제4대 달라이 라마
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1. 개요
제4대 달라이 라마는 1589년 또는 1590년에 태어나 1617년에 사망한 몽골 출신의 달라이 라마이다. 3대 달라이 라마의 환생자로, 몽골 알탄 칸의 증손자이며, 몽골에서 교육을 받고 티베트로 건너와 4대 달라이 라마로 인정받았다. 그는 몽골 출신이라는 이유로 티베트 내에서 갈등을 겪었으며, 27세에 의문사했다.
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| 제4대 달라이 라마 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 존칭 | 4대 달라이 라마 |
| 종교 | 티베트 불교 |
| 직함 | 달라이 라마 |
| 재위 기간 | 1601년–1617년 |
| 선임자 | 쇠남갸초 |
| 후임자 | 아왕로쌍갸초 |
| 티베트어 | ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ |
| 와일리 표기 | yon tan rgya mtsho |
| 중국어 | 雲丹嘉措 |
| THDL | Yonten Gyatso |
| 출생 | 1589년 |
| 출생지 | 북원 |
| 사망 | 1617년 |
| 사망지 | 티베트 |
2. 역사적 배경
티베트의 국가 신탁인 네충과 또 다른 신탁 라모 창파는 모두 다음 환생이 몽골에서 태어날 것이라고 예언했다. 이 무렵, 3대 달라이 라마 츠울트림 갸초의 수행원장은 티베트 당국에 환생이 태어났고 그의 탄생과 함께 일어난 기적에 대한 세부 사항을 알리는 편지를 보냈다.[1] 데푼 사원을 중심으로 3대 달라이 라마의 환생자를 찾는 위원회가 구성되었다.
2. 1. 겔룩파와 몽골의 관계
달라이 라마 3세는 사실상 초대 달라이 라마이며, 달라이 라마 4세는 달라이 라마로서는 2대에 해당한다. 달라이 라마는 티베트 불교 겔룩파의 환생 승려 중 한 명이며, 달라이 라마 3세 때 몽골 민족을 신도로 얻게 되면서 큰 권위를 가지게 되었다.[1]3. 생애
욘텐 갸초는 1589년(1590년이라는 설도 있음) 몽골에서 알탄 칸의 증손자로 태어났다. 아버지는 알탄 칸의 손자인 투메드족의 세춘 추클, 어머니는 세춘 추클의 계실 파켄 눌라(PhaKhen Nula)이다.[13] 그의 탄생에는 여러 가지 기적적인 이야기들이 전해진다.[1] 4대 달라이 라마는 현재까지 유일한 몽골인 달라이 라마이다. (단, 6대 달라이 라마는 티베트족의 지류인 멩파족 출신이다).
3. 1. 환생 인정과 교육
네충과 라모 창파라는 두 명의 티베트 국가 신탁은 모두 다음 환생이 몽골에서 태어날 것이라고 예언했다. 3대 달라이 라마 츠울트림 갸초의 수행원장은 티베트 당국에 환생이 태어났고 그의 탄생과 함께 일어난 기적에 대한 세부 사항을 알리는 편지를 보냈다.[1]4대 달라이 라마는 티베트 승려 두 명의 신탁에 따라 몽골에서 찾아졌다. 두 신탁 모두 3대 달라이 라마의 환생은 몽골에서 태어날 것이라고 예언했다. 세춘 추클의 아들이 총명하다는 이야기를 들은 수색 위원회는 세 살[12] 때 그에게 3대 달라이 라마의 생전 소유물을 맞추는 시험을 치르게 하여 합격시켜 4대 달라이 라마로 인정했다.[12] 이 인정으로 겔룩파는 몽골의 유력 부족 투메드의 군사적 지원을 받고, 투메드는 달라이 라마의 권위를 받는다는 상호 정치적 이득이 있었다.[14]
욘텐 갸초는 1599년 아버지, 티베트 승려와 관리들, 그리고 몽골 기병 천 명과 함께 티베트로 떠났다. 그들은 길에 있는 모든 주요 사원에 들른 후 1603년에 도착했다.[5]
4대 달라이 라마는 유년기에 몽골에서 교육을 받았다. 특히 당시 몽골에서 인기 있었던 밀교 의식을 중심으로 교육받았다.[12] 1599년, 열한 살 때 몽골을 떠나 순례하며 3년에 걸쳐 티베트에 들어가, 라덴 사원, 투르난 사원 등에 잠시 머문 후 데푼 사원에 들어가 겔룩파의 수좌 간덴 팁파의 보살핌 아래 수계하여 승려가 되었다.[12] 드레풍 사원에서 공부를 시작했는데, 거기서 4대 판첸 라마 롭상 췌키 걀첸의 제자였고, 1614년 그에게서 승려로서의 완전한 계율을 받았다.[7] 1604년에 대중 앞에서 자타카 마라를 낭독했을 때는 전혀 몽골 사투리가 없었다고 한다.[12]
3. 2. 티베트 내 갈등
욘텐 갸초는 몽골 출신이라는 이유로 일부 티베트인들에게 인정받지 못했다. 많은 티베트인들이 그를 인정하지 않았고, 카규파 계열의 지원을 받는 세력으로부터 권력을 되찾으려는 몇 차례의 시도가 있었다.[8] 1605년 카규파를 지지하는 왕자 중 한 명이 라싸를 침략하여 몽골 기병들을 몰아냈다.[8]1611년, 창파(혹은 투메드)의 군대가 라싸를 공격하면서 갈등이 심화되었다.[12] 1606년에 당시 형식적인 왕이었던 빡모두빠 정권의 왕은 4대 달라이 라마를 초청했지만, 당시 실질적인 왕이었던 데파 찬파는 4대 달라이 라마를 초대하지 않아 게룩파와 찬파의 대립이 심화되었다. 찬파에 가까운 입장이었던 카르마파의 샤말린포체 6세는 중재하는 편지를 보냈지만, 게룩파의 시종이 무례한 편지를 보내면서 대립은 더욱 심화되었다.[12] 1611년에 찬파의 군대가 라싸를 공격했고[12] (혹은 투메드가 먼저 찬파를 공격하여 반격을 받았고[14]), 투메드의 군대는 티베트에서 추방되었으며, 게룩파는 우 등의 지역을 잃었다. 그러나 본거지 라싸는 게룩파 승려들의 비전투 운동 등이 효과를 거두어 함락을 면했다.[12]
3. 3. 죽음
1617년, 4대 달라이 라마 욘텐 갸초는 27세의 젊은 나이로 의문사했다.[9][10] 일각에서는 독살설을 제기하기도 하지만, 이를 뒷받침할 확실한 증거는 없다.[9][10] 그의 유골은 몽골 할하, 몽골의 친가인 투메드, 티베트 세 곳에 나뉘어 안치되었다.[12]3. 4. 5대 달라이 라마
욘텐 갸초의 수행원장 소남 랍텐(소남 쵸펠)은 5대 달라이 라마를 찾아내고, 5대 달라이 라마의 섭정인 데시가 되었다.[3]참조
[1]
서적
(제목 정보 없음)
2004
[2]
서적
(제목 정보 없음)
2001
[3]
웹사이트
Yonten Gyatso
http://www.dalailama[...]
2005-12-13
[4]
서적
Tibetan Civilization
Stanford University Press
1972
[5]
서적
(제목 정보 없음)
2001
[6]
서적
(제목 정보 없음)
2004
[7]
서적
(제목 정보 없음)
2001
[8]
서적
(제목 정보 없음)
2004
[9]
서적
(제목 정보 없음)
2001
[10]
서적
The Story of Tibet: Conversations with the Dalai Lama
Grove Press, N.Y.
2006
[11]
서적
(제목 정보 없음)
2004
[12]
서적
(제목 정보 없음)
2001
[13]
웹사이트
Yonten Gyatso
http://www.dalailama[...]
2005-12-13
[14]
서적
(제목 정보 없음)
2005
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