맨위로가기

알이클라스

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.

1. 개요

알이클라스는 이슬람교의 경전인 꾸란의 112번째 장으로, 알라의 유일성과 절대성을 강조하는 내용을 담고 있다. 이 장은 당시 아랍 사회의 다신교 사상에 반하여 알라의 유일성을 선언하며, 기독교의 삼위일체 교리를 비판하는 내용을 포함한다. 알이클라스는 알라의 유일성을 강조하는 핵심 구절들을 담고 있으며, 이슬람교 신앙의 중요한 부분으로 여겨진다. 하디스에 따르면 꾸란의 3분의 1과 같은 가치를 지닌다고 여겨지며, 암송의 중요성이 강조된다.

더 읽어볼만한 페이지

  • 수라 - 알이스라
    알-이스라는 꾸란의 17장으로, 무함마드의 야간 여행을 찬양하며 신앙, 실천, 개인과 사회의 책임, 내세에 대한 믿음, 윤리적 가르침 등 다양한 주제를 다루는 장이다.
  • 수라 - 알바카라
    알바카라는 쿠란에서 가장 긴 두 번째 수라로, 모세와 암소 이야기에서 유래되었으며 이슬람 교리, 율법, 역사적 이야기를 포괄하고 아담, 모세, 아브라함 등의 이야기와 이슬람법에 대한 내용을 담고 있다.
알이클라스
명칭
한국어알이클라스
아랍어الإخلاص (알이클라스)
다른 이름 (아랍어)التوحيد (앗타우히드)
다른 이름 (한국어)유일성, 신앙
로마자 표기Al-Ikhlāṣ
성격
분류무슬림
다른 이름절대성, 유일성, 신에 대한 신앙, 신의 완전성에 대한 선언
30
계시 장소메카
구성
장 번호112
절 수4
단어 수15
글자 수47
이전 장알라하브 (111)
다음 장알팔라크 (113)
음성

2. 내용

알이클라스는 알라의 유일성, 절대성, 영원성을 강조하며, 그 어떤 피조물과도 비교할 수 없는 존재임을 명확히 선언하는 장이다.

초창기 이슬람 시대에는 꾸란의 일부 수라가 여러 이름으로 알려졌으며, 지역에 따라 다르게 불리기도 했다.[19] 알이클라스는 "순수" 또는 "정화"를 의미하며, 네 개의 아야트로 구성된 이 수라는 하나님의 절대적인 유일성을 선언한다.

이 수라는 알라의 유일성, 절대성을 주제로 하고 있다.[40] 이는 당시 아랍 세계에서 널리 신봉되던 다신교와 정면으로 대립하는 것이었다. 메카에서 포교 활동을 하던 무함마드쿠라이시족의 격렬한 공격을 받았는데, 순정 장은 이러한 공격에 대항하여 선언된 이슬람의 종지 선언 중 하나로 여겨진다.[41] 또한, 제3절의 "(신에게는) 자식도 없고 부모도 없다"라는 묘사는 예수 그리스도를 하나님의 아들로 하는 기독교삼위일체 교리와 예수 그리스도의 신성을 부정하는 강력한 비판이다.[42]

이 수라가 메카 시대에 계시되었는지, 아니면 메디나 시대에 계시되었는지에 대한 논쟁이 있다. 빌랄 이븐 알-하리트가 잔혹한 주인에게 고문을 당할 때 "아하드, 아하드!"(Ahad, Ahad, 유일함, 여기서는 하나님을 지칭)를 반복했다고 전해지는 점을 볼 때 메카 시대에 계시되었을 가능성이 더 크다. 우바야 이븐 카브에 따르면, 이 수라는 다신교도들이 "오, 무함마드여! 당신의 주님의 족보를 우리에게 말씀해 주십시오."라고 질문한 후에 계시되었다고 한다.

2. 1. 원문, 음역 및 번역

수라 알-이클라스의 무자와드 꾸란 낭송.


마그리비 서체로 쓰인 알-이클라스, 18세기.

  • 하프스 (아심 이븐 아비 알-나주드에서)


بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ|비스밀라히르 라흐마니르 라힘ar

:قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ|쿨 후왈라후 아하드ar ۝١

:ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ|알라후 앗-사마드ar ۝٢

:لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ|람 얄리드 와 람 율라드ar ۝٣

:وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ|와 람 야쿤 라후 쿠푸완 아하드ar ۝٤

  • 와르시 (나피 알-마다니에서)


بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ|비스밀라히르 라흐마니르 라힘ar

:قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ|쿨 후왈라후 아하드ar ۝١

:ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ|알라후 앗-사마드ar ۝٢

:لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ|람 얄리드 와 람 율라드ar ۝٣

:وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُؤًا اَحَدٌۢ|와 람 야쿤 라후 쿠푸안 아하드ar ۝٤

알 이클라스 번역
번역자1절2절3절4절
사히 국제 번역본 (1997)말하라. "그는 알라, [유일하신] 한 분이시라,알라, 영원한 피난처시라.그는 낳지도, 낳아지지도 않으시며,그분과 동등한 분은 아무도 없다."
유수프 알리 (1934)말하라: 그는 알라, 유일하시고,알라, 영원하시고, 절대적이시다;그는 낳지도 않으시고, 낳아지지도 않으신다;그분과 같은 이는 아무도 없다.[7]
픽톨 (1930)말하라: 그는 알라, 한 분이시다!알라, 모든 이가 영원히 찾는 분이시다!그는 낳지도, 낳아지지도 않으신다.그리고 그분과 비교할 만한 이는 아무도 없다.


2. 2. 의미

수라 알이클라스는 다음 네 구절을 담고 있다.[20]

  • 112:1. 말씀하시되, 그분은 알라, 한 분이시라.
  • 112:2. 알라 아-사마드.
  • 112:3. 그분은 낳지도 않으셨고, 낳아지지도 않으셨다.
  • 112:4. 그분과 비견될 자는 아무도 없다.


타프시르 이븐 카티르에서는 위 구절들에 대해 다음과 같이 설명한다.

"유대인들이 '우리는 알라의 아들 우자이르를 숭배한다'고 말하고, 기독교인들이 '우리는 메시아(이사), 알라의 아들을 숭배한다'고 말하고, 조로아스터교인들이 '우리는 해와 달을 숭배한다'고 말하고, 우상 숭배자들이 '우리는 우상을 숭배한다'고 말했을 때, 알라는 그의 메신저에게 계시하셨다. "그는 알라, 한 분이시다. 그는 동료도, 조력자도, 경쟁자도, 대등한 자도, 그와 비견될 자도 없는, 유일무이하신 분이시다.""[1]

알-아하드라는 단어는 이슬람 전통에서 알라 외에는 긍정적인 의미로 누구에게도 사용할 수 없다.

3. 역사적 배경

알이클라스의 처음 세 구절은 697년 압드 알말리크 이븐 마르완이 발행한 동전과 691년에 만들어진 바위 돔의 주요 비문 시작 부분에 나타난다. 초기 비문 중 일부는 첫 구절 "qul huwa"가 생략된 변형을 포함하기도 한다. 알이클라스는 꾸란 마지막 부분에 위치하여 손상되기 쉬워 초기 필사본에는 잘 발견되지 않지만, 사라이 메디나 1a 필사본에는 존재한다.[16]

이슬람 전통에서 알이클라스는 유대교, 기독교, 이교도 등 다양한 대상을 겨냥한 것으로 해석된다. 꾸란 연구에서는 다양한 해석이 제시되었는데, 첫 구절을 신명기의 쉐마("이스라엘아 들으라. 주 우리 하나님은 오직 한 분이시다"; 신명기 6:4)와 연결 짓기도 한다. 안젤리카 노이워스는 이 구절이 니케아 신조에 대한 반론이라고 주장한다. 최근에는 이 수라를 6세기 히미야르인에게 보내는 편지에서 야곱이 나지란 기독교인들의 기독론적 신념에 대해 논평한 것과 비교하는 연구도 있다.[17] 이는 무슬림 전통에서 수라가 무함마드의 청중에게 나지란에서 온 기독교 대표단의 도착을 배경으로 계시되었다는 내용과 유사하다.[18]

수라 전체가 새겨진 9세기 청금석 팔각형 부적. 칼릴리 이슬람 미술 컬렉션(Khalili Collection of Islamic Art) 소장.


초기 이슬람 시대에 꾸란의 일부 수라는 지역에 따라 다른 이름으로 불렸다.[19] 알이클라스 역시 여러 이름을 가진 수라 중 하나였다. 알이클라스는 "순수" 또는 "정화"를 의미한다.

3. 1. 메카 계시 vs. 메디나 계시

이 수라가 메카 시대에 계시되었는지, 아니면 메디나 시대에 계시되었는지에 대해 논쟁이 있다. 전자가 더 그럴듯한데, 특히 빌랄 이븐 알-하리트가 잔혹한 주인에게 고문을 당할 때 "아하드, 아하드!"(Ahad, Ahad, 유일함, 여기서는 하나님을 지칭)를 반복했다고 전해지기 때문이다. 우바야 이븐 카브에 따르면, 이 수라는 다신교도들이 "오, 무함마드여! 당신의 주님의 족보를 우리에게 말씀해 주십시오."라고 질문한 후에 계시되었다고 한다.

이슬람 학자인 테오도어 넬데케는 순수 장(章)의 극히 짧고 시적인 표현을 취한다는 특징으로 메카 시대 초기의 계시라고 주장한다.[43] 반면 Hubert Grimme|휴버트 그리메de는 수라의 교의 면에 주목하여 순수 장을 메카 후기의 계시로 보았지만 많은 지지를 얻지 못했다.[44] 꾸란 주석서인 타프시르 알 자랄라인에서는 메카 계시 혹은 메디나 계시라고 하며 계시 시기를 특정하지 않는다.[39]

3. 2. 다신교 비판과 이슬람 신앙 선언

알이클라스는 이슬람의 신 알라의 유일성과 절대성을 강조하는 장이다.[40] 이는 당시 아랍 사회에 널리 퍼져 있던 다신교 신앙과 정면으로 대립하는 것이었다. 특히 다신교의 중심지였던 메카에서 무함마드가 포교 활동을 하면서, 메카의 유력 부족인 쿠라이시족은 무함마드를 격렬하게 공격했다. 알이클라스 장은 이러한 공격에 맞서 이슬람 신앙을 선언하는 내용 중 하나로 여겨진다.[41]

또한, 알이클라스 장의 제3절 "(신에게는) 자식도 없고 부모도 없다"는 예수 그리스도를 하나님의 아들로 보는 기독교삼위일체 교리와 예수의 신성을 부정하는 강력한 비판으로 해석된다.[42]

3. 3. 기독교 삼위일체 교리 비판

알-이클라스 장 제3절 "(신에게는) 자식도 없고 부모도 없다"는 예수를 하나님의 아들로 여기는 기독교삼위일체 교리를 명확하게 부정한다.[42] 이는 이슬람과 기독교 신학의 근본적인 차이를 보여준다. 이슬람은 알라의 절대적인 유일성을 강조하며, 어떠한 형태의 동반자나 자손도 인정하지 않는다.

3. 4. 이븐 카티르의 해석

타프시르 이븐 카티르에 따르면, 알 이클라스 장은 여러 종교 집단의 주장에 대한 반박을 담고 있다. 유대인들은 "우리는 알라의 아들 우자이르를 숭배한다"고 했고, 기독교인들은 "우리는 메시아(이사), 알라의 아들을 숭배한다"고 했으며, 조로아스터교인들은 "우리는 해와 달을 숭배한다"고 했고, 우상 숭배자들은 "우리는 우상을 숭배한다"고 주장했다. 이에 알라는 그의 메신저에게 "그는 알라, 한 분이시다. 그는 동료도, 조력자도, 경쟁자도, 대등한 자도, 그와 비견될 자도 없는, 유일무이하신 분이시다."라고 계시하였다.[1]

알-아하드라는 단어는 이슬람 전통에서 알라 외에는 긍정적인 의미로 사용할 수 없다.[40] 이는 알라의 유일성과 절대성을 강조하며, 그 어떤 존재와도 비교될 수 없음을 명확히 보여준다.

3. 5. 알 아하드(유일자)

알-아하드라는 단어는 이슬람 전통에서 알라 외에는 긍정적인 의미로 누구에게도 사용할 수 없다.[1] 이는 이슬람의 신인 알라의 유일성, 절대성을 강조하는 것이다.[40] 당시 아랍 세계에 널리 퍼져있던 다신교 사상과 정면으로 대립되는 개념으로, 메카에서 포교 활동을 하던 무함마드에게 메카의 유력 부족인 쿠라이시족이 격렬하게 반발한 이유 중 하나이기도 하다. 알-아하드는 이슬람의 종지 선언 중 하나로 여겨진다.[41]

4. 하디스

하디스에는 알-이클라스 장이 꾸란에서 중요하고 존경받는 부분으로 여겨진다는 내용이 많이 나타난다.[19] 주요 내용은 다음과 같다.


  • 아부 사이드 알-후드리가 전한 하디스에 따르면, 한 남자가 다른 남자가 알-이클라스 장을 반복해서 암송하는 것을 듣고 예언자에게 알렸는데, 예언자는 "내 생명이 그분의 손에 달려 있는 분에 맹세하건대, 그것은 꾸란의 3분의 1과 같다"고 말했다.[21][22]
  • 아이샤는 예언자가 한 지휘관이 알-이클라스 장으로 암송을 마치는 것에 대해, "그것은 자비로우신 분의 속성을 언급하기 때문이며, 저는 그것을 (기도에서) 암송하는 것을 좋아합니다."라는 그의 대답을 듣고 "알라께서 그를 사랑하신다고 그에게 말하라"고 말했다고 전했다.[24]
  • 아부 후라이라는 예언자가 한 남자가 알-이클라스 장을 암송하는 것을 듣고 "'낙원'이 의무적이다"라고 말했다고 전했다.[20]
  • 그 외에도 알-이클라스 장이 꾸란의 3분의 1과 같다는 내용과, 알-이클라스 장을 암송하는 것의 중요성을 강조하는 다양한 하디스들이 존재한다.

4. 1. 꾸란의 3분의 1

알 이클라스 장이 꾸란의 3분의 1에 해당한다는 여러 하디스가 전해진다. 아래는 그 하디스들의 내용이다.

  • 아부 사이드 알-후드리(Abu Said Al-Khudri)가 전한 하디스에 따르면, 한 남자가 "말하라 (오 무함마드): '그는 알라, 유일하신 분이시다.'" (112:1)를 반복해서 암송하는 것을 듣고, 다른 이가 예언자에게 이 사실을 알리자 예언자는 "내 생명이 그분의 손에 달려 있는 분에 맹세하건대, 그것은 꾸란의 3분의 1과 같다"고 말했다.[21][22]
  • 야흐야(Yahya)는 말리크(Malik)로부터 이븐 시합(Ibn Shihab)에게서 전해 들었는데, 후마이드 이븐 압드 아르-라흐만 이븐 아우프(Humayd ibn Abd ar-Rahman ibn Awf)가 수라 알-이클라스(알-이클라스, 112장)는 꾸란의 3분의 1과 같다고 말했다.[23]
  • 아이샤가 전한 하디스에 따르면, 예언자가 한 사람을 지휘관으로 임명했는데, 그는 기도에서 "말하라 (오 무함마드): '그는 알라, 유일하신 분이시다.'" (112:1)로 암송을 마치곤 했다. 예언자는 그 이유를 묻자, 그는 "그것은 자비로우신 분의 속성을 언급하기 때문이며, 저는 그것을 (기도에서) 암송하는 것을 좋아합니다."라고 답했다. 예언자는 "알라께서 그를 사랑하신다고 그에게 말하라"고 말했다.[24]
  • 아부 후라이라는 예언자와 함께 가다가 한 남자가 '말하라: 그는 알라, 유일하신 분이시다.'라고 암송하는 것을 듣고, 예언자가 "그것은 의무적이다"라고 말하며, "'낙원'"을 의미한다고 설명했다.[20]
  • 아부 사이드가 전했는데, 예언자는 "밤에 꾸란의 3분의 1을 암송하는 것이 여러분 중 누구에게 어렵습니까?"라고 물었고, "'알라(는) 유일하시며, 모든 피조물이 필요로 하는, 스스로 존재하시는 주님이시다.' (수라 알-이클라스 112:1 ...부터 끝까지)는 꾸란의 3분의 1과 같습니다."라고 답했다.[25][26]
  • 알-부하리는 암라 빈트 압두르-라흐만(Amrah bint Abdur-Rahman)에게서, 그녀는 아이샤에게서 예언자가 전쟁 원정대의 지휘관이 '말하라: 그는 알라, 유일하신 분이시다.'를 암송하여 기도를 마치는 것에 대해, 알-라흐만(Ar-Rahman)에 대한 묘사이며 그것을 암송하는 것을 좋아하기 때문이라고 답했고, 예언자는 '알라께서 그를 사랑하신다고 그에게 알려주십시오'라고 말했다는 하디스를 기록했다.[20]
  • '수라 알-이클라스와 알-무아위다타인(수라 알-팔라크와 수라 안-나스)을 아침과 저녁에 세 번 암송하라; 그것들은 모든 것으로부터 당신을 충분하게 할 것입니다.'라는 하디스가 있다.[27]
  • 아이샤는 "예언자는 매일 밤 잠자리에 들 때마다, 수라 알-이클라스, 수라 알-팔라크, 수라 안-나스를 암송한 후 손바닥을 모아 그것 위에 불고, 머리, 얼굴, 몸 앞부분을 시작으로 몸의 어떤 부분이라도 손으로 문지르곤 했습니다. 그는 그것을 세 번 하곤 했습니다."라고 전했다.[28][29]
  • 이맘 아흐마드는 이븐 우마르(Ibn 'Umar)가 "저는 예언자가 아침 기도 전 두 라카와 일몰 기도 후 두 라카에서 '말하라: "오, 불신자들이여!"'(수라 알-카피룬)와 "말하라: "그는 알라, 유일하신 분이시다."를 스물네 번 또는 스물다섯 번 암송하는 것을 지켜보았습니다"라고 말했다는 것을 기록했다.[20]

4. 2. 암송의 중요성

하디스에 따르면, 알-이클라스 장은 꾸란에서 특히 중요하고 존경받는 부분이다.[19]

  • 아부 사이드 알-후드리가 전한 내용에 따르면, 한 남자가 다른 남자가 알-이클라스 장(112:1)을 반복해서 암송하는 것을 들었다. 아침이 되자 그는 예언자에게 가서 그 사실을 알렸는데, 마치 그 수라를 암송하는 것만으로는 충분하지 않다고 생각하는 듯했다. 알라의 사도는 "내 생명이 그분의 손에 달려 있는 분에 맹세하건대, 그것은 꾸란의 3분의 1과 같다"고 말씀하셨다.[21][22]
  • 야흐야는 말리크가 이븐 시합에게서 전해 들은 내용을 전했는데, 후마이드 이븐 압드 아르-라흐만 이븐 아우프가 알-이클라스 장(112장)은 꾸란의 3분의 1과 같고, 알-물크 장(67장)은 그 주인을 위해 간청한다고 말했다.[23]
  • 아이샤가 전하기를, 예언자는 한 사람을 지휘관으로 보내 군대를 이끌게 하셨는데, 그는 동료들을 위해 기도할 때 알-이클라스 장(112:1)으로 암송을 마치곤 했다. 그들이 전쟁에서 돌아왔을 때 예언자에게 그 사실을 언급하자, 예언자는 그에게 왜 그렇게 하는지 물어보라고 하셨다. 그들이 그에게 묻자 그는 "그것은 자비로우신 분의 속성을 언급하기 때문이며, 저는 그것을 (기도에서) 암송하는 것을 좋아합니다."라고 대답했다. 예언자는 알라께서 그를 사랑하신다고 그에게 말하라고 하셨다.[24]
  • 이맘 말리크 이븐 아나스는 우바이드 빈 후나인에게서 들었는데, 그는 아부 후라이라가 "저는 예언자와 함께 나갔는데, 한 남자가 '말하라: 그는 알라, 유일하신 분이시다.'라고 암송하는 것을 들었습니다. 그래서 알라의 사자는 '그것은 의무적이다'라고 말씀하셨습니다. 저는 물었습니다, '무엇이 의무적인가요?' 그는 대답했습니다, '낙원'"이라고 말했다는 것을 들었다.[20]
  • 아부 사이드는 예언자가 동료들에게 "밤에 꾸란의 3분의 1을 암송하는 것이 여러분 중 누구에게 어렵습니까?"라고 말씀하셨다고 전했다. 이 제안이 그들에게 어려웠으므로 그들은 "알라의 사도여, 우리 중에 그렇게 할 힘을 가진 자가 누구입니까?"라고 물었다. 알라의 사도는 "'알라(는) 유일하시며, 모든 피조물이 필요로 하는, 스스로 존재하시는 주님이시다.' (알-이클라스 장 112:1 ...부터 끝까지)는 꾸란의 3분의 1과 같습니다."라고 대답하셨다.[25][26]
  • 알-부하리는 암라 빈트 압두르-라흐만에게서 전했는데, 그녀는 아이샤가 "예언자는 한 사람을 전쟁 원정대의 지휘관으로 보내셨는데, 그는 동료들을 기도에서 인도하곤 했습니다. 그리고 그는 '말하라: 그는 알라, 유일하신 분이시다.'를 암송함으로써 그의 암송을 마쳤습니다. 그래서 그들이 돌아왔을 때 그들은 예언자에게 그 사실을 언급했고 그는 '그에게 왜 그렇게 하는지 물어보라'고 말씀하셨습니다. 그래서 그들이 그에게 물어보자 그는 '그것은 알-라흐만에 대한 묘사이며 저는 그것을 암송하는 것을 좋아하기 때문입니다.'라고 말했습니다. 그래서 예언자는 '알라께서 그를 사랑하신다고 그에게 알려주십시오'라고 말씀하셨습니다."라고 전했다. 무슬림과 안-나사도 같은 내용을 기록했다.[20]
  • '알-이클라스 장과 알-무아위다타인(알-팔라크 장과 알-나스 장)을 아침과 저녁에 세 번 암송하라. 그것들은 모든 것으로부터 당신을 충분하게 할 것이다.'라는 하디스가 있다. [앗-티르미디가 전했고 무함마드 나시루딘 알-알바니가 인증했다.[27]
  • 아이샤는 "예언자는 매일 밤 잠자리에 들 때마다, 알-이클라스 장, 알-팔라크 장, 알-나스 장을 암송한 후 손바닥을 모아 그것 위에 불고, 머리, 얼굴, 몸 앞부분을 시작으로 몸의 어떤 부분이라도 손으로 문지르곤 했습니다. 그는 그것을 세 번 하곤 했습니다."라고 전했다.[28][29]
  • 이맘 아흐마드는 이븐 우마르가 "저는 예언자가 아침 기도 전 두 라카와 일몰 기도 후 두 라카에서 '말하라: "오, 불신자들이여!"'(수라 알-카피룬)와 "말하라: "그는 알라, 유일하신 분이시다."를 스물네 번 또는 스물다섯 번 암송하는 것을 지켜보았습니다"라고 말했다는 것을 기록했다.[20]

참조

[1] 문서 George Sale's translation
[2] 문서 1698 Maracci Quran George Sale
[3] 웹사이트 Jami' at-Tirmidhi 2900 - Chapters on The Virtues of the Qur'an - كتاب ثواب القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم) https://sunnah.com/t[...] 2023-08-25
[4] 웹사이트 Jami at Tirmidhi 2900 - English & Urdu, Virtues Of Quran Hadith https://hamariweb.co[...] 2023-08-25
[5] 웹사이트 Hadith 2900 of chapters on the virtues of the qur'an by jami al tirmizi https://www.islamicf[...] IslamicFinder 2023-08-25
[6] 문서 George Sale's footnotes to Quran 113 AlKoran
[7] 웹사이트 Surah Al-Ikhlas https://islam.ulkaa.[...] 2022-08-19
[8] 웹사이트 IslamAwakened [Qur'an 112:1] https://www.islamawa[...]
[9] 웹사이트 Saheeh International [Qur'an 112:1–4] https://quranenc.com[...]
[10] 웹사이트 Tafsir Ibn Juzayy [Surat al-Ikhlas: 1-4] https://www.altafsir[...] Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought
[11] 웹사이트 IslamAwakened [Qur'an 112:2] https://www.islamawa[...]
[12] 웹사이트 Decoding The Quran (A Unique Sufi Interpretation) https://www.ahmedhul[...]
[13] 웹사이트 Tafsir al-Tha'labi [Surat al-Ikhlas: 1-4] https://www.altafsir[...] Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought
[14] 웹사이트 IslamAwakened [Qur'an 112:4] https://www.islamawa[...]
[15] 웹사이트 The Qur'an with Annotated Interpretation in Modern English [Qur'an 112:4] http://mquran.org/co[...] Tughra Books
[16] 논문 The Many Faces of Sūrat al-Ikhlāṣ https://www.degruyte[...] 2024-07-01
[17] 논문 The Many Faces of Sūrat al-Ikhlāṣ https://www.degruyte[...] 2024-07-01
[18] 논문 The Many Faces of Sūrat al-Ikhlāṣ https://www.degruyte[...] 2024-07-01
[19] 간행물 al-Ḳur’ān
[20] 웹사이트 Tafsir Ibn Kathir (English): Surah Al Akhlas http://www.quran4u.c[...] Tafsir 2019-12-26
[21] 문서 Translation of Sahih Bukhari, Book 93: Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed) Volume 9, Number 471
[22] 웹사이트 SAHIH BUKHARI, BOOK 93: ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) http://www.islamicit[...]
[23] 문서 Imam Malik's Muwatta Chapter No: 15, The Quran Hadith no: 19
[24] 문서 Translation of Sahih Bukhari, Book 93: Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed) Volume 9, Number 472
[25] 웹사이트 Sahih Bukhari : Book of "Virues of Al-Quran" https://www.sahih-bu[...]
[26] 문서 Translation of Sahih Bukhari, Book 61: Virtues of the Qur'an Book 61, Number 534
[27] 웹사이트 Archived copy http://abdurrahman.o[...] 2011-08-18
[28] 문서 Sahih al-Bukhari Vol.6 Bk.6 No.536
[29] 문서 Translation of Sahih Bukhari, Book 71: Medicine Volume 7, Number 644
[30] 웹사이트 日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳 http://www.krn.org/j[...]
[31] 문서 ベル (2003)
[32] 문서 井筒 (1991)
[33] 문서 牧野 (2001)
[34] 문서 岩波イスラーム辞典(2002)
[35] 문서 ベル (2003)
[36] 서적 デロッシュ (2009)
[37] 서적 牧野 (2001)
[38] 웹사이트 大川周明訳:古蘭(クルアーン) http://www.babelbibl[...] 大川周明ネット 2013-11-10
[39] 서적 アル=マハッリー、アッ=スユーティー (2006)
[40] 서적 井筒 (2012)
[41] 서적 井筒 (2012)
[42] 서적 井筒 (1991)
[43] 서적 ベル (2003)
[44] 서적 ベル (2003)



본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com