양주팔괴
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1. 개요
양주팔괴는 청나라 시대 양주에서 활동한 여덟 명의 화가를 지칭하는 용어이다. 양주는 한나라 시대부터 염업이 발달하고 수운 교통의 요충지로 번영을 누렸으며, 상인들의 후원으로 문화 예술이 발전했다. 양주팔괴는 이러한 배경 속에서 등장했으며, 당시 주류 화풍과 달리 개성적인 화법을 구사했다. 이들은 문인 화가로서 그림뿐 아니라 시, 서예에도 능했으며, 전통적인 화법을 따르지 않고 독창적인 기법을 통해 '괴(怪)'라는 평가를 받았다. 양주팔괴의 구성원은 시대에 따라 다르게 언급되지만, 일반적으로 왕스선, 황신, 이산, 진농, 뤄핀, 고상, 정섭, 이방잉을 포함한다.
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| 양주팔괴 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 중국어 간체 | 扬州八怪 |
| 중국어 정체 | 揚州八怪 |
| 병음 | Yángzhōu Bā Guài |
| 웨이드-자일스 | Yang²-chou¹ Pa¹ Kuai⁴ |
| 한국어 | 양주팔괴 |
| 인물 | |
| 주요 인물 | 왕사신 황신 정섭 이고 김농 나빙 화암 변수민 |
| 특징 | |
| 특징 | 개성적 화풍, 문인화 정신 계승 |
| 활동 | |
| 활동 시기 | 청나라 중기 |
| 활동 지역 | 양저우를 중심으로 활동 |
2. 양주의 번영과 문화
양주는 한나라 시대부터 염업이 발달했다. 수나라 양제의 대규모 토목 사업으로 운하가 개통되면서 남북 수운 교통의 요충지가 되었고, 당나라 시대에는 상업적으로 크게 발전했다. 특히 소금 상인은 큰 이권을 얻어 호화로운 생활을 누리는 것으로 천하에 알려졌다. 송나라 시대에는 일시적으로 항주에 그 지위를 빼앗기기도 했지만, 명나라 중기에 다시 번영을 되찾았다.
2. 1. 명나라 시대
한나라 시대부터 염업이 발달했던 양주는 수 양제의 대규모 토목 사업으로 운하가 개통되면서 남북 수운 교통의 요충지가 되었고, 당나라 시대에는 눈부신 상업적 발전을 보였다. 송나라 시대에는 일시적으로 항주에 그 지위를 빼앗기지만, 명나라 중기에는 다시 번영을 되찾았고, 명나라 말기에는 당나라를 능가하는 번영을 누렸다.2. 2. 청나라 시대
명나라 멸망 후, 양주는 청군에 의한 대량 학살로 한때 폐허가 되었지만, 빠르게 부흥하여 건륭 연간에는 절정기를 맞이했다. 양주의 소금 상인과 직물 상인은 막대한 부를 바탕으로 문화·예술의 후원자 역할을 했다. 이들은 다투어 누각 정원을 짓고 서화를 수집했으며, 전국 각지에서 문인 묵객이 양주로 몰려들어 화려한 학예 도시가 되었다. 양주 이마라고 불리는 마씨 형제는 소금 상인의 대표격으로 소령롱산관은 문인의 살롱으로 전국에 이름을 알렸다. 이 외에도 서씨나 왕체 등에게도 많은 문인·학자가 기거하고 있다.양주팔괴도 이러한 양주 상인의 비호를 받아 그 예술을 꽃피웠다. 그들은 모두 전통적인 교양을 갖춘 정통 문인이었으며, 그림뿐만 아니라 시와 서예에도 능했다. 팔괴의 화법은 당시 정통으로 여겨지던 사왕오운의 수묵화 화법과는 달리, 이격의 수묵화 흐름을 잇는다. 윤곽선을 기본으로 하지 않고, 먹의 면적인 사용을 특징으로 하는 기법이며, 이 흐름은 송나라 말기의 목계까지 거슬러 올라가, 명나라 시대의 심주·진순·서위, 청나라 초기의 팔대산인·석도로 이어지고, 팔괴에 이르면 채색에도 응용되었다. 팔괴의 괴(怪)는, 당시의 전통적인 화법에 비해 기이하면서도 뛰어난 점에 있으며, 또한 그들이 고결함을 중시하는 문인이면서 근대적인 직업 화가로 활동했다는 점도 포함하고 있는 것으로 생각된다.
팔괴의 호칭은 청나라 말 광서 연간에 출판된 이옥분의 『구발라실서화과목록』(1897년)이 처음 보이며, 나빙·이방응·이선·금농·황신·정섭·고상·왕사신의 여덟 사람이 기술되어 있다. 마찬가지로 광서 연간에 출판된 왕균의 『양주화원록』에서는 "괴이 팔명"으로, 이만을 더하고 있다. 그 후, 근대에 이르러 황빈홍은 『고화미』에서 황신을 빼고 변수민·진찬·화암을 더했으며, 진형각은 『중국회화사』에서 민정을 더하고 있다.
3. 양주팔괴의 등장 배경
한나라 시대부터 염업이 발달했던 양주는 수나라 양제의 대규모 토목 사업으로 운하가 개통되면서 남북 수운 교통의 요충지가 되었다. 당나라 시대에는 눈부신 상업적 발전을 보였으며, 특히 소금 상인들은 큰 이권을 얻어 호화로운 생활을 누렸다. 송나라 시대에는 항주에 잠시 그 지위를 빼앗기기도 했지만, 명나라 중기에 다시 번영을 되찾아 명나라 말기에는 당나라를 능가하는 수준이 되었다. 명나라 멸망 후 청군에 의한 대량 학살로 폐허가 되기도 했지만, 건륭 연간에 다시 절정기를 맞이했다.[2]
양주의 소금 상인과 직물 상인들은 막대한 부를 바탕으로 문화·예술을 적극적으로 후원했다. 이들은 다투어 누각과 정원을 짓고 서화를 수집했으며, 이로 인해 전국 각지에서 문인과 묵객들이 양주로 몰려들어 화려한 학예 도시가 되었다. 소금 상인의 대표격인 마씨 형제의 소령롱산관은 전국적으로 이름난 문인들의 살롱이었다. 이 외에도 서씨나 왕체 등에게도 많은 문인·학자가 기거했다.[2]
양주팔괴는 이러한 양주 상인들의 후원을 받으며 예술을 꽃피웠다. 이들은 모두 전통적인 교양을 갖춘 문인이었으며, 시와 서예에도 능했다.[2]
3. 1. 화풍
양주팔괴의 화풍은 당시 정통으로 여겨지던 사왕오운의 수묵화 화풍과는 달랐다. 이들은 이격의 수묵화 흐름을 이어받아 윤곽선을 사용하지 않고 먹의 면적인 사용을 특징으로 하는 기법을 사용했다. 이러한 기법은 송나라 말기 목계까지 거슬러 올라가, 명나라 시대 심주, 진순, 서위, 청나라 초기 팔대산인, 석도로 이어졌으며, 양주팔괴에 이르러 채색에도 응용되었다.3. 2. '괴(怪)'의 의미
사왕오운의 수묵화 화법과는 달리, 목계에서 시작되어 심주, 진순, 서위, 팔대산인, 석도로 이어지는, 윤곽선을 쓰지 않고 먹의 면적인 사용을 특징으로 하는 기법을 사용했다. '괴(怪)'는 당시의 전통적인 화법에 비해 기이하면서도 뛰어난 점을 의미하며, 또한 그들이 고결함을 중시하는 문인이면서 근대적인 직업 화가로 활동했다는 점도 포함하고 있는 것으로 생각된다.[3]4. 양주팔괴의 구성원
양주팔괴의 구성원은 문헌에 따라 조금씩 차이가 있다. 진농(金农)의 고양이와 대나무 그림은 종이에 잉크와 채색을 사용하여 묘사되었다. 
4. 1. 일반적으로 받아들여지는 구성원
| 이름 | 출생 | 사망 |
|---|---|---|
| 왕스선(汪士慎) | 1686년 | 1759년 |
| 황선(黄慎) | 1687년 | 1768년 |
| 이산(李鱓/李鳝) | 1686년? | 1756년 |
| 진농(金农) | 1687년 | 1764년 |
| 뤄핀(罗聘) | 1733년 | 1799년 |
| 고상(高翔) | 1688년 | 1753년 |
| 정섭(郑燮) (정반교(郑板桥)) | 1693년 | 1765년 |
| 이방잉(李方膺) | 1696년 | 1755년 |
4. 2. 다른 문헌에서의 구성원
일반적으로 받아들여지는 구성원 외 다른 문헌에서 언급되는 양주팔괴의 구성원은 다음과 같다.[3]
참조
[1]
서적
Cihai
[2]
서적
Cihai
[3]
서적
Cihai
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