입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세
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1. 개요
'입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세'(Pange Lingua Gloriosi Corporis Mysterium)는 성 토마스 아퀴나스가 지은 성체 찬미가로, 가톨릭 성가 194장 '지존하신 성체 앞에'로 번역되어 한국 천주교에서 사용된다. 이 찬미가는 성체성사의 신비, 그리스도의 희생, 최후의 만찬을 주제로 하며, 르네상스 시대 이후 여러 작곡가들에 의해 다성 음악으로 작곡되었다. 로마 전례에서 유래한 프리지아 선법 선율과 스페인의 안달루시아 로망스 전례에서 유래한 선율 등 두 가지 단선율 성가 선율이 존재하며, 다양한 작곡가들이 이 찬미가의 선율을 바탕으로 푸가, 미사곡 등을 작곡했다. 또한, 이 찬미가를 낭송한 후 면죄부와 관련된 라틴어 전통 구절이 이어진다.
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| 입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세 | |
|---|---|
| 일반 정보 | |
| 종류 | 기독교 찬가 |
| 언어 | 라틴어 |
| 작성자 | 토마스 아퀴나스 |
| 작성 시기 | 13세기 |
| 용도 | 성체 성혈 대축일 성체 강복 |
| 라틴어 가사 (1절) | |
| 가사 | Pange, lingua, gloriosi Corporis mysterium, Sanguinisque pretiosi, quem in mundi pretium Fructus ventris generosi Fudit Rex gentium. |
| 한국어 번역 (1절) | |
| 번역 | 혀야, 숭고한 몸의 신비와 세상의 대가로 족한 값진 피를 찬양하라. 존귀한 태의 열매, 만민의 왕이신 그분이 흘리셨네. |
2. 가사
| 라틴어 원문 | 한국어 번역문 |
|---|---|
한국 천주교에서는 성 토마스 아퀴나스가 지은 성체 찬미가인 'Pange Lingua'(입을 열어 찬미하세)를 가톨릭 성가 194장 '지존하신 성체 앞에'로 번역하여 사용한다.[1]
2. 1. 라틴어 원문
| 라틴어 원문 |
|---|
2. 2. 한국어 번역문
한국 천주교에서는 성 토마스 아퀴나스가 지은 성체 찬미가인 'Pange Lingua'(입을 열어 찬미하세)를 가톨릭 성가 194장 '지존하신 성체 앞에'로 번역하여 사용한다.[1]| 라틴어 원문 | 한국어 번역문 |
|---|---|
4. 음악적 역사
"입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세" 찬송가에는 두 가지 단선율 성가 선율이 있다. 더 잘 알려진 것은 로마 전례에서 유래한 프리지아 선법 (모드 III) 선율이고, 다른 하나는 스페인의 안달루시아 로망스 전례에서 유래한 것이다. 로마 선율은 원래 갈리아 전례의 일부였다.
"입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세"는 르네상스 시대 이후 여러 작곡가들에 의해 다성 음악으로 작곡되었다. 조스캥 데 프레의 ''미사 팡게 링구아''는 이 찬송가를 바탕으로 한 정교한 미사곡으로, 그의 마지막 작품 중 하나로 추정되며 르네상스 다성 음악의 절정 중 하나로 평가받는다.
후안 데 우레데는 "입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세"의 여러 곡을 작곡했는데, 대부분 원래의 모사라베 선율을 기반으로 했다. 그의 4성부 화성 버전 중 하나는 16세기에 가장 인기 있는 곡 중 하나였다.
"도-레-미-파-미-레-도"-주제 (C–D–F–E–D–C)는 음악 역사상 가장 유명한 주제 중 하나가 되었으며, 요한 카스파르 케를, 요한 세바스찬 바흐, 요한 푸스는 이를 바탕으로 푸가를 작곡했다. 볼프강 아마데우스 모차르트의 ''주피터'' 주제는 처음 네 음을 차용했다.
"입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세"의 마지막 두 절(''탄툼 에르고'')은 성목요일 전례에서 성체 현시 행렬의 마지막을 표시하며, 조반니 피에를루이지 다 팔레스트리나, 프란츠 슈베르트, 안톤 브루크너 등 많은 작곡가들이 별도의 악곡을 작곡했다. 안톤 브루크너의 첫 번째 작품은 찬송가의 첫 번째 연을 설정한 것이다: Pange lingua, WAB 31.
배리 쿠퍼는 베토벤이 "입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세"의 오르간 화성을 다시 쓴 작품을 발견했다.
프란츠 리스트의 ''메피스토 왈츠'' 중 "밤의 행렬"은 "입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세" 선율을 바탕으로 한 판타지이다. 치아란 맥로플린이 작곡한 "입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세"는 솔라스 1995년 앨범 ''Solas An Domhain''에 수록되어 있다. "입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세"는 전 세계에서 예배를 위해 여러 언어로 번역되었지만, 라틴어 버전이 가장 인기가 많다.
4. 1. 단선율 성가
"입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세" 찬송가에는 두 가지 단선율 성가 선율이 있다. 더 잘 알려진 것은 로마 전례에서 유래한 프리지아 선법 (모드 III) 선율이고, 다른 하나는 스페인의 안달루시아 로망스 전례에서 유래한 것이다. 로마 선율은 원래 갈리아 전례의 일부였다.4. 2. 다성 음악
"입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세"는 르네상스 시대 이후 여러 작곡가들에 의해 다성 음악으로 작곡되었다.[2] 조스캥 데 프레의 ''미사 팡게 링구아''는 이 찬송가를 바탕으로 한 정교한 미사곡으로, 그의 마지막 작품 중 하나로 추정되며 르네상스 다성 음악의 절정 중 하나로 평가받는다.[3]후안 데 우레데는 "입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세"의 여러 곡을 작곡했는데, 대부분 원래의 모사라베 선율을 기반으로 했다. 그의 4성부 화성 버전 중 하나는 16세기에 가장 인기 있는 곡 중 하나였다.
"도-레-미-파-미-레-도"-주제 (C–D–F–E–D–C)는 음악 역사상 가장 유명한 주제 중 하나가 되었으며, 요한 카스파르 케를, 요한 세바스찬 바흐, 요한 푸스는 이를 바탕으로 푸가를 작곡했다. 볼프강 아마데우스 모차르트의 ''주피터''[3] 주제는 처음 네 음을 차용했다.
"입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세"의 마지막 두 절(''탄툼 에르고'')은 성목요일 전례에서 성체 현시 행렬의 마지막을 표시하며, 조반니 피에를루이지 다 팔레스트리나, 프란츠 슈베르트, 안톤 브루크너 등 많은 작곡가들이 별도의 악곡을 작곡했다. 안톤 브루크너의 첫 번째 작품은 찬송가의 첫 번째 연을 설정한 것이다: Pange lingua, WAB 31.
배리 쿠퍼는 베토벤이 "입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세"의 오르간 화성을 다시 쓴 작품을 발견했다.
프란츠 리스트의 ''메피스토 왈츠'' 중 "밤의 행렬"은 "입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세" 선율을 바탕으로 한 판타지이다.[4]
4. 3. 현대 음악
"입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세" 찬송가에는 두 가지 단선율 성가 선율이 있다.[2] 더 잘 알려진 것은 로마 전례에서 유래한 프리지아 선법 (모드 III) 선율이고, 다른 하나는 스페인의 안달루시아 로망스 전례에서 유래한 것이다.[2] 로마 선율은 원래 갈리아 전례의 일부였다.[2]조스캥 데 프레의 ''미사 팡게 링구아''는 이 찬송가의 로마 버전을 기반으로 한 미사곡이다.[2] 단순함, 주제적 통일성, 텍스트에 대한 세심한 주의는 베토벤의 만년 작품과 비교되기도 한다.[2]
15세기 후반 스페인에서 활동한 플랑드르 출신 작곡가 후안 데 우레데는 "입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세"의 여러 곡을 작곡했는데, 대부분 원래의 모사라베 선율을 기반으로 했다.[2] 그의 4성부 화성 버전 중 하나는 16세기에 가장 인기 있는 곡 중 하나였다.[2]
"도-레-미-파-미-레-도"-주제 (C–D–F–E–D–C)는 음악 역사상 가장 유명한 주제 중 하나가 되었으며, 시몬 로엣, 미켈란젤로 로시, 프랑수아 로버데이, 요한 카스파르 페르디난트 피셔, 요한 야코프 프로베르거 등의 비종교 작품에도 사용되었다.[2] 요한 카스파르 케를, 요한 세바스찬 바흐, 요한 푸스는 이를 바탕으로 푸가를 작곡했다.[2] 볼프강 아마데우스 모차르트의 ''주피터''[3] 주제는 처음 네 음을 차용했다.[2]
"입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세"의 마지막 두 절(''탄툼 에르고'')은 종종 분리되어 사용된다.[2] 조반니 피에를루이지 다 팔레스트리나, 프란츠 슈베르트, 안톤 브루크너, 모리스 뒤뤼플레, 샤를마리 비도르 등이 별도의 악곡을 작곡했다.[2]
프란츠 리스트의 ''메피스토 왈츠'' 중 "밤의 행렬"은 "입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세" 선율을 바탕으로 한 판타지이다.[4] 치아란 맥로플린이 작곡한 "입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세"는 솔라스 1995년 앨범 ''Solas An Domhain''에 수록되어 있다. "입을 열어 구세주의 영광을 찬미하세"는 전 세계에서 예배를 위해 여러 언어로 번역되었지만, 라틴어 버전이 가장 인기가 많다.
5. 한국 가톨릭 교회
5. 1. 번역과 사용
5. 2. 전례에서의 사용
6. 대중 문화
7. 면죄부
로마 가톨릭 교회에서, ''판제 링구아'' 또는 ''탄툼 에르고''를 완전히 낭송한 후에는 면죄부와 영구적으로 관련된 라틴어 전통 구절이 이어진다.[5]
비오 7세는 1818년 8월 25일 교령을 통해 ''판제 링구아''를 매번 암송할 때마다 300일의 대사를, ''탄툼 에르고''를 암송하는 사람들에게는 100일의 대사를 영구적으로 부여했다. 여기에는 응송 '파넴 데 코엘로' 등과 '데우스 퀴 노비스' 기도가 추가된다.[5] 이 신심을 한 달에 최소 10번 이상 실천하는 사람은 자신이 선택한 날짜에 연 1회 전대사를 받을 수 있으며, 성 목요일, 예수 성체 대축일, 또는 부활 팔일 축제 중 하루에도 전대사를 받을 수 있다. 이 대사들은 사망한 영혼들에게 적용될 수 있다.[5]
참조
[1]
백과사전
Pange Lingua Gloriosi
http://www.newadvent[...]
[2]
서적
Preface to Froberger, New Edition of the Complete Works I
Kassel etc.
2002
[3]
논문
"Per Aspera ad Astra, or The Stairway to Jupiter"
1969-08
[4]
서적
The Liszt Companion
Greenwood Press
2002
[5]
서적
Manuale di Filotea
coi tipi di Antonio Valentini &C., Milan, Libraio Serafino Maiocchi
1860-08
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