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이스파 반란

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목차

1. 개요

이스파 반란은 14세기 원나라 시대 푸젠성 취안저우에서 일어난 반란이다. 당시 취안저우는 해상 실크로드의 주요 거점이었으며, 다양한 국적의 외국인들이 거주하며 국제 무역이 번성했다. 원나라는 외국인, 특히 이슬람 수니파 색목인을 우대하는 정책을 펼쳤고, 이로 인해 수니파와 시아파 무슬림 간의 갈등이 심화되었다. 1357년, 시아파 페르시아인들은 이스파 군을 조직하여 취안저우를 장악했으나, 원나라 군대에 의해 진압되었고, 반란 진압 과정에서 많은 외국인 상인들이 살해당했다. 이스파 반란은 취안저우의 국제 무역항으로서의 지위를 쇠퇴시켰으며, 외국인에 대한 혐오를 확산시키는 결과를 초래했다.

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이스파 반란 - [전쟁]에 관한 문서
분쟁 개요
분쟁 명칭이스파 반란
부분해당사항 없음
이미지해당사항 없음
설명해당사항 없음
시기1357년 – 1366년
장소원나라 복건
결과원나라의 승리
영토 변경해당사항 없음
교전 세력
교전국 1원나라
교전국 2색목인 무슬림 반군
교전국 3해당사항 없음
지휘관 및 지도자
지휘관 1토곤 테무르
지휘관 1-1진우정
지휘관 2(사이프 앗딘)
지휘관 2-1(아미르 앗딘)
지휘관 2-2(나오나)
지휘관 3해당사항 없음
병력 규모
병력 1원나라 군대
병력 2무슬림 반군
병력 3해당사항 없음
사상자 및 피해 규모
사상자 1해당사항 없음
사상자 2해당사항 없음
사상자 3해당사항 없음

2. 역사적 배경

13세기부터 14세기 초 원나라 시대, 푸젠성의 취안저우는 해양 실크로드의 주요 거점으로서 국제 무역이 크게 번성한 도시였다.[20][21][3][4] 이곳에는 아랍인, 페르시아인 등 다양한 외국인들이 거주하며 복합적인 사회를 이루었고, 이슬람교, 기독교 등 여러 종교가 공존했다.[24][7][25][8] 그러나 원나라의 통치 정책, 특히 특정 세력에 대한 지원은 기존 사회 및 종교 집단 간의 갈등을 심화시키는 요인이 되었다.[26][9] 원나라 말기에 중앙 정부의 통제력이 약화되고 사회 혼란이 가중되자, 이러한 잠재된 갈등이 표면화되면서 이스파 반란이 일어나는 직접적인 배경이 마련되었다.[27][10]

2. 1. 국제 무역항 취안저우

13세기부터 14세기 초 원나라 시대에 푸젠성에서는 해외 무역이 매우 번성했다. 해양 실크로드의 출발점이었던 취안저우는 당시 중국 최대의 항구였으며, 세계적으로도 가장 큰 항구 중 하나로 여겨졌다.[20][21][3][4] 또한 푸젠성에서 가장 큰 도시로서 행정 중심지인 푸저우보다 인구가 더 많았다.[22][5] 아랍인들은 이곳을 '호랑이 발톱'이라고 불렀는데, 이는 유럽 등지의 상인들이 사용하던 명칭이기도 했다. 당시 취안저우의 인구는 200만 명을 넘었으며, 성벽 길이는 약 약 48.28km에 달했다.[22][5] 진강(晉江)의 강과 항구는 무역이 고도로 발달하여 1만 척 이상의 배가 정박할 정도였다.[22][23][5][6] 취안저우는 비단, 도자기, 구리, 철, 새틴(satin)과 같은 사치품을 수출하였고, 진주, 상아, 코뿔소 뿔, 유향(乳香, frankincense) 등을 수입했다. 특히 향료와 약초(허브)가 중요한 수입품이었다.

취안저우에는 아랍인, 페르시아인, 유럽인, 유대인, 타밀인, 아르메니아인 등 다양한 외국인들이 거주했으며, 약 100여 개의 언어가 사용되었다. 취안저우 관리들은 이들 외국인을 '번(番)'이라고 칭했다. 대규모 외국인 유입 초기에는 당국에서 이들의 정착과 지역 사회 개입을 제한하기도 했다. 취안저우에는 '번방(蕃坊)' 혹은 '번인항(蕃人巷)'이라 불리는 대규모 외국인 거주지(민족 앙클라브)가 존재했다. 외국인과 원주민 사이의 결혼도 이루어져 혼혈 자녀가 태어나기도 했는데, 이들을 '반남번(半南蕃)'이라 불렀다.[24][7] 외국인과 원주민 간 문화적 교류가 있었음에도, 외국인들은 이슬람교, 기독교, 마니교, 힌두교 등 자신들의 고유한 종교를 유지하고 전파했다. 이러한 종교적, 민족적 다양성은 당시 행정 당국에게 통치의 어려움을 안겨주기도 했다.[25][8]

2. 2. 원나라의 통치와 사회 갈등

원나라 초기 몽골은 이슬람교 수니파 색목인인 푸서우겅(蒲壽庚중국어) 가문을 지원했다. 이들이 남송에 맞서 원나라 건국에 기여했기 때문이다. 그 결과 푸서우겅 가문은 정치·경제적으로 더 큰 영향력을 행사하게 되었다. 이에 따라 천주에서는 수니파 무슬림의 세력이 강해졌고, 이들은 시아파 무슬림을 배척하였다. 이는 두 종파 간의 갈등을 심화시키는 요인이 되었다. 1282년 원나라는 시아파 군대 3,000명을 천주에 주둔시켰으나, 여전히 천주 내 시아파의 수는 미미했다.[26][9]

원나라 말기에 이르러 중앙 정부의 통제력이 약화되면서 각지에서 무장 봉기가 일어났다. 이러한 혼란 속에서 천주의 시아파 페르시아인들은 자신들을 보호하기 위해 이스파 군대를 조직하였다. 1357년 3월, 이스파 군대의 지휘관인 사이프 알딘과 아미르 알딘은 혼란을 틈타 천주를 장악했다.[27][10] 이들은 기존에 우위를 점하고 있던 수니파 세력을 진압하였다. 이후 이스파 군대는 복건 지역에서 가장 강력한 군사 세력 중 하나로 부상하였다.

3. '이스파'의 유래

'이스파'라는 명칭의 유래에 대해서는 여러 가지 설이 있다. 가장 유력한 설은 페르시아어로 '민병대', '기병대', '기사' 등을 의미하는 سپاه|세파fa에서 유래했다는 것이다. 또한 페르시아어로 '용병'을 뜻하는 단어에서 유래했다는 설도 존재한다. 다른 한편으로는 당시 많은 이스파 병사들의 출신지로 알려진 페르시아의 도시 Isfahan|이스파한fa의 이름에서 따왔다는 주장도 있다. 이 외에도 '이스파'가 특정 집단을 가리키는 고유명사가 아니라 단순히 군대나 병력을 지칭하는 일반적인 용어였다는 견해도 있다.

4. 이스파 반란의 전개

원나라 말기, 사회 혼란이 가중되고 중앙 정부의 통제력이 약화되면서 각지에서 무장 봉기가 빈번하게 발생했다. 이러한 혼란 속에서 취안저우(泉州) 지역에 거주하던 이슬람교 시아파 페르시아인들은 오랜 수니파와의 갈등 속에서 자신들을 보호하고 세력을 키우기 위해 이스파 군대를 조직했다. 초기 원나라는 수니파인 포수경 가문을 지원하며 시아파를 억압했지만[26][9], 점차 힘을 키운 시아파는 1357년 3월, 사이프 앗딘(Sayf ad-Din)과 아미르 앗딘(Amir ad-Din)의 지휘 아래 봉기하여 취안저우를 장악하고 기존의 수니파 세력을 몰아냈다.[27][10] 이를 계기로 이스파 군대는 푸젠성(福建省) 일대에서 강력한 세력으로 부상하며 본격적인 활동을 시작했다.

4. 1. 수니파와 시아파의 갈등 심화

원나라 초기, 몽골 제국은 이슬람교 수니파 색목인인 포수경(蒲壽庚) 가문을 지원했다. 포수경 세력이 남송의 저항을 진압하고 원나라 건국에 기여했기 때문이다. 이러한 지원에 힘입어 포수경 가문은 취안저우(泉州) 지역에서 정치적, 경제적으로 큰 영향력을 행사하게 되었다.[26][9]

포수경 가문의 성장과 함께 수니파 무슬림들의 세력도 강해졌다. 이들은 취안저우에서 우위를 점하며 시아파 무슬림들을 배척했고, 이는 두 종파 간의 갈등을 점차 심화시키는 결과를 낳았다. 원나라 조정은 이러한 갈등을 인지하고 1282년(원나라 건국 19년)에 3,000명 규모의 시아파 군대를 취안저우에 배치하기도 했으나, 당시 취안저우 내 시아파 인구 자체가 매우 적었기 때문에 세력 균형을 맞추기에는 역부족이었다.[26][9]

4. 2. 이스파 군대의 형성

원나라 초기, 몽골 제국은 이슬람교 수니파 색목인인 포수경 가문을 지원하였다. 이는 포수경 가문이 남송에 저항하고 원나라 건국에 기여했기 때문이다. 그 결과 포수경 가문은 정치·경제적으로 더 큰 영향력을 행사하게 되었다. 취안저우(泉州)에서는 수니파 무슬림의 세력이 강해졌고, 이들은 시아파 무슬림을 배척하였다. 이로 인해 두 종파 간의 갈등이 깊어졌다. 1282년, 원나라 조정은 3,000명의 시아파 병력을 취안저우에 주둔시켰으나, 여전히 시아파의 수는 매우 적었다.[26][9]

원나라 말기가 되자, 사회 혼란이 심화되고 정부는 각지에서 일어나는 무장 봉기에 효과적으로 대처하기 어려웠다. 취안저우에 거주하던 시아파 페르시아인들은 점차 세력을 키우고 있었으며, 자신들을 보호하기 위해 이스파 군대를 조직하였다. 1357년 3월, 이스파 군대의 지휘관인 사이프 앗딘(Sayf ad-Din)과 아미르 앗딘(Amir ad-Din)은 기회를 포착하여 취안저우를 장악하고,[27][10] 이전까지 우위를 점했던 수니파 세력을 진압하였다. 이로써 이스파 군대는 푸젠성(福建省)에서 가장 강력한 군사 세력 중 하나로 부상하였다.

5. 반란의 진압과 결과

이스파 반란은 결국 원나라 군대에 의해 진압되었다. 이 과정에서 취안저우는 큰 혼란과 변화를 겪게 되었으며, 반란에 연루된 세력과 도시 자체에 상당한 영향을 미쳤다.

5. 1. 원나라의 진압

반란이 진압되면서 원나라 군대는 천주의 색목인 상인 대부분과 페르시아인들을 학살하였다.[28][11] 살아남은 일부 외국인들은 천주를 탈출하여 월항(月港)이나 진강(晉江) 등 푸젠성 남부의 다른 항구로 피신했다. 이들은 이후 민남어를 사용하는 현지 공동체에 동화되어 화교(華僑)가 되었다. 모스크를 비롯한 외국 양식의 건축물 대부분이 파괴되었으며, 원나라 군대는 포수경 가문의 후예 대부분을 살해하고 시신을 심하게 훼손하였다.[29][12] 살아남은 소수의 후예들은 오(吳) 또는 복(卜)씨로 성을 바꾸고 숨어 살아야 했다.

5. 2. 취안저우의 쇠퇴와 화교 사회 형성

이스파 반란이 진압된 후, 원나라 군대는 취안저우에 거주하던 색목인 상인 대부분과 페르시아인들을 학살했다.[28][11] 이 과정에서 모스크를 비롯한 외국 양식의 건축물들도 대부분 파괴되었다.[29][12]

학살에서 살아남은 일부 외국인들은 취안저우를 떠나 푸젠성 남부의 다른 항구인 월항이나 진강 등으로 피신했다.[28][11] 이들은 시간이 지나면서 현지의 민남어 사용 공동체에 동화되었고, 이는 이후 화교 사회가 형성되는 배경 중 하나가 되었다.[28][11]

한편, 반란 주동자였던 푸서우겅(포수경)의 후손들 역시 대부분 살해당했으며, 시신이 심하게 훼손되는 비극을 겪었다.[29][12] 극소수의 후손만이 탈출하여 오(吳) 또는 복(卜)으로 성을 바꾸고 숨어 살아야 했다.[29][12]

6. 영향

취안저우에서는 본래 아랍인, 페르시아인, 색목인 등 다양한 외국인 집단이 서로 어울려 살며 통혼하였고, 다양한 종교를 가진 혼혈 자녀를 두었다. 하지만 이스파 반란을 겪으면서 외국인에 대한 혐오 감정이 크게 확산되었다.

이러한 사회 분위기 속에서 원나라는 외국인과의 결혼을 금기시하는 정책을 강화하였다. 심지어 일부 취안저우 토착민들은 이미 결혼한 외국인 배우자와 관계를 끊는 일도 발생했다. 이는 당시 외국인에 대한 적대감이 얼마나 심했는지를 보여주는 사례이다.

6. 1. 임노와 이지

취안저우에서는 아랍인, 페르시아인, 색목인 등 다양한 집단이 서로 통혼하며 다양한 신앙을 가진 혼혈 자녀를 낳았다. 그러나 이스파 반란 이후 외국인에 대한 공포와 혐오(xenophobia)가 확산되면서 원나라에서는 외국인과의 결혼이 금기시되었고, 일부 원주민 남성들은 외국인 아내와 관계를 끊기도 했다.

이러한 배경 속에서 취안저우 임(林)씨 가문의 임노(林駑) 역시 비슷한 상황에 처했다. 임려(林閭)의 아들인 임노는 1376년 페르시아의 호르무즈 지역을 여행하다가 페르시아 혹은 아랍 여성과 결혼하였고, 그녀를 취안저우로 데려왔다.

임노가 이슬람으로 개종하고 외국인 여성과 결혼하자, 그의 친척들은 이에 분개하여 임노와 그의 후손들을 족보에서 제외했다. 당시 페르시아계 색목인들이 일으킨 이스파 반란과 이에 대한 원나라의 진압 과정에서 벌어진 색목인 대학살 등으로 외국인에 대한 적대감이 팽배했던 사회 분위기 속에서, 임씨 가문 사람들은 이를 수치스럽게 여겼다. 결국 그들은 이슬람을 믿는 임노 및 그의 후손들과의 연관성을 피하고자 가문의 성을 임(林)에서 이(李)로 바꾸었다.[13][14][15][30][31][32]

이 임노는 명나라 시대의 양명학자이자 개혁가로 '이탁오(李卓吾)'라는 호로 잘 알려진 이지(李贄)의 조상이다. 다만, 이지의 시대에 이르러서는 그의 가계가 더 이상 무슬림이 아니었다.[16][17][33][34]

참조

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[4] 웹사이트 中国网事:千年古港福建"泉州港"被整合改名引网民争议 https://web.archive.[...] 新华网 2014-08-17
[5] 서적 福建通史 福建人民出版社
[6] 웹사이트 《光明之城》缩写本 http://www.qzwb.com/[...] 中国泉州学研究
[7] 간행물 宋元泉州外侨社区的兴衰及其启示
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[9] 간행물 也论元末亦思巴奚战乱的性质
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[14] 저널 "The Barbarians' Writing is like Worms, and their Speech is like the Screeching of Owls" - Exclusion and Acculturation in the Early Ming Period 2001
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[32] 학위논문 Muslim Ancestry and Chinese Identity in Southeast China Tel Aviv University The Lester & Sally Entin Faculty of Humanities School of Historical Studies 2012-01
[33] 인용 A-L, Volumes 1-2 https://books.google[...] Columbia University Press 2010-06-29
[34] 웹인용 CHINESE-IRANIAN RELATIONS vii. Persian Settlements in Southeastern China during the T'ang, Sung, and Yuan Dynasties http://www.iranica.c[...] Encyclopedia Iranica 2010-06-28


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