인종불평등론
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1. 개요
《인종 불평등론》은 아르튀르 드 고비노가 쓴 저서로, 인종 간의 불평등을 주장하며 백인종의 우월성을 강조한다. 고비노는 성경을 인류 역사의 자료로 삼아 인류를 백인, 흑인, 황인으로 나누고, 백인종 내에서도 세부적인 구분을 두었다. 이 책은 프랑스보다는 미국과 독일어권 지역에서 더 큰 영향을 미쳤으며, 나치즘을 포함한 여러 인종 이론에 영감을 주었다. 그러나 고비노는 유대인을 긍정적으로 묘사하여 나치 이데올로기와는 상반된 입장을 보였으며, 그의 사상이 나치즘에 미친 영향에 대해서는 논쟁이 있다. 이 책은 여러 언어로 번역되었으며, 영어와 독일어 번역본이 널리 알려져 있다.
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인종불평등론 - [서적]에 관한 문서 | |
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개요 | |
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제목 | 인종 불평등론 |
원제 | Essai sur l'inégalité des races humaines |
저자 | 아르튀르 드 고비노 |
국가 | 프랑스 |
언어 | 프랑스어 |
발표 연도 | 1853년–1855년 |
기타 정보 |
2. 배경
고비노는 프랑스가 공화주의와 중앙 집권화로 쇠퇴하는 것에 절망한 정통왕조주의자였다. 이 책은 고비노가 1848년 혁명 이후 생리학자 자비에 비샤와 요한 블루멘바흐의 저작을 연구하기 시작한 후에 쓰였다.
이 책은 하노버의 왕 게오르크 5세 (1851–66)에게 헌정되었다. 헌사에서 고비노는 폐하께 이 시대의 "혁명, 피비린내 나는 전쟁, 무법 상태"("révolutions, guerres sanglantes, renversements de lois")의 숨겨진 원인에 대한 자신의 사색과 연구의 결실을 바친다고 적었다.
1856년 안톤 폰 프로케쉬-오스텐 백작에게 보낸 편지에서 그는 이 책을 "다양한 방식으로 혁명과 민주주의가 어디에서 왔고 어디로 가는지 보여줌으로써, 민주주의와 그 무기인 혁명에 대한 증오를 만족시켰다"고 묘사했다.[2]
2. 1. 성경과 인종론
고비노는 성경을 인류 역사의 신뢰할 만한 자료로 간주하고, 이를 바탕으로 자신의 인종 이론을 전개했다. 그는 "아담은 우리 백색 종의 창시자이다"라고 주장하며, 백인종만이 진정한 인류라고 보았다.고비노는 인류를 백인, 흑인, 황인으로 나누고, 백인종 내에서도 함족, 셈족, 야벳 족으로 구분했다. 그는 다원 기원설의 지지자가 아니었다.
3. 영향
스티븐 케일(Steven Kale)은 고비노의 "인종 이론 발전에 대한 영향력은 과장되었고 그의 아이디어는 일반적으로 잘못 해석되었다"고 주장한다.[3]
고비노의 아이디어는 프랑스보다 미국과 독일어권 지역에서 더 많은 청중을 찾았고, 예를 들어 휴스턴 스튜어트 체임벌린의 인종 이론과 같은 수많은 인종 이론의 영감이 되었다. "고비노는 인종이 역사의 결정적인 요소라고 이론화한 최초의 인물이었고, 나치즘의 선구자들은 그의 아이디어 중 일부를 반복했지만, 그의 주요 주장은 독일 인종 사상에서 무시되거나, 변형되거나, 맥락에서 벗어났다."[4]
나치당과 같은 단체에서 인용되었지만, 이 텍스트는 암묵적으로 반유대주의를 비판하고 유대인을 긍정적인 용어로 묘사하며, 유대인을 훌륭하게 단련된 "고대 그리스적인 힘"의 응집력을 가진 인종으로 본다. 암묵적으로, 유다 민족은 단순히 우르-아리아 혈통의 방랑적이고 반-호주의 변형을 나타냈다. 고비노는 "유대인들은... 그들이 착수한 모든 일에 성공한 민족이 되었고, 자유롭고 강하며 지적인 민족이었으며, 독립 국가의 이름을 칼을 든 채 잃기 전에 세계에 상인만큼 많은 학자를 배출했다."고 말했다. 친유대주의 정서는 유대인이 비롯된 근본적인 인도-이란/인도-아리아 고고학적 기질에 관한 민족학적 이론과 혼합되었다. 이 추론적인 인류학의 맥락에서, 유대인은 고대(추정) 근본적으로 이례적인 원시 인도유럽인 민족으로 해석되었다. 유대교 인종 유형은 이란인–노르드인 창시자로부터 등장했으며, 그 세부 사항은 본질적인 것으로 간주되지 않았고, 호환 가능한 "백인" "아리아인" 혈통을 가진 것이 핵심이었다. 후기의 "함족화된" 유대 민족은 비-아프리카-아시아 후리족 (또는 호리족), 여부스족, 아모리족 또는 초기 히타이트, 미타니와 관련된 인종적 핵으로부터 생겨났으며, 당시의 "합의 과학"이 주장했다. 나치의 선동가들과 프로크루스테스적인 사상가들에게 고비노의 노골적이고 아이러니하게 거의 공격적인 친유대주의적 태도는, 니체처럼 유대인을 "최고 인종" 중 하나로 숭배하고 칭찬하는 점에서 이념적으로 어지러웠다. 여기서 고비노는 나치 정치 이데올로기의 주요 기둥인 "유대교 악마학"의 분열적이고 신-영지주의적인 이원론이라고 묘사되는 것을 명백히 반박했다. 나치 이데올로기와 양립할 수 없는, 고비노 백작의 열렬한 유대교적 긍정성과 반유대주의의 완전한 부재는 나치로 하여금 위선의 침묵 속에서 무시하거나 최소화하려 할 수밖에 없었다.[6][7]
이 책은 21세기 초 미국에서 백인 우월주의 운동에 계속 영향을 미쳤다.[8]
3. 1. 나치즘과의 관계
독일의 역사가 요아힘 C. 페스트는 고비노의 인종 혼합에 대한 부정적인 견해가 아돌프 히틀러와 나치즘에 상당한 영향을 미쳤다고 주장한다.[5] 페스트는 히틀러가 고비노의 정교한 이론을 선동적인 목적으로 단순화하여 사용했다고 지적한다.[5] 그러나 스티븐 케일 교수는 "고비노가 독일 인종차별주의에 미친 영향은 반복적으로 과장되어 왔다"고 경고한다.[4]고비노의 사상은 휴스턴 스튜어트 체임벌린의 인종 이론과 같이 수많은 인종 이론에 영감을 주었지만, 그의 주요 주장은 독일 인종 사상에서 무시되거나, 변형되거나, 맥락에서 벗어났다.[4] 나치당은 고비노의 저서를 인용했지만, 이 텍스트는 암묵적으로 반유대주의를 비판하고 유대인을 긍정적인 용어로 묘사한다.[6][7] 고비노는 유대인을 훌륭하게 단련된 "고대 그리스적인 힘"을 가진 인종으로 보았으며, "자유롭고 강하며 지적인 민족"이라고 칭송했다.[6] 이러한 친유대주의적 관점은 나치 이데올로기와 양립할 수 없었기 때문에, 나치는 고비노의 유대인에 대한 긍정적인 묘사를 무시하거나 최소화하려 했다.[6][7]
3. 2. 백인 우월주의와의 관계
아르튀르 드 고비노의 《인간 불평등론》은 21세기 초 미국에서 백인 우월주의 운동에 지속적으로 영향을 미치고 있다.[8] 그러나 스티븐 케일(Steven Kale)은 고비노의 "인종 이론 발전에 대한 영향력은 과장되었고 그의 아이디어는 일반적으로 잘못 해석되었다"고 주장한다.[3]고비노의 사상은 프랑스보다는 미국과 독일어권 지역에서 더 많은 호응을 얻었으며, 휴스턴 스튜어트 체임벌린의 인종 이론과 같은 여러 인종 이론에 영감을 주었다.[4] 독일 역사가 요아힘 C. 페스트는 고비노의 인종 혼합에 대한 부정적인 견해가 아돌프 히틀러와 나치즘에 상당한 영향을 미쳤다고 설명한다. 페스트는 고비노의 영향이 쉽게 드러나며, 그의 아이디어가 히틀러에 의해 선동적인 목적으로 단순화되어 사용되었다고 언급했다.[5] 그럼에도 불구하고, 스티븐 케일 교수는 "고비노가 독일 인종차별주의에 미친 영향은 반복적으로 과장되어 왔다"고 경고했다.[4]
나치당과 같은 단체에서 고비노의 저서를 인용했지만, 이 책은 반유대주의를 비판하고 유대인을 긍정적으로 묘사한다.[6] 고비노는 유대인을 "고대 그리스적인 힘"을 가진 응집력 있는 인종으로 보았으며, "그들이 착수한 모든 일에 성공한 민족"이라고 평가했다.[7] 이러한 친유대주의적 관점은 나치 이데올로기와 양립하기 어려웠기 때문에, 나치는 고비노의 유대인에 대한 긍정적인 언급을 무시하거나 최소화하려 했다.[6]
3. 3. 유대인에 대한 관점
고비노는 유대인을 "그들이 착수한 모든 일에 성공한 민족"이자 "자유롭고 강하며 지적인 민족"으로 긍정적으로 묘사했다.[6] 이는 유대인을 우르-아리아 혈통의 방랑적이고 반-호주의 변형으로 보았기 때문이다.[6] 고비노는 유대 민족이 고대 원시 인도유럽인 민족으로, 이란인-노르드인 창시자로부터 비롯되었다고 보았다.[6] 후기 "함족화된" 유대 민족은 비-아프리카-아시아 후리족, 여부스족, 아모리족 또는 초기 히타이트, 미타니와 관련된 인종적 핵으로부터 생겨났다고 주장했다.[6]이러한 관점은 나치즘의 반유대주의와는 명백히 상반되는 것이었다.[6] 나치는 고비노의 친유대주의적 태도를 이념적으로 어지럽다고 여겼으며, 이를 무시하거나 최소화하려 했다.[6][7] 요아힘 C. 페스트는 고비노의 사상이 아돌프 히틀러에게 영향을 주었지만, 히틀러는 이를 선동적인 목적으로 단순화하여 사용했다고 평가했다.[5]
4. 번역
《인간 불평등론》은 여러 언어로 번역되었으며, 영어와 독일어 번역본이 가장 널리 알려져 있다.
조시아 클라크 노트는 헨리 호체를 고용하여 영어 번역을 진행했다. 호체의 번역본은 1856년 호체의 에세이와 노트의 부록을 덧붙여 '''''인종의 도덕적, 지적 다양성'''''(The Moral and Intellectual Diversity of Races영어)이라는 제목으로 출판되었다. 그러나 이 번역본은 "문명의 흥망성쇠에서 인종 혼합의 역할에 대한 고비노의 설명의 핵심이었던 척력과 인력의 법칙을 생략했다".[9] 고비노는 이 버전에 만족하지 않았고, 특히 "호체가 '일반적으로 미국의 쇠퇴와 특히 노예 소유'에 대한 자신의 언급을 무시했다는 점을 우려했다".[10]
애드리안 콜린스가 번역한 새로운 영어 버전 '''''인류 인종의 불평등'''''(The Inequality of Human Races영어)은 1915년 영국과 미국에서 출판되었으며, 여전히 표준 영어 버전으로 남아있다. 이 버전은 미국에서 계속 재출판되고 있다.
독일어 번역본 '''''인류 인종의 불평등에 관한 시론'''''(Versuch über die Ungleichheit der Menschenrassende)은 1897년에 처음 출판되었으며, 바이로이트 서클의 멤버이자 "제국 및 바이마르 독일의 가장 중요한 인종 이론가 중 한 명"인 루드비히 셰만에 의해 번역되었다.[11]
4. 1. 영어 번역
조시아 클라크 노트는 헨리 호체를 고용하여 영어 번역을 진행했다. 호체의 번역본은 1856년 호체의 에세이와 노트의 부록을 덧붙여 '''''인종의 도덕적, 지적 다양성'''''(The Moral and Intellectual Diversity of Races)이라는 제목으로 출판되었다. 그러나 이 번역본은 "문명의 흥망성쇠에서 인종 혼합의 역할에 대한 고비노의 설명의 핵심이었던 척력과 인력의 법칙을 생략했다".[9] 고비노는 이 버전에 만족하지 않았고, 특히 "호체가 '일반적으로 미국의 쇠퇴와 특히 노예 소유'에 대한 자신의 언급을 무시했다는 점을 우려했다".[10]애드리안 콜린스가 번역한 새로운 영어 버전 '''''인류 인종의 불평등'''''(The Inequality of Human Races)은 1915년 영국과 미국에서 출판되었으며, 여전히 표준 영어 버전으로 남아있다. 이 버전은 미국에서 계속 재출판되고 있다.
4. 2. 독일어 번역
조시아 클라크 노트는 이 저작을 영어로 번역하기 위해 헨리 호체를 고용했다. 호체의 번역본은 1856년 호체의 에세이와 노트의 부록을 덧붙여 '''''인종의 도덕적, 지적 다양성'''''(The Moral and Intellectual Diversity of Races)이라는 제목으로 출판되었다. 그러나 이 번역본은 "문명의 흥망성쇠에서 인종 혼합의 역할에 대한 고비노의 설명의 핵심이었던 척력과 인력의 법칙을 생략했다".[9] 고비노는 이 버전에 만족하지 않았고, 특히 "호체가 '일반적으로 미국의 쇠퇴와 특히 노예 소유'에 대한 자신의 언급을 무시했다는 점을 우려했다".[10]독일어 번역본 '''''인류 인종의 불평등에 관한 시론'''''(Versuch über die Ungleichheit der Menschenrassende)은 1897년에 처음 출판되었으며, 바이로이트 서클의 멤버이자 "제국 및 바이마르 독일의 가장 중요한 인종 이론가 중 한 명"인 루드비히 셰만에 의해 번역되었다.[11]
참조
[1]
서적
Encyclopedia of race and racism
https://webpages.cha[...]
Thomson Gale, Macmillan Publishers
2022-02-16
[2]
문서
cited in Michael D. Biddiss ''Father of Racist Ideology: Social and Political Thought of Count Gobineau'' (1970) p514
[3]
간행물
Gobineau, Racism, and Legitimism: a Royalist Heretic in Nineteenth-Century France
Cambridge University Press
2010-04
[4]
문서
Kale (2010) p. 60
[5]
서적
Hitler
Mariner Books
[6]
서적
Historia de la teoría política
Fondo de Cultura Económica
[7]
문서
An Essay on the Inequality of the Human Races, Section 'The Influence of Locality'
[8]
간행물
Overview of U.S. White Supremacist Groups
https://www.academia[...]
[9]
문서
Robert Bernasconi and Tommy L. Lott (editors) ''The Idea of Race'' Hackett Publishing Co(2000) p45
[10]
문서
Lonnie A. Burnett ''Henry Hotze, Confederate Propagandist: Selected Writings on Revolution, Recognition, and Race'' The University of Alabama Press (2008) p5
[11]
문서
Richard S. Levy (Editor) ''Antisemitism: A Historical Encyclopedia of Prejudice and Persecution'' ABC-CLIO Ltd (2005) p640
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