우바스테야마
1. 개요
우바스테야마는 늙은 부모를 산에 버리는 일본의 전설과 설화, 그리고 이와 관련된 문화적 현상을 의미한다. 이 이야기는 자식의 효심과 부모의 헌신을 보여주는 감동적인 내용과 함께, 늙은이를 버리는 행위에 대한 비판적인 시각을 담고 있다. 우바스테야마는 다양한 형태로 변형되어 전해지며, 문학, 영화, 애니메이션 등 여러 예술 작품의 소재로 활용되었다. 특히, 후카자와 시치로의 소설 《나라야마 부시코》는 우바스테야마를 다룬 대표적인 작품으로, 여러 차례 영화화되어 국제적인 주목을 받았다. 현대 사회에서는 고령화 사회의 문제점과 노인에 대한 사회적 책임을 논하는 데 있어 은유적으로 사용되기도 한다.
| 이름 | 우바스테 (姥捨て), 오바스테 (お婆捨て), 오야스테 (親捨て) |
|---|---|
| 설명 | "늙은 여인을 버린다"는 뜻, 때로는 "부모를 버린다"는 의미로도 사용됨 |
| 내용 | 일본에서 늙고 병든 사람을 산이나 외딴 곳에 버리는 행위를 묘사하는 신화적인 관습 |
|---|---|
| 관련 설화 | 우바스테산 (姥捨て山) 설화 |
| 연관 단어 | 우바스테노츠키 (姥捨ての月) |
| 진실 여부 | 역사적 진실성은 불분명하며, 민간 설화의 일부로 여겨짐 |
|---|---|
| 현대적 해석 | 노인 문제와 사회적 책임에 대한 은유로 해석되기도 함 |
2. 전설과 설화
불교 우화에는 아들이 어머니를 등에 업고 산을 오르는 이야기가 전해진다. 여행 중에 어머니는 아들이 집으로 가는 길을 찾을 수 있도록 나뭇가지를 꺾어 길에 흩뿌렸다.
이 이야기는 다음과 같은 시로 전해진다.
산 깊은 곳에서,
늙은 어머니는 누구를 위해
나뭇가지를 꺾었는가?
자신을 돌보지 않고
그녀는 그렇게 했다.
아들을 위해서
2.1. 난제 해결형
어느 나라의 영주가 늙어서 일할 수 없게 된 사람은 쓸모없으니 산에 버리라는 포고령을 내린다. 아들은 늙은 부모를 산에 버리려 하지만, 결국 몰래 집의 다락방에 숨겨 돌본다. 얼마 후, 영주는 이웃 나라로부터 몇 가지 난제를 받게 되고, 풀지 못하면 나라를 멸망시키겠다고 위협받는다. 그러나 아들은 늙은 부모의 지혜로 그 난제들을 해결해낸다. 이웃 나라는 지혜로운 사람이 있는 나라를 공격하는 것은 위험하다고 판단하여 쳐들어오는 것을 포기한다. 영주는 늙은이의 지혜 덕분에 나라를 구한 것을 알고, 늙은이를 쓸모없는 존재로 간주하는 잘못된 생각을 고치고, 아들과 늙은 부모에게 상을 내리고 포고령을 철회하고, 그 후 늙은이를 소중히 여기게 되었다.
2.2. 가지 꺾기형
불교 우화에는 아들이 어머니를 등에 업고 산을 오르는 이야기가 있다. 여행 중에 어머니는 아들이 집으로 가는 길을 찾을 수 있도록 나뭇가지를 꺾어 길에 흩뿌린다. 늙은 부모를 산에 버리려고 업고 갈 때, 부모가 길을 가면서 잔가지(혹은 겨)를 꺾는 것을 본 아들은 그 이유를 묻는다. "네가 돌아갈 때 길을 잃지 않도록 하기 위해서다"라는 부모의 대답에, 아들은 자신이 버려질 상황에서도 자식을 생각하는 마음에 감동하여 부모를 모시고 돌아온다.
3. 실제
우바스테야마가 실제로 존재했는지는 확실하게 알려져 있지 않다. 고대부터 현대까지 일본 국내에 우바스테나 그와 비슷한 법령 등이 있었다는 공식적인 기록은 없다. 하지만, 민간 전승과 우바스테에서 유래한 지명이 일본 각지에 남아 있다.
이야기에서는 부모와 자식 간의 깊은 정, 이웃 나라에서 내는 어려운 문제의 기발함, 그것을 아주 쉽게 해결하는 노인의 지혜 등이 주제가 된다. 난제형 이야기는 인도의 잡보장경 등에 기원을 두고 있으며, 아시아와 유럽에서도 오래전부터 이야기되었다. 헤이안 시대의 베개책에는 「개미통명신의 연기」라는 이름으로 「복합형」의 완성된 형태로 기술되어 있어, 일본에서도 꽤 오래된 시대에 성립된 이야기임을 짐작할 수 있다.
이야기에 등장하는 난제 중 비교적 잘 알려진 것과 그 해답은 다음과 같다.
| 난제 | 해답 |
|---|---|
| 근원과 끝이 전혀 같은 굵기로 가공된 나무 막대 중 어느 쪽이 근원이고 어느 쪽이 끝인지 맞춰 보아라. | 나무 막대를 수면에 띄우면, 근원과 끝에서 무게가 다르기 때문에 막대는 약간 기울어진다. 아래를 향한 쪽이 근원이고, 위를 향한 쪽이 끝이다. |
| 재로 만든 밧줄을 가져와라. | 밧줄에 불을 붙여 널빤지 위에서 태우면 간단히 재 밧줄이 생기므로, 그것을 널빤지에 실은 채 가져가면 된다. |
| 복잡한 모양으로 구부러진 구멍에 실을 통과시켜라. | 대나무 통의 한쪽 입구에 꿀을 바르고, 실을 묶은 개미를 반대쪽 입구에서 넣으면, 개미는 꿀 냄새에 이끌려 구멍을 통과하므로, 실을 통과시킬 수 있다. |
| 모습도 색깔도 크기도 똑같은 어미와 새끼 말 중, 어느 쪽이 어미이고 어느 쪽이 새끼인지 맞춰 보아라. | 두 마리의 말 앞에 먹이를 넣은 하나의 통을 놓으면, 어미 말은 새끼 말에게 먼저 먹게 한다. |
| 두드리지 않아도 울리는 북을 가져와라. | 북 가죽을 벗겨내고, 살아있는 벌 떼를 북 안에 넣고, 가죽을 다시 씌운다. 북 안에서 벌이 날아다니면, 북에 씌워진 가죽에 부딪혀 소리가 난다. |
「두드리지 않아도 울리는 북」을 보고 놀란 옆 나라의 영주가 안의 구조를 보려고 북 가죽을 벗기자, 북 속에서 벌 떼가 튀어나와 영주를 쏘아대어, 옆 나라의 영주는 엉망진창이 되었다는 결말이 붙은 이야기도 있다.
한편, 우바스테 전설의 일부는 그 신빙성을 의심받는 것도 존재한다.
나가노현의 칸자키 산은 속칭을 「우바스테 산」이라고 하며 후카자와 시치로가 『나라야마 부시코』에서 우바스테 전설을 결부시켰다. 그러나 일본 사상사 학자인 후루타 다케히코는 현지의 호코인 초라쿠지에 대한 현지 조사의 결과 등으로부터 이 땅에 우바스테 전설은 없었다고 결론짓고 있다.
4. 문학 및 예술 작품에서의 묘사
우바스테야마는 여러 문학과 예술 작품에서 다뤄졌다.
* 라디오랩 에피소드 #305 "죽음"(Mortality)에서는 우바스테가 높은 노인 자살률을 보이는 현대 일본 사회의 은유로 나타난다고 논의한다.
* 《스타 트렉: 더 넥스트 제네레이션(Star Trek: The Next Generation)》 에피소드 "하프 어 라이프(Half a Life)"는 우바스테 개념을 바탕으로 이야기가 전개된다.
* 《[[다이노소어 (TV 시리즈)|다이노소어]》(Dinosaurs) 103화에서는 72세 노인을 벼랑에서 타르 구덩이로 던지는, 우바스테와 유사한 공룡 관습이 묘사된다.
* 뮤지컬 《퍼시픽 오버처스(Pacific Overtures)》의 "네 마리의 검은 용" 노래에는 미국의 해군력에 대한 두려움으로 도시에서 대피하던 중 늙은 어머니를 버리려다 자신의 아들도 같은 짓을 할 수 있다는 것을 깨닫고 어머니를 업고 가는 상인의 이야기가 나온다.
* 《일본의 옛날 이야기(Folktales from Japan)》 에피소드 19에서도 이 이야기가 묘사된다.
* 더 데시스츠(The Decemberists)의 노래 "I Don't Mind"에는 "그래서 여기 너는 엄마를 등에 업고 숲으로 들어간다..."와 같은 우바스테 묘사가 있다.
* 만화책 우사기 요짐보(Usagi Yojimbo) Volume Three #158에서도 우바스테 관행이 주요 이야기로 등장한다.
4.1. 일본
후카자와 시치로의 소설 《나라야마 부시코(1956)》는 우바스테를 자세히 다룬 소설로, 이를 원작으로 한 세 편의 영화가 제작되었다. 키노시타 케이스케 감독의 《[[나라야마 부시코 (1958년 영화)|나라야마 부시코]》(1958), 한국 감독 김기영의 《[[고려장 (영화)|고려장]》(1963), 이마무라 쇼헤이 감독의 《[[나라야마 부시코 (1983년 영화)|나라야마 부시코]》(1983)가 있으며, 이 중 1983년 작품은 1983년 칸 영화제 황금종려상을 수상했다. 사토 유야의 소설 《덴데라》(2009)와 이를 원작으로 한 2011년 영화도 우바스테를 다룬다.
1925년에는 토다 사나에가 감독과 작화를 맡은 무성 애니메이션 영화 『교육 선화 우바스테야마』가 제작되었다. 1976년 1월 10일에는 『만화 일본 옛날 이야기 우바스테 산』이 방송되었다.
4.3. 서양
토마스 미들턴, 윌리엄 로울리, 필립 매싱어가 쓴 17세기 비극적 희극인 《구법(The Old Law)》과 앤서니 트롤로프의 1882년 디스토피아 소설 《고정된 기간(The Fixed Period)》은 서양에서 우바스테와 비슷한 주제를 다룬 작품이다. 크리스토퍼 버클리의 2007년 소설 《붐스데이(Boomsday)》는 사회 보장 문제를 해결하기 위한 극단적인 방법으로 우바스테를 제안하는 내용을 담고 있다.
4.4. 기타
* 라디오랩의 에피소드 #305 "죽음"(Mortality)에서 이 관행이 자세히 논의된다. 우바스테는 때때로 평균 이상의 자살률을 보이는 고령자에 대한 현대 일본의 처우에 대한 은유로 나타난다.
* 우바스테 관행은 후카자와 시치로의 소설 《나라야마 부시코(1956)》에서 자세히 다루어진다. 이 소설은 세 편의 영화로 만들어졌다. 키노시타 케이스케의 《[[나라야마 부시코 (1958년 영화)|나라야마 부시코]》(1958), 한국 감독 김기영의 《[[고려장 (영화)|고려장]》(1963), 이마무라 쇼헤이의 《[[나라야마 부시코 (1983년 영화)|나라야마 부시코]》로, 1983년 칸 영화제 황금종려상을 수상했다.
* 토마스 미들턴, 윌리엄 로울리, 필립 매싱어가 쓴 17세기 비극적 희극인 《구법(The Old Law)》과 앤서니 트롤로프의 1882년 디스토피아 소설 《고정된 기간(The Fixed Period)》은 서양의 맥락에서 우바스테 개념을 탐구한다.
* 크리스토퍼 버클리의 2007년 소설 《붐스데이(Boomsday)》의 등장인물들은 고령화되는 미국 인구가 은퇴 연령에 도달함에 따라 사회 보장의 파산을 막기 위한 정치적 책략으로 우바스테 개념을 도입하여 종교 우파와 베이비붐 세대의 분노를 산다.
* 우바스테 개념은 《스타 트렉: 더 넥스트 제네레이션(Star Trek: The Next Generation)》 에피소드 "하프 어 라이프(Half a Life)"의 줄거리의 기초를 형성한다.
* 《[[다이노소어 (TV 시리즈)|다이노소어]》(Dinosaurs)의 103화에서 그들은 72세가 된 노인들을 벼랑에서 타르 구덩이로 던지는 우바스테와 유사한 공룡 관습을 묘사한다.
* 뮤지컬 《퍼시픽 오버처스(Pacific Overtures)》는 우바스테를 언급한다. "네 마리의 검은 용" 노래 동안, 미국의 해군력에 대한 두려움으로 도시가 대피하는 동안, 당황한 상인은 대피 중에 늙은 어머니를 버리려고 하지만, 그 상인이 늙었을 때 그의 아들도 같은 짓을 할 수 있다는 것을 상기한다. 그 상인은 마지못해 어머니를 들어 등에 업고 간다.
* 《일본의 옛날 이야기(Folktales from Japan)》의 에피소드 19에서는 이 이야기를 묘사한다.
* 더 데시스츠(The Decemberists)의 노래 "I Don't Mind"에는 "그래서 여기 너는 엄마를 등에 업고 숲으로 들어간다..."와 같이 우바스테 묘사가 있다.
* 이 관행은 만화책 우사기 요짐보(Usagi Yojimbo) Volume Three #158에 등장하는 주요 이야기이다.
* 『교육 선화 우바스테야마』 - 1925년에 제작된 무성・애니메이션 영화이다. 토다 사나에가 감독・작화를 맡았다.
* 『나라야마 부시코』 - 1956년에 발표된 후카자와 시치로의 소설이다. 『나라야마 부시코 (1958년 영화)』, 『나라야마 부시코 (1983년 영화)』로 영화화되었다.
* 『만화 일본 옛날 이야기 우바스테 산』 1976년 1월 10일 방송분.
* 『덴데라』 - 2009년에 발표된 사토 유야의 소설이다. 같은 이름으로 2011년에 영화화되었다.
5. 관련 장소
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* 가무리키 산: 나가노현 지쿠마시에 있는 산으로, 우바스테야마(姨捨山)라고도 불린다.冠着山일본어
* [[오바스테 역]]: 나가노현 지쿠마시에 있는 역이다.
* [[아오키가하라 숲]]: 후지산 기슭에 있는 숲으로, 민간 전설에 따르면 우바스테와 관련된 장소였다고 하며, 이것이 자살 명소로 알려지게 된 원인이 되었을 수도 있다고 한다.
6. 사회적 논의 및 현대적 의미
라디오랩(Radiolab)의 "죽음"(Mortality) 에피소드에서 우바스테가 자세히 논의된다. 우바스테 이야기는 부모와 자식 간의 깊은 정, 노인의 지혜 등을 주제로 하며, 인도 잡보장경 등에 기원을 두고 아시아와 유럽에서 오랫동안 전해 내려왔다. 헤이안 시대 베개책에는 「개미통명신의 연기」라는 이름으로 복합형의 완성된 형태로 기술되어 있어, 일본에서도 꽤 오래전부터 전해졌음을 알 수 있다.
이야기에 등장하는 난제와 그 해답은 다음과 같다.
| 난제 | 해답 |
|---|---|
| 근원과 끝이 같은 굵기로 가공된 나무 막대의 근원과 끝을 맞혀라. | 나무 막대를 물에 띄우면 무게 차이로 약간 기울어진다. 아래쪽이 근원, 위쪽이 끝이다. |
| 재로 만든 밧줄을 가져와라. | 밧줄을 불태워 널빤지 위에 올리면 된다. |
| 복잡하게 구부러진 구멍에 실을 통과시켜라. | 한쪽 입구에 꿀을 바르고 개미를 반대쪽에 넣으면 꿀 냄새를 따라 개미가 구멍을 통과한다. |
| 똑같이 생긴 어미와 새끼 말 중 어미를 찾아라. | 먹이를 주면 어미 말은 새끼에게 먼저 먹게 한다. |
| 두드리지 않아도 울리는 북을 가져와라. | 북 가죽을 벗겨 벌 떼를 넣고 다시 씌운다. 벌이 날아다니며 가죽에 부딪혀 소리가 난다. |
「두드리지 않아도 울리는 북」을 보고 놀란 옆 나라 영주가 북 가죽을 벗기자 벌 떼가 튀어나와 영주를 쏘았다는 결말도 있다.
6.1. 비판적 관점
일부에서는 우바스테 전설의 신빙성에 의문을 제기하기도 한다.
나가노현의 칸자키 산은 속칭 "우바스테 산"이라고 불리며, 후카자와 시치로가 『나라야마 부시코』에서 우바스테 전설을 결부시켰다. 그러나 일본 사상사 학자인 후루타 다케히코는 현지의 초라쿠지에 대한 현지 조사 결과 등을 통해 이 땅에 우바스테 전설은 없었다고 결론지었다.
6.2. 현대적 해석
현대 일본에서 우바스테는 평균 이상의 자살률을 보이는 고령자에 대한 처우를 은유하는 표현으로 나타나기도 한다. 이는 고령화 사회의 문제점을 간접적으로 드러내는 것으로 해석될 수 있다.
후카자와 시치로의 소설 《나라야마 부시코》(1956)는 우바스테를 소재로 다루었으며, 이를 바탕으로 키노시타 케이스케의 《[[나라야마 부시코 (1958년 영화)|나라야마 부시코]》(1958), 한국 감독 김기영의 《[[고려장 (영화)|고려장]》(1963), 이마무라 쇼헤이의 《[[나라야마 부시코 (1983년 영화)|나라야마 부시코]》(1983) 등의 영화가 제작되었다. 특히 이마무라 쇼헤이의 작품은 1983년 칸 영화제에서 황금종려상을 수상했다.
서양에서도 우바스테와 유사한 개념을 다룬 작품들이 있다. 토마스 미들턴, 윌리엄 로울리, 필립 매싱어의 17세기 비극적 희극 《구법(The Old Law)》과 앤서니 트롤로프의 1882년 디스토피아 소설 《고정된 기간(The Fixed Period)》은 서양의 관점에서 우바스테를 탐구한다. 크리스토퍼 버클리의 소설 《붐스데이(Boomsday)》(2007)에서는 사회 보장 제도의 위기를 해결하기 위한 극단적인 방법으로 우바스테가 등장하기도 한다.
이외에도 《스타 트렉: 더 넥스트 제네레이션(Star Trek: The Next Generation)》, 《다이노소어(Dinosaurs)》, 뮤지컬 《퍼시픽 오버처스(Pacific Overtures)》, 만화 《우사기 요짐보(Usagi Yojimbo)》, 더 데시스츠(The Decemberists)의 노래 "I Don't Mind", 《일본의 옛날 이야기(Folktales from Japan)》 등 다양한 작품에서 우바스테 이야기가 나타난다.