일레인 쇼월터
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1. 개요
일레인 쇼월터는 1941년 미국에서 태어난 문학 평론가이자 페미니스트 이론가이다. 빅토리아 문학과 여성 문학 연구를 전문으로 하며, 여성 문학을 여성적, 페미니스트, 여성의 세 단계로 구분하는 등 페미니즘 문학 이론 발전에 기여했다. 또한, 정신 분석 대신 문화 인류학적 관점에서 여성의 글쓰기를 분석하는 여성 비평(gynocritics) 개념을 제시했다. 주요 저서로는 《자신만의 문학》, 《여성 질환》 등이 있으며, 페미니스트 이론과 현대 질병에 대한 논란을 불러일으키기도 했다.
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세일라 벤하비브는 튀르키예 출신의 정치철학자이며, 문화의 순수성을 부정하고 다원주의와 세계시민주의의 양립을 주장하며, 저서로 『타자의 권리』 등이 있고 북미철학회상 등을 수상했다. - 여성주의 학자 - 캐런 암스트롱
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| 일레인 쇼월터 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 본명 | 일레인 코틀러 (Elaine Cottler) |
| 출생일 | 1941년 1월 21일 |
| 출생지 | 미국 매사추세츠주 보스턴 |
| 배우자 | 잉글리시 쇼월터 |
| 자녀 | 2명 ( 마이클 쇼월터 포함) |
 | |
| 학력 | |
| 대학 | 브린 모어 칼리지 |
| 대학원 | 브랜다이스 대학교; 캘리포니아 대학교 데이비스 |
| 경력 | |
| 주요 분야 | 여성 중심 비평 (Gynocriticism) |
2. 생애
일레인 쇼월터는 매사추세츠주 보스턴에서 태어나 브린마 대학교, 브랜다이스 대학교, 캘리포니아 대학교 데이비스에서 학업을 마쳤다. 이후 럿거스 대학교-뉴브런즈윅와 프린스턴 대학교 등에서 교수로 활동했다.[6] 결혼 과정에서 가족과의 갈등을 겪기도 했으며[7], 남편 잉글리시 쇼월터와의 사이에 두 자녀를 두었다. 자세한 내용은 하위 문단을 참고하라.
2. 1. 초기 생애 및 교육
쇼월터는 1941년 1월 매사추세츠주 보스턴에서 '''일레인 코틀러'''라는 이름으로 태어났다. 그녀의 가족은 중산층 유대인이었고, 아버지는 양모 사업에 종사했으며 어머니는 주부였다.쇼월터는 브린마 대학교에서 학사 학위를, 브랜다이스 대학교에서 석사 학위를 받았으며, 1970년 캘리포니아 대학교 데이비스에서 박사 학위를 취득했다.
| 학위 | 학교 | 취득 연도 |
|---|---|---|
| 학사 학위 | 브린마 대학교 | - |
| 석사 학위 | 브랜다이스 대학교 | - |
| 박사 학위 | 캘리포니아 대학교 데이비스 | 1970년 |
그녀의 첫 번째 학계 임명은 럿거스 대학교-뉴브런즈윅의 더글라스 칼리지였다. 이후 1984년 프린스턴 대학교 교수로 임용되었으며, 2003년에 조기 퇴직했다.[6]
21세에 쇼월터는 현재 남편인 잉글리시 쇼월터와 약혼했는데, 그의 가족은 미국 성공회 신자였다. 그녀의 부모는 딸이 유대인이 아닌 사람과 결혼하는 것을 강하게 반대했고, 이는 쇼월터가 다른 이유들과 더불어 약 15년 동안 가족과 거리를 두게 된 원인이 되었다. 쇼월터는 이 기간을 부모에게서 의절당했다고 묘사했으나, 2020년 인터뷰에서는 이를 상황의 현실이라기보다는 자신의 "서술" 또는 "이야기"였다고 언급했다.[7]
그녀의 남편은 예일 대학교에서 교육을 받은 은퇴한 18세기 프랑스 문학 교수였으며, 럿거스 대학교-캠던에서 가르쳤다. 쇼월터 부부는 배우이자 코미디언인 아들 마이클 쇼월터와 전문 연설문 작가인 딸 빈카 쇼월터 라플뢰르 두 자녀를 두고 있다.
2. 2. 결혼과 가족
21세에 쇼월터는 잉글리시 쇼월터와 약혼했다. 잉글리시 쇼월터의 가족은 미국 성공회 신자였는데, 유대인 가정 출신이었던 쇼월터의 부모는 그녀가 유대인이 아닌 사람과 결혼하는 것을 강하게 반대했다. 이러한 갈등은 쇼월터가 한동안 가족과 거리를 두는 원인이 되었다. 쇼월터는 약 15년간 부모에게서 의절당했다고 표현했으나, 2020년 인터뷰에서는 이를 실제 상황이라기보다는 자신의 "서술" 또는 "이야기"였다고 언급했다.[7]쇼월터의 남편 잉글리시 쇼월터는 예일 대학교에서 공부했으며, 럿거스 대학교-캠던에서 18세기 프랑스 문학을 가르치다 은퇴한 교수이다. 부부 사이에는 두 자녀가 있는데, 아들 마이클 쇼월터는 배우이자 코미디언이며, 딸 빈카 쇼월터 라플뢰르는 전문 연설문 작가이다.
3. 학문적 경력 및 연구
쇼월터는 빅토리아 문학과 19세기 말 및 20세기 초 문학을 전문적으로 연구하는 학자이다. 특히 문학 작품 속 광기와 히스테리에 대한 그녀의 연구는 독창적인 성과로 평가받으며, 여성 작가의 글쓰기와 작품 속 여성 인물 묘사에 초점을 맞춘다.
현재 프린스턴 대학교의 아발론 재단 명예 교수이며, 학문적 업적을 인정받아 구겐하임 펠로우십과 록펠러 펠로우십(1981–82)을 수상했다. 또한 현대 언어 협회(MLA) 회장을 역임했으며, 2007년에는 맨 부커 국제상 심사위원장을 맡았고, 2012년에는 스코틀랜드 세인트앤드루스 대학교에서 명예 학위를 받았다.
쇼월터는 페미니즘 문학 비평 분야의 발전에 크게 기여했으며, 페미니스트 전통의 역사를 탐구하고 이론적으로 정립하는 데 중요한 역할을 했다. 그녀의 대표적인 저서로는 『페미니스트 시학을 향하여』(1979), 『여성 질병: 여성, 광기, 그리고 영국 문화(1830–1980)』(1985), 『성적 무정부 상태: 세기말의 젠더와 문화』(1990) 등이 있다.
특히 『페미니스트 시학으로』에서 제시한 여성 문학의 역사 3단계 모델(여성적-페미니스트-여성 단계)은 널리 알려져 있다. 그녀는 여성 작가들이 남성 중심적 전통에서 벗어나 여성 고유의 경험과 문화적 맥락에 기반한 글쓰기를 추구해야 한다고 주장했으며, 이를 분석하기 위한 문화적 비평 방법론의 중요성을 강조했다.
3. 1. 여성비평(Gynocritics)
쇼월터는 여성적 관점에 기반한 문학 비평을 설명하기 위해 "여성비평(gynocriticseng)"이라는 용어를 만들었다. 그녀는 『페미니스트 시학으로(Towards a Feminist Poetics)』에서 여성비평을 다음과 같이 설명했다. 여성비평의 목표는 남성 문학에 대한 집착에서 벗어나, 여성 문학 분석을 위한 여성적 틀을 구축하는 것이다. 이는 남성적 모델이나 이론을 적용하는 대신 여성 경험 연구를 바탕으로 새로운 모델을 개발하는 것을 의미한다. 쇼월터에 따르면, 여성비평은 "남성 문학사의 선형적 절대성에서 벗어나 남성 전통의 줄 사이에 여성을 끼워 맞추려는 시도를 멈추고, 대신 새롭게 드러나는 여성 문화의 세계에 집중할 때 시작된다" (''New'', 131).이는 여성비평이 남성과 여성 글쓰기 사이의 차이를 없애려는 것을 의미하지 않는다. 쇼월터는 여성비평이 "성별이 힘을 잃고 모든 텍스트가 천사처럼 성별이 없고 평등해지는 약속의 땅으로의 순례"는 아니라고 강조한다 (''New'', 266). 오히려 여성비평은 여성의 글쓰기를 성차별의 산물이 아닌, 여성 현실의 근본적인 측면으로 이해하고자 한다.
쇼월터는 여성 문학의 역사를 다음과 같이 세 단계로 나누어 설명하며 여성비평의 배경을 제시했다.
| 단계 | 시기 | 특징 |
|---|---|---|
| 여성적 단계 (Feminine) | 1840년–1880년 | 남성 문화의 지적 성취에 필적하려 했고, 여성 본성에 대한 남성 문화의 가정을 내면화했다 (New, 137). |
| 페미니스트 단계 (Feminist) | 1880년–1920년 | 남성적 기준과 가치에 반대하고 자율성을 요구하며 여성의 권리와 가치를 옹호하는 글쓰기가 특징이었다. |
| 여성 단계 (Female) | 1920년–현재 | 모방과 항의를 모두 거부하고 여성 경험 자체를 자율적인 예술의 원천으로 삼아 페미니스트적 분석을 문학 형식과 기술로 확장한다 (New, 139). |
쇼월터는 현재의 '여성 단계'에서 여성비평이 과거의 남성 중심적 관점(예: 정신 분석, 생물학적 이론)에서 벗어나 문화적 관점에서 접근할 것을 주장했다. 그녀는 특히 문화 인류학과 사회사가 "여성의 문화적 상황에 대한 용어와 도식을 제공할 수 있다"고 보았다 (''New'', 266). 그녀는 문화 이론이 작가로서 여성 간의 중요한 차이점(계급, 인종, 국적, 역사 등)을 인정해야 하지만, 그럼에도 불구하고 여성 문화는 시간과 공간을 초월하여 여성 작가들을 묶어주는 집단적 경험을 형성한다고 설명했다 (''New'', 260).
쇼월터는 페미니스트 비평가들이 문화적 분석을 통해 여성에게 무엇을 써야 하는지 지시하는 것이 아니라, 여성이 실제로 무엇을 쓰는지를 이해해야 한다고 경고했다 (''New'', 266). 또한, 여성비평이 여성 전통과 남성 전통의 완전한 분리를 의미하는 것은 아니며, 여성들이 남성 전통 안과 밖에서 동시에 활동해야 한다고 주장했다 (''New'', 264). 미래의 페미니즘 이론과 비평은 남성 전통에 의존하지 않으면서도 그 안에 공존하는 여성 문화적 관점을 키우는 데 초점을 맞춰야 한다고 보았다.
쇼월터는 "여성 글쓰기의 독특한 차이점을 정의하는 것"이 "험난하고 까다로운 과제"임을 인정했다 (''New'', 249). 여성비평이 여성 글쓰기의 특별한 차이를 완전히 이해하거나 뚜렷한 여성 문학 전통을 실현하지 못할 수도 있지만, 이론과 역사 연구를 통해 "여성이 문학 문화와 맺는 관계에 대해 견고하고, 지속적이며, 현실적인 무언가를 배울 수 있는" 방법이라고 평가했다 (''New'', 249).
3. 2. 여성 문학 3단계 발전 모델
쇼월터는 저서 《페미니스트 시학으로》에서 여성 문학의 역사를 세 단계로 나누어 설명했다. 이는 1970년대 후반과 1980년대 초반 페미니스트 문학 이론과 비평 분야에서 페미니스트 전통의 역사를 탐구하려는 노력의 일환이었다. 그녀는 당시 막 부상하던 페미니스트 문학 이론 분야에 실질적인 이론적 기반을 마련하고자 했다.쇼월터가 제시한 여성 문학 발전의 세 단계는 다음과 같다.
# 여성적 단계 (Feminine, 1840-1880): 이 시기 여성 작가들은 남성 문화의 지적 성취에 필적하기 위해 글을 썼으며, 여성 본성에 대한 남성 중심적 문화의 가정을 내면화하는 경향을 보였다(《New》, 137).
# 페미니스트 단계 (Feminist, 1880-1920): 여성 작가들은 남성적 기준과 가치에 반대하고 여성의 권리와 가치를 옹호하며 자율성을 요구하는 글쓰기를 특징으로 했다.
# 여성 단계 (Female, 1920-): 이 단계는 자기 발견의 시기이다. 여성들은 이전 단계의 모방과 항의, 즉 남성 문화에 대한 의존성을 모두 거부하고, 여성 자신의 경험을 자율적인 예술의 원천으로 삼는다. 이를 통해 문화에 대한 페미니스트적 분석을 문학의 형식과 기술로 확장시킨다(《New》, 139).
쇼월터는 특히 '여성 단계'에서 정신 분석이나 생물학적 이론과 같은 전통적인 남성 중심적 관점에서 벗어나, 문화적 관점에서 페미니스트 비평에 접근할 것을 주장했다. 그녀는 에세이 "황무지 속의 페미니스트 비평"(1981)에서 "문화 이론은 작가로서 여성 간에 중요한 차이점, 즉 계급, 인종, 국적, 역사가 성별만큼이나 중요한 문학적 결정 요인임을 인정한다"고 언급하며, 그럼에도 불구하고 "여성 문화는 문화 전체 내에서 집단적 경험을 형성하며, 이는 시간과 공간을 초월하여 여성 작가를 서로 묶어주는 경험이다"(《New》, 260)라고 강조했다.
쇼월터는 정신 분석을 문화 인류학이나 사회사로 완전히 대체하자는 것이 아니라, 문화적 관점이 여성의 글쓰기와 전통을 이해하는 데 유효한 여러 관점 중 하나이며 특히 유익할 수 있다고 보았다. 그녀는 이러한 문화적 분석이 여성 작가들에게 무엇을 써야 할지 지시하는 것이 아니라, 그들이 실제로 무엇을 쓰고 있는지를 이해하는 데 사용되어야 한다고 경고했다(《New》, 266).
또한 쇼월터는 여성 전통과 남성 전통의 완전한 분리를 주장하지 않았다. 오히려 여성들이 남성 전통의 안과 밖에서 동시에 활동해야 한다고 보았다(《New》, 264). 그녀는 미래의 페미니스트 이론과 비평이 남성 전통에 의존하거나 단순히 반응하는 것을 넘어, 독자적인 여성 문화적 관점을 육성하는 데 초점을 맞춰야 한다고 제안했다.
3. 3. 주요 저서 및 연구 주제
쇼월터는 주로 빅토리아 문학과 19세기 말에서 20세기 초 문학을 연구하는 학자이다. 특히 문학 작품 속 광기와 히스테리에 대한 연구는 독창적인 성과로 평가받으며, 여성 작가의 글쓰기와 작품 속 여성 인물 묘사에 초점을 맞추었다.그녀는 프린스턴 대학교 아발론 재단 명예 교수이며, 구겐하임 펠로우십과 록펠러 펠로우십(1981–82)을 수상하는 등 학문적 성과를 인정받았다. 또한 현대 언어 협회(MLA) 회장을 역임했으며, 2007년에는 맨 부커 국제상 심사위원장을 맡았다. 2012년에는 스코틀랜드 세인트앤드루스 대학교에서 명예 학위를 받았다.
쇼월터의 연구는 페미니즘 문학 비평 분야에서 중요한 위치를 차지한다. 그녀는 페미니스트 전통의 역사를 탐구하고, 이를 체계적인 이론으로 정립하는 데 기여했다. 특히 1970년대 후반과 1980년대에 발표한 글들은 당시 막 태동하던 페미니스트 문학 이론 분야에 지식 기반을 마련하고 미래 연구 방향을 제시하려는 노력을 보여준다.
주요 저서 및 이론
- 『페미니스트 시학을 향하여』 (1979): 이 책에서 쇼월터는 여성 문학의 역사를 세 단계로 구분하는 이론을 제시했다.
- 여성적 단계 (Feminine, 1840-1880): 여성 작가들이 남성 중심 문화의 지적 성취를 모방하고, 여성에 대한 남성적 관념을 내면화하던 시기이다.
- 페미니스트 단계 (Feminist, 1880-1920): 여성 작가들이 남성적 기준과 가치에 반대하며 여성의 권리와 자율성을 주장하던 시기이다.
- 여성 단계 (Female, 1920-): 여성 작가들이 모방과 저항을 넘어 여성 고유의 경험을 자율적인 예술의 원천으로 삼고, 페미니스트 분석을 문학 형식과 기법으로 확장하는 시기이다. 쇼월터는 이 단계에서 정신 분석이나 생물학적 관점 대신 문화적 관점에서 페미니스트 비평에 접근할 것을 제안했다. 그녀는 여성 문화가 계급, 인종, 국적, 역사 등 다양한 요소에 영향을 받지만, 성별에 따른 집단적 경험 역시 중요하며, 이것이 시공간을 초월하여 여성 작가들을 연결한다고 보았다. 문화 인류학과 사회사가 여성의 문화적 맥락을 이해하는 데 유용한 도구를 제공할 수 있다고 주장하며, 페미니스트 비평가들이 여성 작가에게 무엇을 써야 할지 지시하기보다는 그들의 글을 이해하는 데 문화적 분석을 활용해야 한다고 강조했다. 또한, 여성 전통이 남성 전통과 분리되는 것이 아니라, 그 안팎에서 동시에 활동해야 한다고 주장했다.
- 『자신만의 문학: 브론테에서 레싱까지의 영국 여성 소설가』 (1978): 쇼월터의 박사 학위 논문 "이중 비판 기준: 1845~1880년 영국 여성 작가 비평"(1969)을 바탕으로 출판된 책이다. 버지니아 울프에 대한 분석을 포함하여 영국 여성 소설가들의 계보를 다룬다.
- 『여성 질병: 여성, 광기, 그리고 영국 문화(1830–1980)』 (1985): 과거 '여성 질병'으로 불렸던 히스테리(오늘날의 우울증에 해당될 수 있는 상태)를 다룬다. 쇼월터는 여성의 행동에 대한 사회 문화적 기대가 빅토리아 시대부터 현대까지 여성의 정신 질환 진단과 치료에 어떤 영향을 미쳤는지 분석한다.
- 『성적 무정부 상태: 세기말의 젠더와 문화』 (1990): 성(젠더)의 역사와 성적 정체성 및 우위를 둘러싼 투쟁과 관련된 위기, 주제, 문제점들을 탐구한다.
- 『히스토리: 히스테리컬 유행병과 현대 미디어』 (1997): 전통적으로 여성적 질병으로 여겨졌던 히스테리가 현대 사회에서 문화적 현상으로 지속되고 있음을 주장한다. 쇼월터는 대중 매체가 특정 증상에 대한 정보를 확산시키면서 사회적으로 용인되는 질병 형태, 즉 '히스테리적 유행병' 또는 '상상의 질병'을 만들어낸다고 분석했다. 이 책은 쇼월터가 의학 전문가가 아니라는 이유로 일부 환자 권익 단체와 의료 전문가들로부터 비판을 받기도 했다.
- 『자신을 창조하다: 페미니스트 지적 유산 주장하며』 (2001): 메리 울스턴크래프트, 샬럿 퍼킨스 길먼, 카밀 팔리아 등 18세기 이후 영국과 미국의 주요 페미니스트 지식인들의 업적을 조명한다. 또한 오프라 윈프리나 다이애나 왕세자비와 같은 대중적 인물들이 현대 여성과 페미니즘 인식에 미친 영향도 함께 다룬다.
- 『문학 교육』 (2003): 대학 학부 과정에서의 영문학 교육 방법을 다룬 안내서이다. 이론 교육, 강의 계획서 작성, 금기시되는 주제 토론 등 실질적인 조언을 제공하며, 교육 역시 학문 연구만큼 진지하게 다루어져야 한다고 강조한다.
- 『학계의 타워: 학문 소설과 불만』 (2005): 1950년대 이후 영미권 대학을 배경으로 한 소설(학문 소설)들을 분석한다.
- 『그녀의 동료 배심원: 앤 브래드스트리트에서 애니 프루까지의 미국 여성 작가』 (2009): 미국 여성 작가들의 문학적 전통을 탐구한 저서이다.
- 『줄리아 워드 하우의 남북 전쟁』 (2016): "공화국의 찬가" 작사가로 유명한 미국 페미니스트 선구자 줄리아 워드 하우의 전기이다.
대중문화 비평 활동1990년대부터 쇼월터는 ''피플'' 매거진 등 대중 잡지에 글을 기고하며 자신의 연구를 더 넓은 독자층에게 알리기 시작했다. 그녀는 평소 대중문화에 관심이 많았으며, 자신의 학문적 배경과 분석 능력을 대중적인 주제에 적용하고자 했다.
주요 저서 목록
4. 비판과 논란
일레인 쇼월터는 페미니스트 문학 이론 분야와 현대 사회의 질병 해석과 관련하여 학계 안팎에서 중요한 논쟁을 불러일으켰다. 그의 저작들은 페미니스트 문학 비평의 발전에 기여했지만, 동시에 본질주의적이라는 비판과 특정 질병에 대한 해석을 둘러싼 논란에 직면하기도 했다. 이러한 비판과 논쟁은 쇼월터의 이론이 가진 복합적인 측면과 학문적 영향력을 보여준다.
4. 1. 페미니스트 이론 논쟁
쇼월터는 1970년대 후반과 1980년대 초기 저작들을 통해 문학 이론과 비평 분야에서 페미니스트 전통의 역사를 탐구하고자 했다. 당시 막 학문적 탐구 대상으로 부상하던 페미니스트 문학 이론 및 비평 분야에서, 쇼월터는 이 분야가 실질적인 이론에 기반을 두고 미래의 학문적 추구를 위한 길을 제시할 수 있도록, 과거를 체계적으로 정리하는 작업의 중요성을 강조했다. 그의 저서 《스스로를 창조하다》(2001)는 이러한 오랜 관심의 결과물로, 페미니스트 아이콘들을 다루며 페미니스트 전통 이해의 중요성을 강조했다.《페미니스트 시학으로》에서 쇼월터는 여성 문학의 역사를 세 단계로 나누어 설명했다.
- Feminine phase|여성적 단계eng (1840-1880): 이 시기 여성 작가들은 남성 문화의 지적 성취에 필적하려 했으며, 여성 본성에 대한 남성 중심적 사회의 관념을 내면화하는 경향을 보였다.
- Feminist phase|페미니스트 단계eng (1880-1920): 여성 작가들은 남성적 기준과 가치에 반대하며 여성의 권리와 가치를 옹호하는 글쓰기를 특징으로 했다. 자율성 요구가 두드러졌다.
- Female phase|여성 단계eng (1920-): 자기 발견의 시기로, 여성 작가들은 모방과 항의라는 이전 단계의 의존적 형태를 거부하고 여성의 경험 자체를 자율적인 예술의 원천으로 삼았다. 이를 통해 문화에 대한 페미니스트적 분석을 문학의 형식과 기술로 확장하고자 했다.
쇼월터는 여성 단계에서 페미니스트 비평이 정신 분석이나 생물학적 이론과 같은 전통적인 남성 중심적 관점에서 벗어나 문화적 관점에서 접근해야 한다고 주장했다. 과거 페미니스트들이 남성적 전통 내에서 여성의 표현이나 부재를 비판하고 수정하려 했다면, 쇼월터는 여성 문화가 계급, 인종, 국적, 역사 등 다양한 요소에 의해 영향을 받지만, 성별 역시 중요한 문학적 결정 요인이며 시공간을 초월하여 여성 작가들을 묶는 집단적 경험을 형성한다고 보았다. 그는 문화 인류학과 사회사가 여성의 문화적 상황을 이해하는 데 유용한 도구를 제공할 수 있다고 제안하면서도, 페미니스트 비평가들이 여성에게 무엇을 써야 하는지 지시하기보다는 여성이 쓴 것을 이해하는 데 문화적 분석을 활용해야 한다고 강조했다.
쇼월터는 여성 전통과 남성 전통의 완전한 분리를 주장하지는 않았다. 오히려 여성들이 남성 전통의 안과 밖에서 동시에 활동해야 한다고 보았다. 그는 미래의 페미니스트 이론과 비평이 남성 전통에 의존하거나 답할 필요 없이, 독자적인 여성 문화적 관점을 육성하는 데 초점을 맞춰야 한다고 제안했다.
그러나 쇼월터의 이론은 비판에 직면하기도 했다. 듀크 대학교의 토리 모이는 1985년 저서 《성적/텍스트적 정치학》에서 쇼월터의 이론, 특히 여성 단계와 여성의 독자적 자율성 개념이 여성을 제한적이고 본질주의적인 관점으로 본다고 비판했다. 포스트구조주의의 영향을 받은 모이는 의미는 맥락적이고 역사적이며 정체성은 사회적, 언어학적으로 구성되므로 근본적인 여성적 자아는 존재하지 않는다고 주장했다.
모이에 따르면, 문학에서의 평등 문제는 문학 정전이 남성 중심적이어서 여성 전통을 반영하지 못한다는 점보다는 정전 자체가 존재한다는 사실에 있다. 그는 여성 문학 정전 역시 특정 계급, 민족, 성적 지향 등의 여성을 대표하게 되므로 필연적으로 억압적일 수밖에 없다고 보았다. 따라서 모든 여성을 아우르는 보편적인 '여성 의식'은 존재할 수 없으며, 성별에 기반한 본질주의적 정체성 규정을 비판했다. 모이의 이러한 비판은 당시 본질주의적 페미니스트 이론가들과 포스트모던 페미니스트 이론가들 사이의 광범위한 논쟁 속에서 중요한 영향을 미쳤다.
4. 2. 현대 질병에 대한 논쟁
쇼월터는 1997년 저서 《히스토리즈: 히스테리적 유행병과 현대 미디어》(Hystories: Hysterical Epidemics and Modern Media)에서 논란의 여지가 있는 견해를 제시했다. 그는 해리성 정체 장애(과거 다중 인격 장애로 불림), 걸프전 증후군, 만성 피로 증후군과 같은 질병들이 히스테리의 현대적 발현이라고 주장했다. 이러한 주장은 의료 전문가들과 해당 질병으로 고통받는 많은 사람들로부터 비판을 받았다. 심리학자 캐럴 태브리스는 《뉴욕 타임스》 기고를 통해 "의학적 확신이 없는 상황에서, 이러한 모든 증상이 심리적 기원에서 비롯된다는 믿음은 그러한 증상이 전혀 심리적이지 않다는 믿음보다 나아진 것이 없다"고 지적했다.[3] 쇼월터는 정식 의학 훈련을 받지 않았음에도 불구하고 자신의 입장을 고수했다.[4]5. 대중문화 활동
쇼월터는 1990년대 후반 Peopleeng과 Vogueeng와 같은 잡지에 대중문화 관련 글을 기고하면서 비판에 직면하기도 했다.[1] 디르드레 잉글리쉬는 미국의 잡지 The Nationeng에 기고한 글에서 쇼월터의 이러한 활동을 비판했다.[1]
: 정체성 정치에 대한 탈구조주의적 비판이 그 후 10여 년 동안 자리를 잡으면서, 여성 교수진의 아방가르드가 남성과 여성을 모두 동일시하는 것은 사상과 복장에서 유행하지 않게 되었다.[1]
잉글리쉬는 쇼월터가 1997년 Vogueeng에 기고한 글을 인용하며 비판의 근거로 삼았다.[1]
> 메리 울스턴크래프트에서 나오미 울프에 이르기까지 페미니즘은 패션, 쇼핑, 그리고 모든 아름다움에 대해 종종 강경한 입장을 취해왔다.... 그러나 우리 자매들 중 ''Welcome to the Facelift|페이스리프트에 오신 것을 환영합니다eng''를 ''제2의 성'' 안에 숨기고 있는 사람들에게 패션에 대한 열정은 때때로 부끄러운 비밀스러운 삶처럼 보일 수 있다.... 이제 커밍아웃할 때라고 생각한다.[1]
쇼월터는 이 글로 인해 가부장제의 상징으로 여겨지는 소비자 자본주의와 전통적인 여성성을 옹호한다는 이유로 학계 동료들로부터 심한 비판을 받았다.[1] 이에 대해 쇼월터는 "우리는 정치적 행동의 무익함이나 행동의 전제 조건으로서의 이론적 정확성의 불가능성에 대한 포스트모던 종말론적 절망에 빠질 필요는 없다"라고 반박했다.[1]
6. 수상 및 영예
쇼월터는 1981년부터 1982년까지 록펠러 펠로우십을, 구겐하임 펠로우십을 수여받았다. 현대 언어 협회(MLA) 회장을 역임했으며, 2007년 맨 부커 국제상 심사위원장을 맡았다. 2012년 스코틀랜드 세인트앤드루스 대학교에서 명예 학위를 받았으며, 아발론 재단 명예 교수이다.
참조
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2020-04-10
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뉴스
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간행물
Elaine Showalter: Hysteria's historian
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문서
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서적
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문서
Jane Addams
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