원이둬
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1. 개요
원이둬는 중국의 시인이자 학자, 교육자, 민주주의 운동가이다. 1899년 후베이성에서 태어나 칭화 대학에서 수학했으며, 미국 유학 후 귀국하여 칭화 대학에서 교편을 잡았다. 그는 시카고 미술관에서 미술과 문학을 공부하며 첫 시집 《붉은 촛불》을 출판했고, 두 번째 시집 《죽은 물》을 통해 사회 부조리를 비판했다. 중일 전쟁 발발 후 윈난성으로 피난하여 국립 서남 연합 대학에서 문학부장을 역임했으며, 중국 민주 동맹에 가입하여 정치 활동을 펼치다 1946년 국민당 특무 기관에 의해 암살당했다. 그의 시는 고전 중국의 규칙과 형식을 실험했으며, 굴원을 중국 최초의 애국 시인이자 인민의 시인으로 재평가했다.
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| 원이둬 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 본명 | 원이둬 (闻一多) |
| 로마자 표기 | Wen Yiduo |
| 출생 | 1899년 11월 24일 |
| 출생지 | 청나라 후베이성 황강시 시수이현 (현재 중화인민공화국) |
| 사망 | 1946년 9월 15일 |
| 사망지 | 중화민국 윈난성 쿤밍시 |
| 국적 | 중화민국 |
| 민족 | 한족 |
| 직업 | 시인, 학자 |
| 모교 | 칭화 대학, 시카고 미술 연구소 |
| 학문 분야 | |
| 주요 관심사 | 한학, 신화학 |
| 소속 | 칭화 대학, 서남연합대학 |
| 작품 활동 | |
| 활동 기간 | 불명 |
| 기타 | |
| 언어 | 중국어 |
2. 생애
원이둬(, 본명: 원지아화)는 1899년 후베이성 시수이현에서 태어나 유교 교육을 받고 칭화 대학에서 학업을 이어갔다.
1922년 미국으로 건너가 시카고 미술관에서 미술과 문학을 공부하며 첫 시집 《홍촉(紅燭, 붉은 촛불)》을 출판했다. 1925년 중국으로 돌아와 대학교에서 교직을 맡았고, 1928년 두 번째 시집 《사수(死水, 죽은 물)》를 출판하고 크레센트 문학회에 가입했다. 그는 고전 중국 문학 연구 결과도 발표하기 시작했다.
중일 전쟁이 발발하자 윈난성 쿤밍으로 이주하여 국립 서남 연합 대학에서 계속 가르쳤다. 1931년부터 시 쓰기를 멈추고 사회 비판에 참여하기 시작했으며, 1944년 중국 민주 동맹을 지지하며 정치 활동을 했다. 1946년 그의 솔직한 성격은 국민당 비밀 요원에 의한 암살로 이어졌다.
쿤밍에 있는 윈난 사범대학 캠퍼스와 그의 옛집 근처 통로에는 원이둬를 기리는 기념물과 벽 초상화가 있다. 그는 아내 가오전과 함께 바바오산 혁명가 묘역에 묻혔다.
2. 1. 유년 시절과 교육
1899년 11월 24일, 현재의 후베이성 시수이현에서 태어났다. 어려서부터 전통적인 유교 교육을 받았는데, 6세부터 스승에게 《삼자경》, 《유학경림》, 《이아》, 사서 등을 배웠다. 7세에는 사범학당 출신 가정교사에게서 국문, 역사, 박물, 수신 등 새로운 교과서를 배우기도 했다.[3]11세에는 우창의 량후 사범 부속 소학교에 입학하여 신학문을 접했으며, 숙부가 운영하는 개량 사숙에서 국문, 영어, 수학을 배웠다. 1911년 신해혁명이 발발하자 난을 피해 귀향했다.[3]
1913년 칭화 대학에 입학하여 《칭화 주간》 편집에 참여했다. 1919년 5·4 운동에 호응하여 칭화 대학 대표단의 서기 일을 맡았다.[4]
2. 2. 미국 유학과 귀국
1922년 미국으로 건너가 시카고 미술관에서 미술과 문학을 공부했다. 미국 유학 중 첫 시집 《홍촉(紅燭, 붉은 촛불)》을 출판했다.[3] 1925년 귀국하여 칭화 대학 등에서 교편을 잡았다.[4] 1928년 두 번째 시집 《사수(死水, 죽은 물)》를 출판하고, 크레센트 문학회에 가입하여 시에 관한 에세이를 발표했다.2. 3. 중일 전쟁과 서남 연합 대학
중일 전쟁 발발 후, 원이둬는 1937년 다른 많은 중국 북동부 출신 지식인들과 함께 윈난성 쿤밍으로 이주했다.[3] 그곳에서 피난 대학을 통합한 국립 서남 연합 대학에서 문학부장으로 재직하며 계속해서 가르쳤다.[4] 1942년, 국립 서남 연합대학 교수 시절 원이둬는 삼황오제의 복희와 여와가 중국 소수 민족인 묘족의 선조에 해당한다고 논증하는 논문 《복희고》를 집필했다.[4]2. 4. 민주화 운동과 암살
1945년 종전 후, 원이둬는 중국 민주 동맹에 가입하여 중국 국민당의 정치 부패에 항의하는 활동을 전개했다.[4] 1946년 쿤밍에서 국민당 특무 기관에 의해 암살당했다.[4]3. 시 세계
원이둬는 고전 중국 규칙과 형식에 대한 실험으로 시를 썼다. 그는 영국의 낭만주의 시인 존 키츠, 알프레드 테니슨, 로버트 브라우닝의 영향을 받아 "근대 이전 중국 사회의 상징주의와 윤리를 되살리려" 노력했다.[1] 그의 두 번째 시집인 《사수》(死水, 死水|쓰수이중국어)는 "잊혀지지 않는 음악성"을 지니며, 사회 부조리와 부패를 폭로하는 "가슴 아프게 무거운" 주제를 다루었다.[2]
4. 학문적 업적
데이비드 호크스는 원이둬를 굴원 숭배를 시작한 인물로 평가했으며,[1] "중국 최초의 애국 시인"으로 재평가했다.[1] 원이둬는 굴원이 백성의 삶에 대해 쓰거나 그들의 고통을 대변하지는 않았지만, 백성의 혁명의 지도자 역할을 하고 그들을 위해 복수하는 일격을 가했다고 주장하며, 굴원을 '인민의 시인'이라고 칭송했다.[2]
원이둬는 국립 서남 연합대학 교수 시절인 1942년에 《복희고》를 집필하여 삼황오제의 복희와 여와가 중국 소수 민족인 묘족의 선조에 해당한다고 논증하며, 가상설을 검증하는 한 축을 담당하고 있다. 또한, 복희와 여와 모두 "속이 빈 것"을 나타내는 공통된 개념에서 분기되었다는 동일설을 전개했다.
5. 가족
원이둬의 장손 원리밍은 중국 사회 과학원의 근대사 연구원이었다.[1] 그는 할아버지 원이둬에 관한 자료들을 수집하여 국립 서남 연합 대학(현재의 윈난 사범 대학)에 기증했다.[2]
6. 저서
참조
[1]
웹사이트
Professor Wen Liming, Mr. Wen Yiduo's grandson, visits the Archives
https://archives.seu[...]
2022-07-22
[2]
웹사이트
A pillow of sweetness in the chest
https://www.laitimes[...]
2022-07-22
[3]
서적
洛神の賦
講談社学術文庫
[4]
서적
洛神の賦
講談社学術文庫
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