아야 소피아 (트라브존)
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1. 개요
트라브존의 아야 소피아는 트라페주스 제국 시대에 지어진 비잔틴 건축 양식의 교회로, 현재는 모스크로 사용되고 있다. 13세기 후반에 건설되었으며, 돔, 프레스코, 종탑 등의 특징을 갖는다. 오스만 제국 시대에는 모스크로 개조되었으며, 1964년에는 박물관으로 사용되기도 했다. 2012년 종교청이 소유권을 획득한 후 2013년에 다시 모스크로 전환되었으며, 프레스코는 가려지고 바닥에 카펫이 깔리는 등 재건 작업이 진행되었다. 이 건물은 건축, 종교, 역사적으로 중요한 의미를 지니며, 소설 《트레비존드의 탑》에 등장하기도 한다. 모스크 전환에 대한 논란이 지속되고 있다.
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| 아야 소피아 (트라브존) | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 현지 이름 | |
 | |
| 위치 | Ortahisar, 트라브존, 터키 |
| 좌표 | 41°00′12″N 39°41′46″E |
| 용도 | 비잔틴 기독교 교회 모스크 (1461년) 박물관 (1964년) 모스크 (2013년) |
| 헌정 대상 | 성스러운 지혜, 삼위일체의 두 번째 위격, 또는 예수 그리스도 지칭 |
| 웹사이트 | trabzon.gov.tr |
| 건축 | |
| 설계자 | 알 수 없음 |
| 재료 | 로마 벽돌 |
| 시작 | 1238년 |
| 완공 | 1263년 |
2. 역사
아야 소피아는 트라페주스 제국의 마누엘 1세 치세(1238~1263) 동안 트라브존에 지어졌다.[12] 1461년 메흐메트 2세가 트라브존을 정복한 후 모스크로 개조되었을 가능성이 있으나, 도시 성벽에서 수 킬로미터 떨어져 있어 1584년까지 개조되지 않았다는 주장도 있다.[6]
19세기 초에는 콜레라 병원으로 사용되었다는 이야기가 전해진다.[7] 제1차 세계 대전 중 러시아 군대 점령기에 처음으로 고고학적 조사와 벽화 청소가 시작되었다.[7] 1940년대에는 창고로 사용되다가 1950년대에 다시 모스크로 사용되었고, 1964년에는 박물관으로 전환되었다.[1] 2013년에는 다시 모스크로 부분 전환되어 일부 프레스코화가 가려지고 바닥에 카펫이 깔렸다.[9][10]
2. 1. 건설
아야 소피아는 트라페주스의 마누엘 1세 치세(1238~1263) 동안 지어졌다.[12] 교회 압시스에 새겨진 가장 오래된 낙서는 1291년과 1293년의 날짜를 포함하고 있다.[5]2. 2. 오스만 제국 시대
1461년 메흐메트 2세가 트라브존을 정복한 후, 아야 소피아가 모스크로 개조되었을 가능성이 제기된다.[6] 그러나 다른 학자들은 도시 성벽에서 수 킬로미터 떨어져 있었기 때문에 1584년까지 개조되지 않았다고 주장한다.[6] 인접한 수도원은 투르네포르가 여전히 수도사들이 거주하고 있음을 발견한 1701년까지 계속 사용되었다.[6] 수도사들이 괴롭힘과 약탈로부터 그들을 보호하지 못한 건물을 점차적으로 포기했을 가능성이 높으며, 터키인들은 그들을 추방할 필요 없이 수도원을 넘겨받았다.[6]19세기 초, 지역 전승에 따르면 이 부지는 콜레라 병원으로 사용되었다.[7]
2. 3. 러시아 점령기 (1914-1918)
제1차 세계 대전 중 러시아 군대가 트라브존을 점령했다. 이때 표도르 우스펜스키를 비롯한 고고학자들이 처음으로 아야 소피아를 조사하고, 벽화를 청소하기 시작했다.[7]2. 4. 터키 공화국 시대
1940년대에는 창고로 사용되었고, 1950년대에 다시 모스크로 사용되었다.[7] 1964년에는 박물관으로 전환되었다.[1] 1958년부터 1964년까지 에든버러 대학교와 재단 총국의 지원으로 프레스코화 복원 작업이 진행되었는데, 이 작업에 참여한 한 전문가는 원래 장식의 6분의 1 이하만이 남아있다고 추정했다.[8] 그러나 살아남은 모든 것은 건설 직후의 원작으로, 비잔틴 팔레올로고스 르네상스의 일부로 여겨진다.2. 5. 2013년 모스크 재환원
2012년, 종교 당국인 디야네트는 문화부를 상대로 소송을 제기하여 승소하고, 건물의 소유권을 획득하였다.[9] 2013년 7월 5일, 트라브존 지역 바키프 관리청에 따라 모스크로 부분 전환되었다.[9] 일부 프레스코화가 가려지고 바닥에 카펫이 깔리는 등 재건 작업이 시작되었다.[9][10] 트라브존 터키 지방의 무프티는 "도시의 아야 소피아 모스크를 다시 기도할 수 있도록 하는 작업이 진행 중"이라고 언급하며, "기도 시간 동안 벽화는 커튼으로 가려질 것"이라고 하였다.트라브존 지역 건축가 연합은 종교부의 전환 계획에 반대하는 소송을 제기하였다.[11] 지역 판사는 이전 교회의 전환이 불법이라고 판결하고 박물관으로 유지하라고 명령했지만,[11] 이곳은 여전히 모스크로 사용되고 있다. 2013년부터 2018년까지 기도실의 프레스코화와 오푸스 세크틸레 바닥 모자이크는 움직일 수 없는 커튼과 카펫으로 덮여 있었고, 현관의 프레스코화는 그대로 두었다.
2018년부터 2020년까지 개조 공사로 인해 건물은 방문객에게 폐쇄되었다. 지역 건축가 연합이 작성한 보고서는 2013년의 모스크 전환을 비판하였고, 법원은 종교부에 약속을 이행하고 기도 시간 외에 프레스코화를 볼 수 있도록 명령했다. 2020년에는 돔 아래에 접이식 천장이 설치되었고, 오푸스 섹틸레 모자이크 위에 유리 바닥이 설치되었다.
3. 건축
아야 소피아는 마누엘 1세 통치 기간인 1238년에서 1263년 사이에 건설되었다.[4] 교회 압시스에 새겨진 가장 오래된 낙서는 1291년과 1293년의 날짜를 포함하고 있다.[5] 1958년부터 1964년 사이 에든버러 대학교와 재단 총국 전문가들이 남아있는 프레스코를 발굴하고 교회를 복원하는 작업을 진행했다. 이 과정에서 원래 장식의 6분의 1 이하만이 남아있다는 사실이 밝혀졌지만,[8] 살아남은 모든 것은 건설 직후의 원본으로, 비잔틴 팔레올로고스 르네상스의 일부로 여겨진다.
3. 1. 건축 양식
아야 소피아 교회는 후기 비잔틴 건축의 중요한 예시로, 높은 중앙 돔과 돔과 천장의 무게를 지탱하는 4개의 큰 기둥 아치가 특징이다.[4] 돔 아래에는 여러 색깔의 돌로 만든 ''오푸스 세크틸레'' 바닥 장식이 있다. 교회는 십자형 평면으로 지어졌지만, 눈에 띄는 북쪽과 남쪽 현관 덕분에 십자 모양을 띤 외부 형태를 가지고 있다. 구조물은 길이 22m, 너비 11.6m, 높이 12.7m이다. 에든버러 대학교 복원 중에 발견된 13세기 후반의 프레스코는 신약을 주제로 하고 있다. 외부 석조 형상 부조와 기타 장식은 아르메니아와 조지아에서 발견되는 지역 전통과 일치한다. 교회 서쪽 24m에는 높이 40m의 종탑이 있다. 1427년에 지어진 이 종탑은 2층에 작은 예배당을 가지고 있으며, 내부 벽은 프레스코로 덮여 있다. 또한 지역 천문학자들이 천문대로 사용하기도 했다.3. 2. 내부 구조
아야 소피아 교회는 높은 중앙 돔과 돔과 천장의 무게를 지탱하는 4개의 큰 기둥 아치가 특징인 후기 비잔틴 건축의 중요한 예이다. 돔 아래에는 다색 돌로 된 ''오푸스 세크틸레'' 포장재가 있다.[8] 교회는 십자형 평면으로 지어졌지만, 눈에 띄는 북쪽과 남쪽 현관 덕분에 십자 모양을 띤 외부 형태를 가지고 있다. 구조물은 길이 22미터, 너비 11.6미터, 높이 12.7미터이다.[8] 에든버러 대학교 복원 중에 드러난 13세기 후반의 프레스코는 신약 주제를 보여준다.[8] 외부 석조 형상 부조와 기타 장식은 아르메니아와 조지아에서 발견되는 현지 전통과 일치한다.[8]3. 3. 외부 장식
외부 석조 형상 부조와 기타 장식은 아르메니아와 조지아의 현지 전통과 일치한다.[8]3. 4. 종탑
교회 서쪽 24m 지점에 높이 40m의 종탑이 있다. 1427년에 지어졌으며 2층에는 작은 예배당이 있다. 종탑 내부 벽은 프레스코화로 덮여 있다. 지역 천문학자들이 천문대로 사용하기도 했다.[1]
4. 문화적 의의
아야 소피아(트라브존)는 트라페준드 제국의 마누엘 1세 통치 시기(1238년~1263년)에 건설되었다.[4] 1461년 오스만 제국의 메흐메트 2세가 도시를 정복한 후 모스크로 개조되었고, 프레스코는 백색 페인트로 덮였다.[6] 1964년에는 박물관으로 전환되었다.[1]
4. 1. 예술적 가치
아야 소피아는 높은 중앙 돔과 4개의 큰 기둥 아치로 지탱되는 후기 비잔틴 건축의 중요한 예시이다. 돔 아래에는 여러 색깔의 돌로 만들어진 ''오푸스 세크틸레'' 바닥 장식이 있다. 13세기 후반에 제작된 프레스코화는 신약의 내용을 담고 있으며, 에든버러 대학교의 복원 작업을 통해 발견되었다.[8] 이는 팔레올로고스 르네상스 시대의 비잔틴 미술에 해당한다.[8] 외부 석조 형상 부조와 기타 장식은 아르메니아와 조지아 지역의 전통과 유사하다.[8]
4. 2. 종교적, 역사적 중요성
아야 소피아는 트라페주스 제국의 마누엘 1세 통치 기간(1238년 ~ 1263년)에 건설된 후기 비잔틴 건축의 대표적인 예이다.[12] 1461년 오스만 제국의 메흐메트 2세가 도시를 정복한 후 모스크로 개조되었으며,[6] 1964년에는 박물관으로 전환되었다.[1] 1958년부터 1964년까지 에든버러 대학교와 재단 총국의 전문가들이 팔레올로고스 르네상스 시기의 프레스코화를 복원하였다.[8]교회는 높은 중앙 돔과 4개의 큰 기둥 아치가 특징이며, 돔 아래에는 다색 돌로 된 ''오푸스 세크틸레'' 포장재가 있다. 건물은 십자형 평면이지만, 북쪽과 남쪽 현관 덕분에 십자 모양을 띤다. 13세기 후반의 프레스코화는 신약 주제를 보여주며, 외부 석조 형상 부조와 기타 장식은 아르메니아와 조지아의 전통과 일치한다. 교회 서쪽에는 1427년에 지어진 높이 40미터의 종탑이 있는데, 내부 벽은 프레스코화로 덮여 있고 천문대로도 사용되었다.[6]
4. 3. 문학 작품
이 교회는 로즈 매콜리의 소설 ''트레비존드의 탑''에서 주인공의 영적 성장에 중요한 역할을 하는 장소로 묘사된다.[6] 소설 속 주인공은 "죄에서 나를 구원해 달라는 그리스어 비문을 해독하는 데 시간이 걸렸고, 죄에서 구원받고 싶지 않았기 때문에, 적어도 당분간은, 그렇게 하면 너무 어렵고 슬퍼질 것 같아서 이 기도를 하는 것을 망설였다."라고 말한다.5. 논란
1964년 박물관으로 전환되었던 아야 소피아는 2013년 다시 모스크로 환원되면서 문화유산 보존과 활용에 대한 논쟁을 불러일으켰다.
디야네트는 문화부를 상대로 소송을 제기하여 건물의 소유권을 획득하였고,[9] 이에 따라 2013년 7월 5일, 트라브존 지역 바키프 관리청은 아야 소피아를 부분적으로 모스크로 전환하였다.[9][10] 재건 작업 과정에서 일부 프레스코화가 가려지고 바닥이 카펫으로 덮였다.[9][10]
이러한 변화에 대해 트라브존 지역 건축가 연합은 종교부의 전환 계획에 반대하는 소송을 제기하였고, 지역 판사는 모스크 전환이 불법이며 박물관으로 유지해야 한다고 판결했다.[11] 그러나 아야 소피아는 여전히 모스크로 남아있다.
5. 1. 찬성 측 입장 (종교청 및 일부 지역 주민)
2012년, 종교 당국(디야네트)은 문화부가 수십 년 동안 교회를 '불법 점유'하고 있다고 주장하며 소송을 제기하여 승소했고, 건물의 소유권을 획득했다.[9] 2013년 7월 5일, 트라브존 지역 바키프 관리청에 따라 이전 교회는 모스크로 부분적으로 전환되었다.[9][10] 트라브존 터키 지방의 무프티는 "도시의 아야 소피아 모스크를 다시 기도할 수 있도록 하는 작업이 진행 중"이라고 말했다.[11]5. 2. 반대 측 입장 (건축가 연합, 문화유산 전문가, 일부 시민)
2013년 모스크로 전환되자 트라브존 지역 건축가 연합은 강하게 비판하며 종교부의 전환 계획에 반대하는 소송을 제기했다. 지역 판사는 이전 교회의 전환이 불법이라고 판결하고 박물관으로 유지하라고 명령했다.[11] 문화유산 전문가들과 일부 시민들은 문화유산으로서의 가치가 훼손되고 역사적 진실성이 왜곡된다고 주장했다. 또한 프레스코화 등 예술 작품의 보존에 심각한 위협이 되며, 종교적 목적으로만 사용될 경우 다양한 문화적 가치를 체험할 기회가 제한된다고 주장했다.참조
[1]
뉴스
Turkey's other Hagia Sophia, in Trabzon
https://www.theguard[...]
2020-10-26
[2]
웹사이트
Restoration of the Church of Saint Sophia at Trabzon {{!}} Research at the BIAA {{!}} BIAA
https://web.archive.[...]
2020-10-27
[3]
뉴스
Erasing the Christian past
https://www.economis[...]
The Economist
2013-07-25
[4]
서적
The Byzantine Empires in the Thirteenth Century
Ashgate
2004
[5]
간행물
Les monastères et les églises de Trébizonde
http://www.persee.fr[...]
1895
[6]
문서
Les monastères
[7]
문서
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[8]
논문
Sancta Sophia, Trebizond: A Note on the Cleaning and Conservation Work
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Webarchive
Mosque conversion raises alarm
Andrew%20Finkel%20%2[...]
[10]
뉴스
Bartholomew I: Do not transform Hagia Sophia in Trabzon into a mosque
http://www.asianews.[...]
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뉴스
Hagia Sophia to remain museum
http://www.kerknet.b[...]
Kerknet
2013-11-06
[12]
서적
The Byzantine Empires in the Thirteenth Century
Ashgate
2004
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