베다 시대

3. 사회

베다 시대의 사회는 카스트 제도에 기반한 계층 구조를 가지고 있었다. 초기 베다 시대에는 사회 경제적 계급이나 카스트의 뚜렷한 계층 구조가 없어 상대적으로 평등했지만, 베다 시대가 진행되면서 사회 계급 계층이 나타나기 시작했다. 정치적 위계는 계급에 따라 결정되었으며, 라자(rājan)가 맨 위에, 다시(dāsi)가 맨 아래에 있었다.

후기 베다 시대에는 왕국의 출현으로 바르나 계층이 나타나면서 라자와 사람들 간의 거리가 멀어졌다. 후기 베다 사회는 브라만, 크샤트리아, 바이샤, 수드라의 네 계급으로 구성되었으며, 각 계급은 특정한 직업과 사회적 역할을 담당했다. 샤타파타 브라마나(Śatapatha Brāhmaṇa)에서는 브라만을 순수한 혈통, 선행, 영광, 가르침 또는 보호자로, 크샤트리아는 힘, 명성, 통치, 전쟁, 바이샤는 물질적 번영과 소 사육 및 농업과 같은 생산 관련 활동, 수드라는 고등 바르나의 봉사와 연관짓는다. 라자수야(rājasūya) 희생제의 효과는 희생제를 수행하는 사람의 바르나에 따라 달랐는데, 브라만에게는 광채를, 크샤트리아에게는 용맹을, 바이샤에게는 창조적인 힘을, 수드라에게는 안정성을 부여했다.

베다 시대의 여성은 남성에 비해 종속적인 지위에 있었지만, 일부 여성들은 종교적, 학문적 활동에 참여하기도 했다. 여성 현자와 여신은 모두 베다 아리아인에게 알려졌으며, 여성은 남편을 선택할 수 있었고 남편이 죽거나 실종되면 재혼할 수 있었다. 아내는 상당한 지위를 가졌다. 후기 베다 문헌에는 여성들이 종사했던 다양한 직업들이 언급되어 있는데, 여성들은 소를 돌보거나, 젖을 짜거나, 양털을 빗거나, 직조, 염색, 곡물 분쇄 등의 일을 했다. 우파니샤드에는 두 명의 여성 철학자가 언급되기도 한다.

베다 시대 사회는 결혼 제도가 중요했고, 일부일처제, 일부다처제, 일처다부제와 같은 다양한 유형의 결혼이 언급되었다. 사람들은 우유, 유제품, 곡물, 과일 및 야채를 섭취했고, 육식이 언급되지만 소는 살해되지 않았다. 의복으로 면화, 양모 및 동물 가죽 옷을 입었다. 소마(soma)와 수라(surā)는 종교에 의해 신성화된 베다 사회에서 인기 있는 음료였다. 플루트(바나나), 루테(비나), 하프, 심벌즈, 드럼 등이 연주되었으며 칠음 음계가 사용되었다. 춤, 드라마, 전차 경주, 도박 등도 인기 있는 오락이었다.

베다 시대 사회는 점차 도시화와 상업 발달, 철기의 확산 등 사회 전반적으로 큰 변화를 겪었다.

4. 정치 체제

초기 베다 시대의 아리아인들은 왕국이 아닌 부족 단위로 조직되었다. 각 부족의 우두머리는 '라자'라고 불렸으며, 그의 권한은 '사바'와 '사미티'라는 부족 회의에 의해 견제되었다.^[7] 라자는 부족 회의의 승인 없이 왕위에 오를 수 없었다.^[7] 아서 르웰린 배샴은 사바가 부족 유력자들의 모임이었던 반면, 사미티는 모든 자유 부족민의 모임이었다고 주장한다.^[7] 일부 부족은 세습 지도자가 없이 부족 회의가 직접 통치하기도 했다.^[7] 라자는 푸로히타(사제), 세나니(군 지휘관) 등의 도움을 받아 부족을 보호하는 역할을 수행했다.

후기 베다 시대에 부족들은 작은 왕국으로 통합되었고,^[7] 왕과 브라만 사제들은 베다 찬송을 정리하고 새로운 의식을 개발하여 카스트 제도를 강화했다.^[7] 라자는 국가의 보호자로 여겨졌고, 세습 왕권이 등장하면서 왕의 권력이 강해졌다.^[7] 자발적인 공물은 강제적인 조공으로 바뀌었지만, 체계적인 조세 제도는 없었다.^[7] 사바와 사미티는 여전히 언급되었지만, 왕권 강화와 함께 그 영향력은 감소했다.^[7]

중기 베다 시대는 도시가 없다는 특징이 있으며, 로버트 벨라는 이를 고대 하와이나 초기 이집트의 초기 국가 형성과 비교하며, 도시가 아닌 이동식 왕궁이 중심이었다고 설명한다.^[8] 로밀라 타파르는 베다 시대의 국가 형성을 "발전이 정체된" 상태로 특징짓는다.^[9] 베다 시대 마지막 단계인 우파니샤드 시기에는 갠지스 계곡의 도시화와 함께 새로운 국가 형성이 나타났고, 이는 샤라마나 운동의 배경이 되었으며, 마하자나파다 시대로 이어졌다.^[10]

5. 경제

베다 시대의 경제는 목축과 농업을 기반으로 하였다. 초기 리그베다 시대에는 밭을 고르고 씨앗을 가공하며, 큰 항아리에 곡물을 저장하는 등 농업 기술이 발달하였다. 왕과 사제에게 바치는 선물과 소를 이용한 물물교환이 이루어졌으며, 금이 언급되기도 했지만 화폐 사용은 나타나지 않았다. 당시에는 야금술이 언급되지 않았으나, 구리와 청동으로 만든 도구들이 사용되었다.

후기 베다 시대에는 농업 생산량이 증가하면서 정착 생활이 확대되었다. 이 시기에는 갠지스 계곡을 따라 농업이 경제 활동의 중심이 되었으며, 철제 도구의 사용이 증가하고 밀, 쌀, 보리 등의 작물이 경작되었다. 잉여 생산물은 중앙집권화된 왕국을 지원하는 데 사용되었으며, 목공, 가죽 세공, 도자기, 보석 세공 등의 새로운 공예와 직업이 등장하였다. 구리, 청동, 금 외에도 주석, 납, 은 등이 언급되었다.

상업과 무역도 발달하였다. '파니'는 상인을 지칭하거나, 부를 숨기고 베다의 희생제의를 치르지 않는 인색한 사람들을 가리키기도 했다. 전사, 사제, 농부, 사냥꾼 등 다양한 직업이 존재했으며, 이들 중 일부는 상근 전문가가 필요했을 것으로 보인다. 개인의 재산 소유권은 존재하지 않았고 씨족이 토지와 소 떼에 대한 권리를 누렸으며, 노예는 주로 가정에서 일했다.

6. 종교

7. 문학

베다 시대의 문학은 베다 종교의 경전인 베다를 비롯하여 브라마나, 아란야카, 우파니샤드 등 다양한 문헌을 포함한다. 베다 문학은 종교적, 철학적, 문학적 가치를 지니며, 고대 인도 사회와 문화를 이해하는 데 중요한 자료이다.

• '''리그베다 텍스트''': ''리그베다''는 보존된 베다 텍스트 중 가장 고대의 것으로, 언어와 내용 모두에서 다른 어떤 베다 텍스트에도 없는 많은 공통적인 인도-이란 요소들을 보존하고 있다. 그 시대는 후기 하라파 문화, 간다라 무덤 문화 및 적갈색 토기 문화에 해당하는 것으로 보인다.
• '''만트라 언어 텍스트''': 이 시기에는 ''아타르바베다''(파이팔라다 및 Shaunmkiya), ''리그베다 킬라니'', ''사마베다 삼히타''(리그베다에 없는 약 75개의 만트라 포함), 그리고 ''야주르베다''의 만트라를 포함한 만트라와 산문 언어가 모두 포함된다. 이러한 텍스트의 상당수는 대부분 ''리그베다''에서 유래되었지만, 언어적 변화와 재해석을 통해 특정한 변화를 겪었다. 두드러진 변화에는 "모든"을 의미하는 ''vishva''가 ''sarva''로 바뀌고, 리그베다의 ''krno-''에 대한 ''kuru-'' 동사 어간의 확산이 포함된다. 이는 북서 인도의 초기 철기 시대로, 흑적색 토기(BRW)와 회색칠 토기(PGW) 문화, 그리고 기원전 12세기에서 11세기에 해당하는 초기 쿠루 왕국에 해당한다.
• '''삼히타 산문 텍스트''': 이 시기는 베다 정전의 수집과 성문화의 시작을 알린다. 중요한 언어적 변화는 명령법의 완전한 소실이다. ''흑색 야주르베다''(MS, KS, TS)의 브라흐마나 부분(만트라와 의례에 대한 '주석')은 이 시대에 속한다. 고고학적으로 기원전 1000년 또는 900년경의 회색칠 토기 문화는 쿠루 왕국과 그 후 쿠루에서 갠지스 강 유역의 판찰라로의 정치 중심지의 동쪽 이동에 해당한다.
• '''브라흐마나 산문 텍스트''': 네 개의 ''베다''의 브라흐마나 자체와 아라냐카, 가장 오래된 우파니샤드(BAU, ChU, JUB) 및 가장 오래된 슈라우타수트라(BSS, VadhSS)가 이 시대에 속한다. 동쪽에서는 비데하(비하르 북부와 네팔)가 베다 시대의 세 번째 주요 정치 중심지로 확립된다.
• '''수트라 언어 텍스트''': 이것은 기원전 500년경까지 이어지는 베다 산스크리트의 마지막 계층으로, 대부분의 슈라우타 및 그르햐 수트라와 일부 ''우파니샤드''(예: KathU, MaitrU)를 포함한다.

8. 시각 예술

베다 시대의 시각 예술은 인더스 문명과 비교했을 때 상대적으로 덜 발전된 모습을 보였다. 초기 베다 종교는 의인화된 표현보다는 "정교한 희생을 통한 자연의 기본적인 힘"의 숭배에 집중했기 때문이다.^[16] 베다 시대의 예술은 주로 종교적인 목적을 위해 제작되었으며, 신상이나 종교적 상징물을 표현하는 데 중점을 두었다. 다양한 인공물이 구리 보물 문화(2천년 CE)에 속할 수 있으며, 그중 일부는 의인화적 특성을 암시한다.^[17] 이러한 유물의 정확한 의미나 연대에 대한 해석은 다양하다. 예술적 표현의 일부 예는 흑적색토기 문화(1450-1200 BCE) 또는 채문회색토기 문화(1200-600 BCE) 동안 추상적인 토기 디자인에도 나타나며 마투라 지역을 포함한 넓은 지역에서 발견된다. 베다 시대의 대표적인 예술 작품으로는 채문회색토기 문화의 토기, 간다라 무덤 문화의 토기 등이 있다.

9. 고고학

베다 시대의 고고학적 문화는 황토색토기 문화, 간다라 무덤 문화, 흑적색토기 문화, 채문회색토기 문화를 포함한다.

황토색토기 문화는 1950년에서 1951년 사이에 우타르프라데시주 서부의 바다운구와 비슈아르구에서 처음 발견되었다. 이 문화는 인더스 문명과 하라판 문화 말기의 전환기에 해당하는 제2천년기 후반에 번성했던 것으로 여겨진다.^[18] 토기는 일반적으로 틀을 사용하여 제작되었으며, 구워지지 않아 고운 입자에서 중간 입자의 질감을 가지고 있으며, 붉은 색의 미끄럼질 처리가 되어 있고, 때때로 검은색 띠가 있다.

간다라 무덤 문화는 바주아르에서 인더스까지 이어지는 간다라 지역에서 발견된 원시 시대의 묘지를 가리킨다. 이러한 묘지는 구부린 자세로 매장하는 관습과 화장과 같은 일정한 매장 구조와 장례 의식을 따르는 것으로 보인다. 여성 해골은 머리핀과 보석을 착용하고 있는 경우가 많았다.

흑적색토기 문화는 1946년 모티머 휠러 경에 의해 용어가 만들어졌다. 이름에서 알 수 있듯이, 이 토기는 일반적으로 검은색 테두리/내부 표면과 외부의 아래쪽 절반이 붉은색을 띤다. 흑적색 토기와 그 주변 문화는 신석기 시대에 확산을 시작하여 인도의 초기 중세 시대까지 계속되었으며, 서아시아와 이집트 일부 지역에서도 발견된다.

채문회색토기 문화는 술례지, 가가르, 상가가/야무나 계곡에 정착한 사람들과 관련된 중요한 토기 양식으로, 베다 시대 초기에 인도로 이주한 초기 아리아인들과 느슨하게 분류된다. 회색채색 토기 문화를 도입한 집단이 인도-갠지스 평원에 철기 기술을 가져온 것으로 생각되기 때문에, 이 토기는 북인도 철기 시대의 중요한 표시이다. 회색 토기는 거의 독점적으로 음료 용기이며, 세 가지 형태가 있다.

10. 베다 시대의 푸라나 연대기

푸라나는 마하바라타, 라마야나와 같은 후기 힌두교 문헌에 기록된 고대 인도 역사와 신화의 사건 연표이다. 이 연표는 베다 문화의 연대를 실제보다 훨씬 오래된 시기로 기록한다. 베다는 수천 년 전에 칠현인에 의해 받아들여졌다고 보며, 현재 칼파의 마누이자 인류의 조상인 바이바스바타 마누의 통치는 기원전 7350년으로 거슬러 올라간다고 주장한다. 바가바드 기타의 배경인 쿠루크셰트라 전쟁은 기원전 1000년경 아리아바르타 중심부에서 일어난 역사적 사건과 관련이 있을 수 있지만, 신화적인 연대에서는 기원전 3100년경으로 기록되어 있다.

11. 갤러리

참조

_[1] 서적 Asia Past and Present: A Brief History https://books.google[...] John Wiley & Sons 2021-02-17
_[2] 서적 The History of India
_[3] 서적 Worlds together, worlds apart: a history of the world from the beginnings of humankind to the present https://archive.org/[...]
_[4] 서적 Military manpower, armies and warfare in South Asia
_[5] 서적 India: The Ancient Past: A History of the Indian Subcontinent from C. 7000 BCE to CE 1200 https://books.google[...]
_[6] 서적 Political History of Ancient India University of Calcutta 1972
_[7] 서적 Religion in Human Evolution https://books.google[...] Harvard University Press 2011
_[8] 서적 https://books.google[...] 2011
_[9] 서적 https://books.google[...] 2011
_[10] 서적 https://books.google[...] 2011
_[11] 서적 Axiological Approach to the Vedas Northern Book Centre 1986
_[12] 서적 The Ancient History of India, Vedic Period: A New Interpretation Atlantic Publishers and Distributors
_[13] 서적 The Conception of Punishment in Early Indian Literature Wilfrid Laurier University Press 1982
_[14] 서적 A Short History of Religious and Philosophic Thought in India Divine Life Society
_[15] 서적 The Study of Hinduism University of South Carolina Press 2003
_[16] 서적 The Buddha Image: Its Origin and Development https://books.google[...]
_[17] 서적 A Dictionary of Archaeology https://books.google[...]
_[18] 서적 The Concise Oxford Dictionary of Archeology