조수에 카르두치
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1. 개요
조수에 카르두치(1835-1907)는 이탈리아의 시인이자 문학 평론가, 교육자이다. 그는 토스카나에서 태어나 피사 고등사범학교를 졸업하고 볼로냐 대학교에서 이탈리아 문학 교수를 역임했다. 카르두치는 고대 그리스와 로마 문학에 심취하여 고전적인 운율을 활용한 작품을 썼으며, 1906년 노벨 문학상을 수상했다. 그의 주요 작품으로는 시집 '리메 누오베', '오디 바르바레' 등이 있으며, 자유주의적 사상과 반교권주의적 입장을 시에 담았다.
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| 조수에 카르두치 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 이름 | 조수에 카르두치 |
| 본명 | 조수에 알레산드로 주세페 카르두치 |
| 로마자 표기 | Giosuè Alessandro Giuseppe Carducci |
| 출생일 | 1835년 7월 27일 |
| 출생지 | 피에트라산타의 발디카스텔로 |
| 사망일 | 1907년 2월 16일 |
| 사망지 | 볼로냐 |
| 국적 | 이탈리아 |
| 직업 | |
| 직업 | 문학가 시인 교사 정치인 |
| 분야 | 시, 고전, 고전 연구 |
| 학력 | |
| 모교 | 피사 대학교 |
| 활동 | |
| 활동 시기 | 19세기 20세기 |
| 사조 | 고전주의 낭만주의 |
| 주요 작품 | |
| 주요 작품 | 《청춘의 계절》 《마왕 찬가》 《신운집》 《의고시집》 |
| 데뷔 작품 | 《림》 |
| 수상 | |
| 수상 | 노벨 문학상 (1906년) |
| 가족 관계 | |
| 배우자 | 엘비라 메니쿠치 |
| 배우자 (2) | 아니 비반티 |
| 자녀 | 4명 |
| 형제자매 | 발프레도 카르두치 (동생, 교사) |
| 영향 및 영향 관계 | |
2. 생애
조수에 카르두치는 토스카나 대공국 (현재 루카주) 피에트라산타 발디카스텔로에서 태어났다. 그의 아버지는 의사이자 카르보나리 당원으로서 이탈리아 통일을 지지했다. 아버지의 정치적 성향으로 가족은 어린 시절 여러 차례 이사를 해야 했으며, 피렌체에 정착하기도 했다.
카르두치는 피사 고등사범학교에서 장학금을 받고 공부했으며, 1856년 졸업 후 교사로 일하기 시작했다. 이듬해 첫 시집 ''리메(Rime)''를 출판했고, 볼로냐 대학교에서 이탈리아 문학 교수로 임명되었다. 그의 제자 중 한 명은 훗날 저명한 시인이 된 조반니 파스콜리였다.
카르두치는 인기 있는 강연자이자 문학과 사회를 비판했다. 그는 무신론자였으며,[9] 그의 정치적 견해는 가톨릭 교회에 대해 격렬하게 적대적이었다. 이후 유신론으로 바뀌었는데, "산마리노의 영원한 자유에 관한 연설"에서 "만민의 보편적인 신"을 기념했다.[10]
반교권적인 혁명적 열정은 "사탄에게 바치는 찬가(Inno a Satana)"에 잘 나타나 있다. 이 시는 1863년 만찬에서 건배사로 지어졌고, 제1차 바티칸 공의회와 시기가 맞물려 재출판되어 교황청에 대한 혁명적인 열정을 고조시켰다.[11]
"사탄에게 바치는 찬가"는 상당한 혁명적 영향을 미쳤지만, 카르두치의 가장 훌륭한 시는 후년에 나왔다. ''리메 누오베(Rime Nuove)''(''새로운 운율'')와 ''오디 바르바레(Odi Barbare)''(''야만인의 노래'')에 그의 대표작이 담겨 있다.[12]
1906년 노벨 문학상을 받은 최초의 이탈리아인이었다. 그는 자유주의자였으며, 공화주의에서 군주제 지지로 점차 바뀌었다.[14] 프리메이슨이었으며,[15] [16] 그의 명성은 주로 시에 기반하지만, 문학 비평, 전기, 연설, 에세이 등 약 20권에 달하는 산문 작품도 남겼다.[18] [19] 괴테와 하이네의 작품을 이탈리아어로 번역하기도 했다.
볼로냐 리소르지멘토 박물관은 그가 71세의 나이로 사망한 카사 카르두치(Casa Carducci)에 있다.
2. 1. 초기 생애와 교육
조수에 카르두치는 토스카나 대공국 (현재 루카주 북서쪽) 피에트라산타 발디카스텔로에서 태어났다. 그의 아버지는 의사이자 카르보나리 당원으로서 이탈리아 통일을 지지했다. 아버지의 정치적 성향으로 인해 가족은 카르두치의 어린 시절 동안 여러 차례 이사를 해야 했으며, 몇 년간 피렌체에 정착하기도 했다.
카르두치는 학창 시절 고대 그리스와 로마 시대의 절제된 스타일에 매료되었다. 그의 성숙기 작품은 호라티우스와 베르길리우스 같은 라틴 시인들의 고전적 운율을 사용하는 절제된 스타일을 반영한다. 그는 호메로스의 ''일리아드'' 9권을 이탈리아어로 번역했다.
카르두치는 피사 고등사범학교에서 장학금을 받고 공부했으며, 1856년 졸업 후 학교 교사로 일하기 시작했다. 이듬해 첫 시집 ''리메(Rime)''를 출판했다. 이 시기는 아버지와 형제의 죽음으로 카르두치에게 힘든 시기였다.
1859년, 엘비라 메니쿠치와 결혼하여 네 명의 자녀를 두었다. 피스토이아의 고등학교에서 잠시 그리스어를 가르친 후, 볼로냐 대학교에서 이탈리아 문학 교수로 임명되었다. 그의 제자 중 한 명은 훗날 저명한 시인이자 그의 뒤를 이어 대학교수가 된 조반니 파스콜리였다.
2. 2. 문학 활동과 정치적 참여
카르두치는 명문 피사 고등사범학교에서 장학금을 받아 공부했다. 1856년 졸업 후 학교 교사로 일하기 시작했다. 이듬해 첫 시집 ''리메(Rime)''를 출판했다. 카르두치에게는 어려운 시기였다. 아버지가 돌아가시고 형제는 자살했다.[8]1859년, 엘비라 메니쿠치와 결혼하여 네 명의 자녀를 두었다. 피스토이아의 고등학교에서 잠시 그리스어를 가르쳤고, 이후 볼로냐 대학교에서 이탈리아 문학 교수로 임명되었다. 그의 제자 중 한 명은 조반니 파스콜리였는데, 후에 저명한 시인이 되어 대학에서 그의 뒤를 이었다.
카르두치는 인기 있는 강연자이자 문학과 사회의 맹렬한 비평가였다. 젊었을 때 무신론자[9]였으며, 그의 정치적 견해는 가톨릭 교회에 대해 격렬하게 적대적이었다. 그의 종교적 견해는 사회적으로 지향된 유신론으로 바뀌었는데, 1894년 9월 30일 고대 공화국의 당국자들과 국민들 앞에서 발표한 "산마리노의 영원한 자유에 관한 연설(Discorso sulla libertà perpetua di 산마리노)"에서 이를 드러냈다. 그는 이 연설에서 "만민의 보편적인 신, 마치니와 워싱턴의 신"을 기념했다.[10]
반교권적인 혁명적 열정은 유명한 시 "사탄에게 바치는 찬가(Inno a Satana)"에서 두드러지게 보여졌다. 이 시는 의도적으로 신성 모독적이고 도발적인 작품이다. 당시 이탈리아 좌파는 "사탄/루시퍼"를 반항적이고 자유로운 사상을 가진 정신의 은유로 여겼다. 1863년 만찬에서 건배사로 지어졌고 1865년에 출판되었으며, 1869년 볼로냐의 급진적 신문 ''일 포폴로(Il Popolo)''가 제1차 바티칸 공의회와 시기가 맞물려 출판했다. 당시 교황청에 대한 혁명적인 열정이 고조되던 시기로, 공화주의자들은 정치적으로나 군사적으로 바티칸의 교황령 지배 종식을 압박하고 있었다.[11]
"사탄에게 바치는 찬가"는 상당한 혁명적 영향을 미쳤지만, 카르두치의 가장 훌륭한 시는 후년에 나왔다. 시집 ''리메 누오베(Rime Nuove)''(''새로운 운율'')와 ''오디 바르바레(Odi Barbare)''(''야만인의 노래'')에 그의 가장 위대한 작품이 담겨 있다.[12]
1906년 노벨 문학상을 받은 최초의 이탈리아인이었다. 이탈리아 국왕에 의해 상원 의원으로 임명되었다(1890년).[13] 그는 일생 동안 강력한 자유주의자였으며, 공화주의에서 군주제 지지로 점차 진화했다.[14] 이탈리아 대동방의 프리메이슨이었다.[15] [16] 아버지 미켈레는 의사였으며 이탈리아 카르보네리아 회원이었다.[17] 그의 명성은 주로 시에 기반하지만, 문학 비평, 전기, 연설, 에세이 등 약 20권에 달하는 산문 작품도 남겼다.[18] [19] 카르두치는 괴테와 하이네의 작품을 이탈리아어로 번역한 뛰어난 번역가이기도 했다.
2. 3. 노벨 문학상 수상과 말년
카르두치는 1906년에 이탈리아인 최초로 노벨 문학상을 수상했다.[12] 1890년에는 이탈리아 국왕에 의해 상원 의원으로 임명되었다.[13] 그는 일생 동안 강력한 자유주의자였으며, 시간이 흐르면서 공화주의에서 군주제 지지로 점차 변화했다.[14] 그는 이탈리아 대동방의 프리메이슨 회원이었다.[15] [16] 그의 명성은 주로 시에 있지만, 문학 비평, 전기, 연설, 에세이 등 약 20권에 달하는 산문 작품도 남겼다.[18] [19] 괴테와 하이네의 작품을 이탈리아어로 번역한 뛰어난 번역가이기도 했다.그의 반교권적인 혁명적 열정은 "사탄에게 바치는 찬가(Inno a Satana)"에 잘 나타나 있다. 이 시는 1863년 만찬에서 건배사로 지어졌고 1865년에 출판되었으며, 1869년 볼로냐의 급진적 신문인 ''일 포폴로(Il Popolo)''가 제1차 바티칸 공의회와 시기가 맞물려 재출판했다. 당시 교황청에 대한 혁명적인 열정이 고조되던 시기로, 공화주의자들은 정치적, 군사적으로 바티칸의 교황령 지배 종식을 압박하고 있었다.[11]
"사탄에게 바치는 찬가"는 상당한 혁명적 영향을 미쳤지만, 카르두치의 가장 훌륭한 시는 후년에 나왔다. 그의 시집 ''리메 누오베(Rime Nuove)''(''새로운 운율'')와 ''오디 바르바레(Odi Barbare)''(''야만인의 노래'')에는 그의 가장 위대한 작품이 담겨 있다.[12]
볼로냐 리소르지멘토 박물관은 그가 71세의 나이로 사망한 카사 카르두치(Casa Carducci)에 위치해 있으며, 이 작가에 대한 전시회를 개최하고 있다.
3. 작품 세계
카르두치의 시집 발행 과정은 복잡하다. 시인은 자신의 작품을 여러 차례, 다양한 방식으로 정리했기 때문이다. 1889년부터 1909년까지 자니켈리(Zanichelli)에서 출판된 ''오페레(Opere)'' 판본에 이르러서야 최종적인 배열이 제시되었다.
카르두치는 자신의 시를 단행본으로 출판한 후, ''오페레(Opere)'' 20권으로 재편성했다. ''오페레(Opere)''에 수록된 시집 목록은 시인이 처음 시집을 출판한 연대순과 일치하지 않고, 장르 구분에 더 중점을 두고 있어 같은 시대의 시들이 다른 시집에 수록되기도 한다.
3. 1. 고전주의적 시풍과 혁신
카르두치가 '청년시절 작품들'(Juvenilia, 1850–1860)이라는 제목으로 여섯 권으로 나누어 수집한 첫 번째 서정시집은 의심할 여지없이 당시 피렌체의 낭만주의에 맞서 싸우기 위해 결성된 "아미치 페단티"(Amici pedanti) 그룹의 고전적 전통에서 영감을 받았다. 이 시집의 시편들에서 우리는 고대 고전, 스틸노보 양식, 단테와 페트라르카를 비롯해 근대 작가들인 알피에리, 몬티, 포스콜로, 레오파르디의 모방을 즉시 알아볼 수 있다.하지만 이미 카르두치적인 정신이 드러난다. 그의 아름다운 문체에 대한 애정, 순수한 감정, 자유의 찬양, 그리고 진정한 모든 것, 즉 일반 대중의 언어까지도 높이 평가하는 능력이 보인다.[14][22]
3. 2. 애국심과 자유주의 사상
카르두치가 '청년시절 작품들'(Juvenilia, 1850–1860)이라는 제목으로 여섯 권으로 나누어 수집한 첫 번째 서정시집은 당시 피렌체의 낭만주의에 맞서 싸우기 위해 결성된 "아미치 페단티"(Amici pedanti) 그룹의 고전적 전통에서 영감을 받았다.[14][22] 이 시집의 시편들에서 우리는 고대 고전, 스틸노보 양식, 단테와 페트라르카를 비롯해 근대 작가들인 알피에리, 몬티, 포스콜로, 르파르디의 모방을 즉시 알아볼 수 있다.하지만 이미 카르두치적인 정신이 드러난다. 그의 아름다운 문체에 대한 애정, 순수한 감정, 자유의 찬양, 그리고 진정한 모든 것, 즉 일반 대중의 언어까지도 높이 평가하는 능력이 보인다.[14][22]
3. 3. 반교권주의와 종교적 성찰
카르두치는 1895년 자신의 죄를 고백하고 가톨릭교회와 화해했다.[20] 1978년 9월 11일, 요한 바오로 1세 교황은 그를 대학교수와 라틴어 교사들의 "모범"으로 언급했다.[21]3. 4. 주요 작품
카르두치의 시집 발행 과정은 그의 편집본을 통해 추적하기가 쉽지 않다. 시인은 자신의 작품들을 여러 차례, 다양한 방식으로 정리하였고, 1889년부터 1909년까지 자니켈리(Zanichelli)에서 출판된 ''오페레(Opere)'' 판본에서야 비로소 최종적인 배열을 제시하였다. 다음은 단행본으로 출판된 후, 그의 ''오페레(Opere)'' 20권으로 재편성된 시 작품 목록이다.| 제목 | 출판 연도 |
|---|---|
| 리메(Rime) | 1857 |
| 레비아 그라비아(Levia Gravia) | 1868 |
| 포에지에(Poesie) | 1871 |
| 프리마베레 엘레니케(Primavere elleniche) | 1872 |
| 누오베 포에지에(Nuove poesie) | 1873 |
| 오디 바르바레(Odi barbare) | 1877 |
| 주베닐리아(Juvenilia) | 1880 |
| 레비아 그라비아(Levia Gravia) | 1881 |
| 지암비 에드 에포디(Giambi ed Epodi) | 1882 |
| 누오베 오디 바르바레(Nuove odi barbare) | 1882 |
| 리메 누오베(Rime nuove) | 1887 |
| 테르제 오디 바르바레(Terze odi barbare) | 1889 |
| 델레 오디 바르바레. 리브리 II 오르디나티 에 코레티(Delle Odi barbare. Libri II ordinati e corretti) | 1893 |
| 리메 에 리트미(Rime e ritmi) | 1899 |
| 포에지에. MDCCCL-MCM(Poesie. MDCCCL-MCM) | 1901 |
아래는 ''오페레(Opere)''에 수록된 시집 목록이다. 그러나 이 권들은 시인이 처음 시집을 출판한 연대순과 일치하지 않고, 장르 구분에 더 중점을 두고 있으므로, 동일 시대의 시들이 다른 시집에 수록되어 있는 것을 볼 수 있다.
| 제목 | 수록 권수 | 연대 |
|---|---|---|
| 주베닐리아(Juvenilia) | 6권 | 1850–1860 |
| 레비아 그라비아(Levia Gravia) | 2권 | 1861–1871 |
| 인노 아 사타나(Inno a Satana) | 1863 | |
| 지암비 에드 에포디(Giambi ed Epodi) | 2권 | 1867–1879 |
| 인터메조(Intermezzo) | 1874–1887 | |
| 리메 누오베(Rime Nuove) | 9권 | 1861–1887 |
| 오디 바르바레(Odi barbare) | 2권 | 1873–1889 |
| 리메 에 리트미(Rime e Ritmi) | 1889–1898 | |
| 델라 칸조네 디 레냐노(Della Canzone di Legnano) | 제1부 | 1879 |
카르두치가 '청년시절 작품들'(Juvenilia, 1850–1860)이라는 제목으로 여섯 권으로 나누어 수집한 첫 번째 서정시집은 당시 피렌체의 낭만주의에 맞서 싸우기 위해 결성된 "아미치 페단티"(Amici pedanti) 그룹의 고전적 전통에서 영감을 받았다. 이 시집의 시편들에서 고대 고전, 스틸노보 양식, 단테와 페트라르카를 비롯해 근대 작가들인 알피에리, 몬티, 포스콜로, 르파르디의 모방을 즉시 알아볼 수 있다.
하지만 이미 카르두치적인 정신, 즉 그의 아름다운 문체에 대한 애정, 순수한 감정, 자유의 찬양, 그리고 진정한 모든 것, 즉 일반 대중의 언어까지도 높이 평가하는 능력이 드러난다.[14][22]
4. 영향
(요약 및 참조할 원문 소스가 제공되지 않았으므로, 이전 결과와 동일하게 '조수에 카르두치' 문서의 '영향' 섹션 내용을 빈칸으로 둡니다.)
참조
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문서
슈리 프뤼돔, 프레데릭 미스트랄, 라빈드라나트 타고르, 베르너 폰 하이덴슈탐, 에릭 악셀 카를펠트 외
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