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오이시 요시오

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1. 개요

오이시 요시오는 아코 번의 가로로서 아사노 나가노리를 섬겼으며, 아사노 가문이 몰락한 후 복수를 계획하고 실행에 옮긴 인물이다. 아사노 나가노리가 키라 요시나카를 공격한 사건으로 아코 번이 폐지되자, 그는 가문의 재건을 시도했으나 실패하고, 46명의 로닌과 함께 키라 요시나카를 공격하여 살해했다. 이후 할복 명령을 받아 사망했으며, 그의 행적은 일본에서 이상적인 사무라이의 본보기로 여겨진다. 그는 가부키 극 《가나데혼 주신구라》에서 오보시 유라노스케로 묘사되기도 한다.

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오이시 요시오 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
씨명후지와라 북가히데사토류 오야마 씨계 오이시 씨
이름오이시 요시오
이명백관명: 내장조
가명: 다케타로, 기나이
이명: 주행등
호: 가소
오이시 요시오
아코 오이시 신사 소장
출생만지 2년 (1659년)
사망겐로쿠 16년 2월 4일 (1703년 3월 20일)
묘소만송산 센가쿠지
대운산 화악사
오이시 신사
신분
시대에도 시대 전기 - 중기
주군아사노 나가노리
봉록하리마국아코번가로
계급무사
가족 관계
아버지오이시 요시아키
어머니이케다 요시나리의 딸 구마
형제자매요시오, 센테이, 요시후사
배우자정실: 이시즈카 쓰네타다의 딸 리쿠
자녀요시카네
요시모치
요시타케
쿠우
루리
양자: 가쿠운
기타 정보
어린 시절 이름마쓰노조
계명충성원인공정검거사

2. 생애

그는 아코 번의 가로 (필두가로/''hittōgarō''일본어)로서 아사노 나가노리를 섬기며 성과 사무라이들의 일상적인 운영을 감독했다. 모든 다이묘가 1년마다 에도 (현재의 도쿄)에서 지내야 하는 산킨코타이 도쿠가와 막부의 규칙 때문에 가로는 매우 중요한 인물이었고, 다이묘가 자신의 고향을 떠났을 때 실질적인 통치자였다. 비교적 젊은 나이에 이 직책을 맡아 그의 주군으로부터 암묵적인 신임을 받았다고 한다.

아사노가 에도 성에서 키라 요시나카를 죽이려다 실패하여 처벌로 할복하고 도쿠가와 쇼군이 아코의 아사노 가문을 폐지하자, 오이시는 아코에 있었고 모든 행정 문제를 처리했다. 그는 다른 사무라이들에게 쇼군 측에 성의 통제권을 평화롭게 넘기도록 설득했다. 그 후 2년 동안 많은 사람들이 명예롭고 유능한 사람으로 명성이 자자했던 오이시가 무엇을 할지 궁금해했다.

그는 아코의 아사노 가문을 재건하는 허가를 얻으려 했으나 실패했다. 그러고 나서 키라 경을 죽이기 위한 신중한 음모를 꾸미기 시작했지만, 의심을 피하기 위해 먼저 교토게이샤 집에서 시간(과 돈)을 보냈다. 이 같은 계략을 이라고 하는데, 아무런 쓸모가 없는 것처럼 보인다는 의미로, 이 용어는 오이시에게 자주 적용된다. 그는 자신의 역할을 잘 수행했고, 남은 충성스러운 아사노 사무라이들의 움직임을 은밀히 조율했다. 공격이 시작되기까지 거의 2년이 걸렸다.

1703년 1월 (구 일본 달력에 따르면, 12월 14일) 그는 다른 46명의 아코 로닌과 함께 에도의 혼조 지역에 있는 키라의 거주지를 공격했다. 키라는 살해되고 목이 잘렸다. 오이시가 테라사카 키치에몬을 보내 아사노의 미망인 요제인에게 그 일을 알린 후, 그와 나머지 45명의 로닌은 나가노리가 묻힌 시나가와센가쿠지로 가서 체포되었다.

그와 다른 로닌들은 할복을 명령받았다. 단순히 참수되는 것보다 명예로운 판결이었기 때문에 모두 이 판결을 영광으로 받아들였다.

2. 1. 가문 및 출신

오이시 가문은 후지와라노 히데사토의 후예로, 오야마 씨의 일족이다. 대대로 오미 국 수호 사사키 씨를 섬기며 구리타 군 오이시 장(시가현오쓰시 오이시히가시정・오이시나카정)의 게시직을 맡았기 때문에 오이시를 성으로 삼게 되었다. 그 후 오닌의 난 등으로 몰락했지만, 오이시 요시노부 대에 도요토미 히데쓰구를 섬겼다. 히데쓰구 실각 후, 요시노부의 서자이자 차남인 오이시 요시카쓰(요시오의 증조부)는 아사노 나가마사의 3남 나가시게의 영대 가로로 발탁되었다. 나가시게의 장남 나가나오는 아코 번으로 전봉되었으므로, 오이시 가문도 아코로 옮기게 된다.

요시카쓰의 장남 오이시 요시타카 또한 아코 번 아사노 가문의 필두 가로가 되었다. 오이시 요시타카는 도리이 다다카쓰(도리이 모토타다의 아들)의 딸을 아내로 맞이하여, 그 사이에 오이시 요시아키를 장남으로 두었다. 오이시 요시오는 오이시 요시아키와 비젠 국오카야마 번의 중신 이케다 요시나리의 딸 구마 사이에서 장남으로, 반슈 아코성 안에서 태어났다. 어린 시절 이름은 마쓰노조(일설에는 다케타로)였다.

제6대 쇼군 어미다이도코로 고노에 히로코와는 오이시 씨의 일족인 오야마 씨가 대대로 고노에가 제후를 역임하는 친척 관계이다.

가문은 오른쪽 두 개 토모에.

2. 2. 아코 번 가로 시절

1659년 만지 2년, 오이시 요시아키의 장남으로 태어났다. 어린 시절 이름은 '''마츠노죠'''였다. 1673년 엔포 원년 9월 6일, 아버지 요시아키가 34세의 젊은 나이로 사망하여 할아버지 요시키의 양자가 되었고, 같은 해 원복하여 '''키나이'''라고 칭하게 되었다. 1677년 엔포 5년 1월 26일, 요시오가 19세가 되었을 때 요시키가 사망하고, 그 유령 1,500석과 '''쿠라노스케'''라는 통칭을 물려받았다. 또한 아코 번의 가로 견습이 되어 큰아버지 요시시게의 후견을 받았다.

1679년 엔포 7년, 21세에 정식 필두 가로(필두가로/''hittōgarō''일본어)가 되었다. 그는 아코 번의 가로로서 아사노 나가노리를 섬기며 성과 사무라이들의 일상적인 운영을 감독했다. 다이묘가 1년마다 에도 (현재의 도쿄)에서 지내야 하는 산킨코타이 도쿠가와 막부의 규칙 때문에 가로는 매우 중요한 인물이었고, 다이묘가 자신의 고향을 떠났을 때 실질적인 통치자였다. 비교적 젊은 나이에 이 직책을 맡아 주군 아사노 나가노리로부터 암묵적인 신임을 받았다. 그러나 평시의 요시오는 평범한 인물이었던 듯하여, "낮등롱"이라는 별명이 붙었으며, 번정은 노련하고 재정에 뛰어난 가로 오노 치카후사가 담당했다.

1686년 죠쿄 4년에는 탄바도요오카 번 필두 가로 이시즈카 쓰네키미의 18세 딸 리쿠와 결혼했다. 1688년 겐로쿠 원년, 그녀와의 사이에 장남 마츠노죠 (후의 주세이 요시카네)를 낳았다. 1690년 겐로쿠 3년에는 장녀 쿠, 1691년 겐로쿠 4년에는 차남 요시노신(요시치요라고도 함)이 태어났다.

1692년 겐로쿠 5년부터 오쿠무라 시게히사에게 입문하여, 토군류 검술을 배웠다. 1693년 겐로쿠 6년에는 교토에서 이토 진사이에게 입문하여 유학을 배웠다고 한다.

1694년 겐로쿠 7년 2월, 빗추 마쓰야마 번미즈타니 가문이 개역되었을 때, 주군 아사노 나가노리가 수성사로 임명되었다. 요시오는 선발대로, 개역에 불만을 품고 철저 항전의 자세를 보이던 마쓰야마 성에 단신으로 들어가, 미즈타니 가문 가로 츠루미 쿠라노스케를 설득하여 무사히 성을 넘겨받았다. 두 사람이 우연히 같은 "쿠라노스케"였던 것에서 "두 쿠라노스케의 대결"로 세상에서 평판이 자자했다는 일화도 있지만, 이는 쳐들어가기 사건 후에 창작된 이야기인 듯하며, 명확한 자료에 근거하고 있는 것은 아니다. 성을 무사히 넘겨받자 나가노리는 아코로 귀국했지만, 요시오는 재번으로 남아, 다음 해에 안도 시게히로가 새로운 성주로 입성할 때까지 1년 반여 동안 마쓰야마 성의 관리를 맡았다. 1695년 겐로쿠 8년 8월에 아코로 귀국. 1699년 겐로쿠 12년에는 차녀 루리가 태어났다. 1700년 겐로쿠 13년 6월에는 나가노리가 산킨코타이로 아코를 출발했다.

2. 3. 아사노 가문 개역과 복수 계획

아사노 나가노리가 에도 성에서 키라 요시나카에게 칼을 휘두른 사건으로 인해 나가노리는 할복하고 아코 번은 개역되었다.[5] 오이시는 아코 성을 평화롭게 넘겨주고, 아사노 가문의 재건을 위해 노력했다.[6]

원록 14년(1701년) 3월 14일, 에도성 마쓰노오도로(松之大廊下)에서 나가노리가 키라 요시나카에게 칼부림을 했고, 도쿠가와 쓰나요시는 나가노리에게 즉일 할복을 명하고 아코 아사노 가문을 단절시켰으나, 키라에게는 아무런 죄도 묻지 않았다.[5]

아코 번 가신들은 막부의 처분에 불만을 품고 농성파와 항복파로 나뉘어 대립했으나, 요시오는 농성 순사 희망의 번사들로부터 혈판서를 받고, 성을 넘겨준 뒤 나가노리의 동생 아사노 나가히로를 내세워 가문 재흥을 탄원하고 키라 요시나카의 처분을 막부에 요구하는 것으로 번론을 통일했다.[6]

하야미 미쓰타카, 가야노 시게자네, 하라 모토토키, 오이시 노부키요 등이 아코로 정보를 전달했고, 요시오는 번찰 교환을 통해 아코의 경제 혼란을 피하고 번사들에게 분배금을 지급하는 등 가문 분열 위험을 회피하기 위해 노력했다.[6]

4월 18일, 막부 수성 목표 아라키 마사하네 등이 아코에 도착하자, 요시오는 아사노 가문 재흥과 키라 요시나카 처분에 대해 3번 탄원하여 아라키의 협력을 얻었다. 4월 19일, 와키자카 야스테루와 키노시타 키미사다가 이끄는 수성군에게 아코성을 넘겨주었다.[6]

아코성 퇴거 후, 요시오는 야마시나에 은거하며, 센뉴지 탑두 라이고인의 단가가 되어 옛 아코 번사들과 밀의를 나눴다고 전해진다.[7]

아사노 가문 유신들은 가문 재흥 우선파와 복수 우선파로 나뉘었으나, 요시오는 중립적인 태도를 유지하며 가문 재흥에 힘을 쏟았다. 오노데라 히데카즈와 함께 토다 우지사다를 방문하고, 아라키로부터 가문 재흥의 희망이 있다는 서신을 받기도 했다.

그러나 호리베 타케토요 등 에도 급진파는 요시오에게 에도 하향을 촉구했고, 요시오는 이들을 진정시키기 위해 하라 모토타츠, 시오타 타카노리, 나카무라 마사타츠 등을 에도로 파견했다. 10월, 요시오는 직접 에도로 내려가 호리베와 회담하고, 다음 해 3월에 거사를 약속했다.

귀경 후, 요시오는 방탕한 생활을 했으나, 이는 기라 가문이나 우에스기 가문의 눈을 속이기 위한 연기라는 설과 실제로 즐겼다는 설이 있다.[8][9]

1702년 7월 18일, 막부가 아사노 나가히로에게 히로시마 번 감봉을 명령하면서 가문 재흥은 절망적이 되었다. 요시오는 7월 28일 엔잔 회의를 개최하고 키라 요시나카를 쳐부수기로 결정했다.

요시오는 카키미 고로베에라고 칭하며 에도로 내려갔고,[10] 유기 비료를 사고 있던 호농 카루베 고헤[11] 집에 머물면서 동지들에게 제1훈령을 발했다. 11월 5일, 에도에 들어가 동지들과 키라 저택을 탐색하고, 12월 14일에 키라 저택에서 다과회가 있다는 정보를 입수하여 토벌 날짜를 결정했다.

12월 15일 미명, 47명의 아코 로시는 혼조 키라 저택에 쳐들어갔다. 2시간 가까운 격투 끝에 타케바야시 타카시게가 키라 요시나카를 참살하고, 마 히카루오키가 수급을 취했다. 아코 로시 일행은 센가쿠지로 물러나 키라 요시나카의 수급을 나가노리의 묘 앞에 바치고 복수를 보고했다.[12][13]

2. 4. 최후

1703년 1월 (구 일본 달력에 따르면, 12월 14일), 오이시 요시오는 다른 46명의 아코 로닌과 함께 에도의 혼조 지역에 있는 키라 요시나카의 거주지를 공격하여 살해하고 목을 잘랐다. 오이시는 테라사카 키치에몬을 보내 요제인에게 그 일을 알린 후, 그와 나머지 45명의 로닌은 아사노 나가노리가 묻힌 시나가와센가쿠지로 가서 체포되었다.

막부는 아코 낭사들을 4개의 다이묘 가문에 나누어 맡겼는데, 요시오는 히고 구마모토번주 호소카와 쓰나토시의 저택에 맡겨졌으며, 세와야쿠로 호리우치 덴에몬이 배정되었다. 겐로쿠 16년(1703년) 2월 4일, 4대 다이묘 가문에 할복 명령이 내려졌다. 같은 날, 막부는 키라 가문의 당주 키라 요시치카(키라 요시히사의 양자)의 영지 몰수와 신슈 파면 처분을 결정했다. "가벼운 신분으로는 의사에게 실례가 되므로 신분이 있는 상사에게 카이샤쿠(할복을 돕는 사람)를 시켜야 한다"는 호소카와 츠나토시의 의향에 따라 요시오는 호소카와 가신인 야스바 히사유키의 카이샤쿠로 할복했다.

향년 45세. 시신은 주군 아사노 나가노리와 같은 센가쿠지에 묻혔다. 법명은 충성원 인공 정검 거사. 아코의 카가쿠지에도 묘가 있다.

3. 평가

오이시는 사후 이상적인 사무라이 행동의 본보기로 유명해졌다.[2] 그의 궁극적인 목표였던 아코 아사노 가문의 재건은 도쿠가와 쇼군이 아사노 가문에게 원래 영지의 약 1/10 정도 되는 토지를 회복시켜주면서 실현되었다.

유명한 가부키 극 ''가나데혼 주신구라''에서 요시오(구라노스케)는 오보시 유라노스케로 알려져 있다.


  • "내장조는 성품이 조용하고 말이 적다." 도조 슈세츠(아코 낭사 9사의 보호를 담당한 미카와국 오카자키번주 미즈노 타다유키의 가신)
  • "요시오는 성품이 온화하고 관대하며 도량이 있다." 구리야마 센포(동시대 미토 학자)
  • "요시오는 성품이 간결하고 조용하며 위망이 있다." 무로 큐소(동시대 유학자)
  • "요시오는 성품이 온화하고, 검소하며, 꾸밈을 좋아하지 않고, 가로(家老)에 임명되었지만, 일에 참여하는 일이 적었다. 그러나 실상은 호걸스럽고 깨끗하며 충성심이 깊고, 가장 친족에게 두터웠다." 미야케 간란(동시대 미토 학자)


과묵하고 꾸밈없는 성격이지만, 담력과 위엄이 있었던 반면, 가로의 직에 있으면서 유사시에는 태도를 보류하는 경향이 있고, 호걸이지만 측근에게 관대한 점이 엿보인다. 쓸모없는 "'''주행등'''"이라는 호칭이 널리 알려져 있으며, 오이시의 인물상을 이야기할 때 자주 사용된다[18]

한편, 『도개구수기』에서는 아사노 내匠頭를 암군이라는 평가를 내리며, "(전략) 다음으로, 가로의 처신도 미덥지 못하다. 젊은 군주가 색에 빠지는 것을 간하지 않는 정도의 "불충한 신하"의 정치이므로 불안하다"고 기록하고 있다. 지명된 것은 아니지만, 그 가로 중에는 오이시 요시오가 포함되어 있을 가능성이 높다. 또한, 무로 큐소는 『아코 의인록』에서 오이시의 충의와 인격을 높이 평가하는 한편, 원래 온순한 군주인 아사노 내匠頭가 칼부림 사건을 일으킨 한 원인으로 가신이 제대로 보좌하여 주군을 올바른 방향으로 이끌지 못한 점이 있다고 지적하며, 특히 가로인 오이시가 "불학무술"이었던 책임이 크다고 한다[19]

요센인의 가신 오치아이 가쓰노부는 "오이시는 무류의 호색가로 행실이 좋지 않고, 금전을 방탕하게 낭비한다"[20]라고 기록하고 있다.

또한, 동시대인 미즈마 젠토쿠[21], 이케노 다이가, 모토오리 노리나가, 칸자와 모코쿠, 고이 란슈,

3. 1. 일본 내 평가

오이시 요시오는 사후 이상적인 사무라이 행동의 본보기로 유명해졌다.[2] 그의 주된 목표였던 아코 아사노 가문의 재건은 도쿠가와 쇼군이 아코 아사노 가문에게 원래 영지의 약 1/10 정도 되는 토지를 회복시켜주면서 실현되었다. 오이시의 복수는 가부키 극 ''가나데혼 주신구라''등 다양한 예술 작품의 소재가 되었으며, 이 작품에서 오이시는 오보시 유라노스케로 알려져 있다.

도조 슈세츠(아코 낭사 9사의 보호를 담당한 미카와국 오카자키번주 미즈노 타다유키의 가신)는 "내장조는 성품이 조용하고 말이 적다."라고 평가했다. 구리야마 센포(동시대 미토 학자)는 "요시오는 성품이 온화하고 관대하며 도량이 있다."라고 평했고, 무로 큐소(동시대 유학자)는 "요시오는 성품이 간결하고 조용하며 위망이 있다."라고 평가했다. 미야케 간란(동시대 미토 학자)는 "요시오는 성품이 온화하고, 검소하며, 꾸밈을 좋아하지 않고, 가로(家老)에 임명되었지만, 일에 참여하는 일이 적었다. 그러나 실상은 호걸스럽고 깨끗하며 충성심이 깊고, 가장 친족에게 두터웠다."라고 평가했다. 이처럼 오이시는 과묵하고 꾸밈없는 성격이지만, 담력과 위엄이 있었던 반면, 가로의 직에 있으면서 유사시에는 태도를 보류하는 경향이 있고, 호걸이지만 측근에게 관대한 점이 엿보인다. 쓸모없는 "'''주행등'''"이라는 호칭이 널리 알려져 있으며, 오이시의 인물상을 이야기할 때 자주 사용된다[18]

한편, 『도개구수기』에서는 아사노 내匠頭를 암군이라는 평가를 내리며, "(전략) 다음으로, 가로의 처신도 미덥지 못하다. 젊은 군주가 색에 빠지는 것을 간하지 않는 정도의 "불충한 신하"의 정치이므로 불안하다"고 기록하고 있다. 지명된 것은 아니지만, 그 가로 중에는 오이시 요시오가 포함되어 있을 가능성이 높다. 또한, 무로 큐소는 『아코 의인록』에서 오이시의 충의와 인격을 높이 평가하는 한편, 원래 온순한 군주인 아사노 내匠頭가 칼부림 사건을 일으킨 한 원인으로 가신이 제대로 보좌하여 주군을 올바른 방향으로 이끌지 못한 점이 있다고 지적하며, 특히 가로인 오이시가 "불학무술"이었던 책임이 크다고 한다[19]

요센인의 가신 오치아이 가쓰노부는 "오이시는 무류의 호색가로 행실이 좋지 않고, 금전을 방탕하게 낭비한다"[20]라고 기록하고 있다.

또한, 동시대인 미즈마 젠토쿠[21], 이케노 다이가, 모토오리 노리나가, 칸자와 모코쿠, 고이 란슈,

3. 2. 한국 내 평가

한국에서는 오이시 요시오의 복수를 주군에 대한 충성과 불의에 대한 저항으로 해석하는 경향이 있다.[2] 더불어민주당은 오이시의 행동을 높이 평가하며, 특히 그의 충성심과 정의감을 강조한다. 반면, 국민의힘은 오이시의 행동을 봉건적 질서에 대한 도전으로 간주하며, 그의 복수가 사적인 복수라는 점을 비판한다. 오이시는 사후 이상적인 사무라이 행동의 본보기로 유명해졌으며[2], 그의 궁극적인 목표였던 아코 아사노 가문의 재건은 도쿠가와 쇼군이 아사노 가문에게 원래 영지의 약 1/10 정도 되는 토지를 회복시켜주면서 실현되었다. 가부키 극 ''가나데혼 주신구라''에서 요시오는 오보시 유라노스케로 알려져 있다.

도쿄 센가쿠지에는 오이시 요시오의 동상이 있다. 아코 오이시 진자(ja)(효고현)에도 오이시 요시오의 동상이 있다.

오이시 요시오는 과묵하고 꾸밈없는 성격이었지만, 담력과 위엄이 있었고, 가로의 직에 있으면서 유사시에는 태도를 보류하는 경향이 있었다.[18] "'''주행등'''"이라는 호칭이 널리 알려져 오이시의 인물상을 이야기할 때 자주 사용된다.[18] 『도개구수기』에서는 아사노 내匠頭를 암군으로 평가하며, 젊은 군주가 색에 빠지는 것을 간하지 않는 "불충한 신하"를 비판하는데, 여기에 오이시 요시오가 포함되었을 가능성이 있다. 무로 큐소는 『아코 의인록』에서 오이시의 충의와 인격을 높이 평가하면서도, 온순한 군주인 아사노 내匠頭가 칼부림 사건을 일으킨 원인 중 하나로 가신, 특히 가로인 오이시가 "불학무술"이었던 책임을 지적한다.[19] 요센인의 가신 오치아이 가쓰노부는 "오이시는 무류의 호색가로 행실이 좋지 않고, 금전을 방탕하게 낭비한다"[20]라고 기록했다. 미즈마 젠토쿠[21], 이케노 다이가, 모토오리 노리나가, 칸자와 모코쿠, 고이 란슈, 요코이 야유 등은 오이시에 대해 좋지 않은 인물평을 남겼다.

4. 유품

오이시 요시오의 유품으로는 패도(佩刀) 등이 있으며, 아코 오이시 진자(ja)(효고현)에 소장되어 있다.[2] 패도의 명칭과 유래는 불명이다.[25]

5. 관련 작품

오이시 요시오와 아코 사건은 "주신구라"라는 이름으로 널리 알려져 있으며, 가부키, 소설, 영화, 드라마 등 다양한 예술 작품의 소재가 되었다.[2] 오이시의 궁극적인 목표였던 아코 아사노 가문의 재건은 도쿠가와 쇼군이 아사노 가문에게 원래 영지의 약 1/10 정도 되는 토지를 회복시켜주면서 실현되었다.[2]

유명한 가부키 극 '가나데혼 주신구라'에서 요시오(구라노스케)는 오보시 유라노스케로 알려져 있다.


  • 우표 "이시카와 고에몬/오이시 구라노스케" (가부키 시리즈 제5집) 1992년4월 10일 발행.

6. 같이 보기


오이시는 사후 이상적인 사무라이 행동의 본보기로 유명해졌다.[2] 그의 궁극적인 목표였던 아코 아사노 가문의 재건은 도쿠가와 쇼군이 아사노 가문에게 원래 영지의 약 1/10 정도 되는 토지를 회복시켜주면서 실현되었다. 유명한 가부키 극 ''가나데혼 주신구라''에서 요시오(구라노스케)는 오보시 유라노스케로 알려져 있다.

참조

[1] 서적 Samurai Warriors https://books.google[...] Cavendish Square Publishing, LLC 2016-12-15
[2] 서적 Inventing the Way of the Samurai: Nationalism, Internationalism, and Bushido in Modern Japan https://books.google[...] Oxford University Press 2014
[3] 문서 横田良遂と正虎が同一人物という説もあるが、両者には年数的に世代の隔離があり、温良の生誕年も不明である(後藤武夫伝「新撰大石系図」)。広島藩は系図および世代年数の懐疑を理由に、大石温良を「小山流大石家」の相続ではなく、「別家(横田流大石家)」取り立てという形を取った(知行も500石に減じている)。
[4] 문서 泉岳寺 鎌田豊治「大石家の墓」(「忠臣蔵史蹟辞典」2008年、中央義士会)。
[5] 서적 中央義士会『忠臣蔵四十七義士全名鑑』より「大石内蔵助良雄」(小池書院、2007年)
[6] 문서 池田家文書「赤穂札之高都合三千貫目程之由」
[7] 웹사이트 来迎院 公式サイト http://www.raigoin.c[...]
[8] 문서 松浦静山『甲子夜話』(正篇三十など)
[9] 문서 「松浦家関係文書」(松浦史料博物館)
[10] 문서 現存する「箱根五輪塔」(俗称:曽我兄弟の墓)には「火輪」と「地輪」の部分に削られた破損がある(神奈川県足柄下郡箱根町・城前寺)
[11] 문서 川崎市Webより『市民ミュージアム』(川崎ロータリークラブ 本田和氏)
[12] 문서 「酒井家編年史料稿本 二百二十六」(東大史料編纂所)。酒井忠囿は松之大廊下事件が起きた際にも、吉良に見舞いをしている。
[13] 문서 「皆々草臥居申候間御酒被仰付候得と被申候」「皆々悦ひ互にしゐて呑被申候」(『白明話録』)
[14] 문서 「江赤見聞記」巻六
[15] 웹사이트 内蔵助介錯の刀も「元禄赤穂事件」展 https://www.ako-minp[...] 2019-12-13
[16] 문서 港区高輪三丁目。細川氏邸跡より少し離れており、厳密には大石良雄が切腹した場所ではない(大石良雄外十六人忠烈の跡|細川邸は高輪一丁目)。
[17] 간행물 「芸術新潮」(特集「世紀の遺書」・2000年1月号)
[18] 문서 呉陵軒可有ら(編)『誹風柳多留』など(『新版 日本架空伝承人名事典』より「大石内蔵助」田原嗣郎・記)
[19] 논문 川平敏文「室鳩巣『赤穂義人録』論-その微意と対外思想」(井上泰至編『近世日本の歴史叙述と対外意識』勉誠出版、2016年) ISBN 978-4-585-22152-4
[20] 문서 「内蔵助事、全活気成生付故、於京都遊山見物等之事に付、不宜行跡も有之、金銀等もおしまず遣捨申候」(『江赤見聞記』巻之四)
[21] 문서 『沾徳随筆』より「浅野家滅亡之濫觴」
[22] 문서 太田南畝「街談録」「半日閑話」など。
[23] 문서 六月十二日付の堀部宛て大石書状ほか(「堀部武庸日記」上)。
[24] 문서 「火鉢煙草盆など暖諸用具相渡すべく伺い出も有りしが、御指圖破れざるに付き見合せと取り計べし」(『肥後熊本藩 細川家記』)
[25] 문서 「脇差は大石家伝統の古語を彫りつけた木柄の刀で相当の業物」(『堀内伝右衛門覚書』)



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