 같은 섬 방문자들의 기록에 의해 이 사건 이후에도 이 지역은 계속해서 거주되었다.[16][17] 따라서 이 도시는 기원전 5세기(기원전 437년)부터 11세기(1017년)까지 약 1,500년 동안 번성하며 스리랑카의 가장 오랜 싱할라 왕국 수도였다.[12]
아누라다푸라는 초기 상좌부 불교의 주요 지적 중심지였으며, 붓다고사를 비롯한 존경받는 불교 철학자들이 거주했다.[13] 다투세나(455-473)의 치세 동안 상좌부 불교 경전의 개정 작업이 이루어졌으며, 동시에 부처님을 이 섬에 처음으로 소개한 인도 출신 승려인 마힌다를 위한 18개의 새로운 비하라(사찰 단지)가 건설되고 조각상이 세워졌다.[14]
아누라다푸라 시대 후기에 스리랑카 왕족과 귀족은 불교를 강력하게 지원했다. 그들은 자주 예술 작품을 의뢰하고 이러한 물품을 불교 사원에 기증했다. 그 대가로 사찰과 지역 불교 공동체는 왕의 통치를 지지했다. 관세음보살의 자비와 연민을 묘사한 예술 작품이 점점 더 인기를 얻었다.[15]
연대기인 『마하밤사』(6세기 초)나 『출라밤사』에 따르면, 기원전 5세기부터 기원 11세기에 이르는 오랜 기간 동안 북부를 근거지로 한 싱할라족을 주된 세력으로 하는 왕조의 수도로서 번영했다. 다른 곳으로 옮겨진 적도 있었지만, 단기간에 원래대로 돌아왔다.
스리 마하 보리수라고 불리는 보리수가 있으며, 불교도의 숭배 대상이 되고 있다.[24] 『마하밤사』(제19장)에 따르면, 인도의 부다가야(붓다 가야)에서 정각(깨달음)을 얻었다고 전해지는 고타마 싯다르타가 앉아 명상하던 금강좌 뒤에 무성하게 자란 보리수에서 아쇼카 왕의 여동생 상가미타가 작은 가지를 병에 담아 이곳으로 가져왔다고 한다. 스리는 존칭(성스러운)이며, 마하는 위대한(또는 진정한), 보디(보리)는 깨달은 자를 의미한다. 불교가 전래된 왕도였기 때문에 많은 유적이 남아있다. 새로운 마을과 고대 마을로 나뉘어 유적군은 보호되고 있다. 거대한 스투파 (불탑)가 산재해 있으며, 반구형 구조를 이루고 있고, 돌 또는 벽돌로 만들어져 있다.
가장 큰 스투파는 기원전 1세기에 만들어진 아바야기리 다가바로, 현재에도 74미터의 높이를 가지고 있으며, 건축 당시에는 그 주변에 반구형 지붕을 포함한 구조가 있어 높이가 100미터였다고 한다. 주변에는 5000명의 승려가 생활했던 승원이 있었다. 주요 유적에는 벳사기리 사원, 이스룸니야 사원, 다크누 불탑, 밀리사와티 불탑, 루완와리사야 불탑, 제타와나 불탑, 투파라마 불탑, 랑카라마 불탑 등이 있다.
불교의 전래는 기원전 247년 6월 보름날로, 아쇼카 왕의 왕자인 마힌다가 이곳을 방문하여 수도에서 북동쪽으로 17km 떨어진 미힌탈레 산에서 데바남피야 티사 왕을 만나, 왕이 불교에 귀의하여 사찰을 기증한 것으로부터 시작되었다고 한다.
관개용으로 인공 호수(웨와)가 많이 만들어져, 고도의 토목 기술이 있었음을 알 수 있다. 물의 통제를 바탕으로 높은 생산력의 논농사가 발달하여, 국가의 경제적 기반을 형성했다. 건조 지대에 위치하기 때문에, 우기는 연 1회이며, 저수지 관개는 이 지역에 사는 사람들에게 중요했다. 그중 아바야 웨와는 1950년에 설립된 세계적인 NGO 국제 관개 배수 위원회가 추진하는 "관개 시설 유산"에 등록되었다. 기술적으로는 남인도의 타밀 나두와 공통점이 있으며, 바다를 건너 교류가 빈번하게 이루어졌다고 보인다.
아누라다푸라는 1017년에 남인도의 타밀계 촐라 왕조의 침입으로 붕괴되었고, 수도는 남부의 로하나로 옮겨졌지만, 그 후 이곳에서 90킬로미터 남동쪽의 폴론나루와에 수도가 건설되어, 비자야바후 1세가 1070년에 촐라 왕조의 세력을 몰아내고, 다시 번영기를 맞이했다.
2. 4. 현대
이 지역은 수 세기 동안 인구 밀도가 낮았지만, 지역 주민들은 유적에 대해 알고 있었다. 로버트 녹스는 1681년 저서 ''실론 섬의 역사적 관계''에서 "아누로드그부로 시에는 감시가 이루어지고 있으며, 그 너머에는 캔디 왕에게 복종하는 사람이 더 이상 없다."라고 기록했다.[16] 1821년, 존 데이비는 "오랫동안 실론의 수도였던 아누라다푸라는 이제 사막 한가운데 있는 작고 초라한 마을이 되었다. 거대한 저수지, 수많은 석주, 두세 개의 거대한 툼(아마도 오래된 다고바)이 주요 유적이다. 이곳은 여전히 성스러운 장소로 여겨지며 순례지이다."라고 기록했다.[17]1884~86년 스티븐 몬태규 버로우즈에 의해 이 지역에서 다양한 발굴이 시작되었다.[18]
아누라다푸라는 북중부 주의 행정 중심지가 되었고, ''북부 철도 노선''이 건설되면서 1904년 아누라다푸라 기차역이 개통되어 중요한 철도 도시가 되었다. 실론 정부는 올리버 위라싱게에게 1949년 아누라다푸라 보존 계획을 개발하도록 지시했는데, 이는 기존 아누라다푸라 타운 동쪽에 새로운 계획 도시를 건설하여 고대 도시를 보존하려는 목적으로 아누라다푸라 성스러운 도시를 설립하는 것을 목표로 했다. "신시가지"에는 많은 정부 기관과 법원이 이전되었다. 아누라다푸라 보존 위원회가 이 목표로 설립되었다.
니산카 위제예라트네는 1958년부터 1962년까지 아누라다푸라 구의 정부 에이전트였다. 그는 당시 모든 정부 에이전트들 중에서 가장 잘 알려진 인물이었다고 할 수 있다. 그의 명성은 아누라다푸라의 목소리가 콜롬보의 최고위층에게까지 전달되도록 했다. 정부 에이전트 외에도 그는 아누라다푸라 보존 위원회의 의장이었다. 당시 아누라다푸라 시는 역사적인 전환기를 겪고 있었다. 새로운 아누라다푸라 시가 건설되고 있었고, 구시가지의 주민들은 신시가지로 이전되고 있었다. 긴장과 흥분이 공존하는 시기였다. 그는 용기와 뛰어난 정치적 기술로 이러한 변화 과정을 관리했다. 아누라다푸라에 있는 동안 그는 나중에 지역 주민들에 의해 실론 제1 국회에서 그들을 대표하도록 선출된 인기 있는 영국 정부 에이전트인 H. R. 프리먼을 위한 기념비를 공개했다.[19] 그는 더 큰 그림을 보고 핵심 문제에 집중하며 책임을 직원들에게 위임하는 뛰어난 능력을 보였다. 그는 결코 세부 사항에 얽매이는 사람이 아니었다. 그는 또한 아누라다푸라 성스러운 도시를 설립하여 도시를 새로 건설된 아누라다푸라 타운으로 이전했으며, 아누라다푸라 공항 설립에도 기여했다.[20][21]
3. 지리
아누라다푸라는 스리랑카 북부 중앙 평야부에 위치해 있다. 북중부 주 전체에서는 북서쪽, 아누라다푸라 구에서는 중앙 부근에 위치한다.
시가지는 말와투 강을 사이에 두고 서쪽이 유적 지구, 동쪽 북부가 구 시가지, 동쪽 남부가 신 시가지로 3개 구역으로 나뉜다. 주요 철도역인 아누라다푸라 역은 구 시가지 쪽에 위치하지만, 버스 터미널은 신·구 양쪽 시가지에 존재한다.
4. 기후
아누라다푸라는 열대 사바나 기후(쾨펜 ''As'')를 나타낸다.
| 월 | 1월 | 2월 | 3월 | 4월 | 5월 | 6월 | 7월 | 8월 | 9월 | 10월 | 11월 | 12월 | 연간 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 최고 기온 기록 °C | 35°C | 37.4°C | 39.2°C | 38.9°C | 39.8°C | 36.8°C | 38.1°C | 38.3°C | 38.5°C | 37.3°C | 35.4°C | 33.7°C | - |
| 평균 최고 기온 °C | 30.4°C | 32.2°C | 34.8°C | 34.7°C | 33.7°C | 33.2°C | 33.5°C | 33.8°C | 33.9°C | 32.5°C | 30.8°C | 29.8°C | 32.8°C |
| 평균 기온 °C | 26.2°C | 27.2°C | 29.1°C | 29.6°C | 29.5°C | 29.3°C | 29.4°C | 29.4°C | 29.3°C | 28.5°C | 27.1°C | 26.2°C | 28.4°C |
| 평균 최저 기온 °C | 21.8°C | 22.2°C | 23.5°C | 24.6°C | 25.4°C | 25.4°C | 25.2°C | 25°C | 24.7°C | 24°C | 23.3°C | 22.6°C | 24°C |
| 최저 기온 기록 °C | 17.5°C | 16.6°C | 17.6°C | 21.2°C | 20.5°C | 21.8°C | 22.8°C | 22.3°C | 21.7°C | 20.3°C | 18.4°C | 16.9°C | - |
| 강수량 mm | 86mm | 60.1mm | 62.1mm | 180.1mm | 93.8mm | 15.4mm | 23.6mm | 42.6mm | 66.5mm | 259mm | 281.4mm | 224.6mm | 1395.2mm |
| 평균 강수일수 (≥ 1.0 mm) | 6.4 | 4.3 | 5.0 | 11.0 | 5.9 | 2.5 | 2.5 | 4.4 | 5.1 | 13.8 | 17.2 | 12.2 | 90.4 |
| 출처: 미국 해양대기청(NOAA)[22] | |||||||||||||
5. 인구
| 민족 | 인구 | 전체 비율 |
|---|---|---|
| 싱할라인 | 51,775 | 91.42% |
| 스리랑카 무어인 | 3,825 | 6.75% |
| 스리랑카 타밀인 | 850 | 1.50% |
| 인도 타밀인 | 45 | 0.08% |
| 기타(버거인, 말레이인 포함) | 137 | 0.24% |
| 총계 | 56,632 | 100% |
''출처:'' 2001년 인구 조사
6. 교통
아누라다푸라는 철도와 고속도로로 연결되어 있다.
북부 철도 노선은 아누라다푸라를 콜롬보, 자프나, 칸케산투라이와 연결한다. 아누라다푸라 기차역은 도시의 철도 관문이며, 얄 데비, 우타라 데비와 같은 주요 열차들이 이곳에 정차한다.
콜롬보에서 북부 주로 가는 버스 노선이 아누라다푸라를 경유한다. 그 중 일부는 04, 15, 57, 87번 등이다.
아누라다푸라는 스리랑카의 중심 도시로, 섬의 많은 주요 도시 및 마을들과 도로로 직접 연결되어 있다. 도로를 통해 바우니야, 담불라, 마탈레, 푸탈람, 트린코말리, 자프나, 쿠루네갈라, 캔디와 연결된다.
7. 유적
이 지역은 수 세기 동안 인구 밀도가 낮았지만, 지역 주민들은 이 유적들을 인지하고 있었다. 로버트 녹스는 1681년 저서 ''실론 섬의 역사적 관계''에서 "아누로드그부로 시에는 감시가 이루어지고 있으며, 그 너머에는 캔디 왕에게 복종하는 사람이 더 이상 없다."라고 기록했다.[16] 1821년, 존 데이비는 "오랫동안 실론의 수도였던 아누라다푸라는 이제 사막 한가운데 있는 작고 초라한 마을이 되었다. 거대한 저수지, 수많은 석주, 두세 개의 거대한 툼(아마도 오래된 다고바)이 주요 유적이다. 이곳은 여전히 성스러운 장소로 여겨지며 순례지이다."라고 기록했다.[17]
연대기인 『마하밤사』나 『출라밤사』에 따르면, 기원전 5세기부터 기원 11세기에 이르는 오랜 기간 동안 왕조의 수도로서 번영했다. 싱할라족이 주된 세력이었으며, 수도는 다른 곳으로 옮겨진 적도 있었지만, 단기간에 원래대로 돌아왔다.
스리 마하 보리수는 불교도의 숭배 대상이다.[24] 『마하밤사』에 따르면, 고타마 싯다르타가 인도 부다가야에서 깨달음을 얻을 때 앉아 명상하던 보리수에서 아쇼카 왕의 여동생 상가미타가 작은 가지를 가져왔다고 한다. 불교가 전래된 왕도였기 때문에 많은 유적이 남아있으며, 새로운 마을과 고대 마을로 나뉘어 유적군은 보호되고 있다. 거대한 스투파(불탑)가 산재해 있으며, 반구형 구조를 이루고 있고, 돌 또는 벽돌로 만들어져 있다.
기원전 1세기에 만들어진 Abhayagiri vihāra영어는 현재에도 74미터의 높이를 가지고 있으며, 건축 당시에는 그 주변에 반구형 지붕을 포함한 구조가 있어 높이가 100미터였다고 한다. 주변에는 5000명의 승려가 생활했던 승원이 있었다.
불교의 전래는 기원전 247년 6월 보름날로, 아쇼카 왕의 왕자인 마힌다가 이곳을 방문하여 왕을 만나 왕이 불교에 귀의하고 사찰을 기증한 것으로부터 시작되었다고 한다.
관개용으로 인공 호수(웨와)가 많이 만들어져 고도의 토목 기술이 있었음을 알 수 있다. 물의 통제를 바탕으로 높은 생산력의 논농사가 발달하여 국가의 경제적 기반을 형성했다. 건조 지대에 위치하기 때문에 저수지 관개는 이 지역에 사는 사람들에게 중요했다. 그중 Abhaya Wewa영어는 1950년에 설립된 세계적인 NGO 국제 관개 배수 위원회가 추진하는 "관개 시설 유산"에 등록되었다. 기술적으로는 남인도의 타밀 나두와 공통점이 있으며, 바다를 건너 교류가 빈번하게 이루어졌다고 보인다.
아누라다푸라는 1017년에 남인도의 타밀계 촐라 왕조의 침입으로 붕괴되었고, 수도는 남부의 로하나로 옮겨졌다. 그 후 이곳에서 90킬로미터 남동쪽의 폴론나루와에 수도가 건설되어, 비자야바후 1세가 1070년에 촐라 왕조의 세력을 몰아내고 다시 번영기를 맞이했다.
주요 유적에는 벳사기리 사원, 이스룸니야 사원, 다크누 불탑, 밀리사와티 불탑, 루완와리사야 불탑, 제타와나 불탑, 투파라마 불탑, 랑카라마 불탑 등이 있다. (자세한 내용은 하위 섹션 참조)
7. 1. 아타마스타나 (8대 성지)
- 자야 시리 마하 보디
- 루완웰리사야
- 투파라마야
- 로바마하파야
- 아바야기리 다가바
- 제타바나라마
- 미리사베티 스투파
- 랑카라마
7. 2. 기타 유적
- 다키나 스투파
- 이수루무니야
- 키리바스 베헤라
- 쿠탐 포쿠나
- 마하메브나와 정원
- 나카 비하라
- 란마수 우야나
- 라트나 프라사다야
- 삼마디 불상
- 셀라 체티야
- 톨루빌라 불상
- 베사가기리야
8. 세계유산
8. 1. 등록 기준
아누라다푸라 유적의 세계 유산 등록 기준은 다음과 같다.- 기준 (2): 건축, 기념물 조각, 도시 계획, 또는 조경 디자인과 같은 분야에서 인간 가치의 중요한 교환을 보여주는 유산으로, 시간이 지남에 따라 또는 세계의 문화적 영역 내에서 일어난 발전의 증거이다.
- 기준 (3): 현재 살아있거나 사라진 문화적 전통 또는 문명의 유일하거나 적어도 뛰어난 증거를 제시한다.
- 기준 (6): 사건, 살아있는 전통, 아이디어, 신념, 예술 및 문학 작품과 직접 또는 실질적으로 관련된, 보편적인 중요성이 있는 유산. (이 기준은 다른 기준과 함께 사용하는 것이 바람직하다)
9. 출신 인물
- 우팔리 라자카르나
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