장종정
1. 개요
장종정은 금나라 시기의 의학자로, 《황제내경》, 《난경》, 《상한론》 등에 정통했으며 유완소의 학술 사상을 계승했다. 그는 태의를 역임했으나 곧 물러났고, 공하파로 분류되어 질병 치료에 있어 사악한 기운을 제거하는 것을 중요하게 여겼다. 장종정은 《장씨경험방》, 《상한심경》, 《유문사친》 등의 저서를 남겼으며, 특히 《유문사친》 15권이 현재 전해진다. 장종정은 변칙적인 기를 제거하기 위해 배설, 발한, 구토를 활용했으며, 침술과 뜸을 지지했다. 그는 1156년 다량에서 태어나 1228년에 사망했으며, 이동원, 유완소, 주진형과 함께 금원사대가 중 한 명으로 꼽힌다.
-
금나라 사람 -
말갈
6세기경 중국 동북부에 거주하며 수, 당과 관계를 맺고 고구려와 연합하기도 했던 말갈은 여러 부족으로 나뉘어 발해 건국에 참여하거나 여진족의 기원이 되기도 한 부족 연맹체였다. -
금나라 사람 -
대흥국
대흥국은 발해인의 후손으로 금나라 희종 암살에 가담하여 희종을 살해하는 데 기여했으나, 해릉양왕 몰락 후 처형되었다. -
1228년 사망 -
무토 스케요리
무토 스케요리는 가마쿠라 시대의 무장으로, 이치노타니 전투에서 미나모토노 요리토모에게 투항하여 가신이 되었으며, 오슈 전투에서 공을 세우고 규슈로 파견되어 다자이후의 쇼니, 진제이부교를 역임하고 히젠 등 여러 지역의 슈고를 겸했으며, 쓰시마 해적 행위에 대해 사죄하고 그의 자손들은 쇼니 씨로 번성했다. -
1228년 사망 -
로베르 드 쿠르트네
로베르 드 쿠르트네는 라틴 제국의 황제로, 즉위 초 헝가리의 지원을 받아 에피루스 전제공국에 대항했으나 테살로니키를 빼앗기고 니케아 제국에게 패하는 등 실패를 겪었으며, 니케아 제국과의 화해를 모색하던 중 콘스탄티노폴리스에서 쫓겨나 로마로 망명하다 사망했다. -
1156년 출생 -
벨구테이
벨구테이는 칭기즈 칸의 동생으로 몽골 제국 건국에 기여했으며, 자르구치에 임명되어 종족을 감독하고 요동에 울루스를 분봉받아 광녕왕을 칭했다. -
1156년 출생 -
이사키오스 2세 앙겔로스
이사키오스 2세 앙겔로스는 소아시아 군사 귀족 가문 출신으로 반란을 통해 비잔티움 제국의 황제가 되었으나, 잦은 반란과 전쟁, 가혹한 세금 정책, 해군력 약화 등으로 제국의 쇠퇴를 가속화했다.
2. 생애
장종정은 어린 시절부터 독서를 즐기며 의술을 연마하여 《내경》(內經), 《난경》(難經), 《상한론(傷寒論) 등에 정통했으며, 유완소(劉完素)의 학술 사상을 계승했다. 금 선종(宣宗) 흥정(興定) 연간에 태의(太醫)를 역임했으나 곧 물러났다.
장종정은 한(汗)·토(吐)·하(下) 원칙을 인체에 남아 있는 사악한 기운을 물리치기 위한 치료법으로 규정했는데, 이는 단순한 땀 배출, 구토, 노폐물 배출이라는 구체적인 3가지 치료법이 아니라 인체에 침투한 사악한 기운을 물리치고 배출하는 치료법을 의미한다. 금원사대가에서 공하파(攻下派)로 분류되며, "질병을 고치는 데는 악(惡)을 쫓아내는 것이 중요하고 사(邪)를 떨쳐버리면 평안해진다."라고 하여 심리 치료법을 활용하기도 했다.
그의 제자로는 마지기(麻知基), 상중명(常仲明), 장백전(張白全) 등이 있다. 저서로는 《장씨경험방》(張氏經驗方), 《상한심경》(傷寒心鏡), 《유문사친(儒門事親) 등이 있으나, 현재는 《유문사친》 15권만이 전해진다.
3. 의학적 관점 및 치료법
3.1. 일반적인 견해
장종정은 모든 질병의 원인을 "변칙적인" 기로 보았다. 그의 친구 마구주가 편집한 《유문사친(儒门事亲)》에서 장종정은 변칙적인 기를 몸에서 제거하는 세 가지 방법을 제시했다. 즉, 하체의 기를 제거하기 위한 배설, 표피 근처의 "병리적" 기를 위한 발한, 상체 막힘을 위한 구토였다. 장종정은 침술과 뜸을 지지했다. 그러나 그는 "식이 요법"과는 대조적으로 의약품 사용에 신중했다. 장종정은 동시대 인물인 유완소를 만난 적은 없었지만, 특히 "풍열병" 치료와 관련하여 그의 저술에 영향을 받았다.
3.2. 차별화된 치료법
명나라 의학자 리중지/李中梓중국어는 공격적 치료법인 공하파(攻下派zh-hant, 문자 그대로 "공격하고 제거") 학파를 개척한 장종정과 온보파(温补派zh-hant, 문자 그대로 "따뜻하게 하고 회복시키다") 치료법을 옹호한 쉐지/薛己중국어의 뚜렷한 접근 방식을 비교했다. 그는 "이 두 분의 약물 사용이 정반대인데도 똑같이 효과적일 수 있다는 게 어떻게 가능한가?"라고 질문했다. 리중지에 따르면, 장종정의 의학적 접근 방식은 "가혹한 하제를 견딜 수" 있는 가난한 노동자들을 치료했기 때문에 더 공격적이었다. 반대로 쉐지는 몸이 비교적 약하여 면역 체계를 강화하기 위해 "회복제"가 필요한 귀족들을 치료했다.
장종정은 또한, 서로 다른 지역의 환자들은 다르게 치료해야 한다고 믿었다. "남쪽 국경은 더 덥기 때문에, 쓰고 차가운 처방을 사용하는 것이 적절하다. 북쪽 지역은 더 추우므로 쓰고 따뜻한 처방을 사용하여 해결하는 것이 적절하다." 다른 곳에서는, "중앙 지역"의 사람들은 식습관 때문에 비장과 위장 장애에 가장 취약하다고 말했다.
3.3. 출산 관련 치료
장종정은 세 명의 산파가 과도한 힘을 가해 아기를 죽게 만든 후 생명이 위태로운 여성을 치료했다. 그는 밧줄에 매달린 저울추의 고리를 임시 장치로 사용하여 죽은 태아를 응급 분만했다고 한다. 또 다른 사례에서 장종정은 수년 동안 "귀신이나 신과의 성교"를 꿈꿔온 기혼 여성을 진단했는데, 그녀가 임신하지 못하는 것은 몸 안의 "음"이 과도했기 때문이라고 했다.
3.4. 정신 질환 치료
장종정은 광기가 불, 열, 점액에 의해 발생하며 구토제와 하제를 통해 치료할 수 있고, 정신 요법도 병행해야 한다고 처음으로 이론화한 의사로 알려져 있다. 그는 사람들이 말에서 떨어지거나 우물에 빠진 후 정신 질환에 걸릴 수 있는데, 이는 상체에서 작용하는 점액 타액 때문이며, 치료적 구토를 통해서만 제거할 수 있다고 언급했다. 기록된 사례 중 하나에서, 그는 말에서 떨어진 "미친" 남자를 회전하는 바퀴에 묶어 구토를 유도하고 몇 리터의 찬물을 마시게 하여 치료했다.
4. 개인적인 삶과 유산
장종정은 어린 시절부터 독서를 많이 하면서 의술을 연마했고 《내경》(內經), 《난경》(難經), 《상한론》(傷寒論) 등에 능통했을 정도로 유완소의 학술 사상을 계승했다고 한다. 흥정(興定, 금 선종) 시대에는 태의(太醫)를 역임했지만 얼마 지나지 않아서 물러났다. 한(汗)·토(吐)·하(下) 원칙을 인체에 남아 있는 사악한 기운을 물리치기 위한 치료법으로 규정했는데 이는 단순한 땀 배출, 구토, 노폐물 배출이라는 구체적인 3가지 치료법이 아니라 인체에 침투한 사악한 기운을 물리치고 배출하는 치료법을 의미한다.
금원사대가에서 공하파(攻下派)로 분류되며 마지기(麻知基), 상중명(常仲明), 장백전(張白全) 등이 그의 제자라고 한다. "질병을 고치는 데는 악(惡)을 쫓아내는 것이 중요하고 사(邪)를 떨쳐버리면 평안해진다."라고 규정했을 정도로 심리 치료법을 활용하기도 했다. 《장씨경험방》(張氏經驗方), 《상한심경》(傷寒心鏡), 《유문사친》(儒門事親) 등의 저서를 집필했는데 현재는 《유문사친》 15권만이 전한다.
1156년에 장종정은 다량(大梁zh-hant; 현재의 카이펑 허난성)에서 태어나 자택에서 교육을 받았다. 파격적인 의학적 접근 방식 때문에 동료 의사들과 거의 교류하지 않았다. 1228년에 사망했다.
현대 중국 의학사에서 장종정은 이동원, 유완소, 주진형과 함께 금원사대가(金元四大家) 중 한 명으로 꼽힌다. 그의 학설은 조선 시대의 의학에도 영향을 미쳤으며, 특히 이제마의 사상의학 형성에 일정한 영향을 주었다고 평가받는다.