움 쿨숨
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1. 개요
움 쿨숨은 20세기 아랍 세계에서 가장 위대한 가수로 여겨지는 이집트의 가수이다. 1904년경에 태어나 1975년 사망했으며, 어린 시절부터 뛰어난 노래 실력을 보였다. 1920년대 카이로로 이주하여 본격적인 가수 활동을 시작했으며, 아흐메드 라미, 무함마드 엘-카사브지 등과 협업하며 이집트 음악의 황금기를 이끌었다. 그녀는 '아랍의 목소리'로 불리며, 나세르 정권의 지지를 받으며 국민적 영웅으로 떠올랐다. 그녀의 장례식에는 400만 명이 넘는 인파가 몰려 이집트 역사상 가장 큰 장례식 중 하나로 기록되었다. 움 쿨숨은 알토 음역의 즉흥 연주가 뛰어난 가수로, "인타 옴리", "알 아틀랄" 등 수많은 명곡을 남겼으며, 오늘날까지도 아랍 음악과 대중문화에 큰 영향을 미치고 있다.
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| 움 쿨숨 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 음악 장르 | |
| 음반사 | |
| 협력 음악가 | |
| 기타 | |
 | |
| 롤링 스톤 선정 위대한 가수 | 200인 중 한 명 |
2. 생애
움 쿨숨은 이집트 다카흘리야 주 센벨라웨인 인근의 타마이 에자하이라 마을의 종교적인 가정에서 태어났다.[11] 아버지는 시골의 종교 지도자(이맘)였고,[11] 어머니는 주부였다.[11] 정확한 출생년도는 불분명하나, 1898년 혹은 1904년 5월 4일경으로 추정된다. 아버지는 그녀에게 꾸란을 가르쳤으며, 어린 시절부터 뛰어난 노래 실력을 보였다.[11]
1923년경 가족과 함께 카이로로 이주하여 본격적으로 가수 활동을 시작했다. 1924년, 시인 아흐메드 라미[17]를 만나 프랑스 문학을 소개받았고, 아랍 문학과 문학 분석에 대한 주요 멘토가 되었다.
1930년까지 대중에게 매우 잘 알려졌으며,[34] 1934년, 카이로 라디오의 개국 방송에서 노래를 불렀다.[19] 이후 40년 동안 매달 첫 번째 목요일에 콘서트를 열었다.[13]
1944년, 이집트의 파룩 1세는 여성 왕족과 정치인에게만 수여되는 최고 등급의 훈장(''니샨 엘 카말'')[4]을 수여했다. 1948년 아랍-이스라엘 전쟁 중 팔루자 포켓에서 포위된 이집트 군단의 요청을 받아들여 노래를 불렀는데, 이때 포위된 군인들 중에는 1952년 이집트 혁명을 이끌 가말 압델 나세르가 있었다.[20][21]
1940년대와 1950년대 초는 움 쿨숨의 "황금기"로 알려져 있다. 리아드 알 순바티가 작곡한 멜로디 선율은 더 서정적이었다. 라미/순바티와 알-툰시/아마드의 협업 결과는 이집트 청중에게 오랫동안 지속되는 매력을 가진 대중적이고 인기 있는 레퍼토리가 되었다.
1950년, 옴마르 카이얌의 4행시(루바이야트 엘 카이얌)의 발췌 부분을 순바티가 작곡한 것을 불렀다.
가말 압델 나세르는 훗날 이집트 대통령이 되는데, 움 쿨숨의 명성은 그의 주목을 끌 정도였다. 나세르는 쿨숨에 대한 찬사를 숨기지 않았고, 움 쿨숨은 나세르의 사상인 아랍 민족주의를 강력하게 지지했다.
1975년 2월 3일, 카이로의 병원에서 신장 기능 부전으로 75세의 나이로 사망했다.[32] 그녀의 장례식은 오마르 막람 모스크에서 거행되었으며, 약 400만 명[32]의 이집트인들이 거리에 줄지어 서서 장례 행렬이 지나가는 것을 보기 위해 모여들면서 전국적인 사건이 되었다.[3]
2. 1. 어린 시절
움 쿨숨은 이집트 다카흘리야 주 센벨라웨인 인근의 타마이 에자하이라 마을에서 종교적인 가정에서 태어났다.[11] 그녀의 아버지는 이브라힘 엘사이드 엘벨타기로, 시골의 종교 지도자(이맘)였다.[11] 어머니는 파트마 엘말리기이며, 주부였다.[11]정확한 출생년도는 불분명하나, 1898년 혹은 1904년 5월 4일경으로 추정된다. 아버지는 그녀에게 꾸란을 가르쳤으며, 어린 시절부터 뛰어난 노래 실력을 보였다.[11] 12살 때, 노래 실력을 눈치챈 아버지가 가족 합창단에 합류할 것을 요청하여, 처음에는 다른 사람들이 부르는 것을 따라 부르는 보조 가수로 합류했다.[13] 무대에서는 아버지의 평판과 공개 공연에 대한 걱정을 덜기 위해 소년의 외투와 베두인족 머리덮개를 착용했다.[13]
2. 2. 카이로에서의 활동과 전성기
1923년경 가족과 함께 카이로로 이주하여 본격적으로 가수 활동을 시작했다. 1924년, 시인 아흐메드 라미[17]를 만났다. 그는 움 쿨숨을 위해 137곡을 작곡했고, 프랑스 문학을 소개해 주었으며, 아랍 문학과 문학 분석에 대한 주요 멘토가 되었다.1926년, 그래모폰 레코드와 계약을 맺고, 레코드당 두 배의 가격과 10000USD의 추가 급여를 받았다.[16] 또한 대중 이미지를 철저하게 관리하여 자신의 매력을 더했다. 모하메드 엘 카사브기를 만나 아랍 극장으로 안내받았고, 그곳에서 첫 대중적 성공을 거두었다. 다우드 호스니도 그녀의 음악 공연에 영향을 주었다.[17] أبو العلا محمد|아불 알라 무함마드ar는 그녀에게 음성 제어와 아랍어 ''무와샤''의 여러 변형을 가르쳤다.[18]
1930년까지 대중에게 매우 잘 알려져 젊은 여성 가수들의 롤 모델이 되었다.[34] 1932년, 중동과 북아프리카를 대대적으로 순회 공연하며 다마스쿠스, 바그다드, 베이루트, 라바트, 튀니스, 트리폴리 등 주요 아랍 수도 도시에서 공연했다.
1934년, 카이로 라디오의 개국 방송에서 노래를 불렀다.[19] 이후 40년 동안 매달 첫 번째 목요일에 콘서트를 열었다.[13]
1944년, 이집트의 파룩 1세는 여성 왕족과 정치인에게만 수여되는 최고 등급의 훈장(''니샨 엘 카말'')[4]을 수여했다. 1948년 아랍-이스라엘 전쟁 중 팔루자 포켓에서 포위된 이집트 군단의 요청을 받아들여 노래를 불렀는데, 이때 포위된 군인들 중에는 1952년 이집트 혁명을 이끌 가말 압델 나세르가 있었다.[20][21]
혁명 이후, 이집트 음악가 연합은 파룩 국왕을 위해 노래를 불렀다는 이유로 그녀를 거부했다. 나세르는 그녀의 노래가 라디오 방송에서 금지되었다는 사실을 알고 "그들은 미쳤는가? 이집트가 우리를 등지기를 원하는가?"라는 취지의 말을 했다고 한다.[22] 나세르는 그의 연설 일정을 움 쿨숨의 라디오 공연과 겹치지 않도록 조정했다.[23]
나세르의 연설과 정부 메시지는 움 쿨숨의 매달 라디오 콘서트 직후에 방송되었다. 그녀는 나세르를 지지하는 많은 노래를 불렀고, 그와 깊은 우정을 쌓았다. "왈라히 자만, 야 실라히"("오랫동안, 나의 무기여")는 1960년부터 1979년까지 이집트 국가로 채택되었는데, 이후 사다트 대통령이 빌라디, 빌라디, 빌라디로 교체했다.[24][25]
1972년까지, 약 반세기 동안 매달 적어도 한 번의 콘서트를 열었다.[26] 움 쿨숨의 매달 콘서트는 세계에서 가장 인구 밀도가 높은 도시의 거리를 비울 수 있는 능력으로 유명했다.[27][26]
그녀의 노래는 주로 사랑, 갈망, 상실이라는 보편적인 주제를 다루었다. 전형적인 움 쿨숨 콘서트는 3~4시간 동안 2~3곡을 연주하는 것으로 구성되었다.
1930년대, 그녀의 노래는 낭만적이고 현대적이었으며, 첼로와 더블베이스와 같은 유럽 악기와 화성이 포함되어 있었다. 1936년 영화 ''웨다드''로 배우 데뷔를 했다.[28] ''살라마''와 ''파트마''가 가장 호평을 받았다.[29]
1940년대와 1950년대 초는 움 쿨숨의 "황금기"로 알려져 있다. 1940년대 초, 자카리아 아마드와 마흐무드 바이람 엘 툰시에게 이집트 고유 스타일로 작곡된 노래를 요청했다. 1940년대 초부터 카사브기의 음악을 부르는 것을 삼갔다. 1941년 마지막으로 함께 무대에 선 노래 "라크 엘 하빕(Raq el Habib)"("연인의 마음이 부드러워진다")는 그녀의 가장 인기 있고 정교하며 수준 높은 노래 중 하나였다.
리아드 알 순바티는 초기에는 카사브기의 영향을 받았지만, 그가 작곡한 멜로디 선율은 더 서정적이었다. 라미/순바티와 알-툰시/아마드의 협업 결과는 이집트 청중에게 오랫동안 지속되는 매력을 가진 대중적이고 인기 있는 레퍼토리가 되었다.
1946년, 리아드 알 순바티가 작곡한 "살루 칼비(Salou Qalbi)" ["내 마음에게 물어봐"]를 선보였다.[6] "왈리다 엘 후다(Woulida el Houda)" ["예언자의 탄생"](1949)에서는 무하마드를 "사회주의자들의 이맘(Imam)"이라고 묘사하는 구절을 불렀다.
1950년, 옴마르 카이얌의 4행시(quatrain)(''루바이야트 엘 카이얌(Rubayyiat el Khayyam)'')의 발췌 부분을 순바티가 작곡한 것을 불렀다. 이 노래에는 쾌락주의(epicurianism)과 속죄를 다루는 4행시가 포함되어 있었다. 알 아틀랄(Al-Atlal)" ["폐허"]는 1966년 움 칼툼이 개인적인 버전으로, 순바티가 작곡한 멜로디로 불렀으며, 그녀의 대표곡으로 여겨진다.[6]
움 쿨숨이 라이브로 노래할 때 각 노래의 길이는 고정되어 있지 않았고, 청중이 요청한 구절을 길게 반복했다. 그녀의 공연은 보통 5시간까지 지속되었고, 그 동안 세 곡이 불려졌다.[13] 그녀의 즉흥 연주 기법 중 하나는 한 줄이나 자세를 반복해서 반복하는 것이었는데, 감정적인 강조와 강도를 미묘하게 바꾸고 매번 하나 또는 여러 가지 음악 모달 스케일(''마캄(maqām)'')을 탐구하여 청중을 "타랍(tarab)" طرب으로 알려진 황홀하고 열광적인 상태로 이끌었다.[13] 그녀의 콘서트는 목요일 밤 9시 30분부터 금요일 새벽까지 방송되었다.[6]
1965년경, 모하메드 압델 와합과 협업하기 시작했다. 압델 와합이 작곡한 그녀의 첫 번째 노래는 "인타 움리"("당신은 나의 삶입니다")였으며, 이후 그녀의 상징적인 노래 중 하나가 되었다. 1969년에는 "아스바하 알-아나 인디 붕두키야(Asbaha al-Ana 'indi Bunduqiyyah)"("이제 저에게 소총이 있습니다")가 뒤따랐습니다.[30] 6일 전쟁에서 이집트가 패배한 후인 1967년, 그녀의 노래는 더욱 자아 성찰적인 성격을 띠게 되었다. 1971년 아랍에미리트(UAE)가 수립된 후, 자이드 빈 술탄 알 나흐얀의 초청으로 여러 공연을 열었습니다.[31]
1953년에 하산 엘 하프나위와 결혼했다.
2. 3. 가말 압델 나세르와의 관계
가말 압델 나세르는 훗날 이집트 대통령이 되는데, 1948년까지 움 쿨숨의 명성은 그의 주목을 끌 정도였다. 나세르는 쿨숨에 대한 찬사를 숨기지 않았고, 애국자이자 민족주의자였던 움 쿨숨은 나세르의 사상인 아랍 민족주의를 강력하게 지지했다. 이 둘의 관계는 이후 아랍 세계 전체에 퍼진 그녀의 놀라운 인기에 기여했다. 카이로에서 방송되는 "아랍의 목소리" 라디오 방송을 통해 움 쿨숨의 노랫소리는 아랍 세계 구석구석까지 전달되었다.[56]
움 쿨숨의 인기가 나세르의 정치적 계획을 지원했다는 주장도 있다. 예를 들어, 나세르의 연설 및 기타 정부 발표는 종종 움 쿨숨의 월례 라디오 콘서트 직후에 방송되었다. 움 쿨숨의 월례 콘서트는 매달 첫째 목요일에 열렸는데, 세계에서 가장 인구가 많은 도시들 중 일부에서 거리를 텅 비게 할 정도로 유명했다. 방송 시간이 되면 사람들은 라디오를 켜기 위해 서둘러 집으로 달려갔다.
2. 4. 말년과 죽음
움 쿨숨은 1967년 심각한 신장염 위기에 직면했다. 1972년 나일 궁전에서 마지막 콘서트를 열었으며, 검사 결과 그녀의 병은 수술이 불가능한 것으로 나타났다. 미국에서 여러 차례 최첨단 의료 기술의 혜택을 받았지만, 1975년 조국 이집트로 재입국했을 때 건강이 악화되어 입원 치료가 불가피해졌다. 1975년 2월 3일, 카이로의 병원에서 신장 기능 부전으로 75세의 나이로 사망했다.[32]
그녀의 장례식은 오마르 막람 모스크에서 거행되었으며, 약 400만 명[32]의 이집트인들이 거리에 줄지어 서서 장례 행렬이 지나가는 것을 보기 위해 모여들면서 전국적인 사건이 되었다.[3] 이는 이집트 대통령 가말 압델 나세르의 장례식보다 더 많은 인원이었다.[33][34] 장례 행렬이 진행된 지역에서는 행렬 2시간 전부터 교통이 통제되었다. 조문객들은 관을 운구하는 사람들의 어깨에서 빼앗아 행렬의 방향을 바꾸기도 했으며,[34] 그녀의 관을 유명한 알 아즈하르 모스크로 가져갔다.[26] 그녀는 카이로의 죽은 자들의 도시에 있는 이맘 알샤피이 묘소 근처 묘소에 매장되었다.[23] 그녀의 죽음은 이집트에 큰 비극이었으며, 미국 타임지와 독일 쥐트도이체 차이퉁지가 그녀의 사망 소식을 보도하는 등 국제 언론의 주목을 받았다.
3. 음악적 특징과 스타일
움 쿨숨은 콘트랄토(알토) 음역의 가수로, 풍부한 성량과 뛰어난 기교를 바탕으로 아랍 전통 음악을 현대적으로 재해석했다.[45][46] 그녀의 노래는 사랑, 그리움, 상실 등 보편적인 주제를 다루었으며, 한 곡의 길이가 매우 긴 것이 특징이다.[13] 공연 중 즉흥적으로 가사와 멜로디를 변형하는 기교를 통해 청중과 교감하며 열광적인 분위기를 이끌어냈다. 아랍어 가사의 정확한 발음과 전달력, 그리고 감정 표현이 뛰어나다는 평가를 받는다.[18]
그녀의 놀라운 성량은 성대에서 초당 14,000번의 진동을 생성할 수 있었기에 마이크로부터 약 0.91m 떨어져 서서 노래해야 했다.[47] 그녀는 즉흥 연주로 유명했고, 같은 구절을 두 번 같은 방식으로 부르지 않았다고 전해진다.[13]
1930년대 그녀의 노래는 기교적이고 낭만적이며 현대적인 음악 스타일을 추구했으며, 이집트 대중문화의 흐름을 반영했다. 첼로와 더블베이스 같은 유럽 악기와 화성을 사용한 모하메드 엘 카사브기의 곡을 불렀다.[28] 1940년대와 1950년대 초는 움 쿨숨의 "황금기"로 불리는데, 이집트 고유의 스타일로 작곡된 노래를 불렀다. 자카리아 아마드(Zakariya Ahmad)와 마흐무드 바이람 엘 툰시(Mahmud Bayram el-Tunsi)가 이 시기 움 쿨숨의 음악적 방향에 큰 영향을 주었다.
1946년에는 리아드 알 순바티(Riad Al-Sunbati)가 작곡한 종교시 "살루 칼비(Salou Qalbi)"를 선보여 큰 성공을 거두었다.[6] 1950년에는 옴마르 카이얌(Omar Khayyám)의 4행시(quatrain)(''루바이야트 엘 카이얌(Rubayyiat el Khayyam)'')를 노래했다. 1966년에는 알 아틀랄(Al-Atlal) ("폐허")를 불렀는데, 이 노래는 그녀의 대표곡 중 하나로 여겨진다.[6]
움 쿨숨은 라이브 공연에서 청중의 요청에 따라 즉흥적으로 노래의 길이와 구성을 바꾸는 것으로 유명했다.[13] 그녀의 공연은 보통 5시간까지 지속되었고, 그 동안 세 곡이 불려졌다. 그녀의 즉흥 연주 기법 중 하나는 한 줄이나 자세를 반복해서 반복하는 것이었는데, 감정적인 강조와 강도를 미묘하게 바꾸고 매번 하나 또는 여러 가지 음악 모달 스케일(''마캄(maqām)'')을 탐구하여 청중을 "타랍(tarab)"으로 알려진 황홀하고 열광적인 상태로 이끌었다.[13]
1965년경부터 모하메드 압델 와합(Mohammed Abdel Wahab)과 협업하기 시작했다. "인타 움리"("당신은 나의 삶입니다")는 압델 와합이 작곡한 그녀의 첫 번째 노래로, 그녀의 상징적인 노래 중 하나가 되었다.[30]
4. 대표곡
| 제목 | 번역 | 작사가 | 작곡가 |
|---|---|---|---|
| 인타 옴리 | 당신은 나의 삶 | 아흐메드 샤픽 카멜 | 모하메드 압델 와합 |
| 알 아틀랄 | 폐허 | 이브라힘 나기 | 리아드 알 순바티 |
| 세렛 엘 홉 | 사랑 이야기 | 모르시 가밀 아지즈 | 발리그 함디 |
| 파트 엘 마드 | 너무 늦었어 | 모르시 가밀 아지즈 | 발리그 함디 |
| 알프 레이라 와 레이라 | 천일야화 | 모르시 가밀 아지즈 | 발리그 함디 |
5. 유산과 영향
움 쿨숨은 아랍 음악사에서 가장 위대한 가수 중 한 명으로 여겨지며,[35] 아랍 세계뿐만 아니라 그 너머의 많은 음악가들에게도 상당한 영향을 미쳤다. 재 워블(Jah Wobble)은 그녀를 자신의 작품에 큰 영향을 준 인물로 언급했고, 밥 딜런(Bob Dylan)도 그녀를 칭찬하는 말을 한 것으로 알려져 있다.[36][37] 마리아 칼라스(Maria Callas),[38] 마리 라포레(Marie Laforêt),[39] 보노(Bono),[39] 로버트 플랜트(Robert Plant)[40] 등 많은 다른 아티스트들도 쿨숨의 음악을 좋아하는 것으로 알려져 있다. 어린 시절부터 그녀의 팬이었던 유수 누르(Youssou N'Dour)는 그녀의 유산을 기리기 위해 이집트 오케스트라와 함께 2004년 앨범 ''이집트''를 녹음했다.[41] 그녀의 가장 유명한 노래 중 하나인 "엔타 움리"는 여러 번 편곡되고 재해석되었다. "알프 레이라 와 레이라(Alf Leila wa Leila)"는 프랑스-레바논 출신 트럼펫 연주자 이브라힘 말루프(Ibrahim Maalouf)의 2015년 앨범 ''칼툼(Kalthoum)''에서 재즈로 편곡되었다.[42]
그녀는 샤를 드골(Charles de Gaulle)에 의해 "숙녀(the Lady)"라고 불렸고, 마리아 칼라스(Maria Callas)에 의해 "비교할 수 없는 목소리(the Incomparable Voice)"로 여겨진다. 오늘날에도 그녀는 젊은 이집트인들과 아랍 세계 전체에서 거의 신화적인 지위를 유지하고 있다. 2001년 이집트 정부는 가수의 기억을 기리기 위해 카우카브 알-샤르크("동방의 별") 박물관을 개관했다. 카이로의 마네스터리 궁전 부지에 있는 파빌리온에 자리 잡은 이 박물관에는 그녀의 상징적인 선글라스와 스카프를 포함한 움 쿨숨의 개인 소지품, 사진, 녹음 및 기타 기록 자료가 전시되어 있다.[43]
그녀의 공연은 날것의 감정과 정치적 수사법을 결합했으며, 그녀는 큰 영향력을 행사했고 음악을 통해 정치에 대해 이야기했다. 움 쿨숨의 음악 속 정치적 수사법은 오늘날에도 이집트뿐 아니라 많은 다른 중동 국가와 전 세계적으로 영향력을 미치고 있다.
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